مباشرة ماذا قال الله؟ زين للذين كفروا الحياة الدنيا. اذا الشيء الذي يجعل النعم تتغير وان ذلك زين. وراح انا اقف مع هذا الموضوع وقفة مهمة لاني كنت اتأمل قبل ان اتيكم بالايات المتعلقة فيما
مفهوم الزينة في القرآن الكريم. وكيف ان الدنيا تزين؟ وكيف ان هذه الزينة في هذه الدنيا تصرف الانسان صنفا كبيرا جدا مذهلا عن ان يقوم بكثير من العبادات والطاعات. زين. يا ايها الاحبة الكرام لما نقرأ قول الله
زين للذين كفروا الحياة دنيا. طبعا هي عند المفسرين نبدأ في ما قاله في سبب النزول ان ان اناسا من اه الكفار بني قريظة وبنو النظير كانوا ينظرون الى الفقراء من الانصار والمهاجرين وكذلك من الاوس والخزرج بانهم اناس بسطاء
انهم اناس بركاوية انهم ناس دراويش انهم ناس على باب الله على انهم ناس اللاوية على انهم ناس من بتوع الله. مش هيك الناس بتحكي بهذه الطريقة هم كانوا ينظرون اليهم بهذا المفهوم. النظرة الدونية وان نحن نحن
لدينا السطوح وهم لديهم التحوت. نحن السطوح وهم التحوت. يعني طبعا جاء حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وتعلو التحوت بيجي يوم تعلو التحوت اللي بكونوا في اسافر القوم اراذل القوم هم الذين يعلون هؤلاء
ينظرون الى الصالحين على انهم كذلك. الان تزين لهم الدنيا. كيف هي للدنيا زين للذين كفروا الحياة الدنيا. طبعا المؤمن قد يرى الدنيا زينة. هو يهوى الا يرى الدنيا زينة؟ بلى. الدنيا زينة. الله هو سبحانه
وتعالى جعل امور متعلقة بالدنيا زينة المال والبنون زينة الحياة الدنيا هذي زينة. الله سبحانه وتعالى قال اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا ولهو وزينة وزينة وزينة وتفاخر بينكم وتجاثر في الاموال والاولاد. المؤمن بيعلم لكن المشكلة في الكافر او او من يسير على سنن الكافر الذي خشيها هو رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن المسلمين ما هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خشع المسلمين يا اخوان يصيروا على طريق اهل الكفر. وقال عليه الصلاة والسلام لتتبعون نساء من كان قبلكم وتعرفون
هذا كيف يحصل انه يزين لهم؟ والتزين يا اخوان فيه نوع من املاء اولئك الكافرين يملي لهم امهال اولئك الكافرين انظار اولئك الكافرين التضخيم في الزينة تضخم الزينة ان يروا ذلك امرا عظيما
ويرونه امرا جليلا. قال الله تبارك وتعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا افمن زين له سوء عمله فرأه حسنة. فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تجد نفسك عليهم حسرات. يراه حسنا كما قال الشاعر يقضى
على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن. يعني الشيء الذي ليس بحسن يكون حسن. لان الباري تنشر مواقع السوشيال ميديا ان شخص بريطاني يرى ان نفسه تتماهى تتمازج مع
انت ان يكون ان يكون فتاة. ويرى ان الفتاة لابد ان تكون بطريقة ان يكون شخص وجهه سحنته كوري. فراح بدل كل ايش نسميها احنا؟ كل اه تضاريس الوجه ها ومعالم الوجه حتى يظهر بانه كوري
وعلى طريقة انه فتاة ويكون كذلك نظهر انه يكون هنالك مثلية تتزوج المرأة حمار يكون هنالك زواج بين بين هذه الحيوانات يسأل يسأل اولئك القوم وهذه العادة للاسف ولاحظوا يا اخوان انتبهوا انه اصبحت تنتشر عندنا في بلادنا وهي
تربية الكلاب والاهتمام بالكلاب. وفي اليوتيوب نجد ان هنالك اسئلة تطرح على الذين يمرون المارة في الطرقات من تختار الانسان او الكلب الاجابة الصاعقة طبعا لا ادري اذا كان الرجل هو جالس يختار اشي او دون شي هذا امره اليه لكن لا يستغرب ان فئة كبيرة منهم
قل اختار الكلب. انا لا اختار الانسان. الكلب وفي. الانسان ايش بدي فيه؟ الكلب كذا. الكلب وهكذا. ونجد حتى في جاندي كان يقول امي البقرة افضل اللي عندي من ام اللي ولدتني. يعني امي اللي ولدتني حملتني اه تسعة اشهر
واعتنت بي برضاعي شهرين سنتين وصارت تمن علي كل حياتي بهالثلاث سنوات انا حملتك ورضعتك لكن البقرة بترضعني اسف فيها تطعمني وتسقيني الحليب وتسقيني اللبن ولا بتمن علي فانا عندي ام ام البقرة اللي انا بسوي لها هيك ها وباكل من روثها و بتبرك منها افضل عندي من امي الحقيقية
مفاهيم هذه كيف تكون يا اخوان؟ انتكاسات للفطر. انتكاسات الفطر. والحرب اليوم كلها على هذه الفطرة الحرب اليوم حرب تهديم حصون تهديم قلاع تهديم مداميك. مداميك اللي بتكون في الفكر كيف انها هيها هذي كلها يا اخوان يراد تطويحها
ولذلك نجد فعلا الايام القادمة العشرين سنة القادمة الثلاثين سنة القادمة الخمسين سنة القادمة كثير من المفاهيم ستكون بايش ؟ مفاهيم التزيين في الدنيا من ناحية المتاع ومن ناحية الافكار المنحرفة التي
لا نرى انها كانت ذات قيمة سابقا سنجد انها تشرع تشرع يا ايها الاحبة الكرام. لا تستغربوا في يوم من الايام تشرع المخدرات والحشيش والمسكرات في بعض الدول. لا تستغربوا طبعا مش بعض الدول يعني تكون تشريع
الكبير ما الاشكال في ذلك؟ انه هذا يا اخواني من من الامور التي تزين لهم. فلذلك الله سبحانه وتعالى قال زين للذي كفروا الحياة الدنيا. طب وهذي الزينة ماذا يتلوها؟ ويسخرون من الذين امنوا. ويسخرون
ان الذين كفروا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم تغامزون الغمز يتغامزون مرة بعض الاخوة المشايخ كانوا لابسين ثوب ابيض اربعة خمسة ماشيين مع بعض فمروا من عند نسوة قالوا بسم الله الرحمن الرحيم ملائكة الموز مروا من عنا يعني في نوع من الهمز واللمز والكذا
يبقى اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا اليهم طيب وفقيهين يعني كل هذا عبارة عن ايش؟ الغمز اللمز الكلام الحديث اللي فيه نوع من الاهانة واذا مروا بهم يتغامزون ويسخرون من الذين امنوا
يسخر من الذين امنوا حتى الذي يصلي يسخر منه اطلاقي بكل بساطة واحد ما بيدخل في المسجد عشرين سنة بقول لك شو بدك واحد من الناس بدخل في المسجد يا شيخ وراء الامام بالصف الاول واكل حقي. طب معناته
ان اكل حقك معناته ما تدخل المسجد ولا تصلي لله. طب يا اخي ادخل المسجد وصلي لله. وتاكلش حق البشر. وخليك نموذج محترم هي عبارة عن يا اخوان يعني هذا المفهوم انه ما بدي ادخل للمسجد ما بدي اروح احفظ قرآن ما بدي كذا ما بدي كذا ويسخرون من
الذين امنوا وطبعا جزء من الكلام الذي يقولونه ليس دقيقا. فلذلك يا اخوان لما تزين الحياة هكذا كانوا يفعلون. لما كان رؤساء كفار قريش ماذا كانوا يقولون كانوا يقولون من الذي تبع محمدا اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين. من الذي تبعهم؟ بلال وصهيب
وعمار وخباب وفلان وعلان من الناس الذين كانوا ليسوا كانوا من الاشراف. ما كانوا من الاشراف. هؤلاء الذين سيفتحون كسرى يفتحون فارس والروم يقلعون كسرى وقيصر هؤلاء هؤلاء ما نراك اتبعك الا الذين ايش؟ هم هذي قيلت لي
نوح عليه الصلاة والسلام هم اراذلنا بادي الرأي اراذلنا هذول الاراذل يا رجل. هذول الناس اللي حولك هذول الاراظي. اراذل. بادي الرأي. سطحيين يا رجل ولا بفهموا ناديا الرأي رأيهم ولا ولا بيفهم اشي. هذا الكلام يا اخواني يكرر يكرر
فلذلك ويسخرون من الذين امنوا. اذا زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا. طب يا اخوان مفاهيم الزينة في القرآن الكريم ضروري يا اخواني ان احنا ننتبه اليها
يعني وجمعت جزء منها من ضمن ذلك طبعا من من السور التي تحدثت عن هذا الموضوع واولته الاهتمام وارى انها ضرورة ان يهتم بها سورة الانعام انه فيها ثلاث ايات في موضوع الزينة وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. اذا الكفار كيف يحصل لهم ذلك؟ تزيين الشيطان
طيب كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. هنا زين مبني للمفعول او مبني للمجهول يعني زين للكافر ما كان يعمل يكون آآ جزء من ذلك انه نفسه الامارة بالسوء اصحاب السوء آآ الذين
البيئة الفاسدة الفطرة التي تنتكس الشيطان. قال الله عز وجل كذلك زين كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم وهذا الان يا اخواني الكرام الان كل كثير من الناس تتحدث عن الاجهاض يعني بقول لك انه كيف كان العرب يدفنون يدفنون اه
المرأة وهي حية او كذا الان الاجهاض مفاهيم بالاجهاض تجد انه بعض الناس يأتيك يقول لك يا اخي زوجتي قال الاطباء اللهم عافنا وعافكم. انه بالشهر مثلا السابع او الخامس او كذا. انه في اعاقات وكذا
انه سيخرج يعني على انه معاق او ان فيه شيء وكذا. اريد ان اجهض تجهض زوجتي. طبعا ياما سمعت اسئلة زي هيك تاني ناس بتكلم بهذه الطريقة وكذا. الاجهاض الان طبعا يا اخوة الان ضوء منظمات الان اصبحت دولية. ما هو هذا كله كله
بهذه الطريقة منظمات دولية تحرص على الان انه كيف نكرس عند المرأة مفهوم الاجهاض؟ لذلك اتفاقية سيداو تكرس هذا المفهوم. مفهوم الاجهاض. وانه حق المرأة ان تجهض. وحق المرأة ان تعاشر ولو كان واحد اه اه عشر
قنوات بالحرام لكن حرام انه يكون الزواج بها الا لما يكون ثمنطعشر سنة وهي اللي يعني مفاهيم زين للذين زين وطبعا المشكلة مش هم. المشكلة ايش؟ باللي مثل جلدتنا وجالسين ايش؟ ومن يكن الغراب له دليلا يمر
على طهر المسجد يمر به على ايش؟ جيف الكلاب. هذا هو للاسف الشديد. يعني يتخذونهم سببا. زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم. كذلك قال الله عز وجل واذ زين لهم الشيطان اعمالهم. زين لهم سوء اعمالهم. ها كذلك غير الزينة
تزيين سوق العمل. العمل كذلك يا اخوة ان يكون العمل بحد ذاته اه السيء عمل جميل جدا ورائع ولذلك لا يرى فيه شيئا. كثير من الاعمال لا يرى فيها شيئا. ولذلك يا اخوة يا كرام نجد انه الان المفاهيم
تتغير وتتبدل لانه احنا بصراحة يا اخوان كلكم بصراحة اصبح عدد من الدعاة والصالحين يهتمون بالاسلام الشعائري ولا يهتمون ببناء الفكر في عقل المسلم. يعني نهتم كيف طول نهتم الثوب نخليه فوق الكعب او لا. ونهتم انه نلبس خاتم ولا لأ. نهتم نحط
ولا لأ ؟ اهتم كيف الشنب بسويه ؟ احلقه قصه قصره. هيك اسئلت كثير من الشباب الصالحين. والمرأة هل يجوز تشقير الحواجب؟ هل يجوز اني اشيل هاي القفلة هل يجوز اني كذا؟ طبعا هاي الدواوين اللي بحكوا فيها. بس يا اخواني الكرام هل الاسلام اتى بهذه المفاهيم؟ يعني هذا الاشي العظيم اللي احنا جالسين نفكر فيه. لا
حنا ماكاينش هاديك الاشياء مش مهمة. لكن في اشي اولى واهم بكثير بكثير. الاسلام اتى ببناء امة. ببناء امة. كيف تنتكس المفاهيم؟ من يا اخواني الكرام دخول مفاهيم غير سليمة في واقعنا في في مجتمعاتنا. فلذلك يحصل هذا وزير لهم سوء اعمالهم
زين لهم سوى اعمالهم ذلك يا اخوة يا كرام. الان كثير من اعرافنا وعاداتنا اصبح فيها تغير. للاسف الشديد بحجة انه يا اخي هذي عارات اعراف وعادات وتقاليد وحصل فيها يا اخي تشدد. طب ممتاز اللي حل بدالها ايش؟ اعراف الكفار. عادات الكفار تقاليع الكفار
اللي هم المجتمعات الفاسدة. انت لو بتحكي عن تغيير عادات غير سليمة في واقعنا. وتردها الى الدين معك. وان كانت العادات والتقاليد مش شرط كلها تتعارض مع الدين انه بعظ العادات والتقاليد مما هو مسكوت به او مأذون به. لكن نجد انه الان عادات تأتي من اولئك يحصل فيها التزيين
يحسن فيها التزيين. الله سبحانه وتعالى زين للمسرفين ما كانوا يعملون. المسرفين آآ الذي كذلك انه يسرف فيه ايش؟ يسرف في هل هو في المال فقط؟ لا مش المقصود به في ذلك. المال جزء من هذا الامر. لكن يا اخواني
المسرف عن المسرف في في في معصية الله سبحانه وتعالى المسرف في معصية الله يحصل له يا اخواني اسراف في المعاصي والذنوب. ولذلك يا اخوة نجد ان الاسراف في المعاصي والذنوب يجعل الانسان يصل الى درجة انه في البداية يحتقر ذنبه. بعدين بحاول انه
اعطيني نفس عذر بعدين بيقول طيب يعني ايش المشكلة اني احط فلوسي في البنك؟ آآ لاجل انه احفظها في التوفير وبعدين آآ طيب يعني ما هو فلان وعلان وفلان وعلان وهم اخذوه طب خليني اخذ. طيب ما هو عبارة عن
ان يعني اشي بسيط خلينا نعمل كذا. طب ايش المشكلة انه يعني فلان تسوي هيك لما بتلبس الحجاب تكشف عن اشي بس من غرتها يعني. ايش المشكلة في يعني لهالدرجة هاي بدها تفتن يا شيخ هاي من هون بدها تفتن مثلا مثلا بعدين بتصير المسألة طب يعني فعلا شو الفرق بين هاي وهيك
طب ايش المشكلة اني اشيل الحجاب؟ طب ما هو اعطيني تعال. اعطيني اية في القرآن الكريم. يا مرة غطي شعرك. يلا فتش يا شيخ. في القرآن الكريم يا مرة غطي شعرك. فش
فشي في القرآن الكريم. معناته عادي يا اخي. ايش المشكلة تكشف عن شعرها؟ فش في القرآن الكريم اية بهالطريقة هاي هيك هيك هيك ببدا الاسراف. هيك بيبدا الاسراف في الذنب وفي المعصية. قال الله عز وجل اسرفوا على
انفسهم يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. مع هذا كله لا تقنطوا من رحمة الله. الاسراف هذا تزيين يا اخوة. لذلك هذا كله يا اخواني الكرام مهم جدا اختم باية اللي هي في متعلقة في موضوع الزينة. وزين ذلك في قلوبكم. هذي اخطر قظية
من هنا الطبع هنا الطبع هنا الختم. لما يزين في القلب ويعتمل في القلب ويشتغل في القلب معنى ذلك ان كل الحركات الاعضاء والجوارح والمنطلقات الفكرية وكذا ستكون يا ايها الاحبة الكرام مختلفة. سيكون ذلك
الباطل. لذلك احبتي في الله زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا. والذين تقوا فوقهم يوم القيامة هؤلاء الذين اتقوا اتقوا الشرك اتقوا الضلال. نعم فوقهم يوم القيامة. والله يرزق من يشاء بغير حساب. يرزق الله
عز وجل هؤلاء رزقا واسعا في الاخرة ويرزقهم الله سبحانه وتعالى رزقا واسعا في الدنيا. اما الرزق الواسع في الاخرة فهذا الرزق الواسع الذي يكون في الاخرة هو ايش هو رزق متعلق باماكن عالية في الجنان. وهذا مفهوم يا ايها الاحبة قد نغفل عنه. متى الانسان يرزق يرزق الجنة يرزق
الجنة باشي قام به في الدنيا ولكن بغير حساب. سيكون ذلك من غير من غير ان يحسب لانه فضل الله عز وجل واسع ولذلك هؤلاء الذين يرزقون يوم القيامة في الاخرة سيجد ان الانسان ان
رزقهم يصل الى درجة عظيمة جدا وهي ان ينظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. ان يكون في اعالي الجنان. ان يكون في الفردوس الاعلى. وهذا ايها الاحبة الرزق العظيم المبارك
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس