السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد. النهاردة ان شاء الله يا جماعة مع معنا الساعة واحدة ومعنا ثلاث صور. فالله المستعان عائزين ان شاء الله نحصل فهم اكبر قدر ممكن من آيات التلات سور. سورة
صورة ابراهيم وسورة الرعد ما بين يوسف وابراهيم. هنبدأ الاول بالكلام عن سورة يوسف. احنا لسه بنتكلم في الشوط اللي ما بين يونس والاسراء الشوط اللي بيركز على علاج حب الدنيا تماما واستئصال جذوره من القلب. الشوط اللي بيركز على زاد ايماني هائل. عشان الواحد يقدر يثبت في الواقع
اقول بتاع اخر مكة اللي اهل الباطل منتفشين فيه واهل الحق مستضعفين فيه. الشوط اللي بيركز على الربانية الهائلة في معاملة وفي الدعوة الى الله سبحانه وتعالى شوط له خصائصه اللي كل مرة يعني تتضح لنا خصيصة جديدة عن خصائص اليوم اللي قبله. هنبدأ نتكلم
صورة يوسف صورة يوسف دي من المضحكات المبجيات بالنسبة لاحوالنا. يعني كل الميكروباصات معها صورة يوسف. اللي الصباحية لازم سورة يوسف. لازم اي بيشغل الصبح الاول صورة يوسف ليه؟ عشان يحس انه مبسوط كده وهو بيسمعها. يا جماعة سورة يوسف دي نزلت في اخر مكة بعد عام الحزن. في فترة الاختناق اللي
كان الصحابة فيها دي نزلت عشان حاجة تانية خالص. لو جبت وقع الرسول والصحابة اخر مكة ونزلت سورة يوسف عليها هتحس انها نسخة فيوسف تميز باربع حاجات في الصورة يا جماعة. اول حاجة انه اتظلم من القريب قبل الغريب. اتظلم من اخواته قبل قبل الغريب
زي ما رسول الله اتظلم من اقاربه ومن اعمامه قبل ما يتظلم من القبائل اللي كان بيعرض نفسه عليها. الحاجة الثانية ان سيدنا يوسف اتسجن من كتر الظلم اللي وقع عليه وسيدنا محمد والصحابة اتسجنوا في الشعب تلات سنين. في شعب ابي طالب. الحاجة التالتة ان سيدنا يوسف ممكن له ولكن ممكن
مش ارض تانية غير ارضه. ورسول الله كأن ربنا بيقول له هيمكن لك بس في ارض تانية. استنى الارض التانية اللي هيوكل لك فيها وهي المدينة. وخد بالك من الحاجة
رابعة ان لما هيمكن لك وهاء يتحط رقبة اللي ظلمك في ايديك بعد كده. زي ما سيدنا يوسف كان رقبة اخواته في ايديه بعد كده تسامح وتعفو ولا هتنتقم لو عفوت يبقى انت الكسبان كأن ربنا كان بيرسم للنبي سورة التلت اربع سنين اللي جايين
حتى العشر سنين اللي جايين بالظبط من خلال قصة سيدنا يوسف. يبقى اذا يا جماعة احنا مش عايشين في جو السورة اصلا. احنا مش عايشين فعلا في الهدف الصورة انزلت من اجله. سورة يوسف بتتكلم عن ايه؟ هنلاحظ ان ربنا جاب في اول السورة وفي وسط السورة كلمة متشابهة. وكذلك
كنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء في وسط الصورة وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمهم التأويل الاحاديث في اول اول الصورة كأن ربنا بيقول لنا ان سورة يوسف نموزج لواحد ربنا مكن له في الارض. عايزين ربنا يمكن لنا في الارض
زي ما كان الصحابة عايزين ربنا يمكن لهم في الارض. سيدنا يوسف نموزج اهو للتمكين في الارض. سورة يوسف بتتكلم عن ايه؟ اسباب التمكين في الارض واسباب نصرة الدعوات. هنتكلم عن عشر اسباب يا جماعة هنبدأ ندخل فيهم سبب سبب. العشرة دول لو في التيار الاسلامي بكرة الاسلام هيقوم
العشرة دول لو في العالم الاسني بكرة الخلافة هتقوم. العشرة دول لو فينا من بكرة راية الاسلام اللي هتبقى اعز راية على وجه الكرة الارضية. ايه هم العشر حاجات دول الاول انا عايز ابني ملمح بس عن سورة يوسف. سورة يوسف عارفين كأنها شاشة اتفتحت قدامك مشاهد عرض وراء بعضها. تلاتين مشهد
مش هتكلم عن تلاتين مشهد عشان ما حدش يخاف لان ما فيش وقت اصلا. ولكن انا عايز افهمكم يا جماعة يعني ايه تلاتين يعني ايه مشاهد؟ المشهد الاولاني بتلاقيه. اذ قال يوسف
اصف لابيه يا ابتي منظر سيدنا يوسف هو سيدنا يعقوب سيدنا يوسف لسه طفل صغير ولسه شاف رؤية عجيبة شاف الافلاك سائسة كده ليه؟ سيدنا يوسف راح لبوب يا ابت اني رأيت شفت والله العظيم اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم. كلمة رأيت بتتكرر مرتين
وبعدين كأن سيدنا يوسف من قطر انفعاله بيأكد لابوه ان هو شافهم فبيأكد له اللفظ كأنه منبهر اول مرة يذوق معاملة ربنا اول مرة يحصل له كرامة. اول مرة تشوف الرسول في المنام. اول مرة ترفع ايديك للسماء قبل ما تنزل ايدك اجابة الدعاء تنزل مع تنزيلة ايدك. اول مرة ربنا
اعمل معك حاجات عجيبة عشان ينصرك. تلاقي نفسك منبهر. رأيتهم لي ساجدين. انما سيدنا يعقوب بقى الخبير في معاملة الله. الكلام ده سما مر عليه السكون بقى والخشوع والهدوء لان سيدنا يعقوب خبير في معاملة الله قال يا بني بالراحة بقى لا تقصص رؤياك
على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين. بيعرفوا يتعامل ازاي. وبيبشره. وكذلك يجتبيك ربك اعلمك من تأويل الاحاديث. المشهد ده بينتهي يا جماعة. يبدأ المشهد الثاني ما عدناش الوقتي مع سيدنا يوسف وسيدنا يعقوب. الوقت يأخذ يوسف وقاعدين مع بعض في مكان ما
وبالتأكيد مكان بعيد ما حدش سامعهم فيه. والخلفية سودا لان الحقد طاغي على قلوبهم على يوسف. اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى بنا منا ونحن عصبة! ده انتم رديتوا على نفسكم! ما انتم عشان اقوياء وعظمى! مش خايف عليكم! لا يوسف واخوه احب الى ابينا منا. ونحن عصبة! ان
انا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او واحد تاني يقول لا افضحوه ارضه. واحد تالت يقول ايه؟ لا تقتلوا يوسف الفكر بقى. والقوه في غيابات الجب يلتقطه بعض السيارة ممكن يكون في قلبه على يوسف وممكن يا جماعة ما هم ملقوف في جيبه ما فيش فيه مية اصلا. يعني المتوقع ان ما كانش فيه سيارة هتعدي على
الشب ده اصلا تاخد منه حاجة. يعني المتوقع ان هو كان هيموت بس مش بايدينا. المشهد التالت بيبدأ بعد كده الاسرة كلها ملمومة بقى. سيدنا يوسف طفل صغير وسيدنا يعقوب واخواته كلهم يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون ده احنا مخلصين له قوي ارسله
ومعنا غدا شف بقى شف اللعب يعني شف ازاي بيدغدغوا مشاعر الطفل الصغير عشان يجبروه ان هو يضغط على ابوه عشان يسيبه ارسله معنا غدا يرتح ويلعب. تخيلوا سيدنا يوسف وهو قاعد في البيت بيسمع الكلام ده. وقد ايه بقى وهو بيترجى والده ان هو يسيبه عشان يروح يرتع
صعب وانا له لحافظون. وسيدنا يعقوب من شدة حبه حبه ليوسف خايف عليه. اني لا يحزنني ان تذهبوا به. انا ما اقدرش يغيب عن عيني خوفوا ان يأكله الذئب اخاف عليه ان يحصل قالوا لان اكله الذئب ونحن اصدى انا اذا لخاسرون يخلص المشهد التالت يبدأ المشهد الرابع فورا سيدنا
اخوك غاب هم مع يوسف اول ما غاب عن الصورة فلما ذهبوا معه لا فلما ذهبوا به به ده يا جماعة حرف جرجرة كانهم كانوا بيجرجروه حرف جرجرة ده من الاصطلاح بتاعنا يعني. باء دية يعني كأنهم بيشدوه وهو مش عائز يروح معهم كده دلالة على انهم اول ما غابوا عن عين ابوهم
قم بدأ الضرب يشتغل وبدأت الالفاظ تطلع وبدأ الحقد يطلع وبدأت النوايا تظهر فلما ذهبوا به واجمعوا كلمة واجمعه دي وانت بتقرأها تحس بايه؟ لما الدنيا كلها تجتمع عليك. لما الاسباب كلها تجتمع عليك. لما الابواب كلها تتقفل في وشك. لما ما عدش فيه اي حد معك
كله عليك واجمعوا الطفل الصغير ده الحداشر راجل دول اجمعوا عليه. واجمعوا ان يجعلوه في خيابة الجب تحت شوفوا رحمة ربنا واوحينا اليه. اصل يا جماعة الجب ده انتم مش يعني احنا عايزين نتخيل سورة يوسف احداثها شكلها ايه؟ طفل صغير حطوه في
في لوحده قد ايه صرخ. وقد ايه بكى. ولما الدنيا ظلمت عليه عمل ايه؟ ولما ييجي يصوت وينادي على حد صدى صوته يسلسله ويرعبه. قد ايه قد ايه جاع! تخيلوا طفل موقف ده حصل له ايه؟ رحمة ربنا هنا تتنزل بقى. واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم
هذا وهم لا يشعرون يعني ايه؟ يعني ربنا ما سابش سيدنا يوسف ولا مرة طول الصورة في اي زنقة. في الموقف ده واوحينا اليه. لما اتباع اسير ربنا بعته البيت من اعزاء مصر عزيز مصر وامرأته وقال لها اكرمي مثواه يعني لعله فيه شوية عزاء اما يرجع لوالده لما امرأة
روضة لولا ان رأى برهان ربه ربنا بعت له برهان يثبته به. لما امرأة العزيز افترت عليه واتبلت عليه وشهد شاهد من اهلها لما النسوة روضوه عن نفسه ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات آيات ربنا نصره عليهم بها. ربنا ما سابوش لأنه ما سابش ربنا
سبحانه وتعالى وقلبه كان على اتصال دائم بالله سبحانه وتعالى. المشاهد بتتوالى وراه في بعضها اخر مشهد انا عايز اعلق عليه المشهد السادس في المقدمة المشهد بتاعك القافلة لما جت وخدوا يوسف يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعة. القافلة ماشية اهي يا جماعة شوفوا معلش انا بسأل
يعني لفظ ان الاضاءة دلوقتي قاعدة تتسحب القافلة بتمشي بتمشي بتمشي والاضاءة قاعدة تتسحب على القافلة وتركز على صورة السما والله عليم بما يعملون كان ربنا بيقول لك ان عين الرعاية لم تترك يوسف على الاطلاق. وان ربنا عالم بكل حاجة بتحصل وان
ما فيش اي حاجة بتحصل في هزا الامر لانك انت هتموت سيدنا يعقوب شف هيموت ازاي على يوسف؟ رايحين له يقولوا له ابنك التاجر. انتم عارفين يعني ايه اما واحد يروح ابنك اتاكل
وكمان بيطلعوا له قميص بالدم. يا اخي طب الرحمة يا ابني؟ يعني قمة القسوة في قلوبهم. وسيدنا يعقوب الجبل يقول والله المستعان كلمة الله على لسانه حتى في عز الابتلاء. كلمة الله ما تسيبش لسانه ابدا جبل بعد خمسة وتلاتين سنة. لما قالوا له ابنك التاني راح منك بنيامين قال لهم
والله المستعان. قلب جبل. ما طرق الابتلاء خمسة وتلاتين سنة نازلة عليه ما هدتش فيه حاجة. سبحان الله العلي العظيم مدرسة مدرسة الانبياء يا جماعة. ثم بعد كده من المشاهد تلاتين مشهد. انا عايز بس اقول لكم ان المشاهد اللي بتأسر في قوي في المشاهد ديت مشهد سيدنا يوسف وهو بيقابل الملك
ومشهد سيدنا يوسف لما قابل مرة تانية اخته بقى بعد تلاتين سنة اللقاء التاني بعد عشر سنين على الاقل عن ما كبر وبقى شاب روضته امرأة العزيز وبعد كده عشر سنين تانيين حوالي عشر سنين في السجن. وبعد كده سبع سنين قعدوا يزرعوا فيهم دقن لما مسك وزارة الزراعة او وزارة المالية في مصر
وبعد كده جه اخواته حوالي تلاتين سنة. بعد تلاتين سنة وجاء اخوة يوسف. فدخلوا عليه. فعرفه الله! اخواتي جايين اهو وهم له منكرون وهم مش عارفينه. تحس هنا ان الاضواء مسلطة ما فيش كلام. ما حدش بيتكلم. ما فيش بص في المشهد. الاضواء كلها
مسلطة على عين سيدنا يوسف تلاتين سنة قعد يفتكرهم يوم يوم اول ما اخواته دخلوا عليه يوم ما رموه في البير في الجب وهو قاعد يصرخ ويصوت وما فيش حد بيستغيث به. يوم ما قعدوا يركلوه ويضربوه اجمعوا ان هم يرموه في الجيم وهو يستغيث بهم. وما فيش في قلوبهم رحمة. يوم
تصر بضاعة وبالتأكيد حاول يقاوم اللي حاولوا يسرقوه البلد التانية وما قدرش يعمل لهم حاجة لانه طفل صغير. يقوم من مراته اللي عايزة تفترس عليه واتهمته بشرفه وفي امانته وفي عفته يوم ما اتحط في سجن سنين كل يوم في الايام السجن بتاعت قدماء المصريين بعشر سنين من سنين السجن
احنا عارفينه دلوقتي ويوم ويوم ويوم. تخيلوا يا جماعة وهم داخلين عليه. القصة دي كلها بتتعرض قدام عينيه. ومع ذلك سبحان ربي ايه طوفان التسامح ده ايه الطوفان الربانية دي من المشاهد اللي بتبهرك في الصورة مشهد يوسف والملك. دلوقتي الملك بيقول ايه؟ وقال الملك ارتوني به. لما عرف يقوم له الرؤية
فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك ليه؟ فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ لازم يتفتح باب المرافعة مرة تانية في قضية لنا اتحكم علي فيها ظلم. الترتيبة دي بقى مين اللي يقدر يرتبها غير ربنا؟ الملك لقى نفسه واقف فجأة. امرأة العزيز تقول
انا راودته عن نفسي. اعترافه اهو والاعتراف سيد الادلة. والنساء يقولوا حاشا الله ما عليه حاشا لله. ما علمنا عليه من سوق والراجل اللي كان معه في السجن منبهر به بيكلم الملك عليه وعلى حكاياته ايام ما كان معه في السجن بانبهاره وعن ايمانه وعن علمه والرؤيا اللي الملك شافها
وما فيش حد في المملكة كلها عارف يقولها له سيدنا يوسف في اولها تأويل رهيب خطير. فالملك منبهر ايه ده! ايه العلم ده! وايه اللي كل وغير كده بقى كمان كل هذا الشخص السنين دي كلها انا ظلمته وحطيته في السجن مين اللي رتب التركيبة دي الترتيبة
خلت الملك يقول ايه وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي. فلما كلمه بص بقى يا ترى هيعمل ايه مع الملك؟ انت هتستنى من زمان راحت تبص ولقيت على وجه الملك الانبهار فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. اطلب اللي انت عايزه. قال
على خزائن الارض بعد كده المشهد الاخير اللي هنعلق عليه قبل ما ندخل باب التمكين. مشهد بقى الليل لما اشتد قوي يا جماعة. قال بل سولت لكم انفسكم تمرة لما بنيامين كمان اتاخد منهم في الخطة اللي سيدنا يوسف عملها وراحوا لابوهم يقولوا له اتاخد مننا غصب عننا. قال بل سولت لكم انفسكم امرا
فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. وتولى عنهم. وقال يا اسفا على يونس الجرح لسه عميق قوي وابيضت عيناه من الحزن فقد بصره. الليل ظلم قوي يا جماعة. الليل ظلم جدا. البصر فقد ويوسف فقد
وبنيامين فقد بس هو بيقول لك ايه؟ عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. نفسك في حاجات كتير قوي وما انتش عارف تجمع ما بين كل اللي نفسك فيه افتكر الكلمة دي قوي عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. يقدر ربنا يحقق لي كل احلامي ويجيبها لي. بعد كده لازم يجي الفجر بقى بدأ يزهر
من بعيد كده ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف انا شايف نور جاي اهو انا شايف الدنيا بدأت تنور انا شايف انا شايف يوسف لولا ان تفندون شوف بقى هونوا عليهم قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم. فلما ان جاء البشير القاه على وجهه
بصيرة النور رجع يا جماعة. النهار رجع تاني. وبعد كده سيدنا يعقوب وهو رايح ليوسف بقى اللقاء التاني بعد تلاتين سنة بكاء. وتلاتين سنة حزن تم فورية فلما دخلوا عليه آوى اليه ابويه اللي حضان بقى اللي خدهم بها وقال ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين. الفرحة اللي
استقبلوا بعض بها من شدة فرحتهم بابوي رفع ابويا على العرش. اخواته لما شافوا المنظر خرجوا لقوا سجدا. اول ما شاف منظر الخر الاوسط الرؤية اللي شافها من سنين يا ابتي. هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها ربي حقا. ربي المشهد اللي بعد كده سيدنا يوسف ساب الدنيا كلها بس
قوة مع الله لوحدهم. ربي قد اتيتني من الوجه. يا رب انت اللي كرمتني. وعلمتني من تأويل. يا رب انت اللي علمتني. فاطر السماوات والارض. يا رب انت اللي خلقتني
مفاصل السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة. يا رب انت ولي في الدنيا يا رب انا ما ليش غيرك يا رب. الاعتراف الكامل بنعمة الله توفني مسلما والحقني بالصالحين. المشاهد دي كلها. نخرج منها بايه؟ نخرج منها بكلمة كذلك كدنا اليسر
ترتيب الله يا جماعة. اول سبب من اسباب نصرة الدعوات ترتيب الله. ان الله يرتب لك. الموقف بتاع يوسف والملك ده مين اللي رتبه كان سيدنا يوسف كان بيخطط عشان يقابل الملك من قبلها بسنين. وقال للسجين اذكرني عند ربك. لو كان ترتيب سيدنا يوسف مشي ما كانش ممكن له في الارض. كان الملك حتى
جابوا قدامه مكافأة مادية وسلام عليكم وعليكم السلام. ده في احسن الاحوال. ولكن لما ترتيب ربنا اللي مشي اتوفى على اعلى الدنيا ولاعلى الدين ولاعلى الاخرة اترفع لاعلى كل حاجة يبقى من اهم اسباب نصرة الدعوات ترتيب ربنا ان ربنا يرتب لك. انا بحس ان سورة يوسف دي عاملة زي ايه؟ عارفين ولله المسل
اعلى اما واحد يعمل عربية تحفة عربية جميلة ويقول للناس اللي عايزة عربية زي دي يجيلي يدفع تمنها وانا اديهالو اهو ربنا بيورينا نموزج اما ربنا بيرتب لانسان ازاي بيطلع لقمة الدنيا والدين والاخرة؟ وبيقول لنا عايزين ارتب لكم اعملوا ادفعوا التمن اللي سيدنا يوسف تبعه
ايه الثمن اللي سيدنا يوسف دفعه؟ اول ثمن دفعه حب الله رب في سجنه احب اليه. يا رب السجن الوحش ده ما دام معك يبقى حبيب لقلبي لان انا بحبك
طب من حب الله سبحانه وتعالى دفع تمن شهود القلب لنعمة الله. كان دايما قلبه عايش مع نعمة ربنا حتى وهو في السجن. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس
وهو في السجن قلبه مع نعمة ربنا وهو على كرسي الملك ربي قد اتيتني من الملك. قلبه ما تغيرش ما بين السجن وما بين كرسي الملك. تعلق القلب بالله سيدنا يوسف يا جماعة دفع دفع تمن غالي قوي دفع حياة القلب مع الله ربي قد اتيتني من الملك مش انا انت اللي اديتني يا رب وعلمتني
مش انا اللي قربت انت اللي علمتني يا رب. حياة القلب مع الله. دفع سلامة الصدر تجاه الخلق. ما كانش غايب من احد. ولا بيحقد على احد. ولا حاسب احد. ولا كاره احد
حد ولا في قلبه حب انتقام من حد حتى اخواته اللي عملوا معه كل اللي عملوه يبقى اول سبب عشان ربنا ينصرنا ان ربنا اللي يرتب لنا. تاني سبب من اسباب نص
الدعوات وده سبب مهم قوي يا جماعة قوي الخير المرسل انك انت تبقى خير مرسل خير كده للجميع ما بتطلبش من حد حاجة هو سيدنا يوسف لما اول الرؤيا للملك قال لهم استنوا طلعوني من اولها او ادوني ولا قبضوني وانا اولها اولها لهم وكمان ما هوش عايز يخرج من طريقهم
الخير المرسل يا جماعة ان سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام كان بيعمل الخير ومش عايز حاجة من حد طب سيدنا يوسف لما جاب اخواته مصر ده انت الداعية الوحيد للتوحيد في مصر
ده انت اللي على عرش في مصر تجيب ناس تانية وعارفة التوحيد وتجيب وتجيب عشان يبقوا دعاء امك كمان. وبعد ما انت كنت الداعية الوحيد في البلد يطلع دعاء لا المهم الدين ينتصر. مسألة يا جماعة ان احنا نرفع بعض. ان احنا نعمل خير لبعض. يعني بالنسبة للدعوات اخرى. الوقت للاسف الشديد للاسف
الشديد في بعض افراد الجماعات لازم يحط بتاعة الجماعة بتاعته على اي حاجة. لازم يعني هو تبع الجماعة الفلانية لازم اي حاجة يعملها الناس تعرف ان مع الجماعة الفلانية. احنا يا جماعة عايزين نزور ربنا ولا بنعمل لله؟ احنا بنعمل لمين؟ احنا نعمل لله سبحانه وتعالى. يبقى احنا بنعمل الخير من غير اي مقابل من اي حد. خليك
شجرة ظلالها وفروعها ممتدة على اراضي غيرك مش ارضك انت بس. بحيث ان سمار هتقع في ارض غيرك وما تطلبش منهم تمن خليك انسان بتعمل خير للجميع. عايزين نطلع بعض. انت في سنة معينة في الكلية وفي واحد اه يعني واحد اه انسان طيب ومحترم دخل في سنة قبلك
ازاي يبقى شاطر زي ما انت بقيت شاطر. انت راجل دعاية مشهور وفيه دعاة تانية صغيرين مغمورين طلعهم معاك عشان يتعرفوا وعشان كمان الناس تستفيد من علمهم زي ما الناس بتستفيد منك. انت راجل ما انتش تبع الناس دول. الناس دول شغالة في الدعوة وانت مش تبعهم. بس تقدر تخدمهم اخدمهم. خليك غير مرسل. خليك خلي الدنيا كلها
المسلم كده يا جماعة في ايد الناس كلها. اخدم الناس كلها. افتح الابواب المقفولة للناس كلها بدام ربنا مديك بتاعها. خليك انسان للجميع بدون ما تطلب اي شيء من الجميع. سيدنا يوسف لما اول الرؤية بدون مقابل الملك انبهر فيه. ازاي اول اه يا جماعة؟ وربنا نصره
سبحانه وتعالى ليه؟ لان هو ده الدين. الدين مش ان انا اديك عشيرة الدين. او ان انا افيدك عشان تعمل لي. او ان انا اديك درس عشان تحترمني. او ان انا افتح لك باب دعوة عشان تفتح
الدعوة لا يا جماعة الدين مش مقايدات. الدين حاجة بعملها خير فائض فاديه للناس. وانا مش عايز اي حاجة من حد. على الاطلاق تماما السبب تالت من اسباب نصرة الدعوات. التمكين في النفس. قبل التمكين في الارض. لازم الاول تبقى انت راجل ممكن لك في نفسك من جوة
قبل ما يوكل لك في الارض ما تعرفش تحكم نفسك وتحكم بلد ازاي؟ التمكين في النفس عشان كده ربنا دخل سيدنا يوسف مدرسة ايه؟ الابتلاء عشان كده ربنا ابتلاه عشان يربيه عشان يمكن له في نفسه عشان لما يتعرض للشهوات بتاعة امرأة العزيز وبتاعة الجامعة وبتاعة
يبقى ثابت لما يتعرض للابتلاءات يبقى ثابت. لما يتعرض للمحن يبقى ثابت. التمكين في النفس. تخيل بضع سنين اللي ربنا ساب سيدنا يوسف بها في السجن البضع سنين دي فرقت قد ايه مع سيدنا يوسف؟ قبل البضع سنين كان بيقول ايه؟ وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك
سلم الملك علي كده قل له في واحد كده ايه يعني في السجن وكلم الملك علي. يعني العقل ان الملك يعرف ان انا مظلوم ويعرف ان انا انسان بريء وكذا. كلموا علي. فانساه الشيطان
ذكر ربك. الشيطان انسى الراجل التاني ان هو يفكر الملك بسيدنا يوسف. طب ربنا ساب الشيطان ينسيني. هو مش ربنا الصالحين يبقى ده المفروض لو كان مسك كان ربنا يفكره. لا ده عشان كلمة اسقطني عند ربك دي مش سكتك انت يا يوسف. لو كل الناس
خرجت من السجن بالواسطة انت ما تخرجش من السجن بالواسطة. لو كل الناس وصلت في طريقها واهدافها بالسكة دهي انا ما اوصلكش للطريق بتاعك صوتك في السكة دي لازم قلبك يبقى خالص مع الله. هيسيبك بضع سنين في السجن عشان يستوي في قلبك تعلق القلب الكامل بالله
عشان بعد كده بعد بضع سنين الملك هو اللي يبعت لك. وقال الملك اتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك. من كان بيقول اذكرني عند ربك بعد بضع السنين بيقول ارجع الى ربك. ليه ارجع لربك؟ مش خايف ان الملك يغضب؟ لا مش خائف. ليه؟ هو الملك بيده يغضب. ده
والنواصي كلها بايد ربنا خلاص بقى تعلق قلبي بالله مية في المية. طب وفي نفس الوقت يا اخي اخرج وبعد كده ابقى برأ نفسك. لما الناس تعرض لا ده انا راجل
واهم مصلحة للدعوة طهارة الصفحة بتاعة الدعاية امام الناس. ازاي الناس تبص لها على انها راجل كنت متهم في قضية؟ لا لا اخرج وانا بريء عشان ادعوا يا اما مش عايز اخرج. لاني مش عايز اخرج اصلا غير عشان الدعوة الى الله. ما انا مش عايز اخرج عشان الحق ابني بيتين والحق اخلف لي عيلين والحق
لا انا عايز اخرج عشان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى مدرسة الابتلاء هي اللي طلعت فيها هزه المقامات مقامات ايه؟ التمكين في النفس انك تبقى قادر على نفسك. انك ما تخرجش تروح الجامعة ترجع تصوت. انك انت ما تبقاش قدام كل رجل. لا تبقى راجل. مهما كانت الشهوات مهما كانت الفتن
مهما كانت الابتلاءات انت راجل وواقف وثابت. السبب الرابع من اسباب نصرة الدعوات الفهم. الفهم انك تبقى فاهم. مش ايمان بس الدعوات بتنتصر لازم فهم. ازاي؟ النص الاولاني من قصة سيدنا يوسف كله ربانية. سيدنا يوسف في السجن قعد يقول ذلك من فضل الله علينا. وقعد
ربنا واحد يعيش في حب ربنا وقاعد قلبه معلق بربنا. النص التاني شخصية تانية خالص قاعد يخطط ويحط لاخواته الصواع في آآ اسواء الملك في في الامتعة بتاعة اخوه اللي عايز ياخده من يمين ويخطط لهم ويدبر لهم الله ايه ده؟ الموازنة
بين الربانية وما بين الواقعية. الاسلام دين رباني واقعي. الموازنة بين الاتنين. الموازنة ما بين تعلق القلب بالله وما بين الاخذ بالاسباب. الموازنة يا جماعة ما بين سيدنا يوسف لما تيجي تشوف ما بين علم الدنيا وعلم الدين. يعني علم الدين عنده. علم الرؤى
علم الاقتصاد عنده. علم الزراعة عنده. علم الزراعة جابه منين؟ ما هو قال فزروه في سنبله. يعني طريقة حفز المواد الزراعية السبع سنين قال لهم عليها. جابها كان عنده ان كان عنده علم في الزراعة وكان يعني سيدنا يوسف يا جماعة كان عنده علم واسع في والدنيا يبقى الموازنة ما بين علم الدين وعلم الدنيا. في نفس الوقت
لمصلحة الدعوة مش مصلحة الدعوة ان انا اخرج وصرت لا اهم مصلحة للدعوة الحفاظ على صورة الداعية النقية البيضاء لا يريد اي شيء من الدنيا امام الناس جميعا. من ضمن الفهم اللي في سورة يوسف عدم الاستعجال. وقال للذي ظن انه ناج منهما
اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين. عدم الاستعجال. الله لا يعجل لعجلة احد. سيب السفينة ماشية استقم على امر الله سبحانه وتعالى الباب المقفول ده من عند ربنا بتيجي من عند ربنا. انت شغلتك انك تستقيم على مراد الله وربنا اللي بيفتح الباب. في الاخر السبب اللي بعد كده من
نصرة الدعوات دور المرأة في التمكين. ما ينفعش ان يبقى الشباب ملتزم والشباب مكتئب. والاخوات مش ملتزمات. او بمعنى ضغط النساء متبرجات وحتى اللي بيدخلوا الجامع تلاقي منقبة كاشفة لك عنيها وحاطة لك كحل وتلاقي اللي لابسة يعني دلوقتي ممكن تلاقي واحدة لابسة اسنان وحاطة مكياج ما ينفعش المنزر ده ما ينفعش
لازم دور المرأة المرأة لما فسدت في سورة يوسف افسدت المجتمع كله من قمته لطاعه. المرأة لما فسدت في سورة يوسف كانت من ضمن الاسباب اللي سيدنا يوسف رمز الدعوة في الصورة يدخل السجن. ولما صلحت وتابت ورجعت كانت من ضمن الاسباب اللي ممكن بها سيدنا يوسف في الارض. فالمرأة لو
ممكن يحصل حاجات كتير قوي ولو فسدت ممكن يتهد اركان كتير جدا في الدين فدور المرأة الخطير في المجتمع او في نصرة الدين الحاجة اللي بكده تربية الاطفال. الطفل اولادكم بعد كده ان شاء الله لما تتجوزوا بعد خمستاشر سنة كده ولا حاجة ان شاء الله. ابنك تربية الاطفال او تربية الاطفال
اللي بييجوا المساجد يحفزوا قرآن دول او الاباء اللي معانا اطفالهم الموجودين. تربية الاطفال يا جماعة. شايفين سيدنا يعقوب بيقول ايه لسيدنا يوسف؟ بيقول له يا بني لا تقصص يجعل اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ها؟ ان الشيطان للانسان عدو مبين. الكلمة دي فضلت في قلب سيدنا يوسف محفورة سنين
وفي الاخر بيقول وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البث من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. بعد كده الكلمة اللي بعد كده سيدنا يعقوب بيقول له ايه؟ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. بعد تلاتين سنة ربي قد اتيتني من
وعلمتني من تأويل الاحاديث. وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقبك ما اتم فهم الطبل على ابويك ابراهيم واسحاق. واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء
ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم. اخر الكلمات في الصورة ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. الكلمات اللي سيدنا يعقوب قالها له وهو طفل اتحفرت في قلبه
الطفل ده لما بيتربى صح يا جماعة بيتحفر الايمان في قلبه. بس احنا نربي الاطفال صح. بس احنا نديهم الايمانيات دي عشان الاطفال ما فيش حاجة ابدا ابدا اتشربت في قلوبهم بتضيع. يعني الواحد يسكت ان قصة التزام الواحد ما كانتش من ايام ما كان الواحد لسه في المدرسة الاسلامية زمان ويدخل مدرسة
كاشفة شعرها وتقول ربنا يا ولاد عزيم قوي. الواحد لو فاهم ايه الفرق بين كاشفة وشعرها انما كلمة ربنا دي تتحفر في قلبك. لما كان يدخل مدرس ممكن ما ما تصليش الفروض عزا يا ولاد ربنا هو اهم حاجة في حياتنا تتحفر في قلبك. لما كان ممكن حد من اهلك والتليفزيون شغال ربنا والصلاة والا ربنا
والخوف من ربنا وانت ما انتاش فاهم العلاقة بين الاتنين ولكن كلمة ربنا تتحفر في قلبك بعد سنين ان شاء الله هتيجي تاني ليه؟ لانك سمعت الكلام ده عن ربنا
بيتحفر في قلبك يبقى السبب اللي بعد كده تربية الاطفال. السبب اللي بعد كده لعله السبب التامن. اللي عايز السبب السابع بازن الله سبحانه وتعالى الدنيا يا جماعة المراكز الدنيوية ما هي الدنيا لها دور في نصرة الدين ربنا ما بيقولكش ان هي كلها كده يا رب لا في اسباب في نصرة الدين
سيدنا يوسف لما الملك قال له اطلب اللي انت عايزه ما قالوش اديني مسجد قال له اديني مركز. قال له اديني مركز ليه؟ عشان اوصل للناس. عشان اوصل افا لو في المسجد هيجي لي الراقب. انما غير الراغب ده وصل له ازاي؟ لازم نوصل للناس. عشان كده احنا عايزين الدنيا. مش عايزين الدنيا عشان اي حاجة تانية
عشان نوصل للناس عشان تبقى ديت منبر دعوي لنا. لما تتعين في الجامعة يبقى منبر دعوي يبقى فيه مسجد جديد اتبنى في الجامعة. يبقى مسجد جديد داخل الجامعة. لما تتحط في وظيفة انت بنيت مسجد جديد جوة الوظيفة. لما تفتح محل ومشروع في تجاري في السوق انت بنيت مسجد في قلب السوق
انت كده بقيت مسجد متحرك بيئة دين متحركة يبقى نصرة الدين بالدنيا يا جماعة ازاي؟ نصرة الدين بالدنيا من خلال ايه؟ من خلال انك انت يبقى هدفك في اتصال بالناس ولكن دي طبعا فتنة من الفتن اللي ممكن نشير اليها في هذا الوقت. السبب التامن بعد كده التسامح وفقه الخلاف
شوفوا اخوات يوسف عمل ايه في يوسف؟ شوفوا بهدلوه قد ايه؟ شوفوا يعني ممكن يقول لك ده انتم ضيعتوا لي تلاتين سنة من عمري. ده انتم ضيعتم شباب شباب ما بين السجون والاسر بسببكم. شوفوا تسامح معهم قد ايه؟ شوفوا سامحهم قد ايه؟ يا جماعة يا جماعة دي حاجة لازم نفهمها ما بينا وبين بعض. اوعى تقيم الاخ
اللي قدامك بناء على الخير اللي فيه لك. قيمه بناء على الخير اللي فيه لدين الله. اوعى اوعى تحب او تقرأ بنات انت بتحبنا عشان بحبك ده مش انسان رباني. انت تحبني عشان في خير لدين الله. وتكرهني عشان ما فيش في خير لدين الله. يبقى اذا مش عشان انت في الجماعة
الجماعة بتاعتي مش عشان انت بتزاكر معي ولا في الدفعة بتاعتي؟ مش عشان احنا التزمنا لا انت مقياس حبك وكرهك على قد ايه؟ على قد قد ايه في الانسان ده خير لله ولدين ربنا؟ تقدر تبقى كده. هي دي بقى. الصفة دي بالذات تسعين في المية من اصلاح الواقعة اللي برة ده بسببها
متجردين متبصش لفلان ايه يعني فلان شتمني بس فلان ده فيه خير لدين ربنا ده جزمته على راسي من فوق ايه يعني فلان بيتكلم عليا من ورايا بس فلان ده فيه خل دين ربنا ده فلان ده لو اقدر ان انا افتح له الدنيا كلها عشان ادعو الله دعاء الله. ليه؟ لان انا مش عايز حاجة غير دين ربنا ينتصر
يبقى انا لا يوجد في قلبي اي مقصد غير نصرة دين الله سبحانه وتعالى صفة التجرد. اللي هي فقه الخلاف ما بينا بقى. لان عدم وجود فقه الخلاف بيخلي ايه
خلي فيه هدم داخلي داخل الدعوة. بدل من مصر يبقى هدم داخلي داخل الدعوة. السبب التاسع وقبل الاخير في اسباب التمكين ونصرة الدعوات التربية مين اللي هيشيل الدين؟ مش احنا رجالة لازم راجل اللي يشيل الدين. طب الراجل ده يتصنع ازاي بالتربية
الصعب بتاع الرجالة التربية. عشان كده ليه سيدنا يوسف عمل الخطة مع اخواته؟ لان هو مش هيقدر يدعو في مصر كلها لوحده. ما ينفعش. عائز معه رجالة يدعو. طب اخواته هم الوحادين
ينفع يدعوا معك؟ ما فيش غيرهم. يبقى لازم يتربوا الاول. عمل الخطة دي عشان يربيهم. لما اتربوا واتكسروا قدام ربنا. تعالوا بقى ادخلوا مصر. عشان صورة توحيد معي. ليه ربنا ساب سيدنا يوسف في السجن؟ عشان التربية. يا رب تسع سنين؟ ولا عشر سنين؟ يا رب الناس برة بتموت على الكفر خرجوا بقى كفاية سنتين تلاتة
اكبر مصلحة لنصرة الدعوة ان الداعية نفسه يبقى متربي. على قد ما انت متين لما تقعد على كرسي الدعوة تقدر تسد انما لو قعدت واحنا لسه خيبانين زي حالات بعض كده تلاقي نفسك قمت واقع على طول ما قدرتش تستحمل ليه؟ لانك ما انتش مبني. لازم تتبني صح. اوعى
استعجل على بناء نفسك. اوعى تستعجل على تربية نفسك. الرسول يا رب ده بقى عنده تلاتين سنة خرجه بقى للناس. لا لسه. يا رب بقى عنده خمسة وتلاتين سنة الناس بتموت على الكفر ليه
لسه عند اربعين سنة اما يكون استوى تمام. يا رب سيدنا موسى ابعته يا رب تقعده عشر سنين في مدين. طب انا ايه صلبي اتدبحه؟ الناس اللي على التوحيد بتدبحه. يا رب كفاية خمسة
عشر سنين عم يساوي تماما يا رب الصحابة تمنتاشر سنة في مكة يا رب يروحوا بقى عشان الفرق الانجيل ينتصر تلتاشر سنة عمال يستوي تمام خد بالك من الامر ده خدوا بالكم يا جماعة تماما. اكبر مصلحة للدعوة ان انت نفسك تبقى مبني. لو انت مش مبني مش هتعرف تشيل. اول ما الحمل يتقل تقعد
زيق تزيق وتقوم واقع وتقوم متبطط تحت الحمل اللي تحتك. تبقى ضيعت الدعوة بدل ما تشيل الدعوة. لازم تبقى متين لازم تتبنى لازم اوعى تستعجل على نفسك في التربية خد اطول في وقت عما تتربى ولكن خليك فعلا نشيط في الاجتهاد على تربية نفسك عشان تبقى صادق
الله سبحانه وتعالى. طيب السبب العاشر بقى والاخير في اه كلامنا في هزا في هزه السورة من اسباب التمكين. الدعوة الى الله الدعوة اوعى تسيب الدعوة. يا عم انت اتجننا ولا ايه بس؟ نتربى ولا ندعو؟ يا جماعة انتم بتدعوا الوقت دعاء دعوة بتخليكم انتم نفسكم تتربوا
انت مش قلت لك روح ادي دروس واعمل لنفسك طب انت بتنفي مساجد وتكلم الفجر وادي درس العصر وادي درس بالليل واتبع خمسمية واحد من اصحابك انا بقول لك تبع تلاتة
ابو اربعة من اصحابك عشان ينشطوك وفي نفس الوقت يشجعوا يحمسوك وفي نفس الوقت بعد شوية يبقوا رجالة ابعت لي يساعدوك يعني انا بقول لك اشتغل في الدعوة بالقدر بيتعارف مع تربيتك. وفي نفس الوقت بالقدر اللي ينتفع به الناس. يا اخي ده اقل كلمة ممكن واحد يلتزم بها. خلاص ما خسرتش حاجة. ما اتعطلتش يا اخي. اما اديت لصاحبك
اتعطلت يعني؟ اما اديت لصاحبك بس انا اتعطلت. المفروض تعرف صاحبك ده خدته معك الدرس اتعطلت في حاجة؟ ما اتعطلتش في حاجة يا اخي. الدعوة الى الله قل هذه في سبيلي هي دي سكتنا. هي دي طاقتنا. هي دي السكة اللي احنا بنوصل بها للتمكين في انفسنا وللتمكين في الارض. وبنوصل بها الى الله سبحانه وتعالى. هي دي السكة بتاعتنا
يا جماعة قل هزه سبيلي اتبع الى الله. اوعوا حد يخرج عن السبيل ده. اللي يخرج عن السبيل ده ما هوش على سبيل رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عشان
كده نلاقي سيدنا يوسف في وسط الصورة ايه وهو في السجن بيدعو. هم الدعوة عنده ازاي؟ يتهم في شرفه يقول كلمتين. اللي هم عوضتني عن نفسي. الله اللي يتهم في واحدة نيته يدي صفحة كاملة كلام عن الله سبحانه وتعالى. الله! اه ربنا اغلى عندي من نفسي والهم
اغلى عندي من همي مشاكلي الشخصية. وجهد الدعوة الصفحة دي كلها. قعد يتكلم كتير قوي معه جهد عشان عشان دي عشان الدعوة. وربانية الدعوة. انت بتكلم مين؟ دول اتنين مساكين جنائيين. لا يقدموا ولا يأخروا. ولا يعملوا اي حاجة. وشكلهم كده هيتقتلوا كمان. لا. ان شالله حتى واحد
في مستشفى الجامعة عنده سرطان. ما فيش فرق بين حماسك لدعوته وحماسك لدعوة واحد من الشباب الموهوب اللي ممكن يبقى داعية الى الله. لا الاثنين زي بعض ما تعرفش ربنا ينصر الدرع ابني. وما تعرفش ربنا يتقبل منك مين. الربانية في الدعوة. دي عندها هم الدعوة. وعنده جهد الدعوة. وعنده فن الدعوة
شايفين بيقولوا له اول لنا الرؤية. هاقولها لكم وهاقول لكم اي رؤية. بس انتم عارفين مين اللي علمني تأويل الرؤى؟ ده بيسحبه وهو بيجرجره. بيكلمهم عن الدين بيقول لهم ربنا علمه تأويل الرؤى ازاي؟ ذلكما مما علمني ربي ما هو القصر الدنيوي مش شرط فلوس. ممكن علم ممكن مركز ممكن شهادة اي حاجة. شوف
ربنا اداني ايه؟ اداه لي ليه؟ لان انا تركت ملة المشركين واتبعت ملة الموحدين. طب لو ما تركتش دي واتبعت ديت؟ العزاب العزيم يتنزل. ده ربنا ربنا هو الواحد القهار تعالوا بقى اما اقول لكم الرؤية بتاعتكم كانت ايه. بعد ما كانوا ممكن نسوا اصلا الرؤية. ما هماش عايزين ينتقلوا للرؤية. يبقى ازا فن الدعوة مدرسة الدعوة
اللي هي مدرسة الانبياء. العشر حاجات دول. قبل ما نسيب السورة بقى المحطة الاخيرة. العشر حاجات دول. احنا فين منهم يا جماعة فين منهم عشان ما حدش يجي يقول احنا ربنا ما بيمكنلناش ليه؟ احنا فين من العشرة دول يا جماعة؟ بالنسبة ترتيب الله ما احنا قلنا تمنه انك تبقى
انسان رباني سليم الصدر من الخلق. قلبك في حياة كاملة مع الله. احنا فين من الكلام ده؟ الخير المرسل. احنا خير مرسل؟ ده انا لسه سامع عن اتنين اخوة مسكوا
بعض في مسجد في بيت ربنا والتراويح ما اتعملتش عشان مين اللي يقوم في المسجد. والعياذ بالله. يبقى دول طلاب آخرة دول. دول ربنا ينزل عليهم النصر. ده الموقف زي ما حصل بين الصحابة اتنين صحابة ايام النبي تترفع به ليلة القدر. يتلغي ليلة القدر من رمضان. ليه؟ ربنا يرفعها عقوبة على هزا الشقاق وهذا الخلاف
احنا خير فرصة انت بتعمل الحاجة عشان ربنا بالله عليك واللي عايز تحط عليها اسمك ولا تحط عليها اسم الشيخ اللي بتحبه ولا تحط عليها اسم الجماعة اللي انت فيها
اسم الله هو اللي على كل حاجة في هزه الدولة لانها دعوة الله سبحانه وتعالى احنا خير مرسل. احنا دعوة مرسلة احنا متجردين لله سبحانه وتعالى الحاجة التالتة التمكين في النفس. الاخ اللي بيفرفر لما يدخل عشرة متر جوة الجامعة. بتفرفر ليه؟ ده انت المفروض ترجع. المفروض تقرأ من
بحقارة الشهوات اللي استعبدت هؤلاء الناس. وتشكر نعمة ربنا طول ما انت ماشي فيها ويزيد ايمانك ان ربنا رفعك عن هؤلاء الناس اللي اتبعوا شهواتهم ويزيد هم الدين جواك ان الناس بتنقز من النار زي ما انت ان قلت او تنقز من عقوبة معصيتها زي ما انت ربنا انقذك بازن الله ربنا يثبتك ويتقبل منك. بعد كده
الفهم هنجيب الفهم منين؟ ازا كنا احنا بعاد عن القرآن هنجيب الفهم منين؟ اتناشر سنة يا جماعة والله تجارب الواحد في الالتزام مع ناس ومع مش عارف مناهج ومع ومع وخلافات ومشاحنات. ليه يا جماعة؟ ما فيش فهم. ليه ما فيش فهم؟ لان ما فيش قرآن. لان علاقتنا
اقرأ بالقرآن مش متحققة. ما احنا هنجيب فهم منين الا من كلام الله؟ اصل القرآن المصدر الوحيد للفهم على وجه الارض. هو ده راسه الهندسي ما فيش رسم هندسي تاني بديل هو ده ما اروحش ليه مش هنعرف نمضي ازاي فسبب غياب الفم هو غياب القرآن سبب البلبلة اللي ما بينا بين الدين والدنيا
سبب البلبلة اللي بيننا وبين الربانية والواقعية وبين الاسباب وبين تعلق القلب بالله سبب البلبلة اللي عندنا ما بين الالتزام وما بين بر الوالدين بسبب البلبلة اللي عندنا ما بين
متطلبات الشغل ومتطلبات سبب البلاء اللي بين كل ده حتى البلبلة اللي بين الجمع بين شعب الدين المختلفة ازاي يجمع بين العبادة والدعوة بسبب البلبلة دي كلها لها ان احنا ما اتربيناش على الفهم العميق اللي في كتاب ربنا سبحانه وتعالى. فما عندناش موازنة اصلا في الامور. طيب بعد قضية الفهم دور المرأة
يعني يعني طبعا الحاجات دي موجود فيها جزء عندنا بفضل الله. ولكن احنا عايزين الجزء اللي يكفي ان احنا يمكن لنا. المرأة يا جماعة خطاب المرأة شكله ايه دلوقتي عندنا؟ احنا عايزين عايزين
اوعى مخ الستات شوية. البنت بتدخل الجامع كل تفكيرها انا التزم واتجوز وبعد ما يا بنتي ماشي ده ده انت المرأة لها ادوار في المجتمع. الدور الاول باعتبارها انسانة زيها زيك زيها زينا كلنا. والدور التاني باعتبارها زوجة وام اخطر دور. والدور التالت
اعتبار انها امرأة ما هياش راجل. الدور اللي باعتبار انها انسانة العبادة واصلاح القلب. يستوفي الجميع. الجهد اللي باعتبار انها زوجة قم حسن التبعل للزوج وتربية الابناء عشان يبقوا دعاة الى الله. الجزء اللي باعتبار ان هي امرأة ما انا لو شفت شلة الاولاد واقفين في الشارع هروح
انما لو شفت سيرة اخوات هروح اكلمهم ازاي؟ يبقى انا هكلم طب مين هيكلم البنات؟ البنات. يبقى جوز الدعوة الى الله. لازم التلات برضه دول يبعت ده لازم نفهم النساء انهم صاحبات رسالة زي الرجالة بالزبط. وراها رسالة لازم تأديها. رسالة خطيرة. لو ما ادتهاش يبقى نص الطاقات بتاعتنا راحت
تربية الاطفال احنا فين يا جماعة في تربية الاطفال؟ بنجيب الاطفال نحفظهم في المسجد؟ شوفوا الرسول كان يجيب ابن عباس يقول له يا غلام احفظ الله يحفظك لا تجد تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. شايفين الربانية؟ كلام عن الله. طب ابن عباس وهو صغير كده يفهم الكلام ده؟ يفهم الكلام ده. يبقى الكلام عن الله
ابن عباس يا غلام لما طشت ايده في الصحفة لا كل بيمينك وكل مما يليك الاداب والفضائل نعلم الاطفال الاداب من السن ده مش تعلمهم قلة الادب وتف على مش عارف ايه ووريهم انت بترقص ازاي ووريهم لما بنسقف لك بتعمل ايه؟ ايه ده؟ لا يبقى الازاب. تالت حاجة الرسول عملها لما خد عبدالله
عبدالله بن عمرو بن العاص قيام الليل قيام طويل. العبادة نعلمهم تلت حاجات من وهم صغيرين. نعرفهم ربنا حتى ما تكلمهمش عن الجنة والنار. لا ربنا الاول بعد كده الجنة وربنا الاول. تاني حاجة الاداب والفضائل الواد يعرف يعني ايه اداب بر الوالدين؟ يعني ايه ادب الاكل؟ يعني ايه ادب دخول الخلاء؟ يعني ايه ادب الهدوم المرتبة
ادب النظام وادب النضافة الاداب شوف تربية النبي شوفوا لما انعزلنا عن النص بعدنا عن الفهم قد ايه الحاجة التالتة العبادة نعلمهم العبادة والسنة علمهم العباد. هو ده منهج تربية النفس. هو ده اللي طلع عبدالله بن عمرو بن العاص. وهو ده اللي طلع عبدالله بن عمر. وهو ده اللي طلع عبدالله بن عباس
منهج تربية رسول الله يا جماعة. يبقى لما تجيب اطفال تحفظهم في مسجد كل مرة تكلمهم عن حاجة من الثلاثة دول بحيث ان هي دي فعلا هي دي التربية. طيب
كده يا جماعة وبعد كده بالنسبة للمراكز الدنيوية والله هي دي الحاجة اللي احنا فالحين فيها الحمد لله. ولكن للاسف الشديد في قلوبنا دخل نيتنا مش خاصة لله ليه؟ لان ساعة الدنيا بنديها للدنيا وساعة ربنا ما منهاوش. فخدنا الدنيا بس ما استخدمنهاش في نصرة الدين. ليه
ما فيش احسن من المراكز والشهادات دلوقتي في التيار الاسلامي بس للاسف لان احنا في قلوبنا حب الدنيا فلما جت الدنيا اداناها للدنيا. ما ادنهاش لربنا سبحانه وتعالى حالة يبقى نصرة الدين بالدنيا شرط لان يبقى قلبك بتاع ربنا. قلبك لله عشان تعرف تستثمرها لاجل مولاك. سبحانه وتعالى
مسألة التسامح وفك الخلاف مش عايزين نتكلم عنها. بلاش فضايح بقى. لا ما بينا وبين بعض واحنا قاعدين دلوقتي في المسجد. عايزين نبقى اولياء بعض يا جماعة. اولياء بعض زي سورة الانسان ما بتقول
حبوا بعض حب كمل يبقى اغلى حاجة عندك في حياتك هو اخوك. واخطر حاجة تضحي عشانها في حياتك هو. اخوك. فالاسباب العشرة للتمكين يعني بما فيها الدعوة وبما فيها التربية للاسف الشديد احنا محناش مؤدينها بالوجه الزي يؤدي الى التمكين عرفنا الاسباب العشرة للتمكين اقولهم بسرعة قبل ما اجيب بقى
صورة سريعة عن الصورتين القادمين الاسواق العشر تمكين ايه؟ قولوا معي. ترتيب الله انك تبقى خير مرسل متجرد. التمكين في النفس الفهم العميق للدين والموازنة. ها بعد كده الدنيا نصرت في الدنيا والمراكز الدنيوية دور المرأة الخطير في التمكين
تربية الاطفال اللي هم جيل المستقبل. التربية انك انت تتوضى وتبقى راجل عشان تعرف تشيل. الدعوة الى الله وعدم ترك الدعوة الى الله ومهما كانت ظروف التسامح الشديد وفقه الخلاف الداخلي بيننا وبين بعض عشان نبقى متماسكين من الداخل. بندخل بعد كده يا جماعة في سورة الرعد. سورة الرعد
عايزة تقول ايه؟ انا عايز في الرعد وابراهيم اديكم فكرة عامة عنهم. الفكرة العامة دي هتكفينا قوي ان احنا فعلا نعيش مع الصور دي. سورة الرعد بتتكلم عن ايه؟ سورة الرعد بتقول لك
اصمت احد. اصمت احد يعني ايه؟ خليك جبل. سورة الرعد بتقول لك الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. خليك مطمن. اوعى تتهز. اوعى والمرحلة اللي الاسلام بيحارب فيها تتهاد. ليه؟ ما اتهزش ازاي والدنيا سودة من حواليا؟ اسمع بقى يا اخي. افتكر مين اللي معك؟ افتكر
مين اللي معك؟ مين اللي معي؟ الله سبحانه وتعالى من اول سورة الاعراف السورة بتكلمك عن ربنا. بتقول لك الف لام ميم راء. كتاب تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. الله الذي رفع السماوات ده الكرة الارضية لوحدها ستة مليون
مليون مليون طن ست الاف مليون مليون طن. الكرة الارضية الواحدة ما بالك باللي رفع السماوات ده قدرته قد ايه؟ رفع السموات بغير عمد ترونها. ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر. الصورة دلوقتي في السما اهي. سخر الشمس والقمر ورفع السماوات. بعد كده هنبدأ نركز اكتر. هننزل للارض بقى
ننزل للارض نلاقي ايه ارساء الجبال ونلاقي ارسال الاهار ونلاقي وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين. ربنا يركز لك على الارض. لا عائزين ننزل اكثر كمان يا رب للايات. وفي الارض قطعا متجاورات
جنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. شايف الايات؟ شايف عنقود العياط في حباية مسكرة وحباية حادة. الجوافيتين طالعين جنب بعض واحدة حلوة وواحدة او واحدة حادقة. الشكارتين جنب بعض وواحدة مسكرة وواحدة ما تبدأش. سبحان ربي
بقدرة الله سبحانه وتعالى زينا الوقت كده نسقى بماء واحد. بنسمع نفس الكلام. بس واحد لما يزيد واحد يبقى ماره نص نص. واحد يعني كأنه ما استفادش يبقى نسقى بماء واحد ولكن كل واحد بيستفيد على قدر قلبه. شف ربنا بيقول لك الله يعلم ما تحمل كل انثى. وما تغيض الارحام وما تزداد حتى
اللي جوة رحم المرأة ربنا يعلمه. وكل شيء عنده بمقدار. عالم الغيب والشهادة. سواء منكم من اسر القول اللي بيتكلم في السر ومن شعر به واللي جاب ميكروفون واتكلم في وسط الناس. سميع الهمس عنده زي العلانية. ومن هو مستخف بالليل بيتزحف بالليل وما حدش شايفه
وسارب بالنهار واللي ماشي بالنهار كله شايفه. الله هو السميع البصير. يعني ربنا بيقول لك ايه؟ العلم الواسع بتاع ربنا سبحانه وتعالى. انت عارف انت معك مين؟ الله. تاني حاجة. انت عارف انت الكنود اللي معك في الجيش بتاع الاهل الامام مين؟ عارف الجنود بتاعة مين؟ هو الذي
تريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال اسمع ويسبح الرعد بحمده. الرعد الرعد طلع معنا في الرعب طلع جندي من جنود ربنا سبحانه وتعالى الرعد اللي كلنا بنترعب منه شوف يا اخي عشان ربنا سمى السورة سورة الرعد لانه الرعد ده
الناس كلها مرعوبة منه. طلع واحد معنا يا جماعة. طلع واحد من الجيش معنا. طلع عبد من عباد الله. عبودية الكون لله. شف الرعد شف ربنا بيقول ايه بعدها ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها ده كله يكون معنا الكون ده كله معنا
يا الطل بتاع الشجرة عبد من عبيد الله اي والله التل بيسبح عشان كده يقول لك الكافر بيكفر وضله بيسبح وظلالهم بالغدور والاثار قال ويسبح الرعد بحمده والملائكة. كمان الملائكة معنا السبع سماوات اللي مليانين ملائكة دول معنا. السبعين الف ملك اللي قاعدين يقبضوا دلوقتي ويطوفوا
وفي البيت المعمور معنا السما اللي قبضت سيئة من كتر الملايكة اللي بيعبدوا ربنا عليها. كل الملايكة دي معنا؟ لا بقى دا انت تتنفخ ما لك حق لما كل ده معنا يبقى اعرف مين جنودك في معركة الحق. اعرف انت بتحارب
مين؟ بحارب مين؟ بحارب النووي والبيولوجي وكده. نووي ايه يا ابني؟ انزل من السماء ماء. نزل من السما. فالمية لما نزلت سلقت تودية بقدرها. المية مشت في الشوارع. فاحتمل السيل زبدا رابيا. الخشب الصغير والقش والتراب. جه على الوش
لما تيجي تبص يتهيأ لك ان الدنيا كلها قش وتراب وان المية مش نضيفة. والمية اللي تحت كلها نضيفة وطاهرة وعزبة ولكن مش باينة. ربنا بيقول لك ذلك يضرب الله الحق والباطل. الحق كتير قوي يا جماعة في الدنيا. ده الباطل ده شوية قش طافي على الوش. الواد اللي ماشي مشغل سكسكة ده واحد في الشارع
اللي ماشيين مشغلين قرآن عشرة بس اللي مشغل قرآن مشغل على ايه؟ على قده واللي مشغل سكسكة ماشي في الشارع كله. هو اللي طلع على الوش. فاحنا مدينا نوال كتير ومش هو
انت عارف انت بتحارب مين ده انت بتحارب انت بتحارب لا شيء. ده دول قش لا وجعلوا لله شركاء قل سموهم ابن تيمية علق تعليق حلو قوي على الكلمة دي. بيقول لي ان يقول سموهم. بيقول ايه يعني؟ سميه لربك. اه انا ربي السميع. ايه دليلك؟ لما وقفت امبارح في
في الاخير ودعيته استجاب لي تاني يوم. انا رب البصير. ايه دليلك؟ اما عملت معصية شافني من فوق سبع سماوات وعاقبني عليها تاني يوم. انا تقعد تعدل صفات ربنا طب تعالوا انتم بقى جواز البتاع اللي انتم قاعدين دول ايه اسمائهم؟ ما يعرفوش يجيبوا حاجة ليه؟ هيقولوا ايه اصلا؟ ما لهمش اسماء ما لهمش صفات ما لهمش افعال عشان يبقى لهم
ام عثمان سبحان ربي فقل سموهم يعني مش عدوك شوية عيش لا شيء انت عارف انت معك مين الله انت عارف انت جنودك مين الكون كله انت عارف انت عدوك من شوية قش بل لا شيء. انت عارف انت بتتعب عشان مين؟ افمن يعلم
اما ما انزل اليه من ربه الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. الذين اسمع بقى يوفون بعهد الله ده انا العهد ده بيني وبين محمد لأ ده بينك وبين الله ولا ينقضون الميثاق. والذين يصلون ما امر الله به. الله! ده انا بوصل آآ خالي وعمي
شهدا تتصل الى الله. يعني اه ده انت كده بتعامل ربنا سبحانه وتعالى. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. قال لها هو انا مش بصبر عشان اه فلان ده قريبي ولا عشان ازلق عشان الله كأن ربنا بيقول لك ان كل اخلاقك ومعاملتك للدنيا كلها عشان الله. انت بتعامل الله ما بتعاملش الناس. ما تجيش تقول للناس وحشة
عامل الله ما تجيش تقول لي فلان عملت له معروف وشتمني وانت كنت بتعامله اصلا! انت بتعامل الله! معاملة الله. انت بتتعب عشان ربنا. وبتصبر عشان هنا انت عارف انت بتتعب عشان مين عشان الله سبحانه وتعالى. انت عارف انت هتاخد ايه؟ انت عارف مستنيك ايه؟ جنات
عزمي يا جماعة عشان الناس عدل ومن صلح من ابائهم. وازواجهم وذرياتهم. والملائكة يدخلون عليهم من كل مكان. شايفين جو الحياة والبهجة. سلام عليكم بما صبرتم اللي استحملتوه في الدنيا. فنعم عقبى الدار. يا سلام يا بخته اللي هيفهم. وربنا
صور له بصيرته. مثل الجنة التي وعد المتقون. مثل الجنة مش الجنة. ده كل ده مثل. ده الجنة اعظم من كده بكثير. مثل الجنة في وعد تقول فاجري من تحتها الانهار. اكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا. انت عارف انت معك ايه؟ القرآن
المصحف سادس نقطة في الصور عشان تسبت مش بقول لك كذبة احد. مش بقول لك اطمن. ربنا بيقول لك اطمئن في السورة وتطمئن قلوبهم. اطمئن الرب اطمئن لان كل ده معك. اطمن لان اهل الباطل طلعوا ولا شيء. اطمن. لان انت معك القرآن. انزل من السماء ماء. ربنا شاف القرآن بالماء في الآية
فسألت اودية بقدرها الحق مشي في الارض بقى وقام جاي الباطل انتفش على الوش هو الباطل كده فاحتمل السيل زبدا ربيع شوف ربنا شاف القرآن ده كمان ومما يوقضون عليه في النار اللي بياخدوا الدهب يحطوه في النار عشان الشواية بتنزل ويفضل الدهب الخالص. ومما
عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. يعني ايه؟ يعني ربنا شبه القرآن بالماء والنار. زي ما شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول المثل باقي والمثل الناري الماية والنار القرآن ده مية ممكن يحيي لك قلبك ويملأه من جنات المقامات الايمانية. والقرآن ده نار هيصفي
الشبهات والشهوات اللي في قلبك ويسيب لك قلبك سبيل الدهب. ونار هتنور لك طريقك الى الله. يبقى القرآن ده نورك في الطريق الى الله. وده الماية اللي احي قلبك بس ربنا بيقول في اولها ايه؟ بيقول فسالت اودية بقدرها. كل وادي خد مية على قده. كل اكل
اكمل القرآن على قده كل قلبك شحن بمعاني الايمان على قد الساعة الايمانية اللي فيه. قلبك بيشرب قد ايه من القرآن لازم تسأل نفسك هزا السؤال عشان تعرف انت فين طب يا رب احنا خلاص يا رب اي حاجة تقولها لنا دلوقتي احنا خلاص حسينا ان احنا جبابرة دلوقتي. طول ما احنا معك يا رب. طيب المطلوب مننا ايه؟ حاجتين
مع المدعوين الشوط اللي احنا قلناه يا جماعة الزين يصلون ما امر الله به ان يوصل. ويخشون ربهم والذي الذين يوفون بعهد الله. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. الاخلاق يا جماعة. الاخلاق كسب الناس. كسب الرأي العام. اهل الباطل بيهدموا الدعوة من خلال الداعية
يخطو اخطائنا احنا ويخدموا بها الدين. لان الدين مش عارفين يهدموه من خلاله. بيهدموه من خلالنا احنا. اوعى اخلاقك يتهدم بها الدين. اوعى الدين يؤتى من قبلك خليك اية من ايات ربنا في الاخلاق. خليك اية من ايات ربنا في خدمة الناس. الايات بتقول لك اكسبوا الناس لان اهل الباطل دلوقتي
موتوا احسن الناس تتاخد منهم. فانت بس لو بقيت اخلاقك عالية الاخلاق العظيمة اخلاق الايثار والكرم والخدمات. صور الموسيقى في الصفات. هات المذكرات فاكر لده اعمل لده اخدم اللي تحتك في لسه في السنين اللي تحتك. خليكوا اخلاق عظيمة وانتم بتدعوا الى الله سبحانه وتعالى. الحاجة الثانية
القلب في مواجهة اهل الحق اوعى تخف. ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى. هاتوا لنا قرآن نقطع به ايه ايه الجنون اللي عندكم ده؟ بل لله الامر جميعا. افلا ييأس الذين امنوا؟ قال لو يشاء الله قال لو يشاء الله لهدى الناس لهدى الناس
جميعا ولا يزال الذين كفروا. تصيبهم بما صنعوا قارعة زي امريكا كده. كل شوية مصيبة. كل شوية مصيبة. كل شوية زلزال. كل شوية اعصاب كل شوية مصيبة كبيرة بتيجي عليها. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله
يبقى سورة الرعد بتقول لك خليك جبل ثابت صامت اطمن اوعى تخاف. حط في قلبك بطيخة صيفي ليه؟ انت عارف انت معك مين الله انت عارف الجنود بتوعك في المعركة مين؟ الكون كله. عبودية الكون لله. انت عارف عدوك من شوية قش هيسوى شوية
اصلا ولو اي حاجة انت عارف انت بتتعب عشان مين الله الملك انت عارف انت مستنيك ايه جنة عدن انت عارف انت معك ايه في القرآن نور الطريق وماء حياة القلوب يبقى اطمن واقبل على كتاب الله سبحانه وتعالى واوعى تخاف ابدا ندخل في صورة
ابراهيم يا جماعة سورة ابراهيم بتتكلم عن ايه؟ تقدر تبقى امامنا؟ تقدر تبقى صاحب رسالة هي دي صورة الري سورة ابراهيم فكرتها بسيطة قوي بتقول لك ايه؟ بتقول لك ان اهل الباطل ائمة في الباطل. ما ينفعش اهل الحق يبقوا ما هماش ائمة. زي ما اهل الباطل ائمة
لازم اهل الحق ائمة. ما ينفعش يبقوا هم محترفين واحنا هواة. عشان كده اتسمت سورة من؟ ابراهيم ليه؟ هنتكلم مع بعض اهو يا جماعة. اهل الباطل يا جماعة دلوقتي محترفين مؤسسة شهوات ضخمة بيننا عشان يضيعوا الشباب الفضائيات والكليبات والمجلات والمناظر مؤسسة ضخمة مؤسسة
شبهات من خلال الفضائيات وبرامج النت والمجلات وجيش التنصير اللي بيصرفوا عليه مليارات المليارات مؤسسة عالما اللي عمل لك فيلم الارهابي وحط لبس رسول الله وحط جنبه كلمة الارهابي. مؤسسة تهييس للشباب. من خلال مؤسستين كبار اوي اوي اوي اوي. مؤسسة اسمها مؤسسة
الكورة ومؤسسة اسمها مؤسسة الفن عشان الشباب يطلع خايف. كل قضيته مين اللي كسب وشايف الكورة اللي مررها وشايف موزمبيقي اتغلبت من اتنين واحد وشايف مش عارف ايه ومؤسسة الفن شف عمرو دياب كان لابس امبارح وشف مش عارف البنت كانت بتعمل ايه وشوف يالا البت مش عارف ايه مؤسسة التهييف
عشان الشباب يبقوا خايفين حتى لو دخلوا الجامع خايفين. ما عدوش عارفين يعملوا حاجة جديدة. ربنا مش رجالة. مؤسسة التأهيل. مؤسسة السيف النووي والبيولوجي والكيماوي اللي قاعدين يضربوهم على اراضي المسلمين ليل نهار. الاحتراف ده كله. وانت بتلعب؟ ما ينفعش. لازم تبقى انت امام
نبقى اما في الحق لازم تبقى بطل. الرسول عليه الصلاة والسلام يا جماعة يعني احنا يوم ايه؟ السبت امبارح الجمعة. حد صلى فجر الجمعة في جامع في المجموعة اللي بتطبق السنة حد صلى فجر الجمعة وعارف الامام قرأ ايه في الركعة الاولى والتانية؟ ها؟ الركعة الاولى سورة السجدة والتانية الانسان. ليه الرسول
كان غالب الجمعة بيصلي بالسجدة والانسان يوم الجمعة. ليه؟ لو جيت تشوف صورة السجدة ليه كان بيصر ان السورتين دول يتعرضوا على الصحابة مرة على الاقل كل يوم اسبوع لو جيت تشوف صورة السجدة هتلاقي فيها قول الله وجعلناهم ائمة يهتون بامرنا لما صبروا. الله! وجعلناهم
اما فليتون بامرنا لما صبروا وكانوا بيتنا القلوب. يبقى بشرى الدنيا الامامة في الدنيا. طب لما نيجي نشوف سورة الانسان لا بأس وجزاهم بما صبروا وحريرة متكئين فيها صفحة كاملة ولا صفحة ونص الكلام عن الجنة. ومتكئين فيها على الارائك. والقطوف بتاعة الجنة جاية لهم لغاية عندهم. والولدان
المخلدين قاعدين يفوتوا عليهم وربنا بيسقيهم شراب دهور ولابسين لبس شكله ايه وبيحلق. بشرى الاخرة. يبقى سورة السجدة فيها بشرى الدنيا وسورة الانسان فيها بشرى الاخرة. طيب يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام كأنه بيبشرهم بالبشرتين كل جمعة بسي انا حاسس ان من اهم الايات اللي كان الرسول عليه الصلاة والسلام
كان بيقرأ سورة السجدة عشانها اية وجعلناهم ائمة. كان كأنه بيقول للصحابة خليكوا ائمة. لازم تبقوا ائمة للدين. اهل الباطل ائمة. لازم نضحي يا جماعة عشان كده الصحابة ما طلعوش هو زينا. طلعوا محترفين. ازاي؟ دخل الدار الاقرب من مئات الارقم ايامها كانت تساوي التشريق
والتعذيب والتنكيل والضرب واخز كل المعطيات المالية اللي اهلك بيديوها لك في هذا الوقت والعداء والبهدلة تريقة والسخرية ودخلوا. ودخلوا يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم ودخلوا. عارفين ان ده التمن ودخلوا. لو
قسما كم واحد فينا كان داخل بيت ربنا دلوقتي؟ فدخلوا من اولها وهم عارفين التضحيات المطلوبة منهم فطلعوا رجالة طلعوا محترفين قبورهم واتوزعوا في الارض كلها قبور وبعيوب الانصار عند القسطنطينية وسيدنا معاذ ليه كل كل واحد في بلده ليه؟ عشان يا جماعة الدين
طلعوا رجالة والسلف طلعوا محترفين بعضهم. اللي باع خشب سقف بيته عشان يجمع احاديث رسول الله. واللي ساب مراته عشرين سنة ما هو الدين محتاج هيعمل ايه عشان يجمع احاديث رسول الله. ما تخافوش ما بيقولوكوش سيبوا مراتكم ولا حاجة. بس اما تتجوزوا بس الاول ان شاء الله. واللي ضحى بماله كله عشان يجمع سنة رسول الله
طلعوا محترفين احنا طلعنا بلالين منفوخة على الفاضي لمين؟ احنا طلعنا لمين يا جماعة؟ احنا مش ولاد حلال ولا ايه يا جماعة؟ احنا مش بينا وبينهم نسب القرآن ولا احنا ما حناش بننتسب للقرآن زي ما هم انتسبوا اليه. احنا ليه بلالين منفوخة على الفاضي؟ ساعة ما تيجي حتة دبوس صغير تلاقي فرقعة وخلاص. ما عدش فيه اي حاجة
للاسف احنا شوية بلالين. سورة ابراهيم بتقول لك لازم تبقى امام من ائمة الحق زي ما هم ائمة في الباطل. عشان كده الحاجة الطريفة اللي في صورة قصة سيدنا ابراهيم
ان كل اهل الباطل اللي اتزكروا فيها كلهم ائمة باطل. اول واحد فيهم فرعون. امام باطل. تاني واحد فيهم. وقال الذين كفروا لرسولهم لنخرجنكم منه ارضنا ده دول الكبار بقى الرؤساء بقى ده بتاعتنا احنا انتم عايزين ايه من الارض بتاعتنا يبقى دول الرؤساء عشان كده لما
مشهد العزاب بعدها قم اللي سمعوا كلامهم يقولوا لهم اعملوا لنا اي حاجة ولا شيلوا عنا اي عذاب قالوا لهم لو هدانا الله لهديناكم. كان مشيتوا ورانا في الحق زي ما مشيتوا ورانا في الباطل لو هدانا الله لهديناكم. تالت طائفة مذكورة من اهل الباطل في السورة المتر الى الذين
بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم. يبقى دول برضو الكبراء بتاع القوم. كله ائمة باطل. الطائفة الرابعة والاخيرة مزكورة في الصورة ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. وقد ذكروا مكرهم. وتدل
اذكروا بقى ده دول اللي بيخططوا ده دول اللي بيحطوا الخطة واللي تحت ينفذوا. وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ربنا يوم القيامة بيقول لهم ايه؟ وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم. يعني انتم شفتم الخبراء اللي قبل كده هلكوا وجئتم قعدتم في نفس البيوت
فدول برضه الكبراء عشان كده قصة الحق اللي في الوسط هي قصة سيدنا ابراهيم امام الانبياء عشان ربنا بيقول لك ما ينفعش ويحط اسم سيدنا ابراهيم على الصورة. اسم الامام الاعظم على الصورة. عشان يقول لك ان مطلوب منك من اولها كده
انك تبقى امام ومن اول اية في السورة يقول لك انت صاحب رسالة كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن بربهم يبقى احنا ورانا رسالة وقضية نعم. طب ائمة الباطل دول اللي جايين يهددونا ويخوفونا لا شف ربنا بيقول ايه واستفتحوا. وخاب كل
من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه مش قادر مش قادر بس غصب عن عينه ويأتيه الموت من كل مكان. خمسة الاف سبب من اسباب المت حواليه. ويموت فوق ما هو بميت. ومن ورائه عذاب غليظ. ده لسه ما شفش حاجة
لسه جاية مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات رماد ده محروم ده الرماد لو ما اشتدتش به الريح يا رب مش هيعمل لهم حاجة ده ما لهم من اللي عملوه في اهل الحق اتحرقت من الدنيا. بس عشان الحفرة بتاعتهم اشتدت به الريح في يوم عاصف. لا يقدرون مما كسبوا على شيء
وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم اعملوا عيطوا اقعدوا بخمسين الف سنة كلها بكاء ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي خلاص احنا الاتنين في
يا فندم هو ما حدش يعرف يعمل التاني حاجة. اني كفرت بما اشركتموني من قبل. المتر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم جهنم يصلونها وبئس القرار. ليه يا رب كل ده؟ ليه يا رب؟ ربنا ملى صورة ابراهيم بايات العزاب الاليم. من اولها لاخرها
من اول اية. الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للذين كفروا من عذاب شديد. مشدود بعضه الى بعض لا يوجد صخر يعرفوا يهربوا منه من هذا العذاب. مشدود زمان ومشدود ما يعرفوش يقربوا منه لحظة. ولا يعرفوا يقربوا منه لاي مكان ثاني. ليه يا رب العذاب الرهيب ده
عشان ائمة الباطل هي ديت العلاج بتاعهم. لازم يواجهوا كل هذه القوة عشان يرتدع الظالمين من العقوبة الاليمة اللي ربنا بيعدها فيهم من جراء حرب اهل الحق وعشان تطمن ان معك اله عزيز. هي دي العقوبة اللي بعتوها منها وفي الاخرة. وبيعد لهم في الدنيا عقوبة زيها وبيعد لك
تمكين في الدنيا ولنسكننكم مش ولنعطينكم. ولا نسكن سكون. يعني هتقعد في الارض دي ما فيش اي حاجة تضايقك. علامة ولنسكننكم ارضا من بعدهم ذلك لمن؟ ها خاف مقامي وخاف وعيد لاهل
خوف من الله مش الخوف من البشر. مش الخوف من اعداء الحق ابدا. شف الشوط الاخير في العذاب. ولا تحسبن الله غافلا. اوعى تفتكر ان ربنا ما هواش اللي بيحصل في كونتانامو وفي افغانستان وفي ابو غريب اوعى تفتكر ربنا مش عارف ايه اللي بيحصل في معتقلات اليهود في فلسطين. اوعى تفتكر ان ربنا مش عالم اللي بيحصل من ظلم لاهل الحق
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مرضعين مقنع رؤوسهم. ايه ده لا يرتد اليهم طرفهم. عينيهم ما بتبربش. ليه؟ من كتر الاوائل اللي قعدوا يشوفوا على بعضها على بعضها. مش قادر يقفل عينيه. وخايف لو قفل عينيه لحظة تنزل مطلقة
تكسر له جسمه لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواه. خلاص قلبه من كتر ما اتخلع من مكانه من شدة الرعب. بقى هنا وافئدتهم هواء مصدعين مقلعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواه وامثل الناس. يوم يأتيهم العذاب
يقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. كشف دعوتك ونتبع الرسل. اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من توال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم. وتبين لكم كيف فعلنا بهم. وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم خطط مهولة عشان
ازاي يدمروا الاسلام من الارض؟ وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض. خير الارض. كل ده بيتبدل. والسماوات بتتبدل. وبرزوا لله. ما فيش اي حاجة
ركعة عند ربنا الملك سبحانه وتعالى. وبرزوا لله الواحد القهار. وترى المجرمين يومئذ. اه الائمة بتوع ابو فرعون جنب قارون جنب مش عارف مين كل الكبار دول بقى متكلبشين مع بعض مقرنين في الاصفار سرابيلهم من قطران زي الرصاص المغلي او النحاس المغلي
والعياذ بالله اللبس اللي هو لابسه تابوت من من نحاس مغلي الحر بتاعه يبقى شكله ايه؟ سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ليشفي الله كل نفس ما كبت. ان الله سريع الحساب. ان الله سريع الحساب. لاهل الطاعة ولاهل الكفر
لاهل الطاعة ولاهل المعصية مش المطلوب مننا مش كتير يا جماعة والله ده المطلوب مننا يوم واحد بالساعة من نهار نصبرها لله ونشوف من الثواب ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذا بلاغ للناس. ولينظروا به وليعلموا انما هو
واله واحد وليتذكر اولو الالباب. سورة ابراهيم جاية بعد سورة الرعد ليه؟ سورة الرعد بتقول لك اسبت. سورة ابراهيم بتقول لك لا. مش بس اثبت مش بس ما ترجعش لوراء ده انت تطلع لقدام. ده انت تبقى امام ده انت ما تخافش من اي حاجة. ذلك لمن خف سورة ابراهيم
جنب الذين امنوا وتطمئن قلوبهم في سورة الرعد يبقى سورة الرعد بتقول لك اطمئن بالله وسورة ابراهيم بتقول لك ما تخافش من غير الله والصور الاتنين بيقولوه يقول لك لازم تبقى امام من ائمة الحق اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك