السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد يعني آآ النهاردة يا جماعة احنا في الخطوة رقم كم؟ رقم تسعتاشر بازن الله سبحانه وتعالى يعني نكاد ان احنا نقترب بازن الله سبحانه وتعالى من نهاية الطريق
وفي طبعا ناس كتير تساقطت في الطريق. يبدو ان الطريق الى القرآن طريق صعب شوية. محتاج ناس عندها عزيمة ان هي تواصل حتى تصل الى الله سبحانه وتعالى. يعني هنتكلم النهاردة بازن الله عن سورة الفرقان وعن سورة الشعراء. سورة الفرقان اخر سورة في الشوط التربوي اللي هو من الكهف
اللي بيبني الاعمدة الاساسية لشخصية الانسان. اللي لما هيخرج يدعو الى الله هيبقى راجل فعلا يشيل الدعوة. صورة الشعراء بتبدأ صوت جديد هنتكلم عنه في حينه باذن الله. آآ في ناس بتتكلم بتقول يعني يعني معقولة القرآن طالب مننا الحاجات العالية دي
معقولة المقامات العالية دي هي اللي القرآن طالبها مننا؟ يا جماعة السلسلة دي معمولة عشان كده. عشان نبدأ نبص للدين نظرة جديدة شوية. نبدأ نبص لخطورة القرآن نظرة كبيرة شوية
طيب نبدأ نفهم دينا طالب مننا مقامات عالية قد ايه؟ القرآن يريد انك انت تبقى بطل مش اقل من بطل ابدا. لا يرضى منك في اقل من مقابل بطولة اللي يفهم القرآن ما يعرفش يستريح بعد كده طول حياته. مش ربنا قال للنبي انا سنلقي عليك قولا ايه؟ ثقيلا. قول تقيل
دول تقيل ليه؟ لانه طالب منك تكاليف عالية جدا. طالب منك تكاليف تقيلة. السور اللي فاتت كلها كانت بتقول لك لازم تبقى بطل في الدعوة. ولازم ده بطل في العمل لدين الله. السور اللي جاية كلها من بعد سورة الفرقان. بتقول لك لازم تبقى بطل في الايمان. لازم قلبك ده
يبقى ساجد تحت عرش الله من اول سورة الشعراء يا جماعة هندخل في يعني صوت جديد في القرآن كل الاصوات اللي جاية كلها بتهتم بقلبك اللي هي اللي اولها طاء سين وطاء سين ميم الشعراء والنمل والقصص كلها بتقول لك لازم قلبك يبقى مطمئن بالله قد ايه؟ ما تخافش من حد ابدا
بعد كده الف لام ميم المكي اللي هو الروم والعنكبوت. بتقول لك ان قلبك لازم يعيش مع الله حياة كاملة. ازاي الله مهيمن على الكون كله مهيمن على الامن ومهيمن على الرزق ومهيمن على المحبوبات وعلى الدنيا. هيمنة امر الله على كل شيء. بعد كده هندخل في سورة الزمر قصاده
اعلى توجيه قرآني على الاطلاق. اعلى مقامات ايمانية هنسمع عنها في حياتنا. هنسمع عنها في التلات سور دول. وبعد كده هندخل في اللي بتعيشك في الاخرة والنار كل صورة من صور الحواميم اللي هم السبعة اللي اولهم حا ميم بتتكلم عن النار تلاحزوا دايما ان ايه؟ السور اللي بدايتها
واحدة موضوعها واحد وده من الترابط اللي في القرآن الحواميم السبعة بتركز تركيز كثيف على الدار الاخرة وعلى ازاي الخوف والخشية يملأوا هندخل بعد كده في قاف وهندخل بعد كده في الجزء التسعة وعشرين والتلاتين. اللي الصحابة اتربوا عليهم في دار الارقم. فباذن الله يا جماعة يعني ينتظر
كل انسان هيقرأ هذه الاجزاء في قيام الليل ويعيش معها معاني ايمانية رائعة. فعلا هتوصله الى الله سبحانه وتعالى. هنبدأ النهاردة في اخر الصورة في الصوت التربوي وهي سورة الفرقان. بتتكلم عن ايه سورة الفرقان؟ سورة الفرقان جت بعد سورة النور. النور والفرقان
فرقان يعني النور النور اللي بيفرق لك ما بين الغياب. احنا قلنا عشان توصل في اي طريق لازم حاجتين. لازم نور عينيك اللي بتشوف بها. ولازم نور العواميد اللي بتنور لك الطريق ما ينفعش الاتنين من غير بعض. اهو يا جماعة سورة النور كلمتك عن نور الايمان. نور عينيك اللي انت بتشوف بها. الله نور
السماوات والارض جت سورة الفرقان كلمتك عن نور القرآن اللي هو نور العواميد اللي هتنور لك الطريق وانت منطلق الى الله يبقى الصورتين وراء بعض بيجاملوا بعض وبيقول لكم وبيقولوا لك هم دول النورين اللي هتوصل بهم الى الله سبحانه وتعالى بقول الله في سورة البقرة
كان الناس امة واحدة. كله كان كافر. فكله اهو مع بعضه كافر. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وانزل معهم الكتاب. القرآن نزل وانزل معهم الكتابة بالحق. ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. لما القرآن نزل حصل ايه يا جماعة؟ الناس كون فريقين. فريق جواه البصر
وجواه الامراض بتاعة القلوب وفريق مؤمن. ربنا قال لك ايه؟ وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جائتهم البينات يبقى اللي ما عندوش ايمان لما طلع عليه القرآن ما عملوش حاجة. واللي عنده ايمان فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه
من الحق باذنه. يبقى ادي واحد عنده ايمان وواحد ما عندوش ايمان. القرآن نزل على الاولاني ما نفعوش في حاجة. القرآن نزل على التاني وصله للهداية كأن ربنا بيقول لك عايز تصل الى الله لازم نور الايمان ولازم نور القرآن. سورة الفرقان بتكلمك عن القرآن نور قرآن. القرآن
كل حاجة بتقول لك ان القرآن ده هو مصدر الدعوة. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين ايه؟ نذيرا. يبقى القرآن مصدر الدعوة مصدر الانزار والدعوة الى الله. بتقول لك ان القرآن هو مصدر العبادة. والذين اذا ذكروا بايات ربهم
يخروا عليها صما وعميانا. بتقول لك ان القرآن هو مصدر التربية القلبية. عائز تصلح قلبك؟ ما فيش احسن من القرآن ولا اقوى من القرآن في اصلاح القلب شوف ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه في قول الله وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة مرة واحدة كده لنثبت
سيدي فؤادك القرآن هو مصدر التربية القلبية واصلاحك وتثبيت القلب. القرآن هو مصدر الجهاد. بالمفهوم الشامل للجهاد. اللي هو العمل لدين الله. اللي هو غير المجتمع واسلمت المجتمع ورفع راية الاسلام على العالم كله. فلا تطع الكافرين وجاهدهم بالسفر بالقنابل
وجاهدهم به بالقرآن جهادا كبيرا. يعني هو مصدر كل حاجة ده هو مصدر الفهم. ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. يعني القرآن هو تفسير كل شيء. الله! امال يقول لك تفسير ان كثير وتفسير الرازي وتفسير القرطبي! ده
في تفسير التفسير. القرآن يا جماعة نازل عشان يفسر لنا كل حاجة. عشان يفهمنا كل حاجة. احنا اللي من كتر عزمة القلوب اللي بقت عندنا وضعف الفهم في من الباعة عندنا بقينا ما احناش فاهمين القرآن فاحتاجنا احد يفسر لنا التفسير. يعني السورة بتقول لك ان القرآن هو مصدر كل حاجة. عشان كده الرسول في السورة
بيقول ايه يوم القيامة وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مش اتخذوا القرآن هذا هذا قطر بيت سبق في انسان يبقى معه القرآن. ده مش اللي عنده باي حاجة في حياته ان قومي اتقوا هذا القرآن مهجورا
يبقى يعني ايه هجر القرآن بقى يا جماعة؟ انك تهجر العبادة بالقرآن ده هجر. انك تهجر القرآن كمنهج للتربية القلبية واصلاح القلب ده هجر. انك اذكر القرآن كمنهج للدعوة وهداية الناس بهجر انك تهجر القرآن بمنهج للتغيير والبناء والجهاد في الواقع والمجتمع ده هجر انك
اذكر القرآن كمنهج للفهم ده هجر. السورة بتقول لك ان القرآن ده بيت معمور بالمقاصد والفوايد فحولناه الى بيت مهجور. ان هم اتخذوا هذا القرآن مهجورا. القرآن يا جماعة هو مصدر كل حاجة. القرآن هو مصدر كل شيء. مصدر الفهم واحنا بنتكلم في الايام اللي فاتت في الخطوات
اللي فاتت مش فاكر ايه لما اتكلمنا عن ازاي القرآن بيعلمك الشمولية سورة الكهف وازاي بيعلمك الشمولية الصغور الخمسة بتاعة المجتمع العبادة والدعوة والجهاد وطلب العلم ونصرة الدين من الدنيا وبيقول لك شوف لك ثغر من الخمسة فاكرين واحنا بنتكلم عن التوبة لما قلنا السورة كلها بتتكلم عن الجهاد وفي الاخر وما كان
المؤمنون لينفروا كافة مش كله يجاهد. ناس تطلب علم وناس تدعو الله. القرآن بيعلمك الشمولية. القرآن بيعلمك الموازنة. انك تبقى انسان دماغك موزونة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اسم كبير ومنافع للناس. يا رب الخمرة بنقول ان فيها قسمة ومنافع؟ طب ما نخبي المنافع ونقول
بسم الله نعلم الناس ازاي توازن. ادي الاسم وادي المنافع واثمهما اكبر من نفعهما. يبقى القرآن بيعلمك الموازنة انك تبقى انسان متزن في حكمك على اخرين في تعاملك مع الدنيا والدين. في تعاملك ما بين الاسباب والتوكل. في تعاملك ما بين الدنيا والاخرة. ازاي تبقى انسان متوازن؟ القرآن بيعلمك ازاي تبقى انسان
غير مرسل للدنيا كلها في قول الله واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. كل مكان اقيم من اجل ان دعوة الله تنتشر انت فيه كل دعوة حق على منهج سنة رسول الله انت فيها. كل عمل خير على منهج سنة رسول الله انت بتشارك فيه. يبقى اذا اقيموا وجوهكم عند كل مسجد. بيعلمك
انك تبقى خير مرسل زي صورة سيدنا يوسف كده. خير مرسل. يا اول الرؤية ومش عايز مقابل. القرآن بينزلك دماغك بالفهم. بيفهمك كل حاجة. القرآن بيعلمك ازاي تبقى انسان متجرد لما ربنا سبحانه وتعالى في سورة النمل لناخدها بكرة ان شاء الله امرأة بلقيس. الكافرة المشركة وهي بتقول ان الملوك اذا دخلوا قرية
افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. ربنا قال اخر الاية ايه؟ وكذلك يفعلون. يا رب انت متصدق على كلام امرأة كافرة! ايوة ما دام الحق ما دام الكلام حق يبقى احنا اول ناس نعترف به ومن كلمات اهل السنة الجميلة قوي يا جماعة نحن نقبل الحق نحن نقبل الحق من
شيء كان ولو كان من فم الشيطان. ونرفض الباطل من اي في كان ولو كان من اكبر من اكبر العلماء ومن اكبر يبقى يا جماعة احنا طلبة حق. الحق هيسيبها كان احنا بناخده. والباطل حيسوه مكان احنا بنرده. المفاهيم دي مين اللي بيربيك عليها؟ مين اللي بيعلمك فيها؟ مين اللي بيربيك على
كل هذا الفهم القرآن الكريم. القرآن يا جماعة مصدر العبادة وتربية القلب. تخيل كده السور الايمانية اللي بتكلمك ازاي تصلح قلبك؟ وازاي يفتح عليك الشهوة وازاي تعالج الشبهات وبتقول لك قمة المؤمن العابد اول سورة البقرة وهي بتكلمك عن المؤمن العابد. اول سورة الانفال وهي بتكلمك عن المؤمن العابد. ليه يا رب
قبل ما بتقول لنا جهد وبتكلمنا على المؤمن العابد ربنا بيفهمك خطورة القلبية. وبعد كده نص القرآن او كل القرآن بيكلمك ازاي تنضف قلبك وتصلح قلبك. القرآن ما لكش دعوة يا جماعة. فاكرين لما اتكلمنا في سورة الحج؟ وقلنا ان ربنا قال في الاول ومن الناس من يجادل في الله بغير علم وايه
تبع كل شيطان مريد. وبعدها ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله. قلنا ايه؟ قلنا الناس فاكرة ان الايتين دول حاجة واحدة لا ده النوع الاولاني التابع الشاب اللي حضر محاضرتين في الحزب الناصري ولا حاجة وجه يديك شبهات
اللي هو رؤوس الكفر ورؤوس العلمانية في البلد. ده له تعامل وده له تعامل. الاولاني ربنا علمك انك تخوفه وتحزره من اللي هو ماشي وراه وانك تجادله وتدي له الايات المقنعة اللي بتدل على قدرة الله في الكون. التاني ربنا قال لك ما تتعاملش معه غير بالترهيب بس. الناس دي خلاص قلوبها بقت حجر لا ينفع معها
اقناع ولا نقاش ولا تضيع وقتك معه. انا عايز اقول ايه؟ انا عايز اقول ان احنا طول ما احنا ماشيين مع القرآن. الاية دي بتصلح لي قلبي. والاية دي بتفهمني الدعوة. والاية دي بتعرفني
وازاي اواجه الواقع وازاي اواجه الحرب الرهيبة اللي امريكا عملاها على الاسلام؟ وازاي اواجه الحرب العالمية بتعملها على الاسلام؟ والاية دي بتفهمني ازاي اعبد ربنا صح؟ ازاي اصلي ازاي اسبح بفن؟ ازاي ابقى انسان فعلا اسرار العبادة دي عندي انا افهمها كويس. والاية دي والاية دي والاية دي بتفهمني الاتنين دول
لما اختلفوا في النقطة الفلانية كان مين الصح فيهم؟ وهو الصح ليه؟ يعني القرآن يا جماعة هو مصدر كل شيء. هي دي موضوع سورة الفرقان. القرآن هو مصدر كل شيء وهو مرجعيتك وهو الحاجة اللي احنا لو رجعنا فيها هنهزم جميع اهل الباطل على وجه الارض. طب واهل
انتم فاهمين كده ولا لا؟ فاهمين كده؟ هيسيبونا يسيبونا ازاي؟ ده كل حربهم على القرآن. سورة الفرقان كلها حرب على القرآن. وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراضا افك اوعوا تصدقوه وكمان معه شوية ناس مأفكين معه اعانه عليه قوم اخرون وقالوا لا لا لا ده اساطير الاولين
ولن تتباهى قصص من زمان وجابها وقعد يكتبها تاني. لا لا لا لا وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. طب ما نزلش جملة واحدة ليه؟ وقال الذين لا لقاءنا لولا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا الله وده ما له بالقرآن اصل يا جماعة اهل الباطل بيحاولوا
محاولتين مع القرآن. المحاولة الاولى بيحاولوا هدفه انه يهدموه شبهات وليه اتقالت دي وليه ما اتقالتش دي؟ طب افرض ما عرفوش يهدموه يهمشوه يهمشوه ازاي؟ لا هات لنا اية ثانية. لا تعال بس سيبك من القرآن ماشي في موضوع ثاني. يهمشوا القرآن بحيث ان هم يصرفوك عنه باي طريقة. وقالوا ما لهذا
الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا. احنا عايزين ايات في المنزر ده. مش تجيب لي كلام وتقول لي الايات. انا عايز كده او تكون له جنة
يأكل منها او او هات لي ايات من اللي بالمنظر ده. محاولة لتهميش القرآن من المعركة. يا اما يتهدم يا اما يتهمش. هم دول اللي هم عائزينه. وتلاحظ وقال وقالوا وقالوا وقال الذين كفروا وقال الذين لا يرجون لقاءنا وقالوا وقال ايه قالوا؟ قالوا حرب هائلة مهولة بالجهد الهائل اللي بيبذلوه عشان
يلزموا القرآن في حياتنا يا جماعة. ما هواش كوتر بسيط. ده قنوات فضائية وازاعات وكتب ومجلات. كل الجيش ده كله عشان ايه؟ عشان يهدموا القرآن حياتنا تلاقي الوقتي بيحاولوا يهدموه باي طريقة. ازاي؟ لا الكتاتيب تترغي. الكتاتيب تلغي ليه؟ ما فيش كتاتيب. انتم فاكرين ان اللي موجود الوقتي ده اسمه كتاتيب
الكتاتيب دي كان الطفل بيروح من بعد الفجر يروح بيته المغرب. الكتاتيب دي كانت حاجة اخطر بكتير قوي من اللي احنا شايفينه الواد مش طفل يروح يسمع قرآن ويمشي. كان الطفل بيتعلم
كل حاجة في الكتاتيب اكسر من مدرسة. كان يعني لما ابوه يحب يهدد الولد يقول له انا هقول للشيخ بتاع الكتاب. كان الكتاب ده كل حاجة. كان الطفل بياخد سنين عمره الاولانية دي كلها
القرآن وكلها مع الدين. الكتاتيب تتبني. لا لا لا وحزف ايات الجهاد. يحاولوا انهم يحسبوها. عايزين يحسبوها المصحف. شايفين الجنان؟ لا الحق يحاولوا ينزلوا كتاب الكتاب بديل قال اهو ربنا بيخسف به اهو ولم يعد له اي ذكر. سبحان ربي! لا يحاولوا ان هم يعني امريكا دلوقتي الازاعات بتاعتها
الغير رسمية طبعا. كل شغلها تلاقيه ايه؟ يجيب لك او الحصري بيقرا قرآن وبعد كده يقوم جايب واحد ويجيبوا ايات القتال بس. ويجيبوا واحد يقعد يحرض في الايات عشان يبين ان الاسلام دين ارهاب. ليه؟ عشان يشوهوا صورة الاسلام برة. وقنوات وفضائيات وقنوات نت وبلطج كل ده ليه
نفسهم انهم يهدموا القرآن ولكن الله سبحانه وتعالى هيسيبهم يطفئوا نور الله سبحانه وتعالى هذا لا يكون ابدا. الحرب دي كلها ليه لانهم عارفين خطورة القرآن. لانهم عارفين القرآن يا جماعة احنا لو رجعنا ليه زي ما السورة بتقول ازاي المعركة تتحسب حتى ربنا مسميها الفرقان؟ عارفين يعني ايه الفرقان
يعني الصورة بتقول لك ان في هدف ورانا ايه هو الهدف؟ بتقول لك لازم صورة الدين تظهر. خدوا بالكم كلمة الفرق ان يعني بقى الحق في ناحية والباطل في ناحية. يعني
اي واحد يستطيع ان يفرق ما بين الحق والباطل. يعني صورة الدين ظالم. الفرقان دي هي الحالة اللي لما وصلت على عهد النبي عليه الصلاة والسلام الناس دخلت في دين الله ايه؟ افواج. عارفين يعني ايه افواج؟ الوقتي احنا اتهزمنا في المعركة العسكرية. لا التزمنا في المعركة العلمية. لا التزمنا
ثمارات اقتصادية مش دي المعارك اللي احنا سألنا فيها. احنا اتهزمنا في المعركة الاعلامية. اتسحلنا في المعركة الاعلامية. خمسة مليار كافرة على وجه الكرة الارضية وقف واحد واحد فيهم قول له تعرف يعني الاسلام هيقعد يشتم فيها ساعتين في الاسلام. شايفين يا جماعة احنا اتهزمنا اعلامية ازاي؟ هو السورة دي بتقول لك كده. بتقول لك
اخطر وظيفة وراءكم ان سورة التين تظهر. ان الملامح المبهرة بتاعة الدين تظهر. دلوقتي في مسلم النهاردة واحد زي فرنسا. بكرة في واحد اسلم في مش عارف فين بعده واحد ايه يا جماعة؟ احنا عايزين النهاردة ميت الف واحد اصلا في امريكا. بكرة في دولة كاملة بالحاكم بتاعها دخله في الاسلام. قعدوا في مدينة كاملة في جنوب شرق اسد الاسلام. الكلام ده
امتى ؟ لما سورة الدين تزهر. ما هو الوقت اللي بيسلم واحد بواحد ليه ؟ لان سورة الدين مش زاهرة. اللي بيشوف صورة الدين المكافح اللي بيقعد يقرأ وربنا صلوا انه يطلع على مصادر يعرف منها حقيقة الاسلام. انما الناس مش شايفة صورة الدين. صورة الدين عشان تزهر لازم احنا اللي نبرزها. لازم سورة الدين تسقط. لازم الملامح
الحجازية بتاعة الدين واللوحة المعجزة دي تظهر. لازم الناس دي كلها تشوف الدين حق. لازم نوصل للدين صورة الاسلام رغم ملايين القنوات. واللي والحرب الاعلامية والتشويه الاعلامي. ازاي؟ ازاي نوصل سورة الدين؟ اهو ده موضوع سورة الفرقان. ازاي نوصل لحالة
طرقان حالة التمايز حالة وضوح صورة الدين اللي هي اكبر سلاح على الاطلاق معنا. انتم عارفين لو سورة الدين ظهرت رؤوس الاموال بتوع العالم كلهم هيجوا معنا ولو سورة الدين ظهرت القوة العسكرية بتاعة العالم كلها وتجار كل ده ييجي معك. ولو صورتي ان زارك المفكرين والفلسفة بتوع اللي قبل ما يجوا معنا. ولو صورة الدين زارت
العوام بتوع العالم كله هيجوا معك. لو سورة الدين صارت يا جماعة لا هنبقى محتاجين قنابل نووية ولا هنبقى محتاجين حرب عسكرية ولا هيبقى محتاجين تسليح. ولا لان كل القوى بتاعة العالم هتبقى معنا. فساعتها لما اهل البطن يجوا يقفوا في وشنا يبقى ازا هم فاهمين كده كويس جدا. ان الاسلام ده ما ينفعش يزهر. اوعوا تبينوا
الاسلام ولا شموليته ولا التوازن بتاعه ولا عظمة الشريعة الاسلامية اللي اتكلمنا عن جزء منها امبارح سورة النور اوعوا تبينوا النور بتاعه اوعوا النور ده يظهر اوعوا العاصمة لسورة البقرة الصادقة تظهر ودوهم في ال عمران حاربوهم بكل بكل ما اوتيتهم من قوة. ليه؟ عشان في الاخر ما حدش
ما حدش يعرف حقيقة الاسلام العظيمة. ابدا سيفضل الناس على الكفر. ازاي ننصر صورة الدين؟ الصورة بتكلمك عن هذا الامر. رقم واحد العنصر اللي احنا قلناه في الاول العودة للقرآن. مرجعية القرآن ان القرآن يبقى مصدر الفهم بتاعنا يا جماعة. ان يا جماعة لو لو هتدي درس وعظ مستنية ايه ولا مستني ايه؟ ولا
اللي يستاهل ما تلاقيش كذا الف واحد قدامك. ولما تدي نفس التفسير تلاقي لا يا جماعة لما يتقال ده في تفسير الناس تضرب بليه اقباط الابل ودرس وعظ لا ما تفسيرها الوعظ
كنت في غرفة والتفسير هو البناء والتفسير هو التربية. عايزين يا جماعة دماغنا دي تتركب تاني. دماغنا دي تعرف خطورة القرآن. وخطورة اثر القرآن ومعجزة الصحابة كانت ايه؟ القرآن. يبقى لما القرآن يرجع في حياتنا تاني كل شيء يرجع تاني. طيب النقطة التانية اللي السورة بتقول ان هي من اسباب زهور صورة الدين
شوفوا بقى استثمار حرب الشبهات اللي عاملينها علينا استثمار! هي الشبهات دي حاجة ممكن نستثمرها في اليهود كانوا في الفترة اللي فات اكتر فئة مكروهة في العالم كله. الوقت العالم كله بيعظمهم ليه؟ استثمروا الحرب اللي عليهم في انهم عرفوا يخدعوا العالم
الم ما هو الوقت اليهود وحشين اليهود وحشين. فاول ما تشوف واحد يهودي هتقول له ايه؟ انتم وحشين. فيقول لك طب اسمعني بس. طب اما اسمعك ما انا انا عايز اسمع اشوفهم بيردوا بيقولوا ايه
يقوم يعرف يرد للناس ويدي للناس صورة بديلة. يا جماعة عايزين نستسمر الشبهات دي. دلوقتي اي حد بينزل برة في رحلات التبادل الطلابي الطلبة الغربيين كلمني عن الاسلام حققتوا ارهابيين حققتوا بتظلموا المرأة حقنتوا مش عارف بتعملوا ايه حقنتوا بتعملوا ايه حقن بتاعكوا كان معرفش ايه ليه يا جماعة هوا عايز
اسمع مستعد اسمع استثمار حرب الشبهات وهو ده اللي عملته السورة في الشوط الاول بتاعها. وقالوا ان هذا الا افك. وقالوا اساطير الاولين. وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة استثمرت الشبهات دهيت كلها في الرد عليها لا ده انا مش هرد عليها ده انا اضحك عليكم انا هعمل ان انا اجي ارد
عليها وام وصى الحقائق الدين من خلالها. ادخل على البال توب. انت انت مسلم؟ يا هاتين الارهابيين؟ لا ده انا هقول انت مش دي الارهاب. واقعد اتكلم عن عزمة اسلام ونور الاسلام وشبهة الاسلام؟ قال لك هو ده في الاسلام؟ اه والله. لا ده استني كمان. ده اللي مش هيدخل الاسلام بقى هيروح جهنم. جهنم ايه جهنم دي؟ شوفي كزا كزا كزا كزا
اعقل قلب عقل قلبه لا يدخل الاسلام بيروح الجنة ايه الجنة كزا وكزا وكزا وكزا وكزا يبقى ازا يا جماعة القرآن في الشوط الاولاني اللي هو صوت الشبهات والرد عليها
حط جبال عصري وجدال قلبي سبع مشاهد قلبية زلزل اي قلب. المشهد الاولاني تبارك الذي ان شاء ما هم قاعدين يدوا شبهات استسمر وانت بترد بقى اضرب عشان اللي قلبه فيه حساسية ايمانية ياخد الكلام يدي كلام عقلي وادي كلام قلبي تبارك الذي ان شاء جعلك خيرا من ذلك
جنات ويجعل لك قصورا بل كسبوا بالساعة. اسمع اول مشهد. واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا. اذا رأتهم من مكان من بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا. اول مشهد النار دي كائن حي. كائن حي؟ اه. النار يا جماعة كائن حي. النار دي بالمرصاد. ان جهنم كانت
يعني بتفضل ترصد الواحد كده من اول ما بيبعث وهي رصاة وتفضل تشوفه هو بعيد لو بعيد تصفر عشان تودي له الحاضر بتاعها. طب بدأ يقرب شوية انها ترمي بشارة كالقصر ممكن تدي له قزيفة جهنمية عشان يدومها من بعيد. طب لو قرب ممكن تقوم جايبة لسان نار تقوم بلعاه وحاطاه جواها. طب لما
جواها اكل بعضي بعضا. يحطم بعضها بعضا. تحطمه جواها وبعد كده تقعد تقصد واحد تاني عشان تجيبه. هل من مزيد؟ تقول لله. هل من وهو ده وظيفة جهنم يوم القيامة انها قاعدة ترصد في العصاة قاعدة ترصد وترمي ده وتقصف ده وتظفر في ده وتشحق عشان تشفط ده جواها
تطلب من ربنا ده؟ ابدا هو ده وظيفة النار يا جماعة. يبقى اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تقيضا وزفيرا. المشهد الثاني بقى لما اترموا فيها واذا القوا منها
ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا يا رب اهلكنا يا رب لا تدعوا اليوم ثبورا واحدة وادعوا صبورا كثيرة السجون بتاعة النار سجون النار دي ايه انتم فاكرين السجون دي ارضيتها؟ الجبر. الجبر بتاع النهاردة الجمرة الواحدة بس. لو لمست رجليك من تحت دماغك تغلي. مش هو ده وصف جبر النار؟ رجل توضع بين
من اصابعه جمرتان تخلي منهما دماغه. لو لمست رجليه الدماغ تغلي. اومال بقى النار امال هي نفسها ايه؟ اذا كان الجمر بتاعها هو ده. وانتم عارفين الزنازين التكييف بتاعها ايه
السموم ريح السموم اللي بتتخلل في مسام الجسم وبتنفز فيه زي السم بحيس انك تجد ريح هزه النار في كل خلية في جسم العاصي والعياذ بالله يبقى وكمان زنزانة ضيقة. مكان ضيق. وكمان العدد كبير. هذا فوج مقتحم معكم. وكمان الاجسام حجمها عظيم جدا. غلظة وكبرت من كتر
عذاب اللي هي فيه وكمان يبقى العادة في مكان ضيق. والعدد كبير والحجم كبير ياه كل ده وكمان الارض جمر وكمان ما فيش هواء ده سموه قاعدة تضرب عليهم سموه يبقى ده المشهد التاني. دعوا هنالك زبور اهلكنا. ادعوا بقى زي ما انتم عايزين. المشهد التالت ويوم يحشرهم وما يعبدون من تونس
بسم الله. فيقول اانتم اضللتم عبادي هؤلاء؟ امهم ضلوا السبيل؟ الاية دي فيها سخرية يا جماعة. عارفين ازاي؟ يعني واحد واقف في بلاعة. فاقوم اجي اقول له انت اللي وقعته في البلاعة ولا هو اللي وقع لوحده؟ يعني فيها سخرية كانها فيها تريقة فيها سخرية عليهم. ربنا يعافينا من حالهم يا رب. يعني مش عذاب
دي بس كمان عزاب نفسي. كمان قهر نفسي. كمان سخرية نفسية. وقال الذين لا يرضون لقاءنا. لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا لقد استكبروا وفي انفسهم يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. ويقولون حجرا محجورا يوم ما الملايكة
عشان تقبض عليهم عشان ترموهم في جهنم هيقولوا حجر يعني ايه؟ عايزين اي حاجة تحميهم منهم. عايزين اي حاجة تحول ما بينهم وبين الملايكة. هتجيبه منين؟ يبقى المشهد الرابع مشهد
نازلة تقبض عليهم ويوم تشقق السماء بالغمام. الغمام اللي هيغطي السما يبدأ يتشقق وتنزل الملايكة بتاعة العذاب. وتنزل الملايكة اللي هتحاسب الناس يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيل افواج وراء افواج وراء افواج الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين
المشهد السادس ويوم يعض الظالم على يديه. في القرآن في عض على الانامل. وفي عض على الاصابع. هنا على الايدين من كتر الندم والحسرة كأنه بيدخل ايديه الاتنين في بوقه. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا
الخليل لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان ختولا. المشهد السابع الذين يسحبون في النار على وجوههم ياه الذين يسحبون على وجوههم الى جهنم اولئك شر مكانا واضلوا سبيلا. اللي بيروح السكة لغاية جهنم جرجرة على وشه والعياذ بالله
كما قال رسول الله الذي امشاهم على ارجلهم في الدنيا قادر ان يمشيهم على وجوههم يوم القيامة عافانا الله من حالهم. يبقى اذا يا جماعة انا الشبهات في الدعوة. انا بستسمر ان اصحابي مقفولين من الملتزمين في ان انا ادخل لهم بالدعوة. انا بستسمر ان الغرب مقفول من الملتزمين مسلمين. ان انا ادخل لهم على
ولا ادخل لهم في الجوابات ولا ادخل لهم لما اسافر مرة في الدعوة. انا بستسمر الشبهات اللي ضدي فيه الدعوة الى الله. طبعا اللي بيدخل على الحاجات دي هو اللي بيشتغل في الدعوة. مش اللي بيدخل يتسلى وبالمرة
اللي بيشتغل في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. نلاحظ يا جماعة ان الشبهات بتاعتهم كلها ضد القرآن وان القرآن استثمر الشبهات. عائزين نبقى كده. عائزين نبقى شخصيات استثمارية انت رايح مؤتمر تتكلم في الدين. انت ركبت تاكسي انا عندي التاكسي اللي مشغل اغاني احسن من اللي مش مشغل اغاني. ده معصيته دي مدخل ان انا اكلمه في الدين. انما لو مش
مشغل اغاني وبقيت اكلمه انت بتكلمني ليه؟ انما لو مشغل اه الشاب دلوقتي يعاكس بنت ده ده بالنسبة لك المعصية بتاعته دي مدخل ان انا ادخل له. انما لو واحد واقف كده ما بيعملش
ما فيش حاجة. هدخل اقول له ايه؟ يبقى ازا يا جماعة معاصي الناس لازم نستسمرها ان احنا ندخل لهم منها. شوفوا وقت الناس لازم نستسمرها ان احنا ندخلهم منها. يبقى العنصر
تاني من عناصر اظهار صورة الدين. جهد الدعوة الهائل. طب وهندعو ازاي؟ الابواب مسدودة بيننا وبين الناس سبحان ربي الابواب المفتوحة هي باب الابواب. وهي ابواب المعاصي هي دي المداخل اللي هندخل الناس منها. نبقى شخصيات استثمارية عايشة من اجل الاسلام
والرد عن الاسلام. الحاجة التالتة ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا. فقلنا اذهبا الى القوم الذين كذبوا باياتهم ها فدمرناهم تدميرا. العزاب لما نزل من فوق وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس
في اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما. وحاجا وثمود. اصحاب الزلة والخسف اللي جه من السما والصايحة. والرجل اللي نازل من السما. واصحاب الرأس بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا دبرنا تدبيره. ما فيش حد اتعظ. ما فيش حد استبات. ولقد اتوا على القرية التي امطرت مطرت
اللي اترقبت من السما افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا. ايه ده بقى يا جماعة؟ ده ايه ده؟ ها؟ ده الفرقان بقى لما احنا نجيب اخرنا في الجدال وخلاص ما عدناش عارفين نعمل حاجة والحرب الاعلامية ومش عارفين نواجهها تنزل النصرة الغيبية من عند الله. يا جماعة
مع اقوى سلاح بننتصر به النصرة الغيبية من عند الله. يعني ايات الرحمن في جهاد الافغان. لما كانوا الافغان بيحاربوا من اجل الله سبحانه وتعالى. الكتب اللي كانت على الكرامات اللي بيشوفوها مش خلت العالم الاسلامي كله يتعاطف معهم ويتبرع لهم بالملايين والمليارات والشباب يطير على هناك عشان يروح يحارب لغاية ما بقوا
عشرات الالوف هناك عشان النصرة تنزلت عليهم من الله. ولما حطموا اصنام بوزة بعد كده كان المطر بقى له تلات سنين ما نزلش هطلت السماء عليهم. النصرة الله خالد بن سعيد رضي الله عنه من احد صحابة رسول الله اللي اسلموا في اول مكة. ابوه كان من قناديد الكفر اسلم بسبب ايه؟ رؤية شفهة. رؤية ان ابوها
في النار وان هو بينقص ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم. رؤية قال لها طب ازاي؟ هو يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى لما انت تبقى على الحق ينصرك ينصرك بالرؤى. ينصرك بالكرامات
ينصرك في اهلاك عدوك ينصرك في انه يرتب لك اسر ترتيب الله في نصرة الدعوات. ان ربنا يبقى معك. يبقى ازا الحاجة التالتة اللي ننصر بها اهل الحق او صورة الدين بتوضح فيها الكرامات اللي ربنا بينزلها على اهل الحق. ودي كتير قوي يا جماعة. ولكن شرط لها ان احنا نبقى اهل حق. الوقت ليه ربنا ما
بيوريش الغرب كرامات ان احنا على الحق. ليه؟ لان احنا مش هنلحق اصلا. احنا معنا الحق. ولكن مش اهل حق. احنا معنا الكتاب اللي فيه الحق. ولكن احنا لسنا اهل حق
يا جماعة احنا يعني خلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. احنا وارسين القرآن. انما يوم ما نبقى على ايدين ربنا شوفوا ربنا هينزل علينا نصرات غيبية وشوفوا ربنا هيوري ناس كتير جدا من عوام الغرب رؤى تقول لهم ان سيدنا محمد هو الحق قد ايه. وشوفوا ربنا هيقيدنا بمعجزات باهرات قد ايه؟ وشوفوا ربنا
شوفوا يا جماعة يحصل لنا ايه؟ ربنا معنا. والملايكة بتاعة الكون دي كله معنا. والرعد والبرق كل ده معنا. والارض والسلاح اللي الكافر بيضرب به معنا ايده وايده نفسها بتسبح ربنا وهو كافر والعياذ بالله. كل ده معنا. تخيل لو احنا بقينا مع ربنا ربنا هيوريهم معجزات. ازاي ربنا
وازاي ان احنا هل الحق وان الاسلام هو دين الحق ولكن الكلام ده امتى؟ لما نحقق الاول ان احنا نبقى مع القرآن وان احنا نبقى اهل دعوة واهل فعلا فكر دين وفكر اصل نشر الدين ونصرة الدين ونضحي عشان الدين ده هترى معجزات باهرة من الله في نصرتنا وفي تأييدنا. الحاجة اللي بعد كده يا جماعة
بعض الحاجة اللي بعد كده تلاقيك ايات بتتكلم عن ربنا. الم ترى الى ربك كيف مد الظل؟ ولو شاء لجعله ساكنا. ثم جعلنا الشمس عليه دليل ايه ده؟ ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا. الضل وهو بينتشر وهو بينقبض ايات ربنا في الضل. وبعد كده وهو الذي مرج البحرين. هذا
فعزم الفرات وهذا ملح الاجاج. فرات بر النهر والبحر بيلتقوا ده نهر لسه وده بحر لسه. وده عزب وده مالح. ربنا بيكمل الرب عليهم تبع الرد عليهم في استثمار شبهاتهم في الرد. عليهم يعني ده تبع الشوط الاولاني اللي هو زي ما كلمناهم على الاخرة. نكلمهم عن الله سبحانه وتعالى. ثم الشوط الاخير في سورة
فرقان اخطر حاجة يظهر بها صورة الدين. واخطر حاجة يظهر بها صورة الاسلام. مش القرآن اللي على الورق. القرآن اللي بيمشي على الارض كان رسول الله قرآنا يمشي على الارض. ازاي؟ ما هو يا جماعة عشان ناخد بالنا انك لازم يبقى فيه اتنين قرآن. رزق فيه قرآنين. عشان الدين يتصل
قرآن بيتلى وقرآن بيتشاف بالعينين. لازم احنا نبقى قرآن. متمثل فينا قيم القرآن ومثل القرآن. عشانك انت ينتصر. يبقى اذا اخر حاجة ربنا قال ايه؟ وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ها هنا صفحة ونصف كاملة. سورة النموذج المبهر اللي لو وجد والعالم شافوا كل
العرب هينبهر به ربنا بيقول لك ازاي كانوا نموزج في علاقتهم مع الله مع الطاعات؟ وازاي كانوا نموزج في علاقتهم مع الدنيا الآيات اللي بعدها؟ وازاي كانوا نموزج في علاقتهم مع
وحرمته المعاصي واهل الباطل. وازاي كانوا نموزج طموح لنصرة دين الله والارتقاء الايماني؟ ازاي كانوا نموزج؟ وازاي كانوا نموزج مبهر للاخرين؟ هو وده اخر موضوع يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة فتحت سنة اتناشر مكية. ليه ما سافرش غير سنة تلاتاشر؟ لا يبعت الصحابة الاول. يبعت النموزج اللي
اتناشر سنة يبني فيه يروحوا المدينة يبهروا المدينة. يبقى المدينة كلها صحابة في خلال السنة اللي الرسول هيروح بعدها آآ الى المدينة. طب ليه الرسول اول ما راح المدينة بين المهاجرين والانصار احنا بنقرأ الحدث ده قاء سطحية جدا عشان المهاجرين فقراء والانصار اغنيا فيدوا مين اللي قال الكلام ده يا جماعة؟ المؤاخذة
دي كانت عملية في نموزج مبهر وهو الصحابة واحد واحد. وفيه ناس محتاجة دين لسه لسه بتتربى. وفي نفس الوقت النموزج الموجب ده محتاج الدنيا. وده الدنيا يبقى المؤاخاة دي كانت عملية بمقتضاها تنتقل دنيا الانصار الى المهاجرين وينتقل دين المهاجر الى الانصار
طارق لما الانصاري يشوف المهاجر ويشوف قيامه ويشوف عبادته ويشوف بكائه شاف نموزج خلاص فورا اتنسخت استنسخت الاستنبات بتاعة الانصار فورا للانصار بقوا نسخة من ليه؟ بسبب عملية المرخاة النموزج. النموزج ده بيخلينا نواة كسيرة الشحنة. اي الكتروني يقرب من المدار هيدور حوالين
بقينا نموزج يا جماعة اللي يدخل المسجد يشوف عبادتنا وبكائنا ودعوتنا وهمنا واخلاقنا وخدماتنا ودنيتنا شغلنا فيها برضه ما سبنهاش وناجحين فيها. اللي يدخل بره يقول ايه ده؟ ده دول ما يكسبوش. ده دول هم هو ده الاسلام. ولو حد غرب شاف ده ايه الدين العزيم ده! ايه الدين اللي
اتباعه ناجحين في كل حاجة. ناجحين في علاقتهم مع الله وناجحين في علاقتهم مع الدنيا. وناجحين في انتصارهم على انفسهم. وناجحين في فكرهم وفهم عالي وشخصيات ظريفة كيف اوضحوك تبقى الشخصية المبهرة؟ عايزين كل واحد منا يبقى نموزج نموزج مبهر اللي يشوفك يقول ايه ده والله ما شاء الله وكتاب الله هو ده الدين انا نفسي ابقى زيك تنشر
في المكان اللي حواليك. ليه؟ دي كلام في الدين بتعرف تتكلم. اخلاق ما شاء الله ما حصلتش. فهم اللي يتكلم معك يقول لك انت انت جايب الفهم ده منين؟ ما شاء الله انت
انت بتقرا لمين ولا جايب منين؟ آآ زرف ولطف ايوة هو يحبك حتى لو ما عندكش دين. عشان الصرف واللطف بتاعك. جهد دين وجهد دعوة ايه التضحية ده؟ تثبت له
جهد اديني جهد الدعوة انك فعلا واحد بايع الدنيا. يبقى كل ده لما يوجد يا جماعة نموزج يا جماعة. النموزج هدف سلسلة القرآن ده كله النموزج. ان يبقى احنا نموزج عشان
فجت ايات عباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض اول حاجة كانوا نموزج في علاقتهم مع الله يمشون على الارض هون يمشون على الارض. على بحرف استعلاء يعني فوق الارض وفوق شهوات الارض وفوق ملذات الارض. وفوق كل الاعراض اللي الناس
بعد اسرائيل عليها برة ليه؟ كل ده ولا في باله. فعلى الارض فوق هو فوق قوي. هون هون. يعني انسان مستهين بالدنيا. مستهين بالرحمة منها وبستان باللي بيجي بها مستهين باحزانها وبافراحها مستهين بضرها وبنفعها مستهين بالدنيا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما انسان مسالم
طول ما الاعتداء عليه هو مسالم. انما لو الاعتداء على دينه دمه يتنزف قبل ماله. وماله قبل وقت وجوده. كل حاجة تروح عشان الدين يرفع عنه الاعتدال طب اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. مش من باب اولى اذا خاطبهم الملتزمون قالوا سلاما. يبقى لما واحد ملتزم يكلمك كلمة يا اخي غلط في حقك يا اخي
خليك انت المسالي. خليك انسان متسامح. كفاية انه بيحبنا. كفاية انه انسان بيصلي لربنا. كفاية انه لعله بيقوم الليل. كفاية ان هو بيحب الدين. حتى لو مش عارف ينصر الدين
ازاي؟ خليك مسالم مع اي اخ ملتزم حتى لو اذاك. كفاية ان هو من الناس اللي فعلا عائزة دين في الوقت اللي الشباب فيه. يعني احنا شائفين احوالهم. والذين في تونة لربهم ربي حبيبي حبيبي انا ادخل الليل بين ايديك يا رب ليه؟ ده وقت الخلوة بقى. اصل انا طول النهار الناس رايحة والناس جاية واقف في الصلاة يا جماعة ما عدا
انما الليل ده انا وانا وربنا بس. خلوة مع الله سبحانه وتعالى. فعشان كده شف بقى واحد مع حبيبه بقى بيقف قد ايه؟ يبيتون لربهم سجدا وقياما. البيات ده اللي هو النور
الناس بتاخد السبع ساعات بتوع الليل نوم وده بياخدهم صلاة لله سبحانه وتعالى. والبيات ليه ربنا قال في لفظ البيات؟ البيات ده انت بتبقى داخل تعبان تنام تصحى مستريح ده بيبقى داخل القيام تعبان يخرج ياه حاسس ان هو قمة الراحة النفسية. والناس لما بتنام بتصحى نشيطة تقدر تشتغل. وده لما لما يقوم الليل
جواه طاقة ايمانية يقدر يكسر الدنيا كلها. والناس بتدخل النوم بيبقى زهنها مشتت. لما تنام زناه يتجمع على حاجة واحدة بس تنام. انما ده لما يدخل صيام زهنه يجمع على الله بس. قلبه يجمع على الله بس. عشان الكلمة القرآنية فيها اعجاز قد ايه؟ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما سجدا وقياما سجادا وقياما
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ايه ده؟ ده انتم قاعدين طول الليل تصلوا. قولوا يا رب ادينا للفردوس الاعلى. قل يا رب خلينا ملوك في الدنيا. اصرف عنا عذاب
ايوة يا جماعة لا تزدهم العبادة الا انكسار على انكسار. منكسرين لله. اصرف عنا يا رب الكائن الرهيب ده اللي قاعد يترصد لده ويرمي ده ويشفط ده ويصفر لده ويجيب لسان ده قبل ده ويحطم ده ويطلب انه يترمى فيه ده اصرف عنا الكائن ده يا رب ان عذابها كان غراما
انها ساءت مستقرا ومقاما سواء اللي هيخلد فيها والعياذ بالله او اللي هيقعد فيها دقيقة واحدة بس. ما حدش يقدر يستحملها. النار الخمسة الواحدة منها تنسيك الدنيا كلها وحياتك كلها
وكل اللي مر بك تمحو ذاكرتك تجيب لك فقد ذاكرة تام. انها ساءت مستقرا ومقاما. شف بقى تعلاقتهم مع الله شف جميلة ازاي؟ شف طب شف علاقات ثم عالدنيا والذين اذا نموزج في كل حاجة نموزج في كل شيء. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما معتدلين في العلاقة
مع الدنيا معتدلين الدنيا انا لازم دنيا ليه؟ دنيا. يا جماعة انا لا بتكلم عن الدنيا. انا بتكلم كتير جدا على حتة ان نصرة الدين بالدنيا عند تسعة وتسعين في المية من الناس اللي بيقول لك انا
بالدنيا دي وهم. اه وهم. هو بيقول لك انا بص روتين بالمزاكرة وهو بيزاكر عشان الدنيا. بيقول لك انا بنصر الدين بالتجارة وهو بيتاجر عشان الدنيا. هو كداب. بس هو لقى يعني ايه اه
آآ برواز شيك كده يحط حب الدنيا في قلبه برواز ديني شيك. الكلام ده يا جماعة انتم فاكرين ان معناه ان احنا ما نشتغلش في الدنيا؟ ابدا والله يا جماعة. بس نشتغل في الدنيا من غير ما نضحك
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام وعبدالرحمن ابن عوف خارج يشتغل في الدنيا كان قال له ما تشتغلش ليه؟ وهو يوم يلاقي عمر قدامه يوم ما يلاقيهوش. يوم يلاقيه يوم ما يلاقيهوش ليه؟ اصل عمر بيشتغل يوم
وبيجي يقعد مع النبي يوم عليه الصلاة والسلام هو النبي قال لهم ليه؟ ما تشتغل في الدنيا. بس نبقى فاهمين انها دنيا. يعني مش نضحك على نفسنا. انا بشتغل في الدنيا عشان الدين بنام عشان الدين بقى يبقى
ولا دعوة ولا قرآن ولا تصلح قلب ولا اي كلام انا بتاع نصرة الدين بالدنيا يا سلام يا حبيب قلبي ده ايه الوهم الكبير اللي انت عايش فيه؟ لا دي
اشتغل فيها مباح يا ابني ولازم نشتغل فيه وكلنا بنشتغل فيها. ولكن مع الدنيا الدين. يبقى احنا كده نموزج. اه شايفين او بيشتغلوا في الدنيا اهو وبيحترموا الدنيا وفاهمين ان الدنيا لها قيمة. مش ربنا بيقول خسرت من يعبد الله على ايه؟ ها؟ على حرف فان اصابه خير اطمأن به
وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا واه الاخرة. ذلك هو الخسران الايه؟ المبين. ربنا اعتبر ان الدنيا خسارة. اعتبر ان ما تشتغل يا ابني في الدنيا. انت اللي لك فيها. ولكن الدين بتاعك دين دين بقى. الدين هو العبادة. الدين هو الدعوة. الدين هو الجهاد. الدين هو
طلب العلم الله يعني ما ينفعش اخذ حسنات على الدنيا ينفع تأخذ. ولكن لما تتربى في الدين لما قلبك يبقى قلب فعلا ايماني. تقدر بقى انك تروح للدنيا؟ اه مش عايز حاجة منها والله لولا الدعوة ما كنت اشتغل فيها. عشان اكفي نفسي فيها. والله لولا ان انا عايز ادي صورة حلوة عن الملتزمين. فكنت زاكرت اصلا. يبقى ازا
يا جماعة الاعتدال في الدنيا. الاعتدال في العلاقة بين الدنيا والدين. الدنيا اه هاخد الدنيا. ولكن لا هتطرف فيها ولا هسيبها خالص. انسان متواجد. انسان في اتزان علاقته بالدنيا فبيدي نموزج للناس في التعامل مع الدنيا. وبعد كده النموزج في التعامل مع المعاصي. والذين والذين لا يدعون
مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل لكي يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه ايه؟ مهانا يا رب انت جايب في ايات عباد الرحمن اللي بيجزى والغرفة الغرفة اللي هي اعلى مقامات الجنة اللي كان فيها قبل كده؟ اه يا جماعة حتى اللي وقع في الكبائر قدامه فرصة
شايفين رحمة ربنا صفقة اهي صفقة. ربنا بيقول لك لو انت من اهل الكبائر تعال. طب لو انت كنت كترت قوي وعملت معاصي كتير قوي برضو تعالى. طب لو انت
تعال طب يا رب هتديني ايه؟ هتديني يعني انك انت مش هتعاقبني لا ده انا هديك الجنة. يعني ممكن الحق الجنة ده انا هديك اعلى مقامات الجنة. طب ايه الشرط يا رب
الا من تاب وامن وعمل ايه؟ ها؟ ها؟ عملا صالحا. عمل عملا. اشتغل شغل في حقه حقيقي. الاية الوحيدة في القرآن اللي جه فيها كلمة عمل عملك مش عمل صالحا. عمل عملا. اشتغل بقى زي بالزبط كده يعني اكرمه النبي جهل لما اسلم قال ايه
قال ما من نفقة انفقتها في الصد عن سبيل الله الا سانفق ضعفيها في آآ في سبيل الله وما من قتال قتلته في عن سبيل الله الا ساقاتل ضعفيه. والله يا جماعة لو انا بقرأ امبارح في القصة بتاع كلام النبي الواحد يعني تحس انك اتزلزلت. يعني انا كنت بقرأ موقف من صفحات كده
بيتكلموا على غزوة احد واكرم ابي جهل وخالد بن الوليد وهم الاتنين ايه ماسكين واحد ماسك الميمنة وواحد ماسك الميسرة في جيش احد. والاتنين عملوا ايه في المسلمين وانا بقلب كده ففي موقف الموت بتاعك كده من ابي جهل. لقيته لما بيقول من يبايعني على الموت. لما كان غزوة اليهود بقى والمسلمين هنازموا بيقولوا مني وبينها الموت
فبيقول لك فخالد ابن الوليد جا له في قتله الواحد بص خالد وعكرمة اللي كانوا الاتنين قوات جيش الكفار في يوم من الايام في حرف الدين هما الاتنين قوات معركة اللي رموك في يوم من الايام شايفين يا جماعة شايفين الدين شايفين يا جماعة شايفين اه اي حد يفتح الباب بس اشتغل بس ابقى صح
بس ارجع صح لو انت كنت من افضل الطلاب ممكن تبقى من اكثر الناس المصلحين على الاطلاق في الدنيا. الا من تاب وامن وعاملة ايه؟ عملا اشتغل بقى صح لما دخل من بيت ربنا بقى راجل بقى ما بقاش لا بقى راجل زي ما كان راجل في المعصية بقى راجل في الطاعة. بعد كده والذين والذين لا يشهدون
اي حاجة زور. اي حاجة فيها افتراء على الله ما لكش دعوة بها. واذا مروا باللفو مروا الكرامة يبقى ما ليش دعوة زور. ما ليش دعوة ابلغه. انا راجل ماشي في سكتي. انا راجل ماشي
طريقي انا راجل لي هدف ما عنديش وقت ليه؟ الالتقاء مع اهل القطر ومع اهل اللغو ومع اهل السفاهة. انا لا عندي وقت اقعد على القهوة. ولا عندي وقت اقعد آآ ممكن العب كورة من باب ان انا
مسلا ايه ادرب نفسي اقوي صحتي انما اقعد اتفرج على ماتشين في اليوم واقعد اقرا تلت صفحات جرايد في اليوم عن الكورة ايه ده ده انسان فاضي ده بقى ولا ايه يبقى ازا ناس عندها جدية في
والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. عندهم علاقة واثقة بالقرآن. اه احنا رجعنا انا اهو بقى ما الصورة كلها بتتكلم عن القرآن. فلازم السورة تربط لك نماذج نموذج بتاعهم بالقرآن عشان تقول لك ايه؟ ان القرآن هو اللي بيخرج النموذج ده. واخيرا الطموح المبهر بتاعهم
والذين يقولون ربنا هب لنا هب ادب مع الله. يا رب عايزين هبة يا رب. من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. مش عايزين الفرض المسلم. عايزين المسلمة مش عايزين اللي ييجي الدرس لأ انت تيجي الدرس ومراتك فوق آآ ان شاء الله بعد خمستاشر سنة يا جماعة يعني الكلام ده مش مش وقته يعني الكلام ده بس انا بقول لكم يعني ايه مستقبل
اولا ان شاء الله بنفكر ازاي يعني؟ والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وشلنا للمتقين اماما. يا رب انا عايز امام محمد حسن ومحمد يعقوب. يعني انا لو قلت لك خليك زي محمد حسن محمود يعقوب هتقول لي ازاي؟ ده انت تقول انا عايز ابقى شيخ محمد حسام عوض اخوه. انا عايز ابقى شيخ المشايخ
ايوة الله هم احسن مني في ايه؟ هم وهم قدي كانوا زيي. يبقى اذا ممكن اوصل في نفس المسافة اليوم واوصل للي اخطر منهم كمان وممكن ابقى كمان من الله واكسر سدادا من الله. واعلى عنهم كمان. يبقى ازا خلي عندك طموح. لما كان طموحهم عالي ربنا قال اولئك ايه؟ يجزون
الغرفة اللي هي اعلى حاجة في الجنة. الطموح بتاعك ده ممكن ربنا يرفعك به في الجنة. الطموح بتاعك ده ممكن ربنا يرفعك به في اعلى مقامات الجنة. خلي عندك طموح من اجل نصرة دين الله اولئك
الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما. خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما. لهم اماكن اقامة دايمة القصور الكبيرة بتاعتهم بقى شالي في الفردوس على مش عارف يا اختي هنا على مش عارف ايه. يعني زي بالزبط كده اللي عنده قصر هنا وبعد كده بقى في الساحل الشمالي فيه ايه وفيه يعني منازر
المبهرة في الجنة قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم اخر الصوت بتاع التربوية لولا دعاؤكم لولا عبادتكم العبادة يا جماعة العبادة لولا عبادتك انت عايز تتطور في الدين؟ ما في الف اخ عايز تتطور اشمعنا انت اللي يفتح عليك؟ انت عايز تتحل مشكلة معينة في حياتك؟ ما في الف واحد عنده مشاكل. اشمعنا انت اللي مشكلتك
ما تتحلش كل ابتلاء عندك فيه مليون واحد مبتلى به. وكل طموح عندك فيه مليون واحد نفسه فيه. يبقى اشمعنى انت اللي هتاخد لازم يكون لك قيمة عند الله عند الله عبادتك. عبادتك هي التي تعطيك قيمة عند الله سبحانه وتعالى. وبنختم هذا الشوط على المنظر بتاع العبادة اللي بيخليها تكون عند الله
ونبدأ يا جماعة مع الصوت اللي بعد كده بقى صوت العبادات اللي فات والتربية هنبدأ بقى مع اشواط الايمانيات. اول صوت هيقابلنا في الايمانيات. صوت التواصين اللي هي ها الشعراء والنمل والقصص التلات صور. التلاتة بيتكلموا عن ايه؟ بيتكلموا عن عدم الخوف. اوعى تخف. الامن بالله الصور دي بقى اتكلمنا عن
مقومات عالية جدا طول ما احنا عايشين معها. بتقول لك ان امريكا هتقول لك ان في قوة نووية. واسرائيل هتقول لك ان احنا عاملين رؤوس نووية في الصواريخ مسلطينها على السد العالي. وهتقول لك ان احنا
احنا عندنا بيولوجي وعندنا ربعميت مليار دولار بنصرفهم كل سنة على التسليح. وهيقولوا لك وهيقولوا لك اوعى تخاف. اوعى قلبك يتحفي زرة لما اهل الباطل وانت بتنصر دين الله. لا تضطرب التواصين بيقولوا لك انك ما تخافش وانت معك ربنا سبحانه وتعالى. سورة الشعراء يا جماعة
سورة الشعراء بتتكلم عن ايه؟ انا عايزك تقول لكم سورة يعني سريعة في عشر دقايق ان شاء الله عن سورة الشعراء. ركز معي في الفكرة الجميلة بتاعة السورة. سورة الشعراء من اول
بتدخل فيها تحس ان ربنا بيقول لك في قلبين. ادي قلب وادي قلب. قلب اية من ايات ربنا في الايمان وقلب اية من ايات ربنا في الكفر والعناد قلبي سلم لله الا من اتى الله الا من الا من اتى الله بقلب ايه؟ سليم. الكلمة اللي سيدنا ابراهيم قالها في الصورة قال بسلم من كل شيء الا الله. ما فيش غير الله
وقلب حجر من اولها طافي من مين؟ تلك ايات الكتاب المبين. لعلك باخا نفسك الا يكونوا مؤمنين. قلبك هيموت عشان الدين وهيموتوا عشان نصرة الدين. وهيموتوا عشان ربنا. والقلب التاني في نفس المقدمة. وما تأتيهم من ايات من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين
كذبوا بالحق لما جاءهم فسيأتيهم انباء ما كانوا بيستهزئون يبقى حذر قدام ايات الله القرآنية. لا كمان او لم يروا الى الارض. كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يبقى حجر امام ايات الله ايه؟ الكونية. يبقى امام ايات الله قرآنية وامام ايات الله الكونية حجر مقفول
والقلب التاني القلب الايماني. يعني السورة بتقول لك ادي قلبنا اهو هنفضل ماشيين طول الصورة. عايز تحس بسورة الشعراء كل كلمة سمعتها من اي طرف من الطرفين او فعل حد عمله من الطرفين شوف بيدل على قلب شكله ايه هتحس ان الصورة كلها بتقول لك القلبين اهو انت انهي قلب من الاتنين والقلبين
هتقدر تطلع الاولاني ولا لا؟ هنبدأ دلوقتي ننقط بعض الملامح يا جماعة. شوفوا القلب السليم. شوفوا ربنا بيوصف القلب الايماني ازاي؟ من اولها سيدنا محمد اهوه لعلك باخوان نفسك وفي اخرها وربنا بيتكلم عن سيدنا محمد وانه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الامين ايه؟ ها؟ على قلبك. خد بالك من قلبك
المشكلة كلها مشكلة قلب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. تقلبك في الساجدين؟ ايوا يا جماعة جربت مرة كده ان قلبك يقعد يتقلب ما بين مدارك ايمان ومعاني الايمان في السجود ما بين الخوف والتعظيم والخشية والوجل والرغبة والرهبة. جربت ان قلبك يبقى مهرجان من الايمانيات والمشاعر الايمانية في السجود
جربت انك تعيش في الموضوع ده؟ جربت ان قلبك يقعد يرتقي اسجد واقترب. قاعد تطلع تطلع تطلع تطلع طول ما انت في السجود انت قاعد تطلع وترتقي الى الله سبحانه وتعالى
عايز تتقلب ما بين منازل العبودية ومدارك السالكين الى الله سبحانه وتعالى. بعد كده نلاقي سيدنا موسى يا سلام على سيدنا موسى. وهو بيكلم فرعون. بيقول له وتلك نعمة علي ان عبدت بني اسرائيل. قال فرعون وما رب العالمين. شف القطر بقى. شف سيدنا موسى. قال فرعون. عمر مين ربنا اللي انت بتقول عليه ده؟ قال رب
السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. قال لمن حوله الا تستمعون فرعون بقى نقل المعركة فرعون نقل المعركة للناس اللي حواليه حد بس يقول لهم يا جماعة فرعون نقل المعركة للناس اللي حواليه قام سيدنا موسى نقلها له وقال لمن حوله الا تستمعون سيدنا موسى ابتدا فورا قال ربكم ورب ابائكم
هم الاولين. قال لا حول ولا قوة الا بالله. ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. لا ده العملية بايزة خالص. ده ما ينفعش خالص. ان رسولكم الذي رسلكم ايه؟ لمجنون
ايه؟ سيدنا موسى بقى لما قال له مجنون قال له انا مش مجنون. عندك حازم. قال رب المشرق والمغرب وبينهما. ان كنتم تعقلون. ايوا قطر يا جماعة مش هقف محدش هيضحك عليا اللي يشتم فيا يشتم انا ماشي في دعوتي ولن اتوقف في دعوتي ابدا شايفين المقام وشايفين الربوبية وشايفين الفطنة في الجدال
هو فرعون بيقول انا الرب. طب تعال بقى رب السماوات والارض. طب انت بترزق بتوع مصر. طب مين اللي بيرزق اللي في السماوات دول؟ طب تعال انت بتقول لهم انك انت ربهم؟ طب مين
ربكم ورب اباءكم الاولين. طب هو بيرزقكم انتم؟ طب ابوك وجدك؟ مين اللي كان بيرزقك بفرعوني؟ طب انت بتقول انك رب مصر؟ طب المشرق والمغرب الوقتي؟ مين في اللحزة دول اللي بيرزقهم؟ بيفضحوا
فرعون خدوا بالكم من رب رب رب رب رب فجأة فرعون قلب الترابيزة خالص. قال لان اتخذت ربا لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. فجأة فرعون قلب كل الكلام ده وقام جايب لفز الالوهية. ليه؟ اصل لفز الربوبية ده مين اللي انعم علي؟ ومين حبيبي
من مولاي انما لفز الالوهية يعني انت هتسمع كلام مين؟ الاله يعني العبادة والطاعة. انت هتضيع مين؟ فرعون في الاخر يا عم حب اللي انت عايز تحبه. انت هتسمع كلام مين
ربك الله ربك اللي انت عايز تقول رب عليه انما تسمع كلامي بيقول لك فكر طواغيت يا جماعة وفكر اهل الباطل. هو دايما هو بيناقش عشان ايه؟ في الاخر انت بتسمع كلام
يبقى اذا شايفين الايمانية بتاعت موسى شايفين القاطرة الايمانية اللي دخلت في فرعون نسفته ونسفت كل اللي حواليه شوفوا سيدنا موسى فلما رأى الجمعان قال اصحاب موسى ان لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. شف الكلمة دي فيها قد ايه؟ كلا جابها منين؟ نفس الكلمة اللي
ربنا قالها له في اول السورة لما بيقول له يا رب انا خايف من فرعون وخايف يقتلوني؟ قال كلا فاذهبا باياتنا. كلمة كلا اللي ربنا قالها له من سنين اتحفرت في قلبه وشربها قلبه
وطلعت على لسانه بعد سنين. كلمة كلا اللي اللي ربنا قالها له قلبه حفظها ما تسربتش منه. اما انت بتسمع درس عن ربنا النهاردة متفائل بعظمة ربنا بكرة خلاص الاحساس راح قلبك ما بيحفزش الحق. لما انت كنت من يومين حاسس بالخوف من الله الاسبوع اللي بعده الخوف من الله راح. قلبك ما بيحفظش الحق. ولو حفظ الحق
امبارح كنت خايف اوي النهاردة بقى الخوف نصف نصف بعد الخوف بقى ربع ربع لو حفظ بيحفظ كمية قليلة. انما سيدنا موسى نفس الكلمة اللي ربنا قالها له. هي اللي طلعت
مية في المية من حفظ القلب للحق والحق ما بيروحش للقلب ابدا. سنين ولسه الحق محفوظ في القلب. انت عاقك بالقرآن كده؟ اهي كلمة من ربنا اهي شف اتحفرت في قلب سيدنا موسى ازاي
انت كلام القرآن اتحفظ في قلبك كده؟ انت الاية اللي بتسمعها بتتحفر في قلبك بنفس الموضوع كده؟ عايزين يا جماعة نبقى عارفين ازاي نقيم علاقة قوية بينا وبين كتاب ربنا لما قلبك يبقى الف سليم من الدنيا معاني الايمان مش هتتفرق من قلبك. كلا ان معي ربي حبيبي شايفين ما شاء الله
ربي حبيبي سيهدين سيهدين؟ هو انت مش خارج وعارف انك هتضرب البحر بالعصاية؟ لا ما اعرفش. هو ما انت ما بتعرفش ان عصاية تشق البحر؟ لا ما اعرفش. امال انت خارج ازاي
ثقة في الله سبحانه وتعالى. انا واثق في الله شوفوا يا جماعة اللي كانوا مع سيدنا موسى فلما تراءى الجمعاني قال اصحاب موسى ايه؟ ان ايه لمدركون الجيش كله قال احنا ضعنا قال كلا واحد بس سبت الصف كله انك تبقى عنصر تثبيت الشلة بتاعتك مثلا لما تيجي تقع
عنصر تثبيت انك تبقى عنصر تثبيت في الصف. انك انت تثبت كل اللي حواليك. ممكن في فتنة اخ واحد بس اللي يعصي مصطفى كله من الزلل. وشوفوا يا جماعة يا جماعة الصحراء لما فرعون قال لهم اقتلكم قالوا ايه؟ لا ضير. انا الى ربنا منقلبون. اهو ده من المشاهد الايمانية القلوب الخطيرة دي سورة. السورة
اقوال اهل الحق وافعال اهل الحق تدل على قلب مهائم. لو انت فعلا عندك قلب وقريت سورة الشعراء بفهم هتحس ان قلبك بيتزلزل منها. كل ما تشوف الحق بيقولوا انهم بيعملوا ايه؟ تحس انك قوسني. وكل ما تشوف اهل الباطل بيعملوا ايه؟ تحس انها قلوب حجر مقفولة. شايفين لا ضير. الا الى ربنا منقلبون
مع الاخرة مع الجنة والنار بس. طيب كلمة لا ضير يعني ايه؟ اعمل اللي انت عايزه. انما كلمة كلا ان معي ربي مش هتقدر تعمل حاجة. سيدنا ستنضم بالله اعلى من ظن السحرة. السحرة قالوا لا الدنيا خلاص انما تقضي هذه الحياة الدنيا. موسى قال ولا الدنيا انت بتعرف تقضي فيها حاجة. فكان عند ظن الله انه
نجيه فنجاه الله سبحانه وتعالى. طب ليه سيدنا موسى ظنه كان اعلى من ظن الصحراء؟ لان السحرة قالوا ان الى ربنا ايه؟ منقلبون يعني هم الاخرة انما سيدنا موسى ما بناش ايمانه على الاخرة بس. قال كلا ان معي ربي بنى ايمانه على معرفة الله. يبقى اعلى حاجة بتوصلك لمقامات ما حدش
معرفة الله. عايز تسبق الاخوة اللي لما بتروح الدروس الدينية تلاقيهم في صلاة العشاء قاعدين يعيطوا عايز تسمعهم اللي بتفات الجنة والنار خليك من اهل معرفة تخليك تسبقهم بمقامات عالية جدا الى الله سبحانه وتعالى. بعد كده سيدنا ابراهيم القلب الهائل وهو بيقول الا من اتى الله بقلب سليم. القلب السليم
بقى ياه وهو بيناظر قومه وبيقول لهم افرأيتم ما كنتم تعبدون! انتم واباؤكم الاولين فانهم عدو لي. الا رب العالمين. الذي خلقني والذي هو يطعمني ويسقيني. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. شايفين الايمان يا جماعة؟ سيدنا موسى لما اتكلم
فرعون عن ربنا كلمه عن صفات الله. سيدنا ابراهيم لما كلم قومه عن ربنا كلمهم عن معاملة الله. مين اللي بيأكلني؟ ومين اللي بيشربني؟ مقام مين اللي بيأكلني؟ ومين اللي بيشربني؟ الصورة بتقول لك حتى القلوب مقامات. مقام لا ضائر غير مقام كلا ان معي ربي. غير مقام الربوبية غير مقام المعاملة. كل السورة مقام
يعني غير مقام تقلبك في الساجدين وطلوع الايمان واحدة واحدة لغاية ما توصل في مدارج العبودية لا على المقامات السورة بتقول لك انت قلبك فين؟ وقف عند مقام المقامات وقف عند اندي مطرش من هزه المدارس وقف عند انهي معروش من هزه المعارج الى الله سبحانه وتعالى قلبك فين قلبك فين مع الله سبحانه وتعالى
قم الا الذي خلق الذي خلقني فهو يهدين ربنا اللي بيهديني. انا لو عايز الهداية اقول له يا رب والذي هو يطيعني. انا لو عائز اكل هقول له يا رب. ويسقيك انا لو عطشان هقول له
يا رب اسيل يا رب. والذي واذا مرضت فهو يشفيه. انا لو تعبت هقول له اشفيني يا رب. اشفيني يا رب. انا لو احتجت اي حاجة هقول له يا رب. والذي يميتني ثم يحيي. والذي اطمع
انا لو احتجت مغفرة يوم القيامة هقول له يا رب ما هو اللي بيملك كل حاجة. هو اللي بيملك كل شيء وشايف الادب مع الله. مش والذي هو يمرضني ويشفيني له. واذا مرضت انا بقى ينسب
المرض لنفسه عشان السوق لا ينسب الى الله فهو يشفيني ينسب الشفاء الى الله شايفين يا جماعة والذي اطمع اطمع ان يغفر لي طب سيدنا ابراهيم طمعان في المغفرة شايفين الانكسار
بين ايدين ربنا شايفين القلوب دي؟ ايه رأيكم في القلوب دي؟ عايزين نبقى مسل هزه القلوب. الوش التاني بقى والعياز بالله القلوب التانية. اللي من اول السورة لايات الله الكونية ولا ايات الله الشرعية نافعة معه. وبعد كده في قصة فرعون يا جماعة قلوب حجر. حجر تخليك تبقى هتشد في شعرك. الناس
خد اللي فرعون ده هاتهم للسحرة عشان يقولوا للسحرة تعالوا حاربوا موسى مش هم دول اللي لما قال لهم عزبوهم سيبوهم ده انت اللي عارف ان الصحراء دول جايين عشان يحاربوا موسى. يعني انت عارف ان الصحراء دول فعلا ما قاموش غير عشان آية عظمى. ازاي انت اللي تعذبهم بايديك؟ من الحاجات المبهرة يا جماعة؟ ان
من الجنود اللي وراء فرعون دول ازاي لما لقوا البحر بيتشق الموزة دخلوا فيه؟ القلوب دي ايه؟ البحر يتشق قدام عينيهم. لنبي الله موسى يأكل قلوب حجر ما بتتحركش الصورة بتبين لك قلوب حجر حجر وفرعون نفسه اللي شاف الايات المبهرة بتاعة موسى ازاي بعد ما شافها
وقف يقول انا ربكم الاعلى. بعد كده يا جماعة قوم ابراهيم وهم بيقولوا وجدنا ابانا لها عابدين وان احنا هنظل على هذه الاصنام عاكفين. بعد كده قوم قوم عاد في الصورة وسيدنا هود عليه الصلاة والسلام بيكلمهم اتبدون بكل ريع شايف حب الدنيا قد ايه؟ شايف الدنيا ملت قلوبهم قد ايه؟ اتبنون بكل ريح حياة
انتم عايزين ايه من الدنيا؟ انتم عايزين ايه بالزبط من ورا اللي انتم بتعملوه ده؟ وتتخفون مصانع لعلكم تخلدون. عايزين تخلدوا فيها من كتر حبه فيها عايز يخلد فيها يتخذون مصانع زي المعامل الكيميائية كده اللي بيبحسوا فيها عن سر الحياة ويبوء محاولاتهم كلها بالفشل. لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جباري
فيروحوا يحاربوا اي بلد يهروها حرب لغاية ما ينسفوها فاتقوا الله واطيعوه واتقوا الذي امتكم بما تعلمون. امدكم بانعام سروة حيوانية وبنين ثروة بشرية اثنين واربعين مليون امريكا الوقتي اهو جنات وعيون جنات سروة زراعية وعيون سروة مائية. انتم عائزين ايه؟ قالوا
سواء علينا او عصت ام لم تكن من الواعظين. يا سلام! شايفين القلوب يا جماعة؟ شايفين القلوب والحجر؟ شايفين القلوب بتاعة حب الدنيا بتاعة قوم بتوع سمود بتوع سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام اتتركون فيما ها هنا امنين؟ في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها عظيم
من الجبال بيوتا فريد. انتم عايزين ايه من الدنيا؟ انتم ده انتم بقيتوا بتنحتوا من الجبال البيوت. وبقيتم بتتطاولوا في البنيان. وبقيتوا الجسروات بتاعتكم انتم عائزين ايه من الدنيا؟ ايه اللي انتم عائزينه؟ هي الدنيا دي مقصدهم. فربنا بيبين لك القلوب الحجر. القلوب المتحجرة في حرب اهل او في الموقف
من ايات الله سبحانه وتعالى. في اخر كل ده بقى ربنا بيقول لك ايه؟ هي هي قضية قلب اصلا. يا جماعة هي قضية قلب. قضية الاستجابة الفرق ما بين الامام الفلاني والشيخ الفلاني والاخ الفلاني والملتزم الفلاني والفاسد الفلاني والفاجر الفلاني والفسق الفلاني. قضية قلب. قضية قلب بحتة
اه شف ربنا سبحانه وتعالى في اخر السورة بيقول لك ايه؟ ولو نزلناه القرآن ده على بعض الاعجمين على فرنسوا اليزابيس ومش عارف ايه فرنساوي والماني وانجليزي على بعض الاعجمين فقرأه عليهم
ما كانوا به مؤمنين شيء طبيعي مش هيؤمنوا. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين. مين المسلمين دول يا رب؟ ابو جهل وابو لهب؟ افصح العرب في اللغة عربية ربنا سوا ما بين الالمان والفرنساوي وما بين ابو لهب في فهم القرآن. ليه؟ اصل العشبة مش عشبة لسان. ده عشبة قلب على قد
بفصاحة قلبك على قد ما تفهم القرآن. شايف ربنا في سورة الرعد وهو بيقول لك انزل من السماء ماء تمسيل للحق القرآني اللي نزل فسلت اودية بقدرها. كل خد على قده كل قلب خد على قده انا بقول معاني ايمانية كل قلبي بياخد على قد الطاقة الايمانية اللي فيه والسعة الايمانية اللي فيه على قد ما فيك من ايمانيات
ربنا في القرآن وصف قلبه بانه حجر كمثل صفوان عليه تراب. ووصف قلبه بانه جنة. جنة بربوة اهي لما ينزل عليها الاثر القلبي للطاعة بتؤتي اكلها ضعفين ووصف قلبك بانه زي قاع البحر المظلم. ووصف قلبه بانه زي سبيكة الدهب الخالصة. قلوب يا جماعة. انت قلبك فين في كل ده؟ فربنا في الاخر بيقول
هي قضية قلوب. يبقى السورة كلها بتقول لك فيها البيت. قلب اهو قلب مليان دين. قلب سليم لله. والقلوب درجات ديت. وقلب حجر ما بيتحركش امام اي اية من هزه الايات شوف نفسك ودور على نفسك وبتقول لك ان لله صفتين العزيز الرحيم وان ربك لهو العزيز الرحيم تسع مرات جت في
شفت الشعراء اللي مش هيفهم العزيز الرحيم في الشعراء مش هيفهم مش هيفهمها في اي صورة تانية. من المعاني اللي العزيز الرحيم في الشعراء ما هو القلب الحجر ده يبقى صفة الله
عدت عليك والقلب السليم ده يبقى صفة الله الرحيم عليه. سورة الشعراء بتتكلم عن ايه يا جماعة؟ ها؟ بتتكلم زي التواصين اوعى تخاف. اوعى تخاف يبقى ما دام بتقول اوعى تخاف يبقى لازم في حرب هتيجي يبقى القلبين دول لازم هيصطدموا ببعض. الحرف اللي بتصورها سورة الشعراء بقى. الحرف الهائلة. شوفوا
يقول لك اهل الباطل يحاربونا ازاي ما هو مش هيسيبوك. هيحاربوك ازاي؟ بتصور لك صورة دقيقة جدا للي بيحصل دلوقتي. بتقول لك اهل الباطل هيحاربوك بزرتين. طريقة اعلامية حرب اعلامية وحرب مادية. وهيحاربوك بالاعلام قبل السيف. ليه؟ ليه؟ فكر امريكا بالزبط لما قعدت الاول
كزا سنة تضرب في صدام حسين في الالعاب في الايه؟ في الاعلام. تضرب في صدام حسين في الاعلام. عشان لما تقوم رايحة ضرباه ما حدش يقول لها انت بتعملي ايه؟ ليه؟ لان العالم كله كره
صدام حسين نفس الفكر بتاع العلمانيين معنا دلوقتي. نفس الكلمة اللي قالها فرعون. شف فرعون لما جه يخرج الناس وراء موسى. فارسل فرعون في المدائن حاشرين. هاتوا الناس. قال لهم
يشوفوا البيان الفرعوني بقى البيان الاعلامي اللي احنا بنسمعه دلوقتي من اهل الباطل ان هؤلاء لشرذمة قليلون. اول حاجة اهل الباطل بيحاولوا يعملوها الحق التحقير شرذمة ده شوية قطعة ده شوية عشوائيات ده شوية ناس اصلا كلمة شرذمة دي معناها ايه؟ ان الناس
عشان الدين ده اللي جاي عشان يتجوز واللي جاي عشان فلوس واللي جاي عشان آآ يعني يلاقي لنفسه مركز ولا لما يمسك حكم ولا حاجة واللي جاي يعاشرنا واللي جاي
عشان عنده عقدة نفسية واللي جاي عشان مش عارف ايه. هو ده اول انه يحقره الملتزمين. وانهم لنا لغائظون. سيب دلوقتي وانا لجميع حاذرون اه اوعوا تفتكروا ان خطر الناس دي مقتصر على فئته الفئة. كلكم مهددين بالخطر بتاعهم. الناس دي لو مسكت البلد هتوديها في داهية. مش ده كلام العلمانيين؟ الناس دي
ده خطر ده مش خطر بس عليكم ده خطر على المجتمع كله لا ده خطر على الدين. ده احنا خايفين على الدين. اصل الناس دي هتشوه صورة الدين. يبين لك انك انت خطر
يبقى اول حاجة يحقرك. تاني حاجة يخطرك يبينك انك انت خطر. في النصرة بين الاتنين وانهم لنا لغائزون. اهي دي الحقيقة. بس هم يعني هم عايزين يقولوا الاولانية والتالتة. وعايزين يخبوا اللي في النص. طلعت على لسانهم غصب عنهم في كلامهم قد ايه عندهم غلة على اهل الحق. هو ده السبب
ان هم بيحاربوا اهل الحق. مش هو ده الكلام عامل ايه دلوقتي؟ مش هو ده اسلوب امريكا في حرب الاسلام الوقتي؟ الحرب الاعلامية المهولة والقنوات والدش والفضائيات عشان لما تضرب اراضي المسلمين ايوا اضربه كمان. ده انتم بتضربوا في الارهاب. ربنا بيقول لك ان الحرب الاعلامية دي بالنسبة لهم زي روحهم. الاول انتم عارفين
الحرب الاعلامية اللي زي ايه يا جماعة؟ عارفين اما الاول قبل ما امشي في طريق اسفلته. اهو الحرب الاعلامية دي تسفلتة. الاول يشوه صورتك عشان لما يضربك ما يبقالكش تمن. ما حدش يزعل عليك. زي ما المشركين كانوا بيقعدوا مع الرسول في الصورة يقولوا عليه شاعر. يقولوا عليه بيتنزل عليه الشياطين. وربنا يرد عليه. ليه
عشان لما يضربوه القبائل التانية ما تقولش هو ايه اللي خلاهم يضربوه ولا ايه اللي خلاهم يعملوا فيه اي حاجة؟ شايفين الفقه بتاعهم؟ شايفين عشان كده اسم السورة سورة ايه؟ ها
الشعراء ليلة اسمها الشعراء رمز للحرب الاعلامية. رمز للحرب الاعلامية اللي اصل الشعراء دول جمعوا ما بين ايه؟ اول حاجة وسيلة اعلامية. الشعر تاني حاجة وسيلة اعلامية بيحبها الناس. يعني سهلة الوصول للناس. يعني وتالت حاجة الكلام اللي بيقولوه بيتحفظ بسهولة بالزات
بيقولوا كلام سهل ولا كلام شاعر بالعامية ولا حاجة. الكلام اللي بيقولوه بيتحفظ بسهولة فبيرصد في الزهن. فممكن الكلام اللي بيقولوه ينتشر وسط الناس اسرع من الكلام بتاع البيانات وبتاع الكلمات. يعني الشعر ده رمز للحرب الاعلامية في اخطر صور وصولها للناس. فربنا سماها على ده عشان يقول لك ان المعركة
انت اساسا بتبقى معركة عالمية. ان الناس اللي بتستخدم المعركة العالمية استخدام بشع. والاعلام بالنسبة لهم بينفقوا مليارات المليارات على الاعلام. مليارات مليارات. مش يا رب ليه؟ لان الاعلام ده بالنسبة لهم هو السفلتة للطريق لهدمك وهو التمهيد لضربك والتمهيد لقطع اي صلة بينك وبين الرأي العام عشان لما
ينزل عليك الخبطة يبقى خلاص. يبقى انت ما حدش يأسف عليك ولا حد حتى يقول له انت ارهابي ولا انت وحش. فهمتم فكرهم يا جماعة؟ فهمتم الناس دي بتفكر ضدنا ازاي؟ اه هو ربنا بيجيبها. طب
التعامل مع الناس بايه؟ انا اقدر اعمل لها ايه؟ عشان كده عشان ربنا يقول لك ما تخافش في الصورة ربنا جايب لك العاقبة بتاعتهم في الاخر. اول مشاهد العاقبة مالية الصورة. اول
مشهد للعاقبة فلما تراءى الجمعان خلاص دول اهم ودول اهم وتراه ايه؟ ده احنا الوقتي جمع اهو والجمع التاني اهو والبحر قدامنا اهو النيل قدامنا اهو بالزبط كده تخيل نفسك احنا في نفس الوقت اهو النيل اهو والجامع اهو والجامع التاني اهو احنا شفناه. مش مسلا اول دشة في اول ده ده دول شافوا دول ودول شافوا دول يعني كده قريب
جدا فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى للعوض هنتدبح هندبح انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا ضربوا البحر بعصاه طبعا القلوب كلها معلقة بايد سيدنا موسى وهي ماسكة العصاية وبيضرب الباص فانصرف فكان كل فرق عظيم
زي جبلين على اليمين والشمال واسلفنا ثم الاخرين وانجينا موسى ومعه اجمعين. ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية. شايف يا جماعة اول مشهد مشهد في الدنيا مش في الاخرة. قبل الاخرة مشهد هناك الدنيا من المشاهد اللي مذكورة في الصورة مشهد عذاب الذل اللي اصاب قوم شعيب عليه الصلاة والسلام
لما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم لقوا المطر السحاب جاي هذا عظم ممطرنا. بل هو ما استعجلتم به. السحاب نزل عليهم النار حرقهم وولعهم من ضمن المشاهد بتاعة الصورة المشهد بتاع اهلاك قوم لوط واهلاك قوم نوح وسيدنا نوح فكذبوه فانجيناه ومن معه
في الفلك يبقى لما ربنا قال في الفلك المشحون لما ربنا مشهد الطوفان والطوفان هاجر والطوفان بياكل الجبال والسفينة بتاعة سيدنا نوح ماشية فيها في الدنيا قبل الاخذ كان لسانهم سنين كمان في الدنيا. قبل الاخرة مشهد سيدنا لوط والرغم من السما نازل. وسيدنا جبريل بيشيل القرية ويرفدها المشاهد دي كلها
عشان ربنا يقول لك اوعى تخاف. ده انت الكون كله معك. بس انت خليك مع الله. لو بقينا مع الله يا جماعة الكون كله هيبقى معنا. المعجزات كلها هتبقى معنا. وفي الاخر
الختامي افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يعادون. افرأيت متعناهم سنين؟ قولوها للشباب ده يا جماعة والله. لو اتمتعت يا حبيب قلبي. لو مسكت كل الموبايلات وركبت كل العربيات ومشيت مع كل البنات
ورحت كل البلاجات وطلعت كل الرحلات واتفرجت على كل الكليبات لو عملت كل حاجة انت نفسك فيها افرأيت ان متعناهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. جاء له ملك الموت نزل قبض عليه وقبض روحه. وروحه طلعت للسماء لقى الابواب متنفلة في وشه. نزل لقى الملكين بيسألوه تلت اسئلة
مش عارف يجاوب عليهم وبعد كده لقى مقامع نازلة عليه في القبر لو سمعت صراخه ساعتها اهل الارض جميعا ما يقدروش يستحملوا الصراخ بتاعه. يسمعوا كل شيء الا بني ادم الانس والجن. الله! وبعد كده النار وبعد كده القيامة. ثم جاءهم ما كانوا يعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. ازهدوا في الدنيا. الاية دي
يقول لك كده بتقول لك اخرتها ايه؟ اخرتها صواب اخرتها عذاب اخرتها حساب. يبقى انت لما تعيش حياتك بالطول والعرض. بعدها هتاخد ايه يبقى ربنا بيقول لك ده كمان المشهد الختامي للعاقبة وهو العاقبة في الاخرة. سورة الشعراء بتقول لك اوعى تخاف. الطواسين بتقول لك اوعى تخاف. السورة هتوضح
يا جماعة المعنى ده واضح اكتر في النمل وهيوضح اكتر واكتر واكتر في القصص بازن الله سبحانه وتعالى ازاي ان الصوت ده بيقول لك طول ما انت مع الله لا تخف
افلا تحزن انت مع الله مع الملك سبحانه وتعالى؟ وبيقول لك برضو اوعى يكونوا هم بيحاربوك عالميا وانت نايم. والشعراء يتبعوهم الغاوون. ربنا بيرد على النبي انتم بتقولوا الشاعر! الشعر بيتبعه الغاوون. ده اتبعه ابو بكر وعمر. دول غاوين؟ العباد دول غاوين؟ الم تر انهم في كل واد يهمون؟ تلاقي يعني الواحد زمان كان بيكتب
بشعر عارف الكلام ده كويس. النهاردة قاعد تبص للسما وتكتب قصيدة. بكرة قاعد ما اعرفش وانت نايم تكتب قاعد هايم كده وخلاص. ما انتش عارف انت بتعمل ايه؟ ده انسان هايم ولا ده انسان
انا عارف كل خطوة بيحطها بيحطها فين؟ الم ترى انهم في كل واد يهمون. وانهم يقولون ما لا يفعلون. يقعد الشاعر يقول لك وانا لو مش عارف مسكت السما هعمل ايه؟ ولو عملت ايه
واوصل ايه واعمل عشانك ايه الرسول كان اي كلمة بيقولها عليه الصلاة والسلام بينفذها اضعاف اضعافنا بيقولها قبل ما يأمر الصحابة بها وانه يقولون ما لا يفعلون يبقى ده شاعر الا الذين امنوا. وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا. اه لازم حرب اعلامية مضادة
مش عندهم شعراء واحنا لا نحاربهم بنفس الاساليب. الا ان تكون اساليب غير غير حلال طبعا. نحاربهم بنفس الاساليب. زي ما هم بيقولوا كلام مزوق كلام شعري كلام جميل بيزخفوا كلامهم احنا كمان نصيغ مبادئ الحق في الفاظ جميلة سهلة بسيطة من الحاجات اللي الواحد بيتذكرها كثيرا يا جماعة
مع شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه حارب الصوفية حرب شعواء طول عمره وحارب الفرق الضالة ولكن للاسف الشديد مات ابن تيمية قضى على كتير جدا منهم ولكن لا زال فكر الصوفية منتشر. وبعد ابن تينه ولا زالوا
كتير جدا. ليه يا جماعة؟ الشيخ ابن تيمية لما تقرأ الفتاوى تحس ان الكلام بتاعه كتير. كلام متين. ما كنش الكلام بيتصاغ في شكل كلام سهل بسيط يوصل الصوفية يألف لك تواشيخ. يألف لك اغاني يألف لك مش عارف ايه. فالكلام بتاعهم رغم ان هو فارغ الا انه الكلام بيوصل للناس. عايزين نوصل
عايزين نوصل للناس طبعا ابن تيمية انا بقول ان هو طبعا عمل انجاز هائل ولكن انا قصدي يا جماعة عايزين دايما اساليبنا تبقى على نفس مستوى القوة بتاعة اساليبهم الاعلامية كلامنا يبقى سهل وبسيط وشعارات سهلة وتنتشر بصورة وسط الناس عشان نقدر ان احنا ننتصر في هذه المعركة الاعلامية. اقول
قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك