1
00:00:00.650 --> 00:00:15.800
فتقبلها ربها بقبول حسن الله عز وجل تقبل منها ذلك قال بقبول حسن ولاحظوا يا اخواني الكلمة لما قال الله سبحانه وتعالى فتقبلها ربها بقبول حسن يكون هذا يعني قبل مريم من امها

2
00:00:15.950 --> 00:00:35.950
قبل مريم من امه لانه هذي من هي المرأة هذه؟ هي مريم مريم عليها السلام وهل مريم نبية؟ احنا عندنا لا يوجد لا توجد نبيات في النساء كل كل الانبياء رجال

3
00:00:38.200 --> 00:00:54.500
كل الانبياء رجال لا توجد نبيات من النساء لكن هنالك منهن صالحات وليات مثل مريم مثل اسيا وغيرهن عليهن رضوان الله تعالى. اذا قال الله عز وجل قبلها ربها بقبول حسن

4
00:00:54.700 --> 00:01:17.000
وانبتها نباتا حسنا قالوا كانت النبات الحسن كانت كانها اه تنبت كل يوم كما ينبت الاخر كل اسبوع. يعني الله عز وجل اعتنى بها اعتنى بانباتها نباتا حسنا. عشق نحن الان ندعو نقول وانبته

5
00:01:17.000 --> 00:01:37.550
حسنا انبت هنا بقى اللهم انبته نباتا حسنا واجعله من الصالحين هذا النبات الحسن هو من النبات الحسن هذا اذا الله عز وجل اعتنى بهذا النشء بهذه بهذا الذر وانبته نباتا حسنا فكيف سيكون؟ اذا هو صنع بعناية الله عز وجل

6
00:01:37.600 --> 00:01:55.200
قال وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا. طبعا هنا جر يا اخواني الكرام خلاف انه كيف حصل هنالك الامر منهم كان كل واحد منهم يريد ان يأخذ مريم وان يجعلها في حرزه في مكانه ويحفظها وكذا حتى زكريا

7
00:01:55.700 --> 00:02:13.500
قال انا قريب لها وزوجتي خالتها وآآ واقرع بينهم قرعة اظن كانوا سبعة وثلاثين شخص وذهبوا الى نهر الاردن والقوا اقلامهم هم؟ قال ان يكون اقرأهم ايهم يكفل ايش؟ يكفلون مريم

8
00:02:13.700 --> 00:02:41.400
اي نعم ثم بعد ذلك اه بقي قلم زكريا اه حبسها ليس حبسها بمعنى الحبس وانما اوقفها لاجل الطاعة والصلاة. وكان كانت كل اعمالها طاعة وعبادة وصلاة وذكر وابتهالات وكل هذه الاعمال الصالحة والطيبة. قال وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا. كلما دخل عليها زكريا المحراب

9
00:02:42.150 --> 00:03:01.050
ما هو ما هو المحراب هذا  ليس هذا المحراب محراب المسجد تراب في في الاية القرآنية هنا المقصود به ايش؟ كلما دخل عليها زكريا المحراب المحراب هو ايش المسجد اي نعم. لكن قد ينوب

10
00:03:01.150 --> 00:03:15.250
المحراب عن المسجد. فيقال محراب. يعني قد ينوب هذا عن المسجد باعتبار انه المحراب هو المكان الذي يصلى الذي يصلى له. اي نعم دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا

11
00:03:15.600 --> 00:03:30.750
طيب يا اخواني عناية الله عز وجل بها وجد عندها رزقا قال الضحاك وقال مسروق وقال ابن مسعود رضي الله عنهم جميعا ورحمهم قال كانت فاكهة الصيف في الشتاء فاكهة الشتاء في الصيف

12
00:03:31.200 --> 00:03:45.050
والله سبحانه وتعالى اعلم لكن انا قلت لكم يا اخواني قصة مريم اصلا كلها كلها يعني اشياء تحتاج فعلا الى التفكر في هذه المعجزات التي او في هذه الكرامات التي وهبت لها

13
00:03:45.100 --> 00:03:57.050
وهبت لها فلذلك هنا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ من اين لك هذا قالت ومن عند الله. وهذه يا اخواني كذلك فيه دلالة على ان من عني بعبادة الله

14
00:03:57.350 --> 00:04:09.350
الله سبحانه وتعالى سيعطيه الرزق ولا يكون هذا كذلك حاله كحال المتواكل لنوع عمر رضي الله عنه دخل على اناس كانوا في المسجد قرأوا هذه الاية فقالوا خلاص بدنا احنا ايش

15
00:04:09.500 --> 00:04:26.100
تيجينا ارزاقنا واحنا في المسجد بدناش نشتغل ولا نريد ان نذهب الى الضيعات ولا الى البساتين ولا الى نرعى ولا نخصب وان يبقى في المسجد عمر رضي الله عنه وارضاه ما كان يعجب العجب رضي الله عنه وارضاه

16
00:04:26.150 --> 00:04:45.650
كان بيده درة دخل عليهم في المسجد وضربهم بالدرة قال لهم من انتم؟ قالوا نحن المتوكلون. قال بل انتم متواكلون يوشك الرجل منكم ان يجلس في المسجد ويظن ان السماء ستمطر عليه ذهبا ولا فضة او فضة

17
00:04:45.750 --> 00:04:59.100
ان السماء لا تمطر عليكم ذهبا ولا فضة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا. تروح تتحرك

18
00:04:59.150 --> 00:05:11.150
وتعود بطانا. اه كذلك المؤمن لابد ان يذهب وان يرجع يذهب الى الرزق لكن لا يأخذ رزق طيلة وقته لكنه كذلك في المقابل ما يجعل العبادة يقول انا والله اريد ان اجلس في المسجد كل وقتي

19
00:05:11.300 --> 00:05:23.750
اعبد الله وكذا لانه ايش اه ساكون كمثل مريم. مريم هذه كانت حالة خاصة نذرت نذرت ثم انها امرأة. ثم انها حالة خاصة معينة لها. والله عز وجل كذلك اكرمها

20
00:05:23.750 --> 00:05:35.150
وتعالى بالرزق. نحن لا نشك بان من جلس في المسجد وترك كثيرا من مشاغله. احنا عندنا قاعدة يا اخواني نعرفها وهي المشغول لا يشغل. وهذه قاعدة ذكرها علماء اصول الفقه

21
00:05:35.200 --> 00:05:47.800
وكذلك الشغل لا ينتهي يعني بعض الناس تقول له روح صل رحمك قل والله عندي شغل عود مريض عند الشغل جنازة عندي شغل انا قلت له مرة كلمت واحد قلت له كذا

22
00:05:47.850 --> 00:06:05.550
مريض قال الله يشفيه قلت لو ميت قال الله يرحمه قلتلو واحد ولدت الولد قال مبروك خلاص خلينا بالشغل يعني الشغل بالايام هاي ايش؟ شغل طب معناته لا تنام معناته لا لا تأكل معناته شغل

23
00:06:05.950 --> 00:06:29.300
الشغل لا ينتهي ولا ينقضي لذلك العاقل الذي لا يستفيق وقت سكرة الموت العاقل الذي يستفيق في وقت اليقظة وقت ما هو قوي الجسد قوي البنية انه نعم انا اريد ان اجعل جزء من وقتي اصلا للطاعة وللعبادة. خلاص اترك كل شيء واتركه طاعة لله. وانا اعلم

24
00:06:29.500 --> 00:06:41.050
وانت تعلم يا ربي ان هذا لو انني جلست فيه على رزقي لدر عليه الرزق. انا بعرف انه هذا سيأتي عليه الرزق تعرف ماذا سيكون في ذلك يا شيخ الله سيعطيه الرزق

25
00:06:42.150 --> 00:06:57.000
اي والله الله عز وجل سيعطيك الرزق. لا تدري لا تدري سينزل الله عز وجل عليك رزقا. وليس الرزق بصفقة قد يكون بركة في المال المال الذي اخذته في هذا اليوم بارك الله لك فيه

26
00:06:57.350 --> 00:07:14.000
ابعد عنك مرضا ابرأك من مرض عافى ابنك من اعاقة كادت مرحها ان تسقط فالله سبحانه وتعالى صرفها عنك. هذا رزق اوليس ليس رزقا. ليس كل رزق هو مجرد مال. هنالك انواع من الرزق

27
00:07:14.000 --> 00:07:29.450
نحن علينا ان نفكر فيها يا اخواني الكرام لذلك الله سبحانه وتعالى اعطانا قاعدة اذا كنت في عبادة اعرف ان الله راح يعطيك الرزق وخاصة في الصلاة اذا كنت في عبادة فاعلم ان الله سيعطيك الرزق. ايش قال الله سبحانه وتعالى

28
00:07:30.700 --> 00:07:45.850
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك بعض الناس تقول له يا اخي عنده محل لا يصلي في المسجد ابدا خلاص هو مش مش متعود يصوم المسجد. يا اخي عود نفسك روح صلي في المسجد

29
00:07:46.000 --> 00:07:56.450
ما بعرف الوقت اللي بسكر فيه المحل بتجيه الرزقة يا اخي. والله هو يا اخوان هو هيك الابتلاء الابتلاء من الله سبحانه وتعالى يحصل باشياء يا اخواني يحتاج الانسان ان يتفكر فيها فعلا

30
00:07:57.350 --> 00:08:12.600
انت بتبيع في محل انت بتبيع في محل اجاك واحد ما في مشكلة ما بقول لك انت يعني لا لا لا تستقبله استقبله واللي يسمعه كذا لكن احيانا قد يكون وقت ميت احيانا يا اخي بحاجة انك انت تذهب الى المسجد يعني على رأيهم تتروحن احنا بدنا نحكي تتعبد

31
00:08:12.600 --> 00:08:27.550
الله عز وجل. يأتيك شيء ما هذا الامر يا اخواني نوع ما ابتلاء تبيع على الاونلاين تأتيك رزقه اتركه هذا وتعال تعال للصلاة تعال للمسجد تعال الله سبحانه وتعالى ولما تيجي عالمسجد ما يكون

32
00:08:27.550 --> 00:08:53.500
شغال ايش بالحسابات اللي هناك تعال وانت فارغ القلب خالي البال تعالوا اقبل على الله سبحانه وتعالى. هنا يا اخواني لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة  وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم رزقي وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق. اذا ذكر الرزق بعد العبادة. دليل يا اخواني على ان من عبد الله واعطى

33
00:08:53.500 --> 00:09:07.050
لله سبحانه وتعالى ان الله عز وجل سيرزقه باذن الله عز وجل. فالقاعدة التي نريد ان نخلص منها يا اخواني من هذا الامر ان الانسان عليه ان يسعى لرزقه ولكن لا ان تتغول

34
00:09:07.100 --> 00:09:20.850
مدارك الرزق على وقته كاملة وان يعلم كذلك انه قد يأتيه في الرزق ابتلاء ابتلاء في اشياء معينة يعني واحد مثلا اتصل عليك من الصين حكى لك بدي كونتينر جيب لي كونتينر كذا وكذا وكذا

35
00:09:21.250 --> 00:09:39.000
وقت صلاة الجمعة اتى لك الوقت الان كذا هل ستذهب الى الصلاة ولا تكلم هذاك الرجال؟ لا تيجي على المسجد خلاص الان هذه يا اخواني وهذه حقيقة انه الانسان فعلا جعل همه مع الله سبحانه وتعالى. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله

36
00:09:39.000 --> 00:09:51.180
ايرزق من يشاء بغير حساب؟ طبعا رزقا واسعا بلا تبعه اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس