قال الله عز وجل فان خفتم فرجانا او ركبانا ان خفتم. الخوف هنا مش متعلق بالجهاد. انه بعض الناس يقول ان ان صلاة الخوف معلقة بالجهاد في سبيل الله. وهذا ليس دقيق
الخوف كل ما خافه النفس وارتعت اليه الروح. فلذلك يمكن ان يكون الخوف من الجهاد يمكن ان يكون الخوف من العدو ممكن ان يكون الخوف من السيل ممكن ان يكون الخوف من السباع ممكن ان يكون الخوف حتى اذا يعني قيل انه اذا كثرت هنالك الزلازل
عافانا الله واياكم فانه يصح للانسان ان يصلي صلاة صلاة صلاة يعني يقصر فيها وتكون هذه الصلاة لاجل صلاة الخوف اذا كل شيء اخاف الانسان فانه وكان خوفه آآ يعني متحققا
انه يعني متحققا بمعنى انه يخشى انه يحصل له الان فانه تدخل في في هذه الاية فان خفتم فرجانا او ركبانا. اذا خفتم جمع راجل رجالا رجالا يعني مشاة يعني ممكن تكون نساء ها؟ ممكن تكون نساء فان خفتم
رجالا فرجالا مش معناته الرجال فان خفتم فرجالا يعني ان تصلون مشاة. سواء كان ذلك رجال او نساء فان خفتم رجالا او ركبانا. جمع راكب. كيف كيف ما امكن ان تستقبل القبلة فاستقبل. لان هنا يسقط ايش؟ شرط استقبال القبلة
مع القبلة شرط من شروط الصلاة بمعنى ان الصلاة لا تصح بدون استقبال القبلة. وهذا عليه اتفاق الفقهاء. لكن في صلاة الخوف تحصل هنالك الرخص والرخص كذلك كما يقول العلماء الرخص لا تتعدى مواضعها ومواطنها. ولذلك ايش قال الله
فاذا امنتم فاذكروا الله. يعني اذا خفتم فصلوا صلاة الخوف. لكن اذا امنتم شعرتم بالامان خلاص لا تقول والله انا صليت مثلا صلاة الظهر كذا نكمل صلاة العصر بهذه الطريقة لا قال فاذا امنتم فاذكروا الله يعني ارجعوا ارجعوا الى ما كنتم عليه سابقا
كذلك فيها اشارة الى انه اذا امنت فاستشعر ان الله عز وجل هو الذي حفظك وان الله هو الذي حماك فلذلك اذكره. اذا امن امرا او عدوا او شيئا ما فانه يستشعر ان هذا الذي حفظه ويذكر له جميله وحسن صنيعه
فكيف اذا كان ذلك في حق الله تبارك وتعالى جل في علاه؟ فلذلك هنا الله سبحانه وتعالى يقول فاذا امنتم من صلاة الخوف فاذكروا الله اذكروا الله كذلك صلوا لله. وعلى فكرة هاي يا اخواني لما العلماء اختلفوا قالوا ايهما اي عمل افضل لله عز
احب لله وبعضهم قال الذكر وبعضهم قال الصلاة وبعضهم قال الدعاء وبعضهم قال الاستغفار وقال الصلاة جامعة ذلك. الصلاة كل ذلك الصلاة فيها ذكر الصلاة فيها دعاء الصلاة فيها ثناء الصلاة فيها قراءة قرآن الصلاة فيها طول سجود الصلاة فيها
كذلك آآ يعني صلة بينك وبين الله تبارك وتعالى. فلهذا كان العلماء الصالحون يلازمون يلازمون كثرة الصلاة كثرة الصلاة في النهار الامام عبدالغني المقدسي يا اخوان هذا هذا من علماء فلسطين. هذا من علماء فلسطين
عبدالغني بن عبدالواحد الجماعين المقدسي من جماعين. هذا الرجل كان عنده درس بعد صلاة الفجر. يشرح لطلابه ويشرح لعموم الناس في مسائل متعلقة بالفقه وكان دروسهم طبعا طويلة. تأخذ مساحات طويلة جدا في الوقت. لما كان يفرغ
الطلاب وينتهي الطلاب يحدث عنه احد طلابي يقول كنت ارمقه فيقعد في زاوية المسجد يصلي لله سبحانه وتعالى ركعتان ثم يلتفت اذا اتاه طالب او احد يريد ان يسأله او كذا فيبقى على هذا الى قبيل صلاة الظهر
الى قبيل صلاة الظهر ذكره الامام الذهبي في سير اعلام النبلا. الامام احمد كان كثير الصلاة كان يصلي بالله سبحانه وتعالى في اليوم والليلة كما نقل طلابه ثلاثمائة ركعة ثلاثمائة ركعة الا
في الوقت الذي ضرب فيه وجلد فيه صلى مائة وخمسين ركعة. بعض الناس قد يقول يعني هذا لا يعقل. كيف يعني اية تأتى هذا تعال نحسبها حسابات. اخواني الكرام هنالك قضية القضية الاولى هؤلاء القوم نذروا انفسهم نذروا نذروا نذروا انفسهم فعلا للعبادة والطاعة
يعني هم فيهم من من من العبادة والطاعة ما تجد النفس فعلا هنالك حقائق غريبة. لكن حتى لو وردنا ان نحسبها بالدقيقة بقوم نجد اليوم الناس ممكن كثير منهم ينام اربع ساعات وثلاث ساعات وخمس ساعات ورأينا ناس
في مثل هذا ايها الاحبة الكرام مثل هؤلاء نذروا انفسهم للعبادة وللطاعة. فلا غرابة ولا عجب ان يصلي الله سبحانه وتعالى في اليوم كذلك ان يصلي الله سبحانه وتعالى كذلك. مثل من يأتي فينفي ان القرآن الكريم يختم في آآ في اليوم مرة او مرتين. وهذا غير دقيق
كذلك القرآن الكريم يمكن ان يختم في اليوم مرتين كما نقل عن الشافعي عن عثمان بن عفان وعن تميم بن اوس الداري وعن غيره من العلماء لانه سبع ساعات اختم فيها القرآن الكريم بقراءة متقنة كذلك. ومن جرب ذلك يعرف هذا يا اخوان. فالانسان لا يسارع للنفي. بعدين انت الاجواء اللي احنا بنعيشها الان يا اخوان
في انتزاع يبقى مفاهيم الصلاح بشكل عام. والبيئة التي تضغط بغير آآ بغير ما يرضي الله سبحانه وتعالى وفقد كثير من الاوقات عندنا حتى نحن نعاني الفعلية من البركة من ضعف البركة في الوقت. كل هذا يا اخوان يؤثر علينا. ولذلك كان فقهاء الاسلام ينصحون كل رجل يريد ان يبارك له في
في وقته ان يلزم قراءة القرآن الكريم في آآ يعني بعد الفجر او قبل طلوع الفجر. يلزم قال كذلك سبحان الله هذا عالم مقدسي اسمه محمد بن عبد الواحد المقدسي. قال ما وجدت نفعا في حياتي كما وجدت ملازمة قراءة القرآن
الكريم في كل يوم كل يوم اجد ان ان البركة في حياتي يعني تتسع. فلذلك يا ايها الاحبة الكرام المعنى في موضوع الذكر لله محافظة على على الصلوات كل هذا يا اخواني بانه الانسان تعلق قلبه بالله سبحانه وتعالى. فمن يوم ما يأمن
جعله يرجع الى الصلاة. فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا آآ تعلمون. يعني ان نعلمكم اشياء من الفرائض ومن الاركان لم تكن تعلمونها سابقا. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس