1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. يعني ده اول لقاء لنا يا جماعة بازن الله في رمضان. ولا ايه رأيكم هو ان شاء الله لسه ساعتين لو مشينا فلكي يبقى لسه ساعتين بازن الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان الرسالة اللي الدرس ده معمول عشانها توصل يا جماعة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الدرس ده رسالة. رسالة عايز اوصلها لكل شاب ملتزم. يعني الرسالة دي قد يكون الواحد بدأ يدركها من خمس ست سنين الرسالة دي قد يكون الواحد بدأ يدركها من خمس ست سنين ووقتها يعني تلاقي بقى مع الاخوة زمايلك بقى انتقادات ده يقول لك يعني

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
انت عايز القرآن يعني كنت دايما اتناقش مع الاخوة يا جماعة عايزين نتربى قلبيا بالقرآن. يا جماعة عايزين نخرج منهج دعوة كامل من القرآن. يا جماعة اذا لا يصلحها الا معجزة عشان واحد زيي او زي فلان او فلان يبقى مصعب او معاذ او سلمان دي معجزة اصلا. طب والمعجزة لا يصلحها الا

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
والمعجزة الوحيدة اللي بين ايدينا هي القرآن. يا اخوانا في الله لا يصلح البشر كلام البشر. لا يصلح البشر الا كلام رب البشر. عايزين نتربى على القرآن وانا يا جماعة فدي اول ثمرة لعلها ثمرة صغيرة ولكن ربنا يبارك في القليل باذن الله سبحانه وتعالى عايزين يا جماعة نتربى قلبنا على القرآن. عايزين في رمضان ده

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ان شاء الله بازن الله نعيش مع معاني الايمان في مدرسة القرآن. يعني لما السيدة عائشة سئلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان قرآنا يمشي على الارض. انا مش هقول لك خليك قرآن يمشي على الارض. ما تقدرش انك تجمع ست الاف اية في حياتك. ولكن يا اخي خليك صورة تمشي على الارض

6
00:01:40.000 --> 00:01:50.000
مش قادر تبقى الصورة تمشي على الارض خليك اية تمشي على الارض. خليك معنا واحد من معاني اية واحدة من ايات كتاب الله تمشي على الارض. احنا معنا النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
اول سورة من سور القرآن بعد سورة الفاتحة طبعا ان شاء الله يبقى لها القاء منفرد. اول سورة من سور القرآن وهي سورة البقرة اطول سور القرآن على الاطلاق ومن اول الحاجات اللي بتلفت زهنك في سورة البقرة احنا عايزين ان شاء الله بادئين احنا دلوقتي اربعة الا تلت. احنا الدرس ساعة بازن الله. يعني اول ما نيجي

8
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
يعني اه حد ينبهني بس يا جماعة بس عشان الساعة ما اتحطتش في الاول. اول حاجة هتلفت زهنك في سورة البقرة اسمها ايه كلمة البقرة يعني؟ يا جماعة حتى هزه اللحزة نص مليار بني ادم على وجه الارض بيسجدوا للبقرة

9
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
البقرة من اكبر الرموز الشركية اللي عبدت من دون الله على تاريخ الدنيا كلها. بل في الاثار الفرعونية القديمة يقول لك العجل ابيه صح ولا لا؟ وكثيرا جدا لما تقرأ في القرآن هتلاقي ناس عبدوا العجل. فعبادة البق وعبادة العجل عبادة هذه الاشياء حتى هذا الوقت

10
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
نص بلياط اللي بيسقطوا البوزة وللبقرة حتى الان اكتر من اللي بيسجدوا لله الواحد الديان. اكتر من عدد المسلمين اللي بيسجدوا المزة وبيسجدوا للبقر يبقى اذا البقرة ده رمز شرك خطير. طب يا رب ليه سميت اسم السورة اسم البقرة؟ طب ده يعني اذا هو رمز خطير. دايما اسماء سور القرآن بيبقى لها مقصد شريك

11
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
الصوت عالي جدا. في سورة البقرة ذكرت قصة البقرة بين سيدنا موسى وبني اسرائيل. سيدنا موسى بيقول لبني اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. قالوا اتتخذون هزوا؟ هو ربنا هيأمر من يذبح بقرة ليه يعني؟ قال اعوذ بالله ان اكون

12
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
من الجاهلين قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. ايه البقرة دي؟ ما تدبحوا اي بقرة يا اخي. بس قل لنا بس مواصفاتها. قال انه يقول فوق انها اهي يا جماعة. اول كلمة انها بقرة قبل ما يقول لهم صفاتها انها بقرة. لا فارض ولا بكر عوين بين ذلك فافعلوا ما

13
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
تأمرونا انفذوا بقى. قالوا يعني ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها؟ ما لونها؟ قال انه يقول انها بقرة. قال لي صفراء فقلت لونها بقرة. طب ما احنا عارفين انها بقرة خلاص. قل انها يقول انها صفراء لكنها بقرة. صفراء فوقعون لونها. طيب قالوا ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله

14
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
اه قالوا قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون. قال انه يقول قولوا انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تطفئ الحرف. ليه سيدنا موسى مصر على كلمة بقرة؟ عائزين ننتبه للنقطة دي. بني اسرائيل كان في قلوبهم

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
حب عبادة البقر. حب عبادة العجل. فربنا اراد انه يطهر قلوبهم من حب العجل وحب البقر. فامرهم انهم يذبحوا بقرة عشان يبقى برهان امام الله ان ما عدش في قلوبهم حب هذا الشرك عشان كده كاتبها سيدنا موسى يقول ايه؟ انها بقرة انها بقرة انها بقرة وهم قاعدين يتحججوا

16
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
وقاعدين يتباطؤا ربنا قال في الاخر فذبحوها وما كادوا يفعلون. انا عايز تقف قدام كلمة وما كانوا يفعلون لان الكلمة دي بتاعتنا احنا بقى. كل اب عمرو بنسمعه من اول ربنا يا جماعة بنقعد ساعة اما ننفزه. يعني ممكن شاب مسلا عرف مسلا امر من امر ربنا. من غير ما يضرب امثلة. عرف ان الاغاني حرام

17
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
ممكن يقعد سنة كاملة يسمع اغاني عامة يسيبها. ممكن واحد عارف ان في معصية معينة بيعملها حرام. يقعد سنة كاملة على ما يسيبها ما كادوا يفعلون يعني خلاص يعني كادوا الا يفعلوا يعني خلاص بقى جابوا اخرهم وبردو في اخر لحظة فده من علامة عدم الاسلام لله سبحانه

18
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
وتعالى. فقصة البقرة رمز من رموز التوحيد في سورة البقرة. فاسم البقرة لما ربنا يختاره للسورة اسم بيفكرك بتوحيد الله سبحانه وتعالى وكذلك كل اسماء سور القرآن دايما بيبقى لها حكمة. فعرفنا الحكمة بتاعة اسم سورة البقرة. طيب في نفس الوقت موقع سورة البقرة. يا جماعة القرآن

19
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
مكي اللي نزل الاول ولا المدني؟ المكي الصور اللي اتلت في الاخر. يعني الجزء التسعة وعشرين والتلاتين دول اول سور نزلت في القرآن. كانت المفروض تتحط في الاول. والقرآن المدني ده اخر قرآن نزل اصلا وهو اللي محطوط في الاول. طب ليه ترتيب المصحف عكس ترتيب النزول؟ ربنا نزل الايمانيات الاول وبعد كده نزل الاحكام

20
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
ليه في المصحف الاحكام الاول وبعد كده الايمانيات؟ هيبقى لنا قعدة فيها ولكن كحاجة سريعة لان يعني ربنا سبحانه وتعالى حرم الخمر على اربع مراحل. طب اللي اسلم يوم ما المرحلة الرابعة نزلت؟ بيقولوا له بقى لا خليك انت شوية اشرب خمرة. وبعد شوية نبقى مرحليا بقى الحرام عليك؟ ما عادش

21
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
خلاص الدين كمل. اما الدين كمل عشان تدخل الدين ده لازم من على عتبة الباب بتاعه تعلن انك انت موافق على كل احكامه فلما ربنا يحط الاحكام في اول القرآن ما هو اللي هيجي يسلم هياخد القرآن. هيقراه من الاول. من اولها يلاقي الاحكام في وشه. كأن ربنا بيقول ان

22
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
الوقت خلاص اي حد هيدخل باب بيت ربنا او باب دين ربنا لازم يبقى موطن نفسه على مبدأ سمعنا واطعنا. ما فيش حاجة اسمها ان واحدة تيجي تقول لي ايه انا هلبس الحجاب تدريجي اللي هو اللي هطول الجنون الا وبعد كده ما اعرفش الكلام ده يتازى يا جماعة من اولها يا خمار يا نقاز من اولها يا هزال يا

23
00:07:10.000 --> 00:07:20.000
وكل شاب ما فيش حاجة اسمها يا جماعة المرحلية في ترك المعاصي. يبقى اذا ليه ربنا حط الاحكام في الاول؟ عشان تعرف من اولها ان المبدأ اللي انت دخلت عليه بس

24
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
ربنا سمعنا واطعنا خلاص طيب سورة البقرة يا جماعة من اخطر سور القرآن ليه؟ المسلمين قبل السورة وسورة البقرة كانوا مجتمع غير متميز اصلا يعني لو جيت كنت نزلت المدينة قبل سورة البقرة ما تنزل وقعدت مع المسلمين شوية ما كنتش تلاقي فرق بينهم وبين الامم الاخرى. او بينهم وبين اهل داب. ما فيش فرق. كانت عبادات

25
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
حفلة غير متميزة. قبلتنا غير متميزة بنصلي في نفس القبلة اللي بيصلي ناحيتها اليهود والنصارى. كل ملامح المجتمع ده كانت غير متميزة. سورة البقرة نزلت خلتنا مجتمع. اي بني ادم على وجه الكرة الارضية هيجي يشوفنا قاعدين الوقتي. ده دول اسمهم المسلمين. عرفت منين؟ قبلتنا بقت قبلة

26
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
تميزها هي تحويل القبلة اللي نزلت فيها. ايات تفصيل العبادات اللي نزلت فيها بقت عباداتنا عبادات متميزة عن اي دين اخر. بقت مفاهيمنا وافكارنا متميزة عن اي حد على وجه الارض فسورة البقرة اعطت لهذه الامة التميز. والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان البقرة وال عمران تأتيان يوم القيامة

27
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
كانهما ايه؟ غيايتان او غمامتان تحاجان عن مين؟ عن قارئهما عن عن صاحبهما. عايزين ناخد بالنا من الكلمة دي كويس جدا يا جماعة. عن صاحب البقرة وال عمران اللي صحب السورة. يعني تبقى

28
00:08:40.000 --> 00:08:50.000
سورة البقرة تمشي على الارض. تقدر تبقى البقرة وآل عمران تمشي على الارض. ما انت لو عائزهم يجوا زي غمامتين يوم القيامة يقوق حر الشمس ويقوق اي اهوال تحصل لك

29
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
يعني بالاخر كده لما سورة البقرة ينزل فيها تشريع الربا. اللي كل الربا وكل فوائد البنوك. ينفع سورة البقرة تيجي تحج عنه؟ لما ال عمران نازلة عشان تقول لنا اقفوا في ودن في وجه الحرب اللي قائمة ضد الاسلام. لما انت تقول وانا مالي وانا كل قضيتي في حياتي مشاكلي الخاصة. سورة ال عمران

30
00:09:10.000 --> 00:09:20.000
اللي نزلة تقول لك ان في مسئولية عليك تجاه دينك. هتحج عنك يوم القيامة؟ مش ممكن يا جماعة. لما سورة البقرة نزل فيها احكام الطلاق والعدل ما بين الزوجين. واحد

31
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
طم زوجته وبهدلها او هي بهدلته في المحاكم. ولم يتبعه شرع الله مع بعض. تيجي البقرة تحج عنهم يوم القيامة يبقى وانت بتقرأ احكام سورة البقرة خد بالك لان سورة البقرة دي بالزات بالزات انتم عارفين المراية ولو واحد وقف في وش المراية بيبقوا عكس بعض بالزبط يعني ملامح

32
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
كده عكس بعض. اهو احنا المجتمع بتاعنا يا جماعة لو نزلت عليه سورة البقرة هتلاقي تطابق عجيب في التضاد ما بين المجتمع بتاعنا. لا يوجد حكم واحد في سورة البقرة غير منتهك في المجتمع اللي احنا عايشين فيه. واحنا اول ناس منتهكين ليه؟ لما هندخل شوية في الصورة نتبين هذا الامر

33
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
يبقى اذا وانت بتقرأ سورة البقرة خد بالك من احكامها كويس جدا. لو حكم الاحكام دي انت مش مطبقها يبقى انت لست من اصحاب اي الذين صحبوا سورة البقرة عايزين نصحبها في حياتنا بازن الله. سورة البقرة موضوعها ايه بقى؟ سورة البقرة من السور اللي يعني حصل بسببها مشكلة كبيرة جدا. مشكلة كبيرة اه

34
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
تشرقين من اكتر المطاعم اللي بيطعموها في الاسلام في سورة البقرة. يقول لك ايه ده؟ متين ستة وتمانين اية سورة اربعين صفحة اه انت ما انتاش عارف انت داخل منين وطالع منين. لقيت نفسك في موضوع. فجأة الموضوع يتغير وتدخل في موضوع تاني. فجأة هو ايه ده احنا احنا فين هنا؟ ده كلام المستشرقين لعنهم الله

35
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
للاسف في ناس من المسلمين المفسرين قالوا نفس الكلام. يعني كان احد المفسرين المفسرين الكبار قال في التفسير بتاعه ان سورة البقرة لا يوجد رابط ما بين ايتها. هو بيقول كده يعني كأنها معلومة عادية يعني. يعني اعرفوا يا جماعة ما فيش ترابط ما بين اية سورة البقرة. بل احد المفسرين حب ان هو يزوقها شوية فقال ايه

36
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
قال احكام سورة البقرة عاملة زي الدستور كده زي دستور مصر دستور اي بلد. هو الدستور لازم يكون فيه رابط ما بين المادة واحد والمادة اتنين لا هو المهم المواد تغطي القانون وخلاص. يعني هو بيحاول الكلام ده طبعا يا جماعة ما يعني يعني مع احترامنا لمن قاله فلا ترم القول نفسه. يعني احنا بنحترم القول ولا نحترم القول

37
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
ازاي؟ ده كلام الله. كلام ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش كلمة في القرآن ما لهاش حكمة. ده احنا بنتكلم دلوقتي في اسم سورة البقرة نفسها. اسم السورة. يبقى الايات اللي موجودة جوة السورة ما فيش ترابط بينها وبين بعض. ده لو واحد قال قصيدة ما فيش ترابط بين آآ ابياتها وبعض القاصرة تفشل. ما تنفعش. يبقى سورة البقرة سورة متهابطة

38
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
ما بينا وبين بعض. وحدة واحدة ولها فكرة واحدة. بتدور كلها حواليها. ايه الفكرة الموضوعية في سورة البقرة؟ اول ما هنبدأ في سورة البقرة وندخل فيها تلاقي خمس ايات بتتكلم على المؤمنين. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وما رزقهم ينفقون

39
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
كده ايتين بيتكلموا عن الكفار ان الذين كفروا سواء عليهم ما انذرتهم ام لم تنذرهم. لا يؤمنون. وبعد كده تلتاشر اية بيتكلموا على المنافقين. ربنا بيوصف المنافقين بقى وبيوصف ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. بعد كده ايات بتتكلم عن دعوة المشركين. يا ايها

40
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
بس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. لغاية ما بتنتهي المقدمة عند قصة سيدنا ادم. المفروض يا جماعة انكم ييجوا قاريين الجزء اللي احنا هنشرحه عشان نبقى يعني مش ممكن طبعا هقعد ايه اوضح اكتر من كده. نبقى قاعدين الجزء اللي بنشتغله بازن الله عشان تبقوا

41
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
ومعي على طول في الايات اللي انا بقولها. يبقى ازا سورة البقرة بتتكون من مقدمة بتتكلم عن اربع اصناف. مؤمنين كفار منافقين مشركين. دي مقدمة. اول ما بتنتهي المقدمة فورا بتبدأ فورا قصة سيدنا ادم. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض

42
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء الى اخر الايات؟ لغاية ما بتخلص قصة سيدنا ادم عند قول الله قل هبوط سيدنا ادم وهبوط حواء وهبوط ابليس كله هبط الى الارض. كلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداه

43
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. والذين والذين كفروا وكذبوا باياتنا. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. دي قصة آدم اول لما بتخلص قصة ادم فورا بدون ولا اي اية في النص بتبدأ قصة بني اسرائيل. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت

44
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
بكم واوفوا بعهدي اوف بعدكم ويفرهضون. ونفضل حوالي جزء كامل نتخنق من افعال بني اسرائيل في حق الله وفي حق الانبياء وفي حق كتب الله لغاية ما بتنتهي قصة بني اسرائيل بقول الله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على

45
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
واول ما بتخلص قصة بني اسرائيل فورا بدون ولا اي اية في النص بتبدأ قصة سيدنا ابراهيم واذ ابتلى ابراهيم ربه كلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. واول ما بتخلص قصة سيدنا ابراهيم عند قول الله تلك امة قد خلت. لها ما كسبت ولكم ما

46
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
سبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون بتبدأ فورا قصتنا احنا بقى. بيبدأ شوط كامل جزء كامل كله احكام واوامر ونواهي وتكاليف ربنا منزلها لنا من اول ايات تحويل القبلة فيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم. يبقى ازا بتتكلم بتتكون من مقدمة ثم تلت

47
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
قصص وراء بعض مباشرة قصة آدم. ثم احنا عائزين نعرف الرابط ما بين القصص دي ايه؟ قصة آدم. ثم قصة بني اسرائيل ثم قصة ابراهيم اول ما بتنتهي التلات قصص فورا بيبدأ جزء كامل احكام وتكاليف واوامر ونواهي لينا احنا بقى لينا احنا سم

48
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
اخر تلت ايات بعد ما بتنتهي الاحكام والتكاليف مباشرة اخر تلت ايات في السورة اللي هم الخاتمة بتاعت السورة لله ما في السماوات وما في الارض وان تب ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الى اخر الايات. ايه الرابط ما بين الكلام ده بقى؟ ايه الترابط اللي ما بين الكلام ده؟ الرابط اللي ما بين الكلام ده يا جماعة

49
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
المقدمة بتحلل لك المجتمع اللي نزلت فيه سورة البقرة. بتقول لك ان في ناس مؤمنين. دي صفاتهم اهو. وبقى في كفار صفاتهم اهو في منافقين صفاتهم اهو وفي مشركين صفاتهم اهو اصبح في حالة تمايز في المجتمع. اصبح المؤمنين متميزين في وسط المجتمع

50
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
فلما تميزوا تميز الكفر وتميز النفاق وتميز الشرك. وتميز الايمان في النص. فالمقدمة في الاول بتقول لك ان المجتمع اصبح متميز. التميز ده صمد ثمرة تربية صور مكة بقى تلتاشر سنة. التلتاشر سنة خرجنا منها بالوضع ده. ان احنا بقينا متميزين وسط المجتمع. متميزين في افكارنا

51
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
متميزين في سلوكنا متميزين في عباداتنا متميزين في جهدنا متميزين في تضحياتنا الخمس ايات اللي ربنا افتتح بهم سورة البقرة وافتتح بهم القرآن اصبحوا دول الحالة بتاعتنا. هنا نبدأ بقى التربية. نبدأ التربية على ايه؟ قصة ادم ثم قصة بني اسرائيل ثم قصة ابراهيم. ايه الرابط

52
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
ثم بين التلاتة. التلاتة دول هم اللي ربنا استخلفهم في الارض. سيدنا ادم اول خليفة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. اول واحد ربنا استخلفه في الارض. بني اسرائيل ربنا قال ولقد اخترناهم على علم على العالمين. يبقى خلفاء ربنا استخلفهم

53
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
سيدنا ابراهيم ربنا قال عليه واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس ايه؟ اماما. يبقى تالت خليفة. يبقى ربنا قبل ما يقول لنا الاوامر والنواهي اللي مكلفين بها عرض لنا تلات نمازج لخلفاء ربنا استخلفهم وامرهم بنفس الاوامر والنواهي او ما يشابهها

54
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
الخليفة الاول سيدنا ادم عصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه فتاب عليه وابى. يعني في الاول عصى بس رجع بعد كده اسلم لله واتبع امر الله. ولكن كان نتيجة معصيته انه نزل من الجنة للارض. يبقى ازا عصى وبعد كده ايه؟ اطاع. الخليفة

55
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
وبني اسرائيل اعصاه تمام العصيان. مية في المية معصية. نيلوا الدنيا ما سابوش جريمة في حق الله ولا حرمة من حرمات الله الا وانت هاكوها. يبقى النموزج التاني اللي هم جابوا صفر في المية. النموزج التالت واذ ابتلى ابراهيم ربه بالكلمات فايه؟ فاتمهن. جاب مية

56
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
مية في المية او مية اتنين ونص في المية. الخليفة اللي احسن تمام الاحسان. كأن ربنا قبل ما بيأمرنا وينهانا قال لنا انا امرت قبلكم ونهيت تلاتة واحد عصى ثم اطاع وواحد عصى تمام العصيان وواحد اطاع تمام الطاعة. انتم بقى هتبقوا مين في التلاتة

57
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
انتم لما هنزل الاوامر والنواهي عليكم. هتتبعوا انهي نموزج من التلات نمازج؟ فقاموا ربنا منزل لنا جزء كامل كله قمر ونواهي عشان يختبر سمعنا وطاعتنا. ثم كانت الخاتمة بقى الفكرة الجميلة قوي اللي في الصورة ان ربنا قبل ما ينهي السورة امتحن الام

58
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
اما المسلمة زمان بقى امتحان في فهم الدرس ده ولا لا؟ طبقوا الدرس ده ولا لا؟ فنزل اية صعبة قوي. لله ما في السماوات وما في الارض. لاية وان تبوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم بهنا. ياه! الصحابة طبعا فزعوا. ازاي؟ ده ممكن الواحد قبل ما ينام كده يفكر في

59
00:18:40.000 --> 00:18:50.000
اي حاجة كده يعني ممكن الواحد ييجي على دماغه اي شيء. يعني ممكن الواحد يحس باي شعور كده مش كويس في صدره في اي لحظة. ولا يشوف معصية فيفكر فيها شوية. ربنا

60
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
هنضيع. راحوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كفوا على ركبهم قدام رسول الله. قالوا له يا رسول الله امرنا بالصيام الصلاة والصدقة فكلفنا ما نطيق. فكلفنا ماء نطيق. وان الله انزل علينا ما لا نطيق. الاية دي ما نقدرش

61
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
استحملها شوفوا بقى الرسول عليه الصلاة والسلام شوفوا قال لهم ايه؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكونوا كبني اسرائيل مع موسى قالوا لو سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا. فلما قالوها واكثروا منها نزل التخفيف من الله

62
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
التخفيف هو ايه بقى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. نزل التخفيف من الله الله سبحانه وتعالى. الامتحان ده يا جماعة شوفوا ربنا اسبت في القرآن نجاح. جيل الصحابة فيه. لله ما في السماوات وما في الارض. وان تبدوا ما في انفسكم

63
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
وتخفوه يحاسبكم به الله. فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. والله على كل شيء قدير. شوفوا بقى نجحوا في الامتحان ازاي؟ امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. تلقوا الامر والنهي بالايمان

64
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
اقسم بالله مش الجحود لنعمة الله ويدوا ضهرهم لله. وقالوا سمعنا واطعنا نفذنا يا رب. اي امر هتأمرنا به ننفذ يا رب قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا. طب ليه بعد كلمة سمعنا واطعنا غفرانك يا ربنا؟ ما احنا قلنا سمعنا واطعنا خلاص. لا كأن يا جماعة من كتر

65
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
ان هم ينفذوا امر ربنا مية في المية. بيقولوا يا رب لو في واحد في المية وقع مننا في التنفيذ اغفره لنا يا رب. يا رب لو الصلاة بتاعتنا واحد في المية منها سرحنا فيها وقلبنا ما كانش معك اغفر لنا يا رب. وده دايما في عور المؤمن يا جماعة. انه يطيع ولا يزداد

66
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
الاحساس بانه بيفاد في الذنب. عشان كده بعد صلاة قيام الليل المستغفرين بالاسحار. طب بتستغفر بعد ساعتين قيام ليل ليه؟ لان العبادة كسرت قلبك لله اكتر واكتر. ليه؟ لانك انت دلوقتي في الدور الخامس شايف كتير. طب طلعت العاشر شف اكتر. طلعت العشرين شف اكتر. انت كل ما بتعبد ربنا بتطلع

67
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
كل ما بتطلع ايمانك بيخليك تشوف مجالات من مجالات الايمان بالله اكتر فتحس بزنبك اكتر. لانك حسيت بعظمة الله اكتر. وقالوا سمعنا واطعنا فغفرانك ده ده قول المسلمين لله. غفرانك ربنا واليك المصير. ربنا سبحانه وتعالى لما وجد بقى استجابتهم الايمانية قال لهم ايه؟ لا يكلف الله نفسا الا

68
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. فتوجهوا لله بدعاء جميل قوي يا جماعة. شوفوا الدعاء بقى. تلات ادعية ربما لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا

69
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
تحملنا ما لا طاقة لنا به. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. مش رسول الله قال ان رفع عن امتي الخطأ والنسيان؟ صح يبقى اللي يرفع عنك ده انا ما تتسألش عنه خالص ده بيتسمى في الدين ايه؟ العفو العفو يعني انك انت لو ربنا عفا عنك اللي هو دعاء ليلة سبعة وعشرين

70
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
او ليلة القدر لو ربنا عفا عنك ما يسألكش عن الزنب اصلا. الذنب يتمسح باذكار من الصحيفة بتاعتك. انما المغفرة من الذنب يفضل وربنا يقرك عليه يوم القيامة ويقول لك مش هعذبك به. فاذا اول طلب طلب من الله العفو. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يعني يا رب ما تسألناش عن الكلام ده. اعف عنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما

71
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
ما حملته على الذين من قبلنا؟ مين اللي في الصورة حمل عليه الاصر؟ بني اسرائيل مين اللي في الصورة نسي واخطأ؟ ادم اللي في السورة نسي هو اخطأ ادم طب يبقى اول دعاء يا رب ما تعاملناش زي ما عملت ادم يا رب. لو غلطنا زي ما سيدنا ادم عصاك ما تحرمناش من فضلك يا رب. تاني دعاء يا رب لو اخطأنا زي

72
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
في مباني اسرائيل اخطأوا ما تحملش علينا اصر زي ما حملته عليهم يا رب. يبقى تاني دعاء لا تحمل علينا اصرا. طب ربنا حمى الاصر على بني اسرائيل ليه في قلوبهم يبقى كأنك بتقول لي يا رب اغفر لنا. ليه؟ لان هو عشان ما يحملش عليك قصر بزنوبك لازم لازم يغفر لك. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به

73
00:23:10.000 --> 00:23:20.000
لما تلاقي واحد ماشي في الشارع سايق اه دبة كده وقاعد يضربها بالعصاية يضربها بالعصا يضربها بالعصاية. تقول له يا اخي انت ما فيش في قلبك ايه؟ رحمة. يبقى لما

74
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
تقول يا رب ما تحملنيش فوق طاقتك انك بتقول يا رب ايه؟ ارحمني عشان كده ربنا جه بعدها قال واعف عنا واغفر لنا وارحمنا اجمال بعد تفصيل بعد ما اجملت بعد ما فصلنا الدعاء اكملناه في الاخر بقى يا رب بنطلب العفو وبنطلب المغفرة وبنطلب الايه؟ وبنطلب

75
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
الرحمة والادعية اللي دعوها هي العقوبات اللي جت في الصورة. ما تعاملناش زي ما عاملت سيدنا ادم لو اخطأنا يا رب. بانك انت تؤاخذنا ان نسينا او اخطأت ما تعاملناش زي ما عاملت بني اسرائيل في الصورة يا رب انك انت تحمل عليهم اصر لو اذنبوا ما تعاملناش زي ما عاملت قوم طالوط قوم دين

76
00:24:00.000 --> 00:24:10.000
طالوت اللي هو في سورة البقرة اللي هنشرحها ان شاء الله في الجزء التاني اخر الجزء التاني. لما قالوا قالوا لا طاقة لنا اليوم بجانوت وجنوده لا طاقة لنا يومنا

77
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
العقبة بالكلام ده. فلا تحمل ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا ايه؟ به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا الدعاء اللي في اخر سورة ال عمران يا جماعة. اللي هو ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان. ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وايه

78
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
الدعاء ده ربنا استجابه ولا لأ؟ استجابه في الصورة فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عملا عاملا منكم. بالدعاء اللي في اخر سورة البقرة ليه ربنا ما زكرش فيه الاستجابة؟ زي ما ذكر الاستجابة في دعاء اخر ال عمران. ليه؟ ليه؟ لان الدعاء

79
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
بتاع اخر سورة البقرة ده دعاء مشروط. هو ربنا زكر الاستجابة بس للصحابة بس في صحيح البخاري. انما احنا ربنا ما زكرش الاستجابة في القرآن. ليه ليه احنا معرضين للعقوبات دي في اي لحزة؟ برغم ان الدعاء مذكور في القرآن كأن ربنا بيقول انا ممكن استجيب لكم زي ما استجبت للصحابة بس بشرط

80
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
انكم تحققوا نفس الشرط اللي الصحابة حققوه. وهو شرط ايه؟ سمعنا واطعنا غفرانك ربنا. انك انت تبقى نيتك يا رب انا نفسي اطيعك يا رب لو انا عجزت مرة تبقى غصب عني. لو نسيت مرة هتبقى غصب عني. انما انك انت تبقى كل حياتك معصية تعمدية في حق الله

81
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
يبقى هيحصل العقوبات اللي احنا بنشوفها في حياتنا يا جماعة. القاهرة الوحيدة شافت خمس عقوبات في السنين اللي فاتت. شافت حد يعد معي؟ فاكرين بعس الجراد على القاهرة اللي فكوا يفتكروا معي فاكرين بعث الغربان ولغاية الوقت على القاهرة؟ فاكرين زلزال القاهرة؟ فاكرين سقوط المقطم؟ فاكرين الدخان اللي غطى

82
00:25:50.000 --> 00:26:00.000
سماء القاهرة من تلات سنين وقالوا ده حرق الروح. طب ما الرز بيتحرق على طول يعني. ما كل سنة بنحرق الرز. اشمعنى الدخان الكثيف ده؟ اللي ربنا اشار الى مثله في سورة الدخان

83
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
يخشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب. وربنا فكر انه بيكشفه في الدنيا ولكن لا يكشفه في الاخرة. يبقى كل ده عقوبات عشان ايه ما احنا بنتعاقب اهو ما احنا بيحمل علينا اسرة اهو ما البطالة اهي ما العنوسة اهي ما مشاكل الدنيا اهي ما تغير الطقس اهو ما انتشار السرطان اهو

84
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
الاوبئة التي لم تعرف في اسلافنا اهو من النكد والغم والهم راكبين الناس اهو يبقى حمل علينا عسر يا جماعة. يبقى اخذنا ربنا اخذنا ليه لان ما عندناش مبدأ سمعنا واطعنا. سورة البقرة بتقول لك ان مبدأ سمعنا واطعنا دائما هو مبدأ حياتك. لو هو مبدأ حياتك حتى لو غلطت خلاص

85
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
اي انسان لازم يغلط. لازم تغلط ولازم تذنب. ولازم تقع وبعد ما تقع تقوم واغفر لك واسامحك. انما انك انت تتعمد انك تعيش حياتك بقوة بشعار سمعنا وعصينا لأ طيب ده الفكرة الاساسية العامة في الصورة اللي هي ان سورة البقرة بتقول لنا انتم مستخلفين انتم

86
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
صفاء الكتب. هتقولوا سمعنا واطعنا ولا هتقعوا مرة وبعد كده تقولوا مرة ولا هتقولوا سمعنا وعصينا ولا هتبقوا زي سيدنا ابراهيم ائمة انت في طاعة الله. دي الفكرة الاساسية. عايزين ناخد ملامح بقى ايمانية سريعة كده رقيقة. من كل فقرة من فقرات. الجزء الاول بحيس ان احنا واحنا واقفين نصلي في التراويح

87
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
تبقى انت عايش مع الايات. اول صوت واهم صوت اللي هو صوت المؤمنين. الف لام ميم. الف لام ميم ده يا جماعة. الف لام ميم دي حروف يعني ايه حروف يعني؟ عارف بالظبط كده لما واحد تقول له مسلا العربية دي اختراع عظيم يقول لك ايه يعني العربية يعني؟ ده ما فيهاش حاجة. تقول له طيب خد شوية صفيح وشوية كاوتش

88
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
شوية مسامير واعمل لي عربية. اهو الف ولام وميم مش دي الحروف اللي بين القرآن المعجز؟ خدوها. واعملوا لنا قرآن بقى. يبقى ازا تحدي في البداية تاني حاجة انا بقول الف لام ميم وانا مش عارف معناها ايه؟ الله! طب وبتقولها ليه؟ بقولها لان انا واثق ان لها معنى من عند ربنا. يعني ربنا بيربيك من اول القرآن

89
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
ان الحاجة اللي ما تفهمهاش تقول ايه؟ تقول سبحانك ربنا. يا رب انت لك الحكمة بقى. سبحان الله! يعني ايه؟ يعني لو حصل لك حاجة ما انتاش فاهم حكمتها ايه؟ لو شفت حاجة حصلت في الواقع انت مش فاهم حكمتها ايه؟ لو امرت بتكليف من تكاليف الدين ما انتاش فاهم حكمته ايه؟ سمعنا واطعنا بردو لازم يبقى عندك ثقة

90
00:28:20.000 --> 00:28:30.000
في الله. تاني حاجة يا جماعة يبقى عندنا سقة في القرآن. ايه الف لام ميم يعني؟ الف لام ميم يعني الحروف اهي. اعملوا لنا قرآن منها. يعني ايه؟ يعني احنا بنتحداكم

91
00:28:30.000 --> 00:28:50.000
وبنتحدى الدنيا كلها انها تعمل لنا قرآن. يعني وانت بتقرأ الحروف المقطعة حس بالتحدي. حس ان ربنا بيقول لك ثق في منهجك لدرجة تتحدى الدنيا كلها به. ثقوا في الدين يا جماعة. ثقوا في الاسلام. ثقوا في بند رسول الله انه المنهج الوحيد اللي يقدر يغير الناس ويصلحه. عشان لما

92
00:28:50.000 --> 00:29:10.000
بعض دعاة الفضائيات بيقعد يخبي شوية من الدين ويغير شوية من الدين ويمنتش شوية من الدين وتقول له ليه كده؟ يقول لك عشان الناس تقبل الدين هزيمة نفسية هو من كتر ما شاف الناس على المعاصي اتهزم نفسيا ان الناس هتقبل الدين. فبدأ يتخلى عن نص الدين عشان الناس تقبل النص التاني. اوعوا

93
00:29:10.000 --> 00:29:30.000
اتهزموا نفسيا وانتم معكم القرآن. ربنا بيقول فلا تطع الكافرين وايه؟ وجاهدهم به. مش بالسيف بالقرآن كبيرة اقوى سلاح في ايدينا هو القرآن. عشان كده عايزين ندرك قيمة هزا السلاح العظيم وهو كتاب الله سبحانه وتعالى. الف لام ميم

94
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
تحس بالتحدي وتحس برقوة وانت بتقراها وتحس بالفخر بالقرآن ذلك الكتاب. يعني ايه ذلك الكتاب؟ هو ده الكتاب ما فيش غيره. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى هو ده الكتاب هو ده مصدر الهداية الوحيد. الآيات دي فيها وقفين يا تقف عند ذلك الكتاب لا ريب فيه. يا تقف عند ذلك الكتاب لا ريب فيه ايه

95
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
يا تقف عند زلك الكتاب لا ريب عند لا تقف عند زلك الكتاب لا ريب يا اما تقف عند زلك الكتاب ايه؟ لا ريب فيه وتبقى هدى للمتقين سواء وقفت هنا او هنا نفس المعنى وهو ان هو ده مصدر الهدى الوحيد. علماء اللغة يقول لك آآ آآ تتابع المعرفين ذلك

96
00:30:10.000 --> 00:30:20.000
اول كتاب معرف فتتابع المعرفين يدل على القصر والحصر هو ده الكتاب هو ده هو ده مصدر الهداية الوحيد اللي عايز هداية هو ده اللي عايز وصول الى الله هو ده

97
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
ما فيش سكة لربنا تاني غير ده يا جماعة. يبقى وزيفة حياتك وتحدي حياتك انك تفهمه. لانك مش هتوصل غير به. ذلك الكتاب لا ريب فيه في هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب. اول صفة ربنا وصف بها المؤمنين في القرآن الذين

98
00:30:40.000 --> 00:30:50.000
يؤمنون بالغيب لازم ايمان بالغيب لازم ما يبقاش قلبك مع المجد بس. اللي ضيع الغرب كله النظرة المادية. الكرسي ده انا مؤمن به لاني ماسكه في ايدي اهو. لا. انا

99
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
اؤمن ان في ملايكة معي في المسجد دلوقتي في هزه اللحزة. انا مؤمن ان الملايكة بتحفني في هزه اللحزة. انا مؤمن يقين جازم ان لو بكرة رمضان الليلة يبقى فيه ملك في السما لو انا عندي يقين اسمعه بوداني بيقول يا باغي الخير اكمل يا باغي الشر. اقصر. انا موقن بالغيب. لازم يبقى عندك يقين بالغيب. اول صفة

100
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
اول امر ربنا امر به المؤمنين في القرآن ايه؟ حد يعرفه؟ اول امر. يا ايها الناس اعبدوا ربكم بالعبادة اول امر العبادة لانه اخطر واهم امر على الاطلاق في القرآن انك تبقى انسان متعبد. طيب الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما

101
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
ما هم ينفقون. طب يا رب ليه ما قلتش يقيمون الصلاة وللزكاة هم فاعلون؟ او يؤتون الزكاة؟ في فرق بين الانفاق وبين الزكاة. الزكاة دي في المية اتنين ونص. اتنين ونص في المية. انما مما رزقناهم ينفقون يعني ايه يا جماعة؟ يعني مش على اد الاتنين ونص في المية. يعني ممكن يطلع ربنا خمسين في المية. ستين في المية

102
00:31:50.000 --> 00:32:00.000
تسعين في المية ممكن يطلع اللي ربنا ما له كله. زائد طب افرض هو ما عهوش نصاب زكاء اعظم. لو انت على قد الزكاء يبقى لو ما عكش النصاب يعني كل اللي معك

103
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
هات اربع تلاف جنيه ما كملوش نصاب مش هتطلع. انما لو انت من اهل هزه الاية لو معك بريزة هتطلع شرة منها لله. يبقى انت ما انتش متقيد بالايه زكاة ليه؟ لان ربنا هنا بيقول هدى لمين؟ للمتقين اللي هم اعلى درجات الدين. احنا بنتكلم عن اعلى الدين الوقتي. الذين الذين يؤمنون بالغيب

104
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. يعني هنا ربنا جاب العبادة قبل ايه يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك ربنا جاب العبادة قبل الايمان. عايزين نستفيد من دي يا جماعة. انك لن تصل الى الايمان الا بالعبادة. ان اللي عايز يزود

105
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
ايمانه يزود عبادته. ان السبيل الاساسي للوصول الى زيادة الايمان في القلب. هو زيادة العبادة في الجوارح. خدوا بالكم من هذا الامر تماما يا جماعة لازم طريقك الى اليماني هو يكون هو ايه؟ عبادة ربنا. يعني ربنا انا ذكر الايمان والعبادة خدوا بالكم بقى ان افتتاحية

106
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
القرآن نموزج المؤمن العابد. ايمان وعبادة اهو افتتاحية القرآن للمؤمن للعابد. لان نواة الاصلاح والتغيير في اي حاجة هو المؤمن العادل. المؤمن العابد هو اللي لو قدام الجهاد هي كانت صح. المؤمن العابد هو اللي لو نزل الجامعة يدعو الى الله يدعو صح. المؤمن العابد هو اللي لو جه طلب منه تضحية هيضحي بكل شيء

107
00:33:20.000 --> 00:33:30.000
في سبيل دينه. المؤمن العابد ده اللي هيعمل كل حاجة. يبقى اللي عايز يغير نفسه منكم لازم الاول يبقى مؤمن عابد. لازم تتربى الاول. قبل ما تقول لي اعمل كزا

108
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
اعمل كزا ولا اطلب خمس تلاف آآ حكم فقهي؟ يا جماعة قبل كل ده لازم تتربى الاول ايمانيا. لازم المؤمن العابد في الاول. اول حاجة اتصل بها الى الله سبحانه وتعالى. عشان كده نلاقي كل الصور اللي بتتكلم عن الجهاد في القرآن لازم قبلها سور ايمانية. يعني سورة التوبة والانفال قبلهم سورة ايه

109
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
الانعام والاعراف سور مكية ايمانية. طيب سورة الاحزاب وسط صوت الف لام ميم المجي العنكبوت والروم وسبق وفطر بصوا كل الصوت ده اهو ليه؟ قبلها وبعدها سور مكية بتتكلم عن الله والدار الاخرة عشان لما قلبك يتشحن تدخل سورة الاحزاب تكلم

110
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
تقوم تجاهد. حتى الصور اللي فيها التكاليف يعني حتى الصور اللي ما فيهاش كلام بس فيها تكاليف. زي سورة النور. سورة النور مدنية كلها احكام وتكاليف وحكم الحجاب سورة النور الصورة اللي قبلها ايه؟ ها؟ المؤمنون مكية بتتكلم عن الله والدار الاخرة. والصورة اللي بعدها ايه؟ الفرقان مكية بتتكلم عن

111
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
يبقى ربنا بيذكرك بالإيمانيات عشان لما تيجي تسمع التكاليف يبقى قلبك جاهز ومشحون ان هو يطبق كأنها محمد الفتح صور جهادية. الشوط اللي قبلها الحوامين المكية اللي هي كلها بتتكلم عن النصر. وبتتكلم عن الدار الاخرة. اللي بعدها

112
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
سورة قاف والزاريات والطور وانت نازل بقى كلها صور بتتكلم عن دار الاخرة. يبقى ربنا بيحط لك الصور اللي فيها تكاليف قبلها وبعضها صور ايمانية ليه؟ عشان يعلمك ان لازم عشان تقدر تنفذ التكاليف تتشحن ايمانيا. ناخد بالنا من هذا الامر ونخرج منه

113
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
لازم المؤمن العابد الاول يا جماعة. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون ده في كلمة جديدة ظهرت كلمة يوقنون ايه الفرق بين الايمان واليقين؟ ما كان ممكن ربنا يقول وبالاخرة هم يؤمنون ايه الفرق بين الايمان واليقين؟ يعني الراسي

114
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
اورد معنى لكلمة اليقين قال لك اليقين من يقن الحوض. يقن الحوض الحوض لما يتملي ميه لاخره طفت عينه كده يتسمى يقن الحوض. كأن اليقين انك انت قلبك يتملي ايمان ما عدش فيه ذرة شهوة او شبهة

115
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
ما عدش فيه جواك اي ذرة لغير الله. لم يعد فيك اي شيء لغير الله. اليقين انك تتملى بالايمان. تتعبى ايمان. امال الايمان لا الايمان يزيد وينقص. الايمان ممكن نص الحضن مليان والسماء مؤمن. تلت تربع الحضن مليانة السماء مؤمن. يعني في شوية مية كده في الاخر وتسمى مؤمن. انما اليقين

116
00:36:10.000 --> 00:36:30.000
انك انت اتمليت من جوة ايمانيات. يبقى ربنا زكر يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. وبعد كده بالاخرة تقوم ايه؟ يوقنون. اليقين الكامل بقى بالصلاة يوقنون بالميزان هم يوقنون. بالحجل هم يوقنون بالوقوف بين يدي الله هم يوقنون. طب ييجي اليقين في قلبي ازاي؟ قبل ما تنام كل يوم امسك حاجة. الليلة

117
00:36:30.000 --> 00:36:50.000
تمسك الصراط مسلا تقعد تفكر فيه. تتخيل فيه وتعيش انك انت ماشي عليه. بكرة تتخيل الميزان واعمالك بتتوزن وقلبك بيتوزن وجوارحك بتتوزن. والملايكة وهي يبقى ازا كل مرة تقعد تعيش قبل ما تنام مع حاجة من المعاني دي وبالاخرة هم يوقنون. الايمان فيه بعده يقين يعني عبادة ثم ايمان ثم يقين ده احنا بنطلع

118
00:36:50.000 --> 00:37:00.000
في السلم ده كأن ربنا بيقول لك انك انت طول ما انت ماشي في السكة دي هتفضل تزيد لغاية ما توصل لليقين. اللي هيفضل محافظ على نفسه في بيت ربنا كل يوم

119
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
ويسيب خطوة والايمان جوة قلبه يكسب موقع جديد ويطرد حتة من الشهوات والشبهات. يعني واحد يقول لي انا عايز ابقى انا عايز ابقى عندي سؤال من يعني من الاسئلة المتكررة للشباب انا عايز قلبي يتملى يقين اجيب يقين ازاي؟ عايز يبقى عندك يقين لو يعني زي ما سيدنا عثمان بيقول لو

120
00:37:20.000 --> 00:37:40.000
الحجب ورأيت الجنة ورأيت النار ورأيت ربي ما زدت يقينا. خليك ماشي مع الطريق للقرآن رسمه لك. الاجتهاد في العبادات هتزيد مع العبادات في الايمانيات تفضل تزيد تزيد تزيد لغاية ما تتملي تماما بالايمان ويبقى عندك يقين كامل. يبقى عشان عشان تصل الى اليقين لازم تفضل ماشي في الطريق

121
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
دي والفايدة المهمة هنا لازم كل يوم تلاقي نفسك قربت من ربنا خطوة. لازم ما هو الوقتي انا عايز اوصل مصر. لو انا النهاردة واقف في المحل وبكرة في المحلة وبعده في المحلة وبعده في المحلة. والسنة الجاية في المحلة. والنقطة اللي انا واقف عندها هي النقطة اللي انا كنت واقف عندها رمضان اللي فات. واللي هفضل واقف عندها رمضان الجاي

122
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
طب ما انا عمري ما هاوصل. يبقى عشان اقدر لازم كل يوم اقرب في خطوة من هدفي. يبقى عشان تصل الى اليقين وتصل الى الله. لازم كل يوم تقرب خطوة وشوف الكلام الكلمة الجميلة اللي ربنا بيقولها وبالاخرة هم ايه؟ موقنون؟ لا يوقنون مضارع الاستمرارية

123
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
يا جماعة يقين مستمر يا جماعة يعني مش آآ ايات النار اتقرت في الركعة الاولانية في سورة الطفل صلاة التراويح بكيت بعد كده ايات النار اللي بعد كده ما تبكيش يقين مستمر. يقين بيخليك في تفاعل مستمر مع الاخرة. طول ما انت عايش. وبيفيد برضو انك انت لازم يعني

124
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
على تجديد اليقين في قلبك باستمرار بجهد العبادة واصلاح القلب. اولئك اولئك للرفعة. اهل الرفعة. اولئك عن هدى على حرف استعلاء. كأن الهدى ده جبل وهم من كتر ما طلعوا في الايمان بقوا على رأس الجبل. فربنا بيقول لك اولئك العاليين

125
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
دول على هدى مستعليين بالايمان بتاعهم فوق الدنيا وشهوات الدنيا. اولئك على هدى من كهدهم من مجاهدتهم من ايه؟ من ربهم. كأن ربنا بيقول لك عايز الايمان مصدره من عند الله. الافتقار له. اوعى تفتكر انك جبتها بشطارتك. اوعى تفتكر ان الدمعتين اللي

126
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
بينزلوا من عينك لما تسمع القرآن بشطارتك. لا يا حبيبي ده من عند الله. يبقى من ربهم دي بتعلمك الافتقار. اعرف مصدر هدفك عشان تعرف توصل له بسرعة احلامنا يا جماعة جميعا من عند الله. فربنا بيتحط لنا الحتة دي في القرآن في النص عشان ايه؟ عشان نفتكر دايما نطلب الايمان منين؟ من الله سبحانه وتعالى. اولئك

127
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
الا هدى من ربهم. طيب في هنا معنى انا يعني مش عايز اعديه. لانه معنى جميل جدا يا جماعة ربنا بيقول ايه؟ ذلك الكتاب لا ريب فيه ايه؟ هدى. يبقى القرآن ده ايه؟ هدى. هدى لمين يا رب؟ هدى للمتقين اللي

128
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
صلوا واللي بينفقوا واللي بيؤمنوا بالكتب والرسل واللي بالاخرة موقنين. اولئك على هدى. الله! يعني القرآن هدى للي على هدى. يفيد كلمة الهدى زكرت مرتين. يعني ربنا بيقول القرآن ده هدى. لمين؟ للي على هدى. ازاي يا رب؟ الهداية نوعين

129
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
يا جماعة في هداية ان الايمان يتنزل في قلبك. انك انت تبدأ تخاف من ربنا وتبدأ تحب ربنا. وتبدأ يبقى حياتك انك تبقى مع النبي في الجنة وتبدأ تكره المعصية وتبدأ يبقى نفسك ان الايمان في قلبك يزيد. دي هداية الايمان. هداية ان الايمان يزيد. في هداية معرفة الحق

130
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
بالباطل. هداية معرفة الصح من الغلط. يعني لما تسمع مسلا ان في خلافات ما بين مسلا اه بعض الملتزمين وبعض. طب يا رب صح ولا ده؟ لما تتعرض لفتنة دنيوية ولا فتنة اي فتنة من اللي بتمر عليك؟ طب يا رب اعمل فيها ايه؟ لما تسمع ان في شيعة وفي صوفية وفي طب يا رب مين الصح

131
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
يبقى ازا يا جماعة في هدايتين هداية انك انت الايمان يجي في قلبك وهداية انك انت تعرف مراد الله منك ايه بقى يا رب انت مرادك مني ايه؟ اه مراضي منك انك تدعو الى الله وانك تتعبد وانك تعمل وما تعملش التكاليف بقى. يبقى ازا انت عشان توصل الى الله محتاج مورين

132
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
محتاج نور الايمان اللي هيديك هداية الايمان. ومحتاج نور القرآن اللي هيديك هداية معرفة الصح من الغلط والحق من الباطل. يبقى لن تصل الى الله الا بنورين. نور الايمان ونور القرآن. نور الايمان زي نور عينيك اللي بتشوف به

133
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
لازم انك هنا تشوف به الطريق. ونور القرآن زي نور العواميد اللي على جانبي الطريق. لو حاجة من الاتنين تغيبت مش هتقدر انك انت في الطريق يبقى لازم نور الايمان ونور القرآن وهو عشان كده تلاقي ربنا جاب سورة النور بعد سورة النور سورة الايه؟ لسه قايل لنا الوقتي بعد

134
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
النسور دي الايه؟ الفرقان. سورة النور بتتكلم عن نور الايمان. شرحنا احنا فيها قبل كده. وسورة الفرقان بتتكلم عن نور القرآن. كأن ربنا بيقول لك نور الايمان من ثم نور القرآن تصل الى الله سبحانه وتعالى. يعني لو واحد مؤمن قوي بس ما يعرفش حاجة في القرآن يوصل لربنا؟ ما يوصلش. طيب لو واحد

135
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
اني استاز تفسير في جامعة الازهر. بس ما عندوش ايمان. ما عندوش خوف من الله. يوصل وينجو من الفتن ما يوصلش برضو لربنا. لازم الايمان والقرآن يا جماعة لازم النورين دول عشان نوصل لله سبحانه وتعالى. شوفوا ربنا بيقول ايه؟ كان الناس امة واحدة. كله كافر. فبعدها بسورة البقرة الاية دي

136
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. يبقى الناس كلها جه القرآن من عند ربنا عشان الناس تهتدي الى الله. وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما

137
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
سأتهم البينات باغيا بينهم. يبقى فيه فريق الا رفض الهداية. ما اهتداش. ليه؟ باغيا بينهم. باغيا يعني ايه؟ يعني ده عنده مرض في قلبه مرض البغي في قلبه. فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. يبقى فيه فريق ما اتهداش لان قلبه

138
00:43:20.000 --> 00:43:40.000
وفريق اتخدى لان قلبه فيه ايمان. يبقى ادي القرآن نزل اهو. وادي اتنين اهم. واحد قلبه بايظ وواحد قلبه سليم القرآن لما نزل على اللي قلبه بايز ما نفعوش بحاجة. وفضل ضلم. والقرآن لما نزل على اللي قلبه سليم هدي به الى الحق ساعة الاختلاف

139
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
الم تنتفع بالقرآن الا ان كان عندك الايمان. ولن تنتفع بالايمان الا ان كان دليلك الى الله هو القرآن. الاتنين مع بعض عندك ايمان من غير قرآن ما ينفعش؟ عندك ما ينفعش تبقى مصلح ما ينفعش تبقى مغير. ما ينفعش انك انت تصلح في الامة اللي انت فيها. عندك وما ينفعش انك انت تهدف الفتن

140
00:44:00.000 --> 00:44:20.000
عندك قرآن من غير ايمان لن يكفي يا جماعة لازم الاتنين مع بعض اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون جت مرتين فين المرة دي جت مع اهل العباد اهو والمرة التانية في ال عمران ولتكن منكم امة يدعون الى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم

141
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
قومي المفلحون يبقى الفلاح جه مع اهل العبادة ومع اهل الدعوة الى الله اللي هي الوزيفتين بتوعنا بازن الله. دي السورة اه؟ ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم ايه؟ المفلحون. يبقى الفلاح جه مع العبادة وجه مع الايه

142
00:44:40.000 --> 00:45:00.000
وجمع دعوة الى الله. ليه ربنا افتتح القرآن بالسورة دي؟ السورة الجميلة دي؟ السورة الايمانية المشرقة دي عشان يقول لنا ايه دي البداية؟ عايز تحقق قرآن في حياتك هي دي البداية بتاعتك. لازم توصل للنقطة دي عشان بعد كده تنطلق الى الله بقى. بعد كده ان الذين كفروا ياه بعد ما كانت

143
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
خالص ظلمت خالص بقى والعياذ بالله. يعني ذكر اهل الظلام. ان الذين كفروا سواء عليهم ما انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. من اللفتات القرآنية الجميلة قوي في الايات دي. ان ربنا بيقول لك ان الذين كفروا سواء

144
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
عليهم كلنا كنا بنقرأ الاية دي زمان ونقعد نفكر يا رب طب لما هم سواء عليهم دعناهم او ما دعناهمش مش هيؤمنوا يبقى احنا تدعوا ليه بقى ؟ لما فيه ناس مش هيفرق معها الدعوة افهم الفارق ما بين سواء عليهم وسواء عليك. فيه فرق يا جماعة كبير جدا

145
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
سواء عليهم انما مش سواء عليك انت. يعني يعني لما ربنا قال لسيدنا نوح واوحي الى نوح انه ليس يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتعد بما كانوا يفعلون. الله! يا ربي انا ما عدش حتى يؤمن لا يعني يا رب ابطل دعوة اه ابطل دعوة. طب يا رب ده انا

146
00:46:00.000 --> 00:46:10.000
واحد اسلم على ايدي ممكن بقى له ميتين سنة مسلا ولا مية سنة. طب يا رب لما انت تعلم من مية سنة ان ما حدش هيسلم على ايدي. سيدنا اشتغل في الدعوة ليه؟ لما خلاص

147
00:46:10.000 --> 00:46:20.000
ما حدش يسلم على ايدي ما هو يا جماعة حكمة لما بنقول يا جماعة يشتغلوا في الدعوة ما بقولش يشتغلوا في الدعوة عشان الناس بس عشان انت تتربى. الدعوة الى الله هي دعوة

148
00:46:20.000 --> 00:46:40.000
وتربية للداعي. انت لما بتدعو لله بتنشف. ومقام ربنا بيغلى في قلبك. وبتستوي وبتنضج وبتطلع. والكلام اللي انت تقولوا بيتأصل في قلبك ميت مرة اكتر مكان في قلبك قبل ما تقوله. الدعوة الى الله بتنشطك. خليك انسان تاني. عشان كده افضل ادعو الى الله حتى لو

149
00:46:40.000 --> 00:46:50.000
قدامك انت شاكك ان هو ما فيش فيه امل ليه؟ لانك انت اللي محتاج الدعوة. انت اللي محتاج تدعو عشان انت تتربى. ولو انت ما دعتش مش هيتربى. سواء عليهم وليس

150
00:46:50.000 --> 00:47:10.000
عليك انت محتاج الدعوة تفضل فيها. سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله والعياذ بالله على سمعيهم وعلى ابصارهم وعلى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب ايه؟ عظيم

151
00:47:10.000 --> 00:47:30.000
ربنا هيبدأ بعدها ايات المنافقين. هيقول ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يخاضعون الله والذين امنوا وما يخضعون الا انفسهم هم يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. ولهم عذاب ايه؟ اليم. يبقى مع الكفار ربنا قال لهم عذاب عظيم

152
00:47:30.000 --> 00:47:50.000
مع المنافقين ربنا قال لهم عزاب اليم. ليه؟ ايه الفرق بين عظيم واليم؟ العزاب العظيم اللي بينفذ لعظمة الانسان من شدة من شدة قوته. العزاب اللي هو بيحرق لحمه وينفز للعظم. والعياذ بالله. يبقى اذا عزاء عظيم يعني

153
00:47:50.000 --> 00:48:10.000
كميته كبيرة. عزاب كبير قوي في الكم. انما اليم يا جماعة مش الكم اللي كبير. ده الكيف اللي كبير. يعني ايه؟ يعني انا ممكن ممكن واحد يعزب واحد يعني ممكن واحد يجيب مسلا مطرقة حديد وينزل على واحد يدشش له عظمه فيه. يبقى ده عزاب عزيم ليه؟ لانه عزاب كبير. وممكن يجيب

154
00:48:10.000 --> 00:48:30.000
سلك كهرباء كده صغير خالص بس وبعمل له كده في ايده يعمل فيه ايه؟ ينفضه. ليه؟ عذاب اليم بقى. هو مس نقطة منه بس نفضه بها. يبقى الفرق بين العزاب العزيم والعزاب الاليم ان العزاب العزيم صفة للكم بتاع العزاب. العزاب الاليم صفة للكيف. ليه؟ الجزاء من جنس العمل. الكافر

155
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
كان ذنبه عظيم ذنب كبير. ليه؟ واحد بيقول ما فيش اله. او في هبل او اللات والعزى؟ لا. ذنب عظيم. يبقى يأخذ عذاب عظيم انما المنافق لا المنافق ده يا جماعة ما كنش بيعمل حاجات كتير. المنافق ده عبدالله بن ابي بن سلول يبقى واقف في المدينة. يلاقي السيدة عائشة داخلة واحد الصحابة

156
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
مدخلها المدينة قائدها للمدينة. يقول ايه ده؟ امرأة نبيكم باتت مع رجل غريب. والله ما هو الا ان نال منه او نالت منه. كلمة صغيرة ولكن الت بها المجتمع المدني كله. خلى كبار الصحابة يلفوا حوالين نفسهم شهر. كلمة فهو ده المنافق. المنافق

157
00:49:10.000 --> 00:49:30.000
يدخل في وقت معين يقرص قرصة بس تخلي المجتمع يتزلزل بسببها. فربنا يقول له انت عملت زنوب كيفية مش كمية. انا هعذبك اخ عزاب كيف مش كمل؟ انا هدوقك العذاب عشان كده تلاقي ربنا يجيب في القرآن عزاب عزيم عزاب اليم عزاب مهين عزاب شديد العزاب

158
00:49:30.000 --> 00:49:50.000
انقل من شدته بينفز للعظم يعني عزاب كمه كبير. العزاب الاليم بيجي مع المنافقين كسيرا ما هي تبقى منافقين اللي هو العزاب اللي كيفه كبير. العزاب المهين اللي هو العزاب النفسي بقى. زي زوق انك انت العزيز الكريم. العزاب الشديد اللي يسد بعضه الى بعض. يعني صنف عذاب

159
00:49:50.000 --> 00:50:10.000
عذاب في عذاب وراء عذاب عذاب وراء عذاب بحيس ان الكافر والعياذ بالله يبقى مش ملاحق على الالوان العذاب ولا في لحظة راحة كل عزاب والتاني عزاب شد بعضه الى بعض فلا يجد منفز من وسط كل صنوف العزاب ان هو ينفس الى الله ان هو ينفث الى اي

160
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
والعياذ بالله. يعني بندخل بقى في ايات المنافقين يا جماعة وايات المنافقين دي تهمنا جدا. تهمنا جدا ليه؟ تهمنا جدا عشان تلت حاجات. الحاجة الاولانية ان الوصف الاولاني للمنافقين ده وصف للعلمانيين بتوع اليومين دول. لما ربنا يقول ومن الناس من يقول امنا بالله

161
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. ده اسمه ايه ده اللي كانوا عملوا عليه قضية ده وهرب وساب البلد لما كتب يعني يعني كتب انني اؤمن بالله والرسول لما اتعمل عليه قضية تفريق بينه وبين زوجه كان اسمه ايه؟ ابو زيد نصر ابو زيد. اه يعني ورجع بعدها زعل جدا. ازاي اتكتب عني

162
00:50:50.000 --> 00:51:00.000
ان انا اؤمن بالله ورسوله. زعلان جدا بس بعد ما كان سافر مرة بقى. يعني هي اتكتبت عشان يعرف يطلع وبعد ما تظهر. هو بيقول لك انا مؤمن ولكنه كافر والعياذ بالله. ولكنه بيقطن

163
00:51:00.000 --> 00:51:20.000
كفر فظيع. من يقول امنا وبالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخاضعون الله. انت بتضحك على ربنا يا ابني؟ والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا

164
00:51:20.000 --> 00:51:40.000
انما نحن مصلحون. ده احنا اللي عايزين اصلاح التعليم. وفين اصلاح وضع المرأة؟ وعايزين اصلاح النظام السياسي والاقتصادي. وعايزين اصلاح وعايزين اصلاح الجامعة احنا بتوع الاصلاح احنا اللي عايزين نخرج المرأة من بيتها عشان الاصلاح وعايزين الشباب يقفوا مع البنات وما فيش بقى وكل حاجة تبقى كده على بعضها

165
00:51:40.000 --> 00:52:00.000
اه عشان الاصلاح وعايزين البنات يعملوا بنفسهم البدع عشان كله عشان الاصلاح يا جماعة. انما نحن مصلحون دايما كده. تلاقيهم عايشين في الدور قوي. احنا اللي هنصلح الا انهم هم المفسدون. ولكن لا يشعرون. واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس. قالوا انؤمن كما

166
00:52:00.000 --> 00:52:10.000
حمل السفهاء احنا هنعمل زي بتوع العشوائيات ما هم من عشر سنين الوقتي الحجة دي وصلت الحمد لله. الحمد لله يعني ايه؟ عاد شباب الجامعة هم اكبر طائفة في الالتزام اصلا

167
00:52:10.000 --> 00:52:30.000
وعاد يعني يعني نسبة الالتزام في الطوائف العليا في المجتمع من ناحية الاموال ومن ناحية المراكز اعلى كمان من الطبقات اللي اقل منها بس كان عشر سنين كانت الكلمة اللي الواحد التزم عليها دايما. شباب العشوائيات السبب في التيار الارهابي هو العشوائيات. لو زلنا العشوائيات الارهاب

168
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
اهو الارهاب خرج لهم اهو من الارهاب خرج من حيس لا يحتسبون. يعني واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن سفهاء زي اللي مش لاقيين ياكلوا ظلم. الشباب الفقران ده ده البنت اللي بتغطي شعرها دي ما عهاش ثمن الكوافير اصلا. فهي عشان ما عهاش ثمن الكوافير بتغطي شعرها بس مش اكثر

169
00:52:50.000 --> 00:53:00.000
ده الولد اللي مش عارف ايه ده هو اصلا بس عنده عقدة نفسية عقدة نقص. فمش عارف يدخل وسط اصحابه عشان ما ايه ما يبقاش عنده نقص وسطهم يجئ يعزموا بعض ويخرجوا مع بعض

170
00:53:00.000 --> 00:53:20.000
ما عهوش فلوس يخرج معهم. هو ده الكلام اللي بيقولوه. ولكن ابطل الله كل مكائدهم والحمد لله. الا ان آآ واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا نؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. ليه يا جماعة مع لا تفسدوا في الارض ربنا قال الا انهم

171
00:53:20.000 --> 00:53:40.000
هم المفسدون ولكن لا يشعرون. ومع عدم الايمان قال الا انهم هم السفهاء ولكن ايه؟ لا يعلمون. ليه مع الافساد قبل يشعرون ومع عدم الايمان جاب لا يعلمون. لما يكون واحد مننا له اخ في البيت آآ آآ يعني حياته

172
00:53:40.000 --> 00:54:00.000
يعني مش منظم. يعني ياكل الاكل وتلاقيه عك الحتة حواليه. ايه يوقع اي طبق في اي مكان؟ يرمي الهدوم في كل حتة. الاوضة بتاعته منظرها لا يطاق اهله في البيت يقولوا ايه؟ انت ما بتحسش على دمك؟ دايما المفسد ما عندوش دم ما بيحسش. عشان كده مع الافساد ربنا جاب لا يشعران ما عندهمش دم

173
00:54:00.000 --> 00:54:20.000
اما الايمان علم بينزله الله في قلب المؤمن. عشان كده مع عدم الايمان نفى العلم. لان الايمان هو الايه؟ هو العلم. واذا لقوا الذين الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم اللي هم اليهود اللي هم سر افساد العلمانيين وسر افساد النصارى وسر افساد بوش وسر افس

174
00:54:20.000 --> 00:54:40.000
العالم كله. يعني اليهود دول هم اللي وراء كل مصيبة في العالم. واذا خلوا الى شياطينهم اللي هم اليهود قالوا انا معكم. انما نحن مستهزئون الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. اولئك البعدا الذين اشتروا الضلالة بالهدى. الاية دي اما تسمعها للاسف والله يا جماعة

175
00:54:40.000 --> 00:55:00.000
تفتكر بعض الشباب يعني الشباب بيصلي التراويح في الجامع وهو قاعد في القهوة. الشباب اللي بتبص اربط في الجامع وهو قاعد في النادي. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى الهدى التراويح اهو لا هو عايز القهوة. الهدى التهجد اهو لا هو عايز النادي. الهدى ان الناس في صلاة الضهر قاعدة في الجامع يا ابني بتقرا قرآن. لا هو واقف مع فلانة وهي واقفة مع فلان

176
00:55:00.000 --> 00:55:20.000
اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تشيطهم. يبقى الدنيا ضاعت ما خدوش حاجة في الدنيا. وما كانوا مهتدين ولا خدوا حاجة في الدين. يعني ضيعوا الدنيا وضياع الدين وربنا جاب ضياع الدنيا قبل ضياع الدين عشان يقول لك ان اول حاجة بيخسرها اللي بيشتري الضلالة بالهدى الدنيا. اول حاجة

177
00:55:20.000 --> 00:55:40.000
اللي هي الحاجة اللي هو خسر ربنا عشانها اللي هي الدنيا. هي اول حاجة ربنا بيخليه يخلصها. جزاء من جنس العمل. مسلهم المسلين دول بقى يبقى النقطة الاولانية التلت الاولاني فئات المنافقين العلمانيين. التلتين التانيين يا جماعة احنا بقى ربنا يعافينا يا رب. مسلهم كمثل الزي استوقد نارا. واحد

178
00:55:40.000 --> 00:56:00.000
انت عايز نار يولع نار عشان يشوف بقى وتصور له يعني الصحراء مضلمة عايز تنور تنور. كمثل الذي استوقد واللي بيستوقد النهاردة بيعمل ايه؟ بيروح يجمع حتة اتحطب من هنا ويمشي كيلو عشان يجيب حتة خشب من هنا ويمشي كيلو هنا عشان ييجي في حتة خشب بيتعب عمال يلم خشب يولع النار يبقى واحد قاعد يلم حطب

179
00:56:00.000 --> 00:56:20.000
لغاية ما لم وبعد كده ولع نار. كمسل الزي استوقد نار. فلما اضاءت ما حوله الحتة بقت نور اهي. خلاص الحتة نورت اهي. ذهب الله بنورين. فجأة كل حاجة اطفت وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكن عمي فهم لا يرجعون

180
00:56:20.000 --> 00:56:40.000
تخيل واحد قاعد في اوضة ظلمة. اعمى ما بيشوفش. ما هوش عارف الباب اللي يخرج منه منين. ابكم ما بيقدرش ينطق. عايز ينادي يقول يا جماعة حد يلحقني مش قادر حد يلحقني. اصم ما بيسمعش لو واحد من برة قال له الطريق من الناحية الفلانية او اخرج من الناحية الفلانية مش هيسمع. عشان كده ربنا قال في الاخر

181
00:56:40.000 --> 00:57:00.000
فهم لا يرجعون دول انتهوا. ده مسل لمين يا جماعة؟ ربنا يعافينا يا رب. ده مسل يعني بينطبق على يعني على ناس كتير جدا. يعني من والعياذ بالله ولكن برضو بينطبق على المنتكسين. على اهل الانتكاس. على اللي التزم اللي استوقد نار. اللي جه في فترة من الفترات

182
00:57:00.000 --> 00:57:20.000
احد يجمع حطبه من هنا يجمع درس من هنا ويحضر درس في التوحيد ويروح يسمع شريط ويروح يقرا قرآن ويروح يصاحب الصحبة الملتزمة لغاية ما بقى في الدار نورت له طريقه الى الله اضاءت ما حوله. بقت الحتة مضيئة. بس ما حوله مش ما بداخله. لسه من جواه ضلمة. لسه النور ما دخلش. طب ولما اضاء

183
00:57:20.000 --> 00:57:40.000
زهب الله بنورهم. ليه؟ هو المنافقين ليه بعد ما النور جه ربنا ودا النور؟ لانه قعد عند النبي يسيب كلمتين عن ربنا النور خرج من عند النبي بدل ما يروح على بيته يصلي ويقوم الليل روح على فين؟ على عبدالله ابن ابي ابن سلول واليهود

184
00:57:40.000 --> 00:58:00.000
منهم الشبهات دخلت في قلبه كفر والعياذ بالله. بعد ما الشاب يدخل الجامع ويسمع كلام ربنا ويسمع كلام الايمان ويصلي الصلاة الاخرة يلاقي اللي هيرمينه وبيعيط واللي على شماله بيعيط. يخرج بدل ما يروح بيته يسمع شريط ولا يصلي. يقوم رايح قاعد مع الشلة القديمة تاني. يرجع

185
00:58:00.000 --> 00:58:20.000
الثاني كما هو والعياذ بالله ارجع بقى اللي بيرجع يا جماعة بتبقى القفلة بتاعته من الدين اشد من القفلة بتاعت اللي ما دخلش اصلا. خذوا بالكم ربنا يعافينا من هذا الوضع يا رب. فلما اضاءت ما حوله كانت فرصة عمره. ده يوم القيامة هيعمل ايه بده؟ لما يلاقي ان كان في فرصة قدامه انه يدخل الجنة وبعد كده يدخل

186
00:58:20.000 --> 00:58:40.000
جهنم بسبب هذا الانتكاس. فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم. حاجة صعبة قوي وتركهم. تخيل لو ربنا سابك يعني الواحد ساعات بيستعجب من الكلمة اللي بعد كلمة وتركه. ربنا بيقول وتركهم ايه؟ في ظلمات. يا رب ده انت لو تركتهم في انوار

187
00:58:40.000 --> 00:59:00.000
هيطيعه. انت لو ربنا لو سابك وانت معك اسباب الدنيا كلها هتعمل ايه؟ هتضيع. يبقى يا رب تركتهم في انوار لضاعوا. فما بالك بان ربنا تراكم في ظلمات. في فتن وراء فتن. ومدلهمات وراء مدلهمات بعيد عن الله سبحانه وتعالى. فكلمة وتركهم يعني ايه؟ يعني انسى بقى

188
00:59:00.000 --> 00:59:10.000
ان معي رب الشاهدين ما عادش فينا معي رب الشاهدين. انسى بقى لا تحزن ان الله معنا ما عدش ان الله معنا. كل فتوح معية الله وتوفيق الله وسداد الله

189
00:59:10.000 --> 00:59:30.000
وفرج الله ونصرة الله وحفز الله وهداية الله كل ده اتحرم منهم والعياذ بالله. يبقى نخاف من ده ولا ما نخافش؟ ده المسل الاولاني. ده اللي ضاع في مسل تاني ده اللي اقرب لنا بقى يا جماعة. او كصيد من السماء. المنافقين نوعين. نوع انتهى الامل فيه خلاص كفر. ارتد

190
00:59:30.000 --> 00:59:50.000
ونوع اللي هو بقى كسير مننا للاسف هيلاقي في ملامح متشابهة شوية مع النموزج ده. او كصيد من السماء وبالمطر نزل من السما. فيه وبرق. المنافق لما ينزل القرآن آآ الظلمات دي لما يسمع الايات اللي هو عنده شبهات فيها يلاقي الدنيا ضلمت. والرعد

191
00:59:50.000 --> 01:00:10.000
اللي هو الايه؟ لما يسمع صوته يترعب. لما يسمع ايات الوعيد والتهديد بالنار. لعب وراء. وبرق ايات فيها نور. لما يسمع الايات اللي عند ربنا والايات اللي فيها اعجاز القرآن يبدأ النور يجي تاني ويبدأ يقول ده انا باين ان انا ماشي غلط وانا لازم ارجع انسان متزبزب انسان متردد انسان مهواش عايش في عالم

192
01:00:10.000 --> 01:00:30.000
مستقرة او قصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في ايه؟ اذانهم من الصواعق اللي قبله كان ربنا بيقول ايه؟ صم. صم ما بيسمعش. انما ده لسه بيسمع اهو. يبقى ده غير ده بقى. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر

193
01:00:30.000 --> 01:00:50.000
موت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم. يبقى لسه بيشوف النوع اللي قبله ربنا قال عليه ايه؟ عمي. يبقى ده غير ده يا جماعة يكاد البرق ده ده اللي لسه واقف في النص ده المتذبذب ده ده اللي يسمع شوية كلام عن الدين والايمان اه هو ده الصح ولازم يخرج بره يشوف الفتن لا مش قادر وما اقدرش

194
01:00:50.000 --> 01:01:10.000
ده المتزبزب اللواء اللي ما هوش عارف اللي مش عارف ياخد قرار. ان هو يتجه الى الله ويخلص دينه لله. يكاد البرق يخطف ابصار صارهم كلما اضاء لهم مشيوا فيه النور ييجي شوية يمشي ويجي الجامع وتلاقي ما شاء الله منتقل الله زي

195
01:01:10.000 --> 01:01:30.000
صاروخ واذا اظلم عليهم قاموا. اي وقفوا متحيرين لا يدرون الى اين يذهبون. يبقى شوية وشوية ضلمة فلاشات يعني. اهو ده مسل ناس كتير مننا. تلاقي شوية الشاب ما شاء الله تدخل الجامع في اي وقت تلاقيه ماسك المصحف يقعد يقرا. وتلاقيه ما شاء الله السنة القبلية

196
01:01:30.000 --> 01:01:50.000
والسنة البعدية والاجتهاد والخشوع والدروس والشرايط والصحبة والجري وصنائع المعروفة زي ما شاء الله والدعوة الى الله ما شاء الله تنزل الجامعة تلاقيه قاعد يكلم ده ويكلم اللي بده يفوت على دواء وهي تقعدها وياخدها مع الضهر مجتهد اشد الاجتهاد. وشوية فجأة تلاقي الاخ جاي لك عينيه زي غوتيها. ويقول لك انا تايه وانا مش عارف ايه

197
01:01:50.000 --> 01:02:00.000
ليس بالدعوة وتلاقيه قاعد في الدرس تلات تربع الدرس ما هو سمع منه حاجة اصلا لان هو تايه عن الدرس في الهموم بتاعته فتن بالدنيا. فتن بمشاكل الدنيا. كان الاول

198
01:02:00.000 --> 01:02:20.000
في نور مخلي اغلى حاجة عنده في حياته ربنا. شوية فتنة الدنيا تيجي. الخوف على الدنيا لا الدراسة تتأسر. لا الزنا الهي لا ما اعرفش هيحصل لي تلاقي فتنة الدنيا جت ظلمت الدنيا عليه تاني. الزبزبة البرسوي بيقول في تفسيره وكذلك في الذبذبة

199
01:02:20.000 --> 01:02:40.000
حال المتمنيين. اسمعوا الكلمة دي كويس قوي. قوي وركزوا فيها قوي. وكذلك الكلمة دي والله يا جماعة لها ذكرى جامدة قوي معي. الكلمة دي اذكر ان في مرة كان اه عندي امتحان. وكان امتحان مهم يعني في الكلية في السنين الاخرانية. وطلعت بعد الفجر حاسس بحالة يا رب الدين

200
01:02:40.000 --> 01:03:00.000
والدين بيتقطع وانا هتجنن يعني المفروض يعني يعني انا معقول اقعد الشهرين بتوع الامتحانات ما اديش كلمة حتى في مسجد الدعوة الى الله. لو واحد احتاجني في دعوة ما نزلوش ما ما حافظش على اوراد العبادة يعني الواحد مش قادر يستوعب ان جهد الدين ممكن يتوقف لاي سبب من الاسباب. فطلعت من صلاة الفجر وانا في حالة يعني حالة يعني

201
01:03:00.000 --> 01:03:20.000
لا يعلم بها الا الله. فلقيت الكتاب ده محطوط قدامي على الرف. قمت فاتحه كده استبشرت قمت فاتحه لقيت الكلمة دي في وشي. وكذلك حال المتمنين الذين يدعون الارادة ولا يخرجون عن العادة. اترجمها لكم الوقتي. ويريدون الجمع بين مقاصد

202
01:03:20.000 --> 01:03:40.000
الدارين حتى يتجاوزوا في الدنيا حد الاحتياج اليها. البروصو بيقول ان الزبزبة بتاعة المنافقين دي مش المرافقين بس اللي عايشين فيه. ده فيه ناس مننا عايشة فيها. كذلك حال المتمنين. انا نفسي ابقى داعية الى الله. انا نفسي اكسر الدنيا. انا نفسي شلتي كلها تبتدي مع

203
01:03:40.000 --> 01:04:00.000
انا نفسي ابقى بطل انا نفسي ابقى جبل. قاعد يتمنى. الذين يدعون الارادة. بيدعي انه يريد ربنا. بيدعي انه عايز ربنا. ولا عن العادة عايز الفتوحات تتنازل وهو نايم كده. لا يا حبيب قلبي لازم ليلة كده خلاف ليلة صحابك. اصحابك هيناموا طول الليل انت تصحى تقوم الليل. اصحى

204
01:04:00.000 --> 01:04:20.000
لازم تبقى حياتك خير ما انت عايز فتوحات ما بتفتحش غير على الخواص. يبقى لازم تتصرف تصرفات الخواص. لازم تبقى حياتك جد بقى لازم تبقى راجل لازم تبقى من اهل المجاهدة. الذين يدعون الارادة ولا يخرجون عن العادة زيهم زي غيرهم. عايشين حياتهم زي غيرهم. ويريدون الجمع بين

205
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
قصر الدارين عايز يبقى القمة في الاتنين. انت عايز تبقى القمة في الاتنين ماشي. ولكن ان اردت الدين بصدق ربنا هيديك الدنيا. ولكن لو شتت همك ما بين الاتنين هتخسر الاتنين. ويريدون الجمع بين مقاصد الدارين حتى يتجاوزوا في الدنيا حتى الاحتياج اليها

206
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
النقطة اللي احنا عايزين بس نفهمها من الكلمة او من مسألة الزبزبة مش عايزين نبقى مزبزبين يا جماعة. عايزين يبقى تقي الله اختيارنا الوحيد. واختيارنا النهائي عايزين نبقى رجالة عايزين نفوسنا ما تضعفش لما تيجي ده ده الدراسة ده انا لو اشتغلت في الدوا يا ابني لو اشتغلت في الدواء هتزاكر اضعاف ما كنت هتزاكر من غير

207
01:05:00.000 --> 01:05:20.000
ما انت بقالك عشر سنين اهو عملت ايه يعني؟ ما بتزاكرش اصلا ده انت يعني الله سبحانه وتعالى من شكره لهدايتك انه بيفتح نفسك للمزاكرة وبيفتح نفسك للدنيا وبيجيب لك الدنيا راغمة. المقصد يا جماعة ان احنا مش عايزين نبقى هزا النوع. كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا

208
01:05:20.000 --> 01:05:40.000
ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم. تهديد ربنا بيهددنا. اه انا لسه سايب لك سبع كوب بصرك. انما لو فضلت عايش في التوهان اللي انت عايش فيه ده هاخد منك سمعك وبصرك. واسيبك زي التايهين اللي بره بقى. احزر ان نعم ربنا اللي سايبها لك هو سايبها

209
01:05:40.000 --> 01:06:00.000
ومديها لك احذر انك تستكبر عليها او انك انت تتجاهلها او انك تفضل تايه تتحرم منها والعياز بالله. ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير. اعتقد ان احنا خلاص في اه يعني في دقيقتين الاخرنيتين في

210
01:06:00.000 --> 01:06:20.000
في درس الليلة آآ او في درس الليلة ولا اليوم؟ اليوم ولا الليلة؟ اليوم هي فيها اقوال بس في قول ان ان المساء بيبدأ من العصر بدليل ان اذكار المساء ممكن تتقال من اول العصر. فاحنا

211
01:06:20.000 --> 01:06:40.000
اه من الصباح حضر الموت اللهم اهيطهم بالكفر. اه يعني يا جماعة احنا يعني مش شرط ان احنا نخلص الجزء كله ليه؟ لان احنا عاملين الوقتي زي اللي نزل في محيط. والمحيط ملايين الاسماك رايحة وملايين الاسماك جاية. واحنا هنقعد ساعة واحدة بس. فاحنا

212
01:06:40.000 --> 01:06:50.000
هنقدر نصطاد كم سمكة؟ يعني احنا يا دوك هنقدر نطلع بس شوية صغيرين كده. الجزء لسه طويل. انا عايز بس اقول لكم بسرعة كده في سواني. خدوا بالكم يا جماعة. بعد كده

213
01:06:50.000 --> 01:07:10.000
ادخل على ايات آآ يعني ايات المشركين هتخلص المقدمة. بعد كده ايات سيدنا ادم. خدوا بالكم في ايات سيدنا ادم قوي يا جماعة قوي من ان ابليس اللي ضيعه انه عبد ربنا عشان الدنيا. عبد ربنا عشان ربنا يجعله هو الخليفة. عبد ربنا عشان ربنا يرفعه. فلما قال

214
01:07:10.000 --> 01:07:30.000
تسجد قال لا اوعى تعبد ربنا عالدنيا. اعبد الله من اجل الله. ان ربنا اداك الدنيا يبقى كرم من عنده. اوعوا تاني حاجة ان ابليس صدر للامر ولم ينظر الى الامر. ربنا قال له اسكت. قال له اسكت ليه؟ انت بتبص للامر يا ابني؟ بص للامر. بص للي امرك. مش عايزين يا جماعة سيدنا ادم يا جماعة

215
01:07:30.000 --> 01:07:50.000
تكريم ربنا لنا باللي عمله سيدنا ادم. شوفوا ربنا بيقول ايه؟ واذ قال ربك للملائكة اني جهلا في الارض خليفة. قالوا وتجعل فيها من يفسد فيها وهو يسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على

216
01:07:50.000 --> 01:08:10.000
ملائكة سيدنا ادم جه معلم اهو بقى وبعد كده عرض الاسماء دي كلها على الملائكة. فقال انبئني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا. قال يا ادم ايه؟ انبأهم باسمائهم. انا عايزك صدرك ده يتنفخ كده وانت بتسمع كلمة يا ادم باسم ايه؟ ليه؟ تخيلوا كده

217
01:08:10.000 --> 01:08:20.000
كده مسلا محمد مسلا طول ما انا بشرح انت فاهم يا محمد؟ يقول لي اه فاهم. بعد شوية يا محمد انت مركز في الكلام ده امرك؟ بعد شوية محمد اعيد تاني

218
01:08:20.000 --> 01:08:30.000
شرح تاني. يا محمد انت اه انا كنت. فكلكم في الاخر تقولوا ايه؟ هو ايه حكاية محمد يعني؟ هو ما فيش حد قعدت غير محمد ولا ايه؟ لا بقى ده احنا كمان

219
01:08:30.000 --> 01:08:50.000
ابراهيم لازم الاسماء دي كلها تطلع يا كمال. فقم عشان اقول لكم اشمعنى محمد اقوم اجي في النص اقول لكم ايه؟ يا جماعة انا هسألكم وسؤال واقوم جايب سؤال فقهي صعب جدا. واقوم حاططه لكم. قم يا فلان يقف ويبص كده مش عارف حاجة. قم يا فلان يقف يبص كده

220
01:08:50.000 --> 01:09:10.000
مش فاهم حاجة. كله مش عارف بقى. قم يا محمد. حل السؤال. يقوم محمد يدي اجابة نموزجية رائعة للسؤال. اقوم بقول لكم ايه؟ الم اقل لكم عشان تعرفوا ان انا حكيم ان انا ما بختارش محمد من وسط الناس الا عشان حكمة. اهو ده اللي ربنا عمله مع ادم يا جماعة ولله

221
01:09:10.000 --> 01:09:30.000
المثل الاعلى يا ادم هم بيقولوا لادم. ليه مش احنا؟ يا ادم انبئهم باسمائهم. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل اقول لكم اهي الم اقل لكم دي وظيفتنا يا جماعة. الم اقل لكم دي وظيفتنا. وظيفتنا ان احنا نبقى حجة على الخلق جماعة الله

222
01:09:30.000 --> 01:09:40.000
وزيفتنا ان لما حد يطلع علينا يقول سبحانه فعلا يا رب انت حكيم انك نزلت الناس دي الارض. انما الوقت اللي هيطلع على الجامعة هيقول يا رب فيها من يفسد

223
01:09:40.000 --> 01:10:00.000
فيها ولا هيقول لربنا الم اقل لكم؟ تخيلوا هيتقال ايه؟ يعني احنا احنا احنا حاجة تكسف والله يا جماعة. احنا حاجة تكسف فعلا. عشان كده عارفين ليه ربنا بيباهي بالعبد الملائكة لما ينام في قيام الليل ما هي دي الفكرة بقى يجيب الملائكة انتم قلتم هتنزلوا ليه الارض شوفوا من كتر حب

224
01:10:00.000 --> 01:10:20.000
وتفانيه في عبادتي نام وهو بيعبدني. من كتر اصراره على انه يعبدني. فيقوم ربنا يباهي بك الملائكة ويقول لهم الم اقل لكم ليه؟ عشان انت بقيت في هزه اللحزة حجة لله على الخلق. ايات بني اسرائيل عايزين واحنا بنقرأها نتخنق من بني اسرائيل

225
01:10:20.000 --> 01:10:30.000
انا من الجرائم اللي هم عملوها في حق الله. وعايزين واحنا بنسمعها نشوف يا جماعة. عاقبة اللي بيعصي ربنا ايه؟ الناس دي ربنا رفعهم لدرجة ما رفعش فيها حد من العالمين

226
01:10:30.000 --> 01:10:50.000
ولما عصوا ربنا زاد لهم في الارض. بعد كده في قصة سيدنا ابراهيم عايزين نعيش مع قول الله واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات سمهن مية في المية في كل المواد. مية في المية في العبادة. مية في المية في الدعوة. مية في المية في الجهاد. مية في المية في الاخلاق والمعاملات

227
01:10:50.000 --> 01:11:00.000
مية في المية في التضحية والمجاهدة. مية في حب الله. مية في المية في الخوف والخشية والرجاء. مية في المية في المشاعر الايمانية. مية في المية في كل حاجة يا جماعة. عايزين

228
01:11:00.000 --> 01:11:20.000
تعيش مع ان هو لما اتم كلمات الله لما اتم الاستقامة على مراد الله ربنا قال له اني جاعلك للناس ايه؟ اماما اصطفاه الله ومن هنا طريق الاصطفاء هو الاستقامة على مراد الله سبحانه وتعالى. آآ لان المقدمة بتاعة الجزء الاولاني مقدمة فيها معاني كتير

229
01:11:20.000 --> 01:11:40.000
فهي استوعبت معزم الكلمة بتاعة اليوم او الليلة ولان برضو شرحنا الترابط الاجمالي بتاع سورة البقرة بعد اخذ وقت باذن الله سبحانه وتعالى في الاجزاء اللي بعد كده هيبقى عندنا سعة اننا نقف قدام كل شوط من الاشواط باذن الله سبحانه وتعالى نلحق بقى يا جماعة ان احنا نقرأ الجزء

230
01:11:40.000 --> 01:12:00.000
قبل المغرب عشان نقرأه تاني ان شاء الله بعد المغرب عشان بازن الله سبحانه وتعالى نقف في التراويح نشوف قلوبنا فرقت معها ولا لا؟ لو فرقت في المية يبقى بفضل الله سبحانه وتعالى احنا بنقرب من ربنا. وما دام بنقرب من اول يوم يبقى احنا ماشيين صح. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. اللهم

231
01:12:00.000 --> 01:12:20.000
ثم افتح على قلوبنا في رمضان. اللهم اجعل رمضان مبينا علينا قلوبنا وايماننا. اللهم اهدي شباب المسلمين. اللهم اهدي فتيات المسلمين اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعله فتحا علينا في ايماننا. واجعله فتحا على امتك

232
01:12:20.000 --> 01:12:30.607
في الهداية وفتحا على امتك في النصر على اعدائها. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك