الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ثم اما بعد. فالنهارده يا جماعة بازن الله مع الخطوة رقم تمانية وعشرين في الطريق الى كتاب الله سبحانه وتعالى ما عادش لنا بعد النهاردة غير خطوتين بس. ونبقى يعني اقمنا علاقة مبدئية مع كتاب الله سبحانه وتعالى. اه النهاردة هنتكلم
عن جزء التمانية وعشرين من اول سورة المشادلة والممتحنة والحجر وصف والتغابن. طبعا يعني كل ما بنتقدم في اجزاء القرآن كل ما بنتقدم في اجزاء القرآن يا جماعة كل ما السور بتاعة الجزء بتكتر ولكن بيزل برضو الرابط ما بين كل صور فكرة واحدة
يعني ايه؟ يعني كل واحد يحس ان هو اتخبط في الصفقة دي. انا اتخبنت في عمري. يعني ايه اتغبنت؟ الغبن ان انا معي عربية تساوي ميت الف جنيه. رحت ابيعها في السوق بعتها بخمسميت جنيه
الجزء التمانية وعشرين والتسعة وعشرين والتلاتين. ايه الفكرة بتاعتهم لا زال مسجد السلاب مبتلى في الصوتيات يا جماعة. ربنا سبحانه وتعالى هيعفو عن مسجد الصوتيات امتى؟ الله المستعان احنا كنا في الجزء الكامل دلوقتي. احنا كنا بنقول ايه؟ بنشرح درس ايه؟ احنا لا زلنا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله في الجزء التمانية وعشرين يا جماعة
فالجزء التمانية وعشرين بيتكلم عن ايه؟ الجزء التمانية وعشرين والجزء التسعة وعشرين والتلاتين بيتكلموا عن ايه؟ بقى لنا سبعة وعشرين جزء ربنا بيعلمنا ازاي نبني الدولة الاسلامية؟ ازاي الدين يتبنى في الواقع من خلال الصور المدنية؟ ازاي الدين يتبنى في القلوب من خلال السور المكية؟ اللي بتتكلم عن معرفة
لو الدار الاخرة. طب خلاص الدين اتبنى. خلاص انت عملت الشركة والشركة كبرت. مشكلتك بعد كده حاجتين. ايه هم؟ الاستقرار استمرار ازاي الوضع ده يستقر؟ ازاي الشركة بعد ما اتبنت ما تتهدمش تاني؟ ده مشكلة الاستقرار. طيب وبعد كده الاستمرار بقى من بعدك
استمرار هزا الدين واستمرار هزا البناء في الاجيال اللي بعد كده يبقى الاستقرار بيكلمنا عنو الجزء تمانية وعشرين الاستمرار الجزء التسعة وعشرين والتلاتين اللي احنا هنتكلم عنهم من بكرة بازن الله. موضوع الجزء التمانية وعشرين الاستقرار. موضوع الجزء التمانية وعشرين ازاي الدين بعد ما قام في المجتمع ما يتهدش تاني؟ ازاي البنيان
ان بقى لنا تلاتة وعشرين سنة ده قاعدين نبني فيه ازاي ما يتهدش بعد ما قام تاني؟ ازاي الشركة الكبيرة دي ما تتهدش بعد ما اتبنت تاني؟ ازاي يا جماعة
هناخد الاسباب كل صورة بتبين لك سبب. كل سورة يعني تلاحز ان سورة الجزء التمانية وعشرين يعني كل سورة بتتكلم او مفتاحها غلطة من الغلطات اللي احد الصحابة وقع فيها. ازاي؟ سورة المجادلة من اولها كده ايه؟ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. واحد بعد ما مراته ضيعت
كبرها في خدمته وتربية اولاده قال لها انت عليك بظهر امي. طب سورة الحشر ها بتكلم عن ايه؟ سورة الحشر. اللي كلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفيئ اللي
من بني النضير وما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول. سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سورة الصف يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون. سورة الجمعة والرسول واقف يخطب على المنبر الصحابة اللي تركوه وانفضوا الى القافلة اللي جت
سور بعد كده صور ايه؟ التغابن. الصحابة اللي اتأخروا في الهجرة سنين في مكة. وبعد ما رجعوا المدينة لقوا الصحابة كلهم بقوا علماء. ولقوا الاحكام نزلت كادوا ان هم يفتكوا بازواجهم واولادهم اللي كانوا السبب في انهم اخروهم عن الهجرة. سورة التحريم لما تحرم ما احل الله لك. يعني ايه يا جماعة
يعني القرآن بيعلمك منهج مواجهة الاخطاء. القرآن بيعلمك انك تواجه المشكلة. القرآن يريد المجتمع المسلم يبقى مجتمع كامل. عشان يبقى مجتمع كامل لازم نتعلم من طقم عشان يبقى مجتمع كامل لازم لما يحصل اي غلطة في المجتمع ما نقعدش نداري عليها ونعمي عليها ونكتم عليها لأ ده احنا نشوفها وندرسها
ونشوف ايه السبب العميق اللي في المجتمع ادى الى ظهورها هو ده اللي عمله عمله رؤية هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى علمنا اياه في الجزء التمانية وعشرين ان احنا
نتعلم من اخطائنا ونوصل من الاخطاء ده ايه لمنهج متكامل في كيفية حفظ الدولة الاسلامية بعد ما قامت. عشان كده بنلاقي النمط بتاع الجزء التمانية وعشرين ايه؟ نلاقي دايما ربنا يجيب في اول السورة كلام عن اليهود. لا كلام عن النصارى وعيسى. لا كلام عن المنافقين. بعد كده دايما الشوط الختامي في الجزء
تمانية وعشرين يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم. يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليه. كأن ربنا بيقول لك انا بحكي لك قصتهم عشان تعرف دولة هدمه ليه؟ دول دولتهم بعد ما قامت وقعت ليه؟ وبعد كده ربنا يدينا التوجيه
اللي لو احنا عملناه هنتلافى الحاجة اللي هم وقعوا فيها. ربنا بيقول لنا اتعلموا من اخطائكم. اتعلموا من اخطاء الام السابقة. طوروا في كل حاجة في دنيا على اي حاجة توصلكم ان الدين ده يقام ويتماسك ويستقر. اول سبب من اسباب الاستقرار هنتكلم عنه في الجزء التمانية وعشرين الترابط يا جماعة
الترابط. شف سورة الحشر بتتكلم عن ايه؟ سورة الحشر بتقول لك وما اصاب الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى او اليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة ايه؟ بين الاغنياء منكم. امسك الحتة دي. ربنا بيتكلم عن الترابط ما بين اهل
ازاي الترابط الدنيوي يحصل؟ ما هو الوقتي لما يبقى الفلوس طول بين الاغنياء. لما يبقى المراكز والوسائط والشهادات دولا من اللي يقدر ان هو له قريب اه مركزه كبير ولا يعرف يجيب واسطة ولا يعرف يدفع رشوة. ما هو المجتمع يتفتك. لما الفقير يكره لما الفقير يكره الغني لانه ما بيديلوش. والغني يخاف من الفقير لانه باصص للنعمة اللي في
في ايديه المجتمع ينهار يا جماعة. عثمان ابن عفان كان معه قافلة كبيرة. طلعها كلها لله على المسلمين. في واحد غني ممكن يعملها دلوقتي؟ لا. ليه؟ لان هطلق على مين؟ يقول لك ده الناس ما يستاهلوش ده الناس كزا. ما عدش في احساس بالترابط. ما عدش المجتمع المهم حاسين يا جماعة ان احنا في علاقة بينا وبين بعض. ما عدش فيه ترابط بين
يبقى كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اضطرابت الدنيوي. الاية اللي بعدها ايه؟ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا. بعد كده والذين تبوءوا والايمان من بعدهم الانصار يبقى الترابط الديني. يبقى ربنا بيقول ان المجتمع لازم يكون مترابط دنيويا عن طريق العدالة في توزيع
صلوات العدالة في توزيع المراكز. العدالة في توزيع فرص العمل. العدالة توفير فرصة لكل انسان موهوب في هزا المجتمع. ثم الترابط الديني الدين بقى اللي بيربط بين هزا المجتمع وبعضه. شوفوا سورة الحشر ربنا بيقول لك ايه؟ للفقراء الذين اخرجوا من ديارهم
من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. الاية دي حلوة قوي يا جماعة. مش ملاحظين؟ وينصرون الله ورسوله مين فينا الاية دي تنطبق عليه؟ المقصد ربنا بيتكلم على المهاجرين. الاية اللي بعدها والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون
واللي لان معزم سعي اهل الدنيا في الشهوات ولا في الاسباب في الاسباب خمسة وتسعين في المية من الجدور في الاسواق. هو اللي بيحبه اكتر الشهوات. ولكن انا عشان مسلا يتقال لي آآ يعني اخد دكتوراة ويتقال لي
فمن هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا دول مين؟ الانصار اللي جم بعد المهاجرين. الاية اللي بعدها والذين جاءوا من بعدهم الاجيال بقى السلف لغاية الجيل بتاعنا واللي بعدنا كمان. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
احساس بالامتداد. جيل المهاجرين بعده جيل الانصار. بعده جيل الاجيال اللي بعد كده في الاسلام. احساس ان احنا حاجة واحدة. احساس امتداد الاجيال وراء بعضها وهي جاية على نفس الرسالة وعلى نفس الهدف. حتى ربنا لما اتكلم عن اهل الباطل في السورة قال ايه؟ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من
اريهم ايه؟ لاول الحشر لاول الحشر يعني خدوا بالكم ان اليهود بتوع بني النضير اللي اجلوا دول هيرجعوا تاني اول الحشر زي ما اليهود رجعوا اهمت اول الحشرة اليهود التمامهم في فلسطين من علامات اول الحشر فهيفضلوا موجودين لغاية اول الحشر ويرجعوا كأن ربنا بيقول ان الحرب اللي بينا وبين
اهل الباطل ده حرب اجيال. دي مش حرب بتنتهي بجيل واحد. حرب كان لازم يكون في امتداد للحق. زي ما في امتداد للباطل لغاية اول الحشر هيفضلوا يورثوا العداء لكم لغاية يوم القيامة. فانتم لازم تورسوا الدين وتورسوا القضية جيل ورقيل. يبقى احساس اللي مات. شف ربنا بيقول ايه؟ والذي
عشان ربنا يعني بيريد قد ايه ترابط يبقى ما بينا وبين بعض. والذين تبوأوا الدار والايمان من بعدهم. ربنا وصفهم بتلات صفات. رقم واحد يحبون من هاجر اليهم. كل واحد يشوف التلات صفات دول في صدره تجاه اخوانه ولا لا؟ الحب يبقى بيحبوا اخوانهم. يبقى اول حاجة الحب. ولا يجدون
حاجة في صدورهم مما اوتوا. لما ربنا يكرم المهاجرين ماديا ولا ولا اخرويا ما يزعلوش. يبقى سلامة الصدر تجاه اخوك. لو انت تسليم الصدر تجاه اخوك. يقينا هيسلم من لسانك. مش هتتكلم فيه. مش هتهدم فيه. مش هتؤذيه. مش هتنال منه ولا هتنال من
يبقى سلامة الصدر ولا يجدون حاجة في صدورهم مما اوتوا. احنا بنحب الخير لبعض. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم الايثار. يعني الحب وسلامة الصدر والايثار. ده انا الدنيا اللي انا محتاجها اهديها لك. لان اللقمة اللي هتنزل بوقك احب الي من لقمة
اللي نزلت بوقي شف ربنا بيقول لي بعدها ايه؟ والذين شاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. لما انا دلالة على ايه؟ دلالة على نفس التلات حاجات. انا عمري ما هدعي لك بالخير الا لو بحبك. وفي نفس الوقت انا عمري ما هدعي لك بالخير وانا في قلبي حقد او حسد
عليك اوغل او غيرة منك. يبقى يقينا انا صدري سليم منك. وفي نفس الوقت ده انا في التلت الاخير بدعي وبقول يا رب اغفر لفلان ويا رب اهد فلان ويا رب استعمل
فلان ويا رب انصر فلان. الله! طب ما انا اولى بالدعوة دي. ده انا اسرتك بوقت من وقت الدعاء. انا كنت محتاجه عشانك انت. يبقى الايثار يا جماعة يعني ازا جيل الصحابة لما طلع فيه التلات صفات دول الاجيال اللي بعد كده طلع فيها التلات صفات دول اللي هو لما النموزج قام بعد كده
كل اللي جه مشي على نفس الخط. احنا محتاجين نموزج. احنا محتاجين نشوف قدام عيننا نموزج واقعي عملي نقلده. الناس محتاجة دلوقتي نموزج. لما الصحابة بقوا نموزج السلف طلعوا فيهم الصفات بتاعت الصحابة بالزبط. ليه؟ لانهم لقوا نموزج عملي ما لقوش كلام. ما لقوش كلام في القرآن وبس. ما لقوش كلام على ورق وبس. لقوا نموزج
اتعمل قدامه يبقى احنا محتاجين نموزج عملي. قدامنا عشان نعرف فعلا نطبق الدين والدين ينتشر في المجتمع. عايزين ملتزمين يبقوا نموزج. على قد ما هنقدر نبقى نموزج عملي قدام الناس على قد ما الناس هتخطر الدين وتقطع المراحل الى الله باقصى سرعة ممكنة. شف السورة دي بقى وشوف الصورة
اللي موجودة في سورة الروم في قول الله سبحانه وتعالى ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم. ادي اول حاجة وكانوا شيعا تاني حاجة كل حزب بما لديهم فرحون. ادي تالت حاجة. ربنا وصف الصف المعاكس بتلات صفات. فرقوا دينهم التفرق. وكانوا
صلاة الفجر صلاة مميزة عن ايوب بل ثبت عن رسول الله ان افضل صلاة على الاطلاق صلاة فجر الجمعة. صلاة مميزة ومليانة قرآن عشان تتشحد قلوبنا. بعد كده كل يوم
عن التشيع. كل حزب. مصيبة الواقع الاسلامي اللي احنا عايشين فيه. ومصيبة واقع الامة الاسلامية اللي احنا عايشين فيه. التفرق والتشيع والتحزب. ايه التفرق؟ فرقوا دينهم يعني انا بقيت انا بحب الدعوة قوي. انا بتاع دعوة. لا لا لا انا بحب العبادة قوي. انت بتاع عبادة. ده بتاع جهاد. ده بتاع
في الصين انما دول بتوع الشيشات عاد الدين متفرق يا جماعة عاد الدين متفرق ما بين الملتزمين ما بين المسلمين ما بين الدين قعدت تفرق ما عدش في حد بيجمع الدين بشمولية
او حتى حد معترف ان الجزء من الدين اللي هو مش بيطبقه. يعني انا شايفك بتاع دعوة وانا بتاع عبادة. وما له ده دين وده دين. لا انا الدين. واللي انا بعمله هو
واللي بيعملوا اي حد تاني ده مش الدين. تخيلوا الوضع وصل لايه؟ طب لما يحصل الوضع ده هيحصل التشيع. طبعا يقينا انا خلاص تفرقت بالدعوة هبدأ اتشيع للدعوة. هيبدأ الدعوة والشيوخ اللي بتتكلم على الدعوة والمناهج اللي بتتبع الدعوة هي اللي احبها. واي حاجة تانية عاديها
هنوصل في النهاية للاسف للتحسب. التحزب يعني ايه؟ بقينا احزاب بتحارب بعض. بقينا بنهدم بعض. قارن التلات صفات دول بالتلات صفات دول. قارن الحب بالتفرق. ما احنا لو بنحب بعض عمرنا ما نتفلق. ما نتفرق ابدا. هنبقى لما حتى لو مختلفين. لان الاختلاف ده تكامل. قارن سلامة الصدر
وعدم الحقد والحسد بالتشيع سلامة الصدر لأ التشيع ده انا بقيت بحب اللي معي بس. وما بحبش التاني. لأ سلامة الصدر انا بحب الجميع. وبتمنى الخير للجميع قارن الايثار بالتحسب التحزب ان الشر بتاعك هو اللي رايح لاخوك. انما الايثار ان الخير بتاعك هو اللي رايح لاخوك. قارن
الصورة بتاعة الرومب الصورة بتاعة الحاج عشان تعرف ربنا مطالب مننا ايه طالب مننا يا جماعة الامتداد والترابط اللي يبقى ما بينا وبين بعض عشان بعدها بقى ايه اللي ممكن يفت عدد الصف الواحد ده؟ بعد ما بقينا صف واحد ايه اللي ممكن يهدمنا؟ ربنا بعد كده نسف صورة
في قلوبنا. ما هو احنا بنعزم اليهود وبنعزم النووي بتاعهم وبنعزم الاسلحة بتاعتهم. شف ربنا بيقول بعدها ايه؟ بيقول اربع حاجات. لو دخلوا في قلبك بعد كده لا هتخاف من امريكا ولا هتخاف من اليهود ولا هتخاف من اي حد من اهل الباطل. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا
هنالك كتاب الاحلاف بقى اللي بتتحالف علينا. لان اخرجتم لنخرجن معكم. ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قتلتم خد بالك وهو بيقول بيشتم بيقول لان انما هو بيتكلم عن القتال بيقول ايه؟ هو ان قتلتم يعني بدأ الايه؟ الكلام يضعف من اولها كده. وان قتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم
كاذبون لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولان قتلوا لا ينصرونهم. ولان نصرهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون. يبقى ربنا بيقول لك دول بق على الفاضي. تخيل لما فالاتوب كان يقولوا وهنعمل وهنتحالف وهنتماسك واول بس ما جندي من احد من اسبانيا في العراق
قوموا طيبين وماشيين. واول ما السفير ما يعرفش في البلد ايه اتضرب يقوموا طايرين وماشيين. يعني هم قاعدين يعني اوعوا تفتكروا ان التحالف بتاعهم ده ده عن عقيدة وعن تماسك عن مصلحة
اول ما واحد فيهم مصلحته بتضرب فورا بيقوم ايه؟ بيقوم ساكت. الحاجة اللي بعدها لان اخرجوا لا يخرجون معهم لانتم اشد رهبة تنفي صدورهم من الله. يعني دول مرعوبين منكم. اوعوا تفتكروا انهم جايين يحاربوكم وهم بقى دول مرعوبين. لانتم اشد رهبة في
صدورهم من الله. ذلك بانهم قوم لا يفقهون. اوعى تتخدعوا بالقوة اللي هم عليها من برة. ده من جوة في صدورهم رعب من ناحيتكم. لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون. لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر. الجبن دول جبناء ما هماش
شجعان بأسهم بينهم شديد. دول متفرقين. اوعى تفتكر ان السورة اللي من برة دي صورة حقيقية. دول قلوبهم كلها تفرق عن بعض. تحسبهم هم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم ايه يا جماعة؟ ها؟ قوم ايه؟ لا يعقلون. ربنا اعتبر الشتات
قضية عقلية. مش زلك بانهم قوم لا يؤمنون. ربنا اعتبر ان احنا لما نتفرغ يبقى احنا ناس ما عندناش مخ. الوقت الولايات المتحدة الامريكية خمسين ولاية متحدين مع بعض. امريكا بتحط ايدها في اوروبا عشان مصلحتهم. رغم ان هم يعني ما هماش حاجة واحدة. ولا قلوب واحدة. بس فهموا ان الوحدة هي
بقوة. احنا لغاية دلوقتي مش قادرين نفهم كده. عشان كده ربنا قال ذلك بانهم قوم لا يعقلون. لان لما احط ايدي في ايدك انا زدت قوة وانت زدت قوة. ولكن الوقت اللي بيحصل
عكس هزا تماما فسورة الحشر بتتكلم عن اهم سبب من اسباب الاستقرار في المجتمع ان نبقى نبقى مجتمع مترابط دينيا دنيويا اللي هو الموازنة بتاعة القرآن مش دينيا بس. دينيا ودنيويا. سورة الحشر هي السورة الوحيدة في القرآن اللي بدأت بالتسبيح واتختمت بالتسبيح. وهي
الصورة اللي بتقول لك آآ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم. هو. شوف ربنا بيقول ايه؟ هو. اوعى تفتكر ان انتم ولا هو اوعى تنسب النصر لغير الله سبحانه وتعالى. ما ظننتم ان يخرجوا. لن تكون في حسبانكم انهم يخرجوا. وظنوا انهم منعتهم حصنهم من الله فاتاهم الله
لا يحتسبوا يبقى انسب النصر لله واعرف انت معك مين. ده الكلام ده في اول السورة. في اخر السورة هو الله الذي لا اله الا هو اقسموا الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي الملك هو الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. هو الله الخالق
طارق المصور يبقى الصورة بتبدأ بتسبيح الله وتختم بتسبيحه. بتبدأ بالكلام ان ربنا هو المهيمن على كل شيء. والقادر على كل شيء. وتختم بان ربنا هو القادر على كل شيء
والمهيمن على كل شيء فسورة الحش وما بينها بتوجهنا للترابط والتماسك والامتداد بينا وبين بعض. فصيلة فصيلة وموجب. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. بالتأكيد اهل المريض طبعا قدموا بالمسجد يا جماعة. فصيلة او موجب. بيبقى اول
حاجة الترابط اللي حتى صورة الصفا بتقول لك ايه؟ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا نبقى صف يعني الصف ده لما اقول لك الجدار ده او القطار ده ما فيش فيه سغرة عدو يعرف ينفذ الينا منها وهذا لن يكون غير لما نتكامل مع بعض بحيس ان احنا كلنا على بعض نبقى صف واحد
السبب التاني من الاستقرار واسباب تماسك المجتمع واسباب حفزه من الهدم بعد ان قام. السبب التاني يا جماعة خروج حب الدنيا من القلب شوفوا سورة الجمعة. سورة الجمعة والمنافقون والتغابن التلاتة ورا بعض كده بتكلمك على خروج حب الدنيا من القلب. حتى ربنا سمى يوم القيامة بسورة التغابن يوم التغابن
ده الغبر ان حاجة غالية بعتها رخيص اوي. فيوم التغابن كل واحد يحس انه اتغبن في عمره. اتغبن في شبابه. اتغبن في صحته. يحس ان الدنيا دي حاجة ممكن يقرب فيها من ربنا قوي ولكن ضاعت الفرصة عليه كانت قمة الدنيا الاقتراب من الله مش قيمة الدنيا تحصيل الدنيا ونسيان الله سبحانه وتعالى عشان كده
اخر صورة التغابن ربنا بيقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. الصحابة اللي قعدوا في مكة اجوازهم رضوا مسكوا فيهم. طب نهاجر بعد كده. طب بعد كده لما سافروا او هجوا بعد كزا سنة لقوا المسلمين بقوا علماء والاحكام نزلت. فربنا بيقول لك اوعى
اوعى الدنيا اداك الدين تلاقي كل اللي حواليك قاعدين يسمعوا الى الله وتبص للي التسمم معك في اول التزامك تلاقي ده بقى داعية وده حافظ القرآن وده بقى راجل عابد وده قلبه اتربى وده بقى وده وده وده وده وده وتلاقي نفسك انت مكانك ليه؟ لان الدنيا شغلتك. ترجع تندم ولكن هتندم بعد ايه؟ اوعى
تسبق الى الله اوعى حد يسبقك الى الله والا هتبقى من اهل التغابن فيه يوم القيامة والعياذ بالله. سورة المنافقون برضو في بعض مشكلة المرافقين ايه؟ مشكلة المرافقين انهم خايفين على فلوسهم. خايفين على اموالهم. خايفين على دنيتهم. فربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم
ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. سورة الجمعة هي اللي احنا عايزين نقف الوقفة بتاعتنا معها. سورة الجمعة كلم واحد في قلبه حب دنيا. طب لما انا عايز اكلم واحد في قلب حب الدنيا اعمل ايه؟ اولها يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. منزر الكون كله
هو بيسبح ربنا ومش سبح لله يسبح كأن في عملية مستمرة يعني مطلوب منك انك تبقى زي الكون مستمر في الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى الملك القدوس. ليه ربنا جاب اسم الملك في اول سورة الجمعة؟ اصل دايما اللي في قلبه حب الدنيا لما بيشوف الملوك بينبهر. لان هم اللي عندهم الدنيا كلها. فربنا بيقول
انا الملك عايز الدنيا تعالى الدنيا عندي وبعد كده ربنا يتكلم عن اليهود طول الصورة اليهود اللي بيخافوا من الموت عشان حب الدنيا اليهود اللي حملوا الطائرات وملامحهم عشان حب الدنيا وبعد كده ربنا يكلمنا عن يوم الجمعة. ليه ربنا اتكلم عن يوم الجمعة بعد اليهود يا جماعة؟ ليه؟ لان اليهود
ربنا اداهم يوم السبت عشان يعبدوا ربنا فيه. ضيعوه. ربنا ابدلنا به يوم الجمعة. يوم الجمعة ده يوم عبادة اصلا. كأن ربنا بيقول لنا يوم الجمعة يوم عبادة. ده يوم الشحن الاسبوعي بتاع الامة. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر
اسعوا يعني ايه؟ اسعى يعني خدها جري. يعني اطلع جري. يعني انطلق الى الله ما تروحش لربنا ماشي ولا تتقدم اجره اتأخرت. اسعى الى ذكر الله. وزروا ما فيش دنيا بقى في وقت الدين. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة شوفوا الكلام. شوفوا القرآن يا جماعة. شوفوا لما بنبقى مع
القرآن ازاي العلاقة بين الدين والدنيا بتتنزم؟ وجاي الموازنة بتيجي؟ وازاي الشمولية في الفهم بيجي؟ فاذا قضيت الصلاة ايه؟ فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. ربنا في اية من الايات بيقول ايه؟ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظهم
القلب ايه؟ لانفضوا من حولك. يبقى ربنا وصف مشهدين يا جماعة. مشهد لما الناس سمعت خطبة جمعة من الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد كده خرجوا للدنيا. يعني خرجوا للدنيا بعد ما اتشاحنوا بالدين. ومشهد لما الناس خرجت للدنيا من غير ما تتشحن للدين
ربنا بيقول فاذا قضيت الصلاة فايه؟ فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. واذا رأوا تجارة او لهوا ايه؟ انصبوا اليها. يبقى في اتنين قعدوا قدام النبي. ناس قعدت لغاية ما خطبة الجمعة خلصت يعني لغاية اتنين ما جه جواها وبعد كده خرجت من الدنيا
فربنا سمى خروجها انتشار وناس لما شافت الدنيا سابت خطبة النبي سابت الدين وجرت عالدنيا ربنا اختارنا خروجها للدنيا انفضاض يبقى ازا لما نقارب الاكسار والانفضاد عارف لما اجيب نقطة مسلا حاجة ومركزة واحطها مسلا في اناء مية
ومصعب وسلم ان ربنا بيقول لهم اتعلموا من امرأة ربنا بيقول ان المرأة دي ممكن يبقى لها دور خطير في المجتمع. دور فظيع ما ينفعش ابدا ان انا مؤمن بدور المرأة وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة شايفة امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا مش ابن
تنتشر جواها يقول لك حتى قوات الانتشار السريع يعني ايه؟ يعني اللي ممكن تطوق البلد في لحظة. اللي عارفة مداخل البلد ومخارجها وعارفة الاماكن بتاعة البلد متطوقة في انما الانفضاض شوية راحوا هنا والحتة دي سابت فاضية وشوية راحوا هنا والحتة دي سابت فاضية. الانفضاط زي دلوقتي كده. آآ مليون واحد يدخلوا كليات القمة والجامعات
والمعاهد مش عارف مش لاقي حد الحاجات ما فيش توزيع. ما فيش توزيع. مش عارف كلية طب يدخلها كم الف؟ طب المجتمع مش محتاج. المجتمع محتاج ناس في صخور تانية
التوزيع مش على الصغور بالتساوي. التوزيع مش على صغر الدنيا بالتساوي. ليه؟ احنا في حالة انفضاض. ايه اللي بيجري هنا؟ واللي بيجري هنا كله بيمشي بمزاجه. فازا لما ربنا بيعلمنا ان احنا لما هنخرج للدنيا واحنا معنا الدين هننتشر. هنسد كل الثغور هنتكامل. هنبقى امة قوية دنيوية زي ما احنا
احنا امة قوية دينية لو احنا اسرعنا عن الله وجرينا وادينا ضهرنا لربنا وخرجنا للدنيا من غير الدين هيحصل الانفضاد اللي احنا شايفينه قدامنا الوقتي يا جماعة يبقى عشان الدنيا محتاجين الدين. واذا رأوا تجارة او لهوا. ربنا جاب التجارة قبل اللهو ليه؟ التجارة اللي هي الاسباب
واللهو اللي هو الشهوات ربنا جاب الاسباب قبل الشهوات ليه؟ واذا رأوا تجارة او لغوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما فعند الله خير منه. اللهو ومن التجارة. الله و الشهوات والتجارة الاسباب. يبقى في الاول ربنا جاب الاسباب الاول. في المرة التانية ربنا جاب الشهوات الاول
فلان مسلا انا قعدت اربع سنين مسلا يعني وسطي مقطوم على المكتب. يبقى انا عشان كلمة خدتها في دقيقة شوفوا انا تعبت في الاسواق قد ايه. يبقى عشان اتجوز شوفوا انا قعدت كم سنة ادرس وكم سنة اشتغل وكم سنة احوش عشان اتجوز. يبقى ازا الانسان بيحب الشهوات اكتر ولكن بيسعى في الاسباب اكتر. فربنا في
اول قبل اسباب قبل الشهوات عشان هي دي هي اللي فيها سعي الانسان. ولكن لما قال له انا عندي الاحسن قال له انا عندي الاحسن بدأ باللي الانسان بيحبه ما عند الله خير من القهوة ومن التجارة. لان اللهو احب الى الانسان من التجارة. فربنا سبحانه وتعالى قال له انا الشهوات اللي في الجنة
الشاويك المتع اللي بديها لاهل الايمان اعظم من اي متعة تجدها في الدنيا. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله والله خير من الله و ومن التجارة والله خير الرازقين. السبب التالت من اسباب تماسك المجتمع يا جماعة ان الامة هتبقى امة مؤمنة عابدة. يعني ايه
لما بنيجي نسأل وبنقول ايه الصورة الوحيدة اللي في القرآن اللي ما فيش ولا اية فيها لم يزكر اسم الله لفز الجلالة سورة ايه؟ المجادلة المجادلة لاول صورة في الجزء ده. طب لما بنيجي نسأل برضو في المسابقات بتاعة الافراح والحاجات دي نقول ايه السورة الوحيدة في القرآن اللي بدأت بتسبيح الملك وانتهت بتسبيح الملك؟ ها
الله طيب في في القرآن اصوات اسمها الحوامين السور اللي بتبدأ بحاميد في السور اللي بتبدأ بالف لام ميم. في في القرآن صوت اسمه مسبحات السور اللي بدأت بتسبيح الكون كله لله. خمس سور اربعة منهم في الجزء ده. يعني اذا الجزء ده بيكلمك يريد ان هو يبص
الايمان في قلبك حتى صوته هو الله الذي لا اله الا هو موجود في الحشر حتى ربنا وهو بيتكلم عن غزوة عن اجلاء بني النظير قال لنا اوعوا تفتكروا ان انتم اللي اكلتوه
هو الذي اخرج. يبقى اذا الشوط ده بيبث في قلوبنا الايمان العظيم بالله. وكمان الشوط ده هو اللي بيكلمنا عن يوم الجمعة. خذوا بالكم بقى يا جماعة. يوم الجمعة ده ميعاد الشحن الاسبوعي للامة. احنا عايزين نحيي فكر عبادة يوم الجمعة في الامة. عايز ايه؟ يعني خطب الجمعة. يعني الاخوة مسلا من اعظم
ابواب الخير والتبرع انك انت تروح للخطباء بتوع الاوقاف واللي بيطلعوا يقولوا الكلام اللي انت مش عارفهم بيقولوا ايه اصلا؟ يعني يمكن لو محضر وتروح تدي له كتيبات مسلا بصرك كده فيها خطب جميلة متحضرة خد هدية مني ليك روح للخطيب ده والخطيب ده تديلهم شرايط تسمع الشريط ده وحضر منه عايزين يوم الجمعة ده لازم
يبقى يوم المسلم يخرج منه خلاص. يعني ودانه بتطلع دخان من كتر الشحن. عشان كده الرسول قال لنا نقرا سورة ايه يوم الجمعة؟ الكهف لازم ننشر في الامة كلها فهم سورة الكهف فاكرين لما اتكلمنا عنها قلنا اربع قصص قصة بتتكلم عن البطولة في العبادة قصة بتتكلم عن البطولة في الدعوة قصة بتتكلم عن البطولة في
في طلب العلم قصة بتتكلم عن البطولة في الجهاد وبتتكلم عن البطولة في نصرة الدين بالدنيا قلنا ان دول خمس صغور بيقوم الدين عليهم بنقرا السورة دي يوم جمعة عشان تقول انا فين في دول؟ عشان كل واحد يتعلم اول الاسبوع ايه الصغر اللي هيقف ويستر به دين ربنا؟ ننشر فاهم الصورة دي
كفاءة خطب الجمعة بحيس ان الناس تنزل خطبة الجمعة. ده دي خطبة الجمعة دي يا جماعة اللي تسعة وتسعين في المية من الامة ما بيسمعوش كلام في الدين غير فيها. انتم
فاهمين خطورتها؟ عشان كده اعداء الاسلام من الحاجات اللي هيموتوا منها خطبة الجمعة. لان هي دي الوصلة الاساسية اللي ما بين المسلمين وبين فهم الدين. تسعة وتسعين في المية مسلمين حتى الشباب الغير ملتزم ما بيسمعش دين غير في اوضة الجمعة. يبقى لازم خطبة الجمعة دي تبقى خطب فعلا على مستوى عالي الدرجة ان هي تشحن
يبقى لازم رفع كفاءة خطب الجمعة بالف اسلوب وبالف وسيلة من ضمن الحاجات اللي نزر عليها نوزع الكتيبات والشرايط الجميلة على فضاء الاوقاف نقول لهم خدوا اخطبوا. اهو فلوس متبرعين لكم ايه اهو. بس ارفعوا خطايا كفاءة هزه الايه؟ الخطب. لازم احنا ننشر السنة في صلاة
الفجر فيوم الجمعة صلاة السجدة في الركعة الاولى والانسان في الركعة التانية. السجدة اللي فيها بشرة الامامة في الدنيا وجعلناهم ائمة. والانسان اللي فيها بشرة الناس في الاخرة يبقى ازا يبقى يوم الجمعة ده يوم تعبدي يوم شحن ننشر فكرة تبكير لصلاة الجمعة ما هو يوم الجمعة ده لو تلاحزوا الاسلام ملاه عبادات
الرسول حثنا على التهجير الى المسجد. التهجير اللي هو ايه؟ ان انا اروح صلاة الجمعة ان انا اروح آآ صلاة الضهر قبل الصلاة بنص ساعة بساعة الا يوم الجمعة. مش اسمه التهجير. اسمه ايه؟ ها؟ التبكير. ده انت مش تروح من الهجير ده انت تروح من البكور. تروح من سبعة تمانية الصبح
يوم عبادة مش بقول لكم اليوم اللي فيه خطبة الجمعة. اليوم اللي فيه ساعة اجابة وهي اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة. عشان نجتهد في الدعاء. اليوم اللي شرع الاكسار جدا من الصلاة على رسول الله. اليوم اللي ربنا سماه لنا عيد. لو اليوم اللي فيه الحث على سورة الفاتحة يعني ربنا مللنا يوم الجمعة بالصلاة
وبالعلم وبالقرآن وبالدعاء وبالذكر كأن يوم الجمعة ده مطلوب انه يبقى يوم شحن ايماني هائل. الكلام ده يا جماعة كلام خطير. لازم كل واحد فينا يطبقه ولازم ننشر هزا الفكر في الامة ان ده معاد الشحن الاسبوعي يبقى الجزء التمانية وعشرين بيقول لك ان من اسباب الاستقرار ان احنا نبقى امة مؤمنة
عابدة السبب الرابع من اسباب الاستقرار. المرأة خطورة دور المرأة. تلاحزوا في الجزء التمانية وعشرين ان في صور عناوينها اصلا مرأة صورة المجادلة مرأة صورة الممتحنة مرأة تلاحظ ان اخر سورتين بيتكلموا عن المرأة الطلاق والتحريم صورة الطلاق حقوق المرأة الاجتماعية
بصرامة شديدة جدا سورة الطلاق من اشد سور القرآن سرابا. في الاحكام. حقوق المرأة المستضعفة. لا تخرجوهن من بيوتهن. ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة كده حقوق المرأة في كافة الحقوق بتاعتها بعد الطلاق. ليه؟ عشان لا تظلم هذه المرأة ابدا في المجتمع. سورة التحريم ربنا بيقول لك يا ايها الذين امنوا
فوقوا انفسكم وايه؟ واهليكم. اوعى وانت رايح لربنا تنسى اهلك. اوعى وانت رايح لربنا تنسى مراتك واولادك ده حتى الاطفال اهي يعني ضمنيا اوعى تنسى مراتك بل ربنا ختم الجزء ده باية يا جماعة توقف شعر راسك. وضرب الله مثلا للذين امنوا ها؟ امرأة
مش امرأة فرعون ننسى كلمة مين هي المرأة دي ما لهاش دعوة امرأة مين اللي زينها؟ ده ربنا كان بينزل القرآن ده في الاول لمين؟ لابو بكر وعمر وعثمان وعلي
ليه بيتا في الجنة؟ لا عندك قدمت الجار قبل الدار. يعني ايه؟ حب الله. حب الله. من شدة حبها لله. انا عايز ابقى عندك يا رب وبعد كده تقوم قايلة ايه؟ بيتا في الجنة. فالمرأة في القرآن موصوفة ببطولات وبمشاعر ايمانية. ومتسمي صورة من اعظم سور القرآن مريم على اسم امرأة. والجزء
انت متسمي صورتين على اسماء النساء يبقى ازا خطورة دور المرأة في المجتمع لانها فعلا نص المجتمع كما يقول القرآن الكريم. طيب بعد كده يا جماعة واللي بعد كده السبب الخامس او العنصر الخامس من اسباب الاستقرار وعدم هدم الدين. تتصوروا ايه؟ تصوروا العنصر اللي بعد كده ايه؟ المتشددين
المتشددين الجزء ده من ضمن الحاجات اللي بيحاربها التشتت. فين؟ في حد يعرف يقول الآية اللي بتحارب التشدد في السجود؟ ها معقولة يا ايها يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ دايما قضية القرآن
لما تحلل ما حرم الله عليك؟ يعني كلنا معتقدين ان الخطر ان الحرام يتحلل. ان التبرج يحصل. ان الحجاب يتخلع ان الشباب يبص ان مش عارف يا جماعة ربنا قال في قضية لا تقل خطورة عن قضية تحليل الحرام وهي تحريم الحلال. وهي قضية
تضييق في الفتوى. قضية التضييق في الاحكام. قضية الناس اللي اللي الدين بالنسبة لها ثقب ابرة. بتبص على الدين من ثقب ابرة. الدين بالنسبة لها لا يصح هي والمتشددين امسالها. انما ربنا جعل الاسلام يا جماعة بيت بيسعى ستة مليار وواحد على وجه الكرة الارضية. باختلافاتهم بطباعهم
يبقى اذا الدين ده لازم يكون بيت واسع كبير. يبقى التشدد يا جماعة ايه هو التشدد؟ التشدد طبعا مش هو تربية الدقن ده سنة. ده من يعني التشدد مش هو اطلاق اللحية ولا هو اتبع سنة رسول الله. التشتت والتشتت في الفكر. انك تبص لوجه واحد في الدين وتسيب باقي
يا لطيف انك انت تتشتت في الاحكام على الناس. ده حرام وده بدعة وده يعني ايه ما نقولش بدعة؟ لا البدعة بدعة. ولكن مش كل حاجة اسمها بدعة. مش كل حاجة تبقى حرام. مش كل حاجة
تبقى ست ذرائع يجب ان احنا نبقى ناس متوازنين. لا نحل الحرام ولا نحارب الحلال بل النقطة دي ربنا سمى السورة باسمها. سورة التحريم يا وعاتب فيها الرسول مش عاتب فيها مؤمن عشان يبقى العتاب ده من فوق قوي. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ هذه قضية لا تجوز
طيب سورة التحريم هي ايه؟ السورة الكام في الجزء؟ مش اخر سورة؟ صح؟ طيب يبقى اخر سورة بتقول لك ان التشتت بيجي بالدين. اول سورة المجادلة بتتكلم عن ايه ها؟ اليهود والمنافقين اللي هم الهدامين بتوع الدين. يبقى ازا ربنا بدأ الجزء وختمه بدأوا بحرب
فمين خارجية او بحرف الهدم الخارجي؟ ونهاب حرب الهدم الداخلي. كأن كلاهما هدم. كأن يا جماعة كلاهما هدم. النوعية اللي احنا بنشوفها دلوقتي يعني بعض الناس اللي احنا بنسمع عنهم والحمد لله ان احنا يعني ايه لا زلنا معافين منهم يقول لك ما بدعين كل الدنيا ومبدعين كل الناس ومبدعين كل ايه ده ايه الكلام
دول هدامين يا جماعة. دول الواحد منهم احب الى قلب بوش. من مية قنبلة نووية. لان دول بيسدوا في الدين. دول بيشوهوا صورة الدين قدام دول بيكرهوا الناس في الدين. يعني المتسيب المتسيب ممكن ما يكرهش الناس في الدين. رغم انه خطوة شديدة على الدين. انما المتشدد يكره الناس في الاسلام
يبقى ازا ربنا اعتبرهم من عوامل الهدم اللي يجب ان تحارب. بس مش تحارب بالهدم المتبادل لا. تحارب بنشر التسامح. تحارب بنشر الفكر المتوازن تحارب بنشر الشمولية في الدين. تحارب بالاسلوب القرآني في نشر الفكر السليم والفكر الصحيح. طيب. بعد كده يا جماعة يبقى احنا قلنا لغاية دلوقتي ست حاجات
من اسباب الاستقرار في المجتمع ها الترابط والامتداد واقامة النموزج يبقى دايما فيه نموزج قدام الناس. اللي هو سورة الحشر مش الناس قاعدين نتكلمها عن الدين الكلام فرق وخطب في ورق مية الف خطبة جمعة كل يوم بتتقال وبعدين يبقى ان يبقى في نموزج قدام الناس نبقى احنا نموزج عشان الناس تقلدنا تاني حاجة خروج حب الدنيا
من القلب وان احنا لو خرجنا للدنيا من غير الدين هنضيع الدنيا والدين. تالت حاجة ان احنا نبقى امة مؤمنة عابدة ويوم الجمعة بالزات. يبقى فيه اهتمام خطير باحياء عبادات يوم الجمعة الحاجة اللي بعد كده الاهتمام بخطورة دور المرأة اللي ممكن تبقى قدوة للمجتمع كله بل قدوة لابو بكر وعمر
الحاجة اللي بعد كده التشدد محاربة فكر التشدد ولا اقصد بالمتشددين يا جماعة يعني عشان انا راجل وقاعد قدامكم اهو الجلابية قصيرة وده عشان ما حدش يفتكر ان انا بتكلم. ده مش التشدد. التشدد الفكري. التشتت في الرؤية للبصر يديه من جانب واحد. والنسيان باقي جوانب
التشدد في الاحكام التشدد في البعد عن الناس كأن الناس دول حاجة كده تلاقي بعض يعني بعض الملتزمين للاسف يقوموا يصل الناس ده ممكن يكون احسن منك عند ربنا يا ابني
يعني سبحان الله ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا. ممكن تكون انت زدت عليه في عبادة من عبادات الجوارح وهو زاد عنك في ميت عبادة من عبادات وممكن يكون بكرة ربنا هيكتب له عبادات جوارح اكتر منك؟ مية مرة. الحاجة اللي بعد كده الهدم الخارجي ان احنا نبقى متيقظين للهدم الخارجي
ثم الولاء والبراء اللي هي سورة الممتحنة. سورة الايه؟ الممتحنة اللي هي بيقول الله سبحانه وتعالى في اخرها يا ايها الذين امنوا لا تولوا قوما غضب الله عليهم قد يأسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور الولاء والبراء يا جماعة. ايه خطورة الولاء والبراء؟ الولاء والبراء ده لو ضاع
هتضيع حاجات كتير جدا بس عارفين اخطر حاجة من الحاجات اللي الله هي ايه؟ هي ايه؟ الشباب اللي ضيع الشباب عدم الولاء والبراء ايه اللي ضيع الشباب في السنتين تلاتة اللي فاتوا يا جماعة؟ مش الدش مش الانفتاح الدش ممكن يستعمر كده وكده. ولكن احنا لما بننفتح على
المصائب اللي عندهم بننفتح على اللبس الالتزام بتوعهم لابسينه. بننفتح على المعاصي اللي الشباب بتوعهم بيعملوه. يبقى طول ما احنا زينا زيهم كده وبنتعامل معهم طبيعي من غير ما احذر منهم وبننفتح على معاصيهم احنا اللي هنضيع الشباب اللي هيضيع. الشباب اللي هيفسد اللي بهدل الامة في السنتين اللي فاتوا الدش ما الواحد كان بيتكلم في الدين من ده
اربع سنين ودلوقتي فات خائن في استجابة الناس قبل كده عن الوقتي. الناس دلوقتي تفضل تبص كده تحس ان هو يعني ما تعرف تحس ان ومن بيننا وبينك حجاب في العصر عمال بيوصل له كلمة. قبل كده كان اقل كلمة يعني اقل كلمة وابسط كلمة وتلاقي الناس ياه على التأسر
بس يا جماعة والله ممكن تلاقي درس جميل جدا. ودرس افكاره قوية جدا. والناس قاعدة تبص كده. ده الكلام ده على مستوى كل الدعاء. بقى فيه خلطة في القلوب. الدش موت قلوب الناس
الانفتاح على معاصي الغرب وبعد كده على معاصرنا بعد ما قلبناهم موت قلوب الناس يبقى الولاء والبراء واخيرا يعني اخر نقطة يعني لا ان انا اعلق عليها قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
واذا قيل انشزوا فانشزوا. يرفع الله الذين امنوا منكم. والذين اوتوا العلم درجات. العلم يا جماعة العلم السبب ده ما ينفعش ان احنا نعديه. احنا الوقتي بقينا امة. احنا في الجزء التمانية وعشرين. سيبكم من الواقع المشرزم اللي احنا عايشين فيه. يعني عيشوا مع القرآن شوية نعيش في الاحلام شوية. عيشوا
مع القرآن شوية ايام زمان ايام الدولة المثلية احنا دلوقتي امة قوية. احنا بنشوف ايه اللي يعلينا بقى ويعلي البنات وايه اللي يجيب الاستقرار من اهم اسباب الاستقرار قوة العلم
العلم الديني ولا العلم الدنيوي يا عم الشيخ؟ يا حبيب قلبي ما فيش حاجة اسمها علم ديني وعلم دنيوي. كله علم كله علم. العلم الديني هو علم ايات الله المنظورة في القرآن والسنة
علم ايات الله المقروءة في القرآن والسنة. والعلم الدنيوي هو علم ايات الله المنظورة في الكون المفتوح. يا جماعة ما فيش حاجة اسمها علم ديني وعلم دنيوي. اي علم وصل لخشية اللا علم. اي علم هيزود الايمان في قلوبنا علم. علم الكيمياء هينصر به الاسلام علم. ما هو القنبلة النووية دي كيميا. القنبلة النووية ايه؟ والصواريخ اللي
بابا القمر مايكيميا علم التسليح هيسر به الاسلام علم علم الجيولوجيا والفيزياء والاحياء والطبيعة هيزود اليقين في قلوبنا لما نكتشف عجائب الخلق علم زيه بالزبط بالمللي ما فيش اي فرق بينه وبين علم الفقه والعقيدة والتفسير. الله! يعني الوقت دكتور مسلا الطب ده
زي الشيخ اللي في الجامعة لأ حاسب. امتى يبقى زيه زيه؟ لو الاتنين نيتهم في اللي بيعملوه واحدة. ما هو انا دلوقتي مش هقول علم دنيوي وانا بتحجج رغبتي في الدنيا بسطار الدين الوقت اللي بيحصل ده حتى من كسير من الملتزمين في طلبه من الدنيا ده ضحك على نفسهم. دين ايه يا ابني؟ انا بحصل التجار
عشان الدين وانا بحصل الدراسة عشان الدين. بالله عليك طب اشمعنى ما بتقومش الليل عشان الدين؟ واشمعنى ما بتطبقش سنة النبي عشان الدين؟ واشمعنى ما بتدعوش الى الله عشان الدين
اشمعنى الدين ما جاش غير في الدنيا؟ اللي حبيته قوي في الدنيا الدين. مش عايزين نبقى كدابين. اللي يقدر ينصر الدين بالدنيا هو الانسان اللي اسبت الاول ان عنده دين
الاسود الاول انه من اهل الجوامع واهل حضور الدروس. واهل الدعوة الى الله واهل العبادة واهل اصلاح القلب. لما تبقى كده يبقى فعلا لما هتقول لي انا خارج قصر الدين بالدنيا هقول لك ان شاء الله انت صادق. لان بقى عندك دين تنصر به الدنيا. انما انت خارج للدنيا وانت ما عندكش دين اصلا هتنصر بايه؟ يعني ايه الملاحظ طبعا بعد ما الشهادات
الدكتور بيبقى كاشفه ميت جنيه زيه زي غيره وبيهتم انه يطلعوا البرجين بتوعه زيه زي غيره ويجيب التلات عربيات له عربية جديدة وابنه عربية جديدة ومراته عربية جديدة زي زي غيره. يعني
يعني كله بيبقى يا جماعة ضحك على الناس او ضحك على النفس وخلاص. او ضحك على ربنا وخلاص. انما فعلا عايز تنصر الدين بالدنيا يبقى الاول عندك دين الاول تبقى من اهل قم الليل قم فانذر واقرأ. قم الليل للعبادة وقم فانزل الدعوة واقرأ العلم. بعد كده اخرج للدنيا اه اقول لك فعلا
انت راجل فعلا بتسعى في الدنيا من اجل الله يبقى ازا لا يفوتنا في هزه اللمحة ان احنا نقول ان اي علم هيوصل لنصرة الدين فهو العلم المقصود في كتاب الله سبحانه
يبقى ازا العلم الدنيوي والعلم يديني انتشار نبقى امة عالمة. يا انت عالم في الدنيا يا عالم في الدين نبقى امة من العلماء. ده من اهم اسباب استقرار يعني دي كانت نزرة سريعة. وان لم تكن طبعا استقصت كل الاسباب اللي في في الجزء. لان الجزء فيه كلام كتير وفيه اسباب خطيرة. ولكن يا جماعة عايزين نفهم
الجزء التمانية وعشرين فكرته ايه؟ الاستقرار. ازاي بعد ما الدولة قامت وبقى لنا سنين قاعدين نحارب؟ قام الدين في الواقع فاكرين المكان نفسه والصور المكية ازاي في النفس؟ الدين قام الجزء تمانية وعشرين ازاي؟ الدين يستقر بقى؟ ازاي المسيرة تستمر
مر ازاي الدين لا يهدم بعد ما قام ولو واحد ذكي قاعد معنا وواحد دماغه مفتحة وقلبه مفتح هيقول لي امال الجزء التسعة وعشرين والتلاتين لازمتهم ايه؟ صح ولا لا؟ ما هو التمانية وعشرين جزء اللي فاتوا سبعة وعشرين جزء الدين بيتبنى في الواقع وفي النفس. وبعد كده جزء قال لك ازاي الدين ما يتهدمش بعد ما اتملى
واحد هيقول لي طب التسعة وعشرين وتلاتين لازمتهم ايه؟ ايه القيمة ان ربنا يجيب لنا جزئين بعد كده؟ كان المتوقع يا جماعة ان القرآن ينتهي عند الجزء التمانية وعشرين. لان كده خلاص
كل اللي احنا محتاجين نسمعه سمعناه طب ايه قيمة الجزء تسعة وعشرين وتلاتين؟ هزا ما سنتحدث عنه بازن الله في الخطوة التاسعة والعشرين والثلاثين من اول باذن الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك