الرسول اولى بالمؤمنين منه انفسهم. بعد كده بعدها على طول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم حاجة جميلة قوي يا جماعة ان بعد الموقف العصيب ده القائد يخرج نموزج قدام الاتباع بتوعه. يعني انك
يا جماعة ربنا حط على اكتاف المرأة في هزه الصورة مسئولية عظيمة على انها نصف المجتمع ونصف الحرب والرد على هؤلاء الحاجة الاخيرة اللي احنا هنتكلم عنها في الحرب عليهم في هزه السورة شوفوا ربنا بعد غزوة الاحزاب بيقول ايه؟ وانزل الذين
من اهل الكتاب منه سيعصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأثرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم اموالهم وارضا لم تطؤوها ها الاية اللي بعدها ايه؟ يا ايها النبي ايه؟ ها؟ قل لازواجك ان
حد في البيت مستنيك. ابص من الشباك هو جه ولا لسه؟ لا. طب البابا انا سامع صوت على السلم؟ اما اروح افتح الشروق ابص جه ولا لسه ولا ابص بالعين السحرية؟ لا. طب اما اتصل بالتليفون اشوفه هو اتأخر ليه
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. يعني كل يوم التحدي بيزيد اكتر واكتر يا جماعة احنا مادين اهو اربعة الا ربع ومعنا اربع صور من اعظم سور القرآن الكريم. معنا سورة الاحزاب ومعنا سبأ ومعنا فاطر ومعنا ياسين
احنا هنحاول في هذا اليوم ان احنا ندوق يعني هندوق بس من كل سورة كده طبعا احنا لسه في الشوط اللي بيتكلم عن هيمنة امر الله على كل شيء وبيتكلم عن قدرة الله المبهرة تمن صور وراء بعض تمن دروس في العقيدة بيركزوا على نقطة اساسية وهي قد ايه الله قادر. قد ايه
ايه الله سبحانه وتعالى قدرته مبهرة في الكون عايزين نخرج من التمن صور دول بمعرفة حقيقية لقدرة الله سبحانه وتعالى ولكن قلنا في عبادة اساسية التمن صور بيركزوا عليها وعلى قد حظك منها على قد ما تقدر تعيش مع دول قل هي عبادة ايه؟ التدبر في خلق الله
وتعالى. يعني سورة الاحزاب بتتكلم عن ايه يا جماعة؟ الواقع اللي احنا عايشين فيه الاحزاب. لما الاحزاب يجتمعوا على اهل الحق. لما الاحزاب يجوا لك من في المغرب لما يعملوه عشانك انت حلف وارث وحلف شمال الاطلنطي واحلف عسكرية وتحالفات ما بين ما اعرفش اسرائيل والهند واسرائيل ومين وامريكا ومن كل
عشان ايه؟ عشان يوم ما ييجوا يحاربوك او وهم فعلا بيحاربوك كلهم تلاقي نص دول العالم بعتت الطيارات بتاعتها للعراق ده مش دول الاحزاب بس ده في الاحزاب بقى بتاعة المنافقين مش بتاعت الكفار المنافقين بتاعة ايه؟ اه الجرائد الاعلامية الدستور والفجر والقاهرة
الجرائد اللي في الصحف الصفراء اللي بتضرب في الاسلام من تحت لتحت اللي بتؤدي الى انحراف الشباب جراءة صفراء كلها عايزين يشيعوا فاحشة في المجتمع زي بعض برامج التليفزيون شافتي ومسواها البرامج بتاعة الضرب في الاسلام اللي بتركز كل مرة على موضوع يضربوا بها
وفي الاخر يقول لك احنا بندافع عن الاسلام وسماحة الاسلام ونور الاسلام سورة الاحزاب يا جماعة بتتكلم على الواقع اللي احنا عايشين فيه اما الاحزاب تجتمع على الدين تخيلوا ان لما الاحزاب اجتمعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ست الاف من غطفان اربع تلاف من مكة والقبائل
مجير المكة عشر تلاف واحد. جايين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة. عشر تلاف واحد تخيلوا المسلمين كان حالتهم شكلها ايه؟ وصلت حالة هذا والصف في هذه اللحظة ان لما جه واحد يقول للنبي انا اسلمت الرسول قال له ايه؟ خزل عنا ما استطعت. يعني ايه؟ المفروض يكون في
وفي ثغور مفتوحة تقول له سد ده او ده ما عدش فيه خلاص. كل واحد يقابل اللي يقدر يعمل اي حاجة يعملها. تخيلوا ان الوضع وصل لهذه الدرجة يا جماعة. اللي يقدر
تعمل حاجة يعملها طب ايه الحاجة ما حدش كل الصغور مفتوحة والاخطار من فوقكم ومن اسفل منكم لدرجة ان ما عدش فيه اي ترتيب ممكن البشر ربنا هو اللي بيرتب هنا بقى. ربنا هو اللي بيدافع سبحانه وتعالى هنا. وصلت الدرجة بالصحابة. صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان لما
اصول قال من يأتيني بخبر القوم وهو معي يوم القيامة ما فيش ولا واحد من الصحابة قال يعني حتى بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام واحد من الصحابة قاعد مع ناس من التابعين. فبيقولوا ده احنا لو كنا مع النبي كنا عملنا وسوينا. فقام مذكرهم بالموقف ده. قال لهم احنا كنا مع النبي
كلنا اللي يقوم يروح الجنة معايا وما فيش ولا حداد. لغاية ما رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي كلف حذيفة رضي الله عنه بهذه المهمة. تخيلوا يا جماعة
من شدة الكرب تلت تلاف واحد خارجين مع النبي عليه الصلاة والسلام بعد ايام الغزوة كانوا تلتميت واحد بس. ازاي؟ اول ما اتفتح السهر الجنوبي للمدينة الساحل الشمالي خلاص سدناه بالايه؟ سدناه بالخندق. السغر الجنوبي عليه بني قريظة. قاموا بني النظير رايحين لبني قريزة
وقعدوا يسولوا لهم خيانة النبي. فجأة المدينة بقت مفتوحة من فوق ومن تحت. حصل ايه للصحابة؟ ياه يا جماعة حصل انقلاب هائل في حياة الصحابة وفي حياة المنافقين وحصل زلزال ادى الى ان ظهر فعلا بأمين المنافق ومين اللي في قلبه مرض ومين المؤمن الثابت
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاؤكم من فوقكم واتفتح ثغر اليهود ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار. ما انتش عارف الخطر هيجي لك منين يمين ولا شمال ولا فين؟ وبلغت
الحناجر من شدة خفقان القلب من الخوف القلب اتخلى من مكانه كأنه بلغ الحنجرة وتظنون بالله الظنون هو ربنا سابنا ولا ايه ربنا تخلى عنا ولا ايه؟ هو الاسلام جابنا لغاية هنا وبعد كده سابنا ولا ايه؟ هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. وازا
المنافقون بدأ يزهر المنافقين على حقيقتهم بقى. سورة الاحزاب يا جماعة يعني في سورة النساء لو تفتكروا لما اتكلمنا قلنا ان اليهود كانوا البطل المحوري في الصورة هنا اليهود بدأوا يتضائلوا والمنافقين بقوا البطل المحوري في الصورة. عشان كده سورة الاحزاب دي بتركز جدا على المنافقين بتوع النهاردة
بتوع الجرايد الصفراء وبتوع البرامج اللي كل مرة يناقشوا فيها. موضوع من المواضيع اللي تعد بخطوط حمراء في دين الله عشان ينتهكوا حرمات الله سبحانه وتعالى هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض. ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. ان محمد
فمن كان يحدثنا عن كنوز كسرى وقيصر واننا اليوم لا يأمن احدنا ان يذهب الى الغائط على نفسه. الواحد ما هوش عارف يروح الحمام وهو بيقول لنا كسرة وكسرة قيصر ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب يثرب مش الرسول غير اسمها وبس
المدينة خلاص ده هي ايام والناس دي هتتزال. نرجع للاسم القديم الحقد بدأ يطلع. والحاجات الدافنة بدأت تطلع والاسم القديم دلالة على ان خلاص بدأوا يستعدوا ان المسلمين هيقضى عليهم. يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريقكم منهم النبي. تخيل
موقف النبي في اللحظة دي ايه؟ انا حاسس اني داعية قعد يبني دعوته بعمره بعمره بعمره والبوليان بيطلع وفجأة كل البنيان اللي قاعد يبنيه بعمره وبدم بيقع قدام عينيه واحدة واحدة. الف لالف وخمسمية لا الفين لا الفين تلتمية لا الفين وخمسمية. البنيان قاعد يتراجع يتراجع والرسول
بعد ما كان حواليه الاف بقى كل اللي حواليه عشرات. تخيلوا يا جماعة حالة النبي عليه الصلاة والسلام ساعتها كانت ايه؟ لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريقكم منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. الدنيا محتاجانا وشغلنا محتاجنا وولادنا محتاجينا. ومراتتنا محتاجينا ودراستنا محتاجة لنا
الدنيا والمصالح وانت عارف الزروف الدين بيطبع الدين بيتحارب امريكا جاية علينا وروسيا جاية علينا والدنيا جاية علينا وانت تقول لي الزروف سبحان ربي وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا. ولو دخلت عليهم من اقطارها لو المدينة اتدخلت من الاعداء ثم سئلوا الفتنة
انظروا لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا. يعني امريكا لما دخلت العراق ما لقتش في كل شارع واحد يرضى يشتغل لها. جاسوس على اخوانه الاخوان المسلمين ما لقتش في الاسرائيل لما دخلت فلسطين ما لقتش في كل حارة واحد من المسلمين يرضى يشتغل جاسوس على اخوانه المسلمين لاتوها وما
بها الا يسيرا. مجتمع غير محصن عكس لما امريكا راحت افغانستان. لما رمت الاكل على قرية من القرى وهم هيموتوا من جوة محاصرين ولعوا في الاكل عشان ما ياكلوش الاكل بتاع امريكا. شايفين يا جماعة مجتمع محصن عشان كده لو قعدوا خمستلاف سنة هناك مش هيعملوا حاجة. ولو لقوا واحد
هيلاقوا ميت الف واحد واقف في وشهم. يبقى ازا يا جماعة بيزهر هنا المنافقون على حقيقتهم. وبيزهر السبات على على حقيقته بقى. ولم ما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله بس احنا النهاردة سد لليقين على اننا على الحق
ازاي ؟ انا باقول لك رح الجامعة. طب اروح الجامعة منين من الشارع الفلاني؟ خد بالك الشارع ده فيه محل سوبر ماركت اسمه كزا. يبقى انت لما تمشي في الشارع وتلاقي السوبر ماركت ده تقول بس
اقصد انا ايه ده انا ماشي صح يبقى دي معالم في الطريق الى الله طريق الدين يا جماعة لما تلاقي اهل الكفر جايين مجتمعين احنا ماشيين صح. انما لما تلاقيهم سايبينك
ها يبقى في مشكلة عندنا في الطريق الى الله سبحانه وتعالى وفي طريق الدعوة واذ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله الله اكبر ان الفتنة تزود اخونا ان الفتنة ان الشهوات تزود ايمانك وسباتك ان الشبهات تزود يقينك في الله سبحانه وتعالى ده الايمان الحق وما زاده
ايمانا وتسليما من المؤمنين رجالة للذكور رجالة بحق وحقيقي صدقوا ما عاهدوا الله عليه ما دام فيه نفاق يبقى فيه صدق فمنهم من قضى نحبه في واحد وهو في الطريق قتل زي مصعب كده رضي الله عنه الشاب الجميل الوسيم اللي العطر بتاعه
في كل حتة زينة المجالس. الشاب اللي كان كله بيحب يقعد معه ويتكلم معه. لما مات الهدوم بتاعته مقطعة. الثوب الوحيد اللي عنده لا حط رجله يا يغطي راسه الرسول غطى به راسه وكفنه رجليه في نجيلة الارض. في نجيلة الارض ياه من المؤمنين
رسالة فعلا والله يا جماعة. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ايه؟ ها؟ من لم يقض نحبه؟ شوفوا اللفز القرآني. ومنهم من ينتظر الكلمة دي في غاية الخطورة. الكلمة دي يا جماعة كلمة خطورة جدا. ينتظر ايه؟ ينتظر ان يقضي نحبه. يعني ايه
النظر هو تقليب البصر في الشيء مع اعمال الفكر. النزر ان انا اقعد ايه؟ انظر للشجرة دي تقعد تبص لها كده من الناحية دي ومن الناحية دي. الانتزار يعني ايه؟ الانتزار يعني انا
ليه؟ الله يمكن يكون جاي يمكن يكون ده الانتظار يا جماعة انك انت مشتاق لشيء ومستني ان هو ييجي وقاعد تدور هييجي منين؟ ناس كان كل حلم حياتها الشهادة ومنهم من ينتظر ها وما بدلوا تبديلا فضل على عهد اللي قطعوا على نفسه امام الله لآخر لحظة في حياته. فضل على
ثبات في نصرة دين الله لاخر لحظة في حياته. فضل مع الله ووراء الله ومتبع لرسول الله وقائم على منهج الله. وحافظ لحدود الله وداعي الى الله لاخر لحظة في حياته. مين فينا يا جماعة حقق المقامين دول؟ مقام ومنهم من ينتظر؟ امتى يا رب؟ الدم هينزل
اصبر عشانك يا رب. امتى يا رب؟ هاموت شهيد في سبيلك يا رب. امتى؟ تخيلوا يا جماعة واحد مات في في سبيل الله. يعني واحد مات على سريره وواحد مات وواحد
مات في سبيل الله. يوم ما يقابله ربنا. ربنا يستقبل مين؟ استقبال اشد حفاوة من التاني. تخيلوا! طب والمقام التاني وما بدلوا تبديلا. انك تفضل ما بدلوا تبديلة طب ده فيه ايام رخاء انا ممكن اشتغل الاتنين عادي وما يهمنيش وفي ايام شدة. وفي ايام حرب من اهل الباطل وفي ايام الارض كلها تجتمع عليك. هتفضل ما تبدلش
شف الاتنين هتفضل في السراء والضراء هو ده البطولة اللي كان فيها الصحابة الازمة تفاقمت يا جماعة وكان يعني والمرافقين قاعدين يرجعوا واللي في قلوبهم مرض قاعدين يرجعوا وسبحان ربي في عز الازمة في عز حرب الدين في عز التشويه الاعلامي على الفضائيات بتاعة العالم كله
وفي عز ما الاسلام صورته مشوهة في العالم في عز ما هو محارب وهو مستضعف تلاقي ربنا بيجيب ناس يدخلوا في الاسلام تقول ازاي؟ تقول دخلوا في الاسلام في الوقت ده. في الوقت ده اللي قصفان خرجت ست الاف راجل من رجالتها يحاربوا رسول الله. ربنا يشرح صدر نعيم ابن
الغطفان اللي من غطفان للاسلام ويروح لرسول الله. انا اسلمت يا رسول الله وما حدش يعرف ان انا اسلمت. الرسول قال له انما انت فينا رجل واحد ولكن خزل عنا ما استطعت. نعيم ابن مسعود. الرجل ذو الوجاهة والمركز من خطفان اللي بتحارب النبي. من اللي يشك فيه؟ وما حدش يعرف عنه
هدف يروح لليهود. خدوا بالكم. ايه فيه ايه؟ قريش عايزة منكم ايه؟ ها؟ عايزة منكم بس عشان يبقوا ايه ؟ عشان يبقوا يبقوا آآ آآ خدوا بالكم قريش جاية معلش عفوا يا جماعة. قريش جاية تحارب النبي. قريش
بينها وبين النبي مسافات. ممكن في اي لحظة يمشوا ويسيبوكوا انتم. طب وبعدين؟ عشان تضمنوا انهم ما يسيبوكوش. اطلبوا من قريش رهائن. عشان يفضلوا معكم عشان قريش ما تتنازلش عنكم ابدا. اه صح والله ده انت كلامك مزبوط. ويقوم رايح لقريش. خدوا بالكم. اليهود ندمت ان هي عاهدتكم وكسرت العهد بتاعها
ابو محمد وهيطلبوا منكم رجالة عشان يسلموهم لمحمد يقتلهم عشان يصالحوا بهم محمد. فالاتنين وقعوا في بعض اتفك التحالف بتاعهم فكان من ضمن الاسباب الخطيرة اللي كانت لصالح المسلمين بفضل الله سبحانه وتعالى ثم كانت الخاتمة العجيبة يا جماعة للغزوة. الخاتمة العجيبة جدا
معي واحد ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خير عايدين ربنا يرد امريك عننا كده بس لما نبقى رجالة زي المؤمنين اللي في سورة الاحزاب ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا. اتنين وانزل الذين
من اهل الكتاب من صياصيهم. وقذف في قلوبهم الرعب. بنو قريظة اول ما الاحزاب مشي والرسول قال في ايه؟ لا يصلين احدكم لا عصر الا في بني قريظة. سيدنا جبريل نزل للنبي قال له ان الملائكة لم تقلع لقمة الحرب. انت رايح فين؟ انت هتناموا؟ على على بني قريزة
الاسلام في لحظة ما هي دي مصيبة اليهود يا جماعة. ان ممكن في الحيل بتاعته يجمع عليك الارض كلها. لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريش انطلاق على بني قريظة حصار خمسة وعشرين يوم ثم تقتيل كل الرجال بتوعهم ليه؟ لان كان كل المسلمين هيقتلوا بسبب اللي هم عملوه
هذه جريمة لا يوجد عليها عقاب الا الاعدام لمثل هذه الفئة الخائنة اللي كانت هتهلك دين الله سبحانه وتعالى في الارض يريدون ان نور الله بافواههم ويأبى الله. وانزل الذين ظهروهم من اهل الكتاب من سياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب. فريقا تقتل فيه الرعب
فين الرعب ده احنا اللي مرعوبين منهم يا رب؟ ما هو ما فيش ايمان وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأثرون فريقا. ثلاثة واورثكم ارضكم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأها ده كمان بشرى بقى بحاجات لسه جاية. بمناسبة الصبر اللي الناس صبرته في هذه الغزوة وارضا لم تطأوها
ياه شايفين يا جماعة؟ شايفين الغزوة المنزر ده كله انتهى على ايه؟ لان احنا كنا مع الله سبحانه وتعالى سورة الاحزاب سورة مدنية كل اللي قبلها مكي كل اللي بعدها مكي لما مدنية تيجي وسط هزا الشوط المكي يبقى المقصود الاساسي ان التكاليف بتاعة السورة دي تكاليف صعبة ولازم تتطبق فلازم
صحة ايمانيا كويس قوي قبل ما تدخلها عشان لما تدخل في هزه السورة يحصل ايه؟ تقدر تطبق التكاليف بتاعتها. اتكلمنا قبل كده في سورة النساء عن الخماسية. فاكرينها فاكرين لما قلنا ان سيدنا عمر قال تعلموا النساء والاحزاب والنور. اشمعنى التلاتة؟ ده من يعني فقه سيدنا عمر في القرآن. التلاتة يا جماعة بيركزوا على
والتلاتة بيتكلموا عن الخماسية فاكرين الخماسية بتاعة سورة النساء؟ لما قلنا وانتم بتقروا سورة النساء هتلاقوها بتتكلم عن خمس حاجات مرة دي مرة دي مرة ورا بعض عن اليهود ايات فكر اليهود والمنافقين والطاعة والاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم والقتال والجهاد
او الاسرة قلنا ايه العلاقة بين دول وبين دول ان الشيطان بيفسد المجتمع الاسلامي من خلال استشراف المرأة لما تخرج وافساد الاسرة يقرب الشيطان قوي الابليس الكبير يقرب الشيطان اللي يعرف يفسد بين الراجل وزوجته. اليهود زي الشيطان. اليهود بيهدموا المجتمع الاسلامي خلال تحرير المرأة
او التخرير بالمرأة ومن خلال هدم الاسرة. طب اليهود ازكية زي الفيروس بيجي من برة يحقن السم بتاعه في الخلية ويجندها له. يقوموا اليهود ييجوا من بره يحقنوا الصم في المنافقين ويجندوا المنافقين جوة البلد عشان يفسدوا. يعني اليهود ما يجوش. انما يسخروا لك مجلة زي الدستور حتى لو بطاقة دستور مش واخدين بالهم
بيسخروا مجلات زي المجلات الصفراء بحيس انها تهدم في دين الله سبحانه وتعالى. يبقى ادي اليهود واقفين من برة بيحنوا السم في المنافقين. المنافقين يبدأوا يبدأوا يركزوا على هدم الاسرة وهدم المرأة وافساد المرأة. يحصل ايه؟ المرأة مش هتربي رجالة. والمرأة هتفسد الشباب اللي موجودين في جيلها. دمرنا
تلات اجيال على الاقل ما فيش طاعة ولا اتباع لرسول الله. طب اخرجوا قاتل وما فيش قتال. القضية دي لازم تتقطع من اولها. يبقى ازا يا جماعة دي الخماسية. فين
الخماسية دي في صورة الاحزاب. اليهود ها ها وانزل الذين ظهروهم من اهل الكتاب من سياطهم. ده دول اللي كانوا يضيعوا الدنيا كلها لما فتح الثغر الجنوبي بسببهم طيب المنافقين يا ايها النبي اتق الله. ولا تطع الكافرين واه المنافقين. ان الله كان عليما حكيما. المنافقين بيسيطر في
على الصورة كلها من اولها لاخرها. اليهود في سورة النساء كانوا هم الابطال. الوقت اليهود يا جماعة خلاص المدينة عادت خالية من اليهود تماما. بس بعد ما ربوا جيل من
المنافقين فعلا ربوا ابلسة. فالمنافقين بدأوا يلعبوا في هذه الفترة اللي هي خمسة هجرية. دور خطير جدا. في افساد المجتمع. تخيلوا الجيش تلات الاف يروح الفين وسبعمية منه تخيلوا يعني ايه يا جماعة؟ انتم انتم متصورين قوة المرافقين في المجتمع كان شكلها ايه؟ بقوة منظمة مرتبة بتخطط فكان
لازم مواجهتها بكل عنف في هزه المرحلة بعد ما تم بفضل الله القضاء على اول عقبة نهائيا. وهي عقبة مين؟ المشركين. كان الرسول قل في وش المشركين والمنافقين واليهود والنصارى كل دول قدامه. بعد الاحزاب انتهت قضية المشركين خلاص. اليوم نفسهم ولا يغزوننا. بقت قضية المنافقين
بقت كل الطاقات محسودة من اجل مواجهة هؤلاء المنافقين. طيب بالنسبة للطاعة والاتباع سورة الاحزاب لو انت اكثر فكرة بتربط ما بين اياتها كلها تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو انت عايز اكتر فكرة بتربط ما بين اجزاءها. ازاي؟ من ام صورة
آآ قول الله سبحانه وتعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم اولى بك منك تحبه اكتر ما تحب نفسك تخاف عليه اكتر ما تخاف نفسك تعظمه اكتر ما تعظم نفسك. تسعى على صيانة حرماته والدفاع عن سنته اكتر ما بتصون حرماتك وتدافع عن ولادك واسرتك ودنيتك
نموزج يعني انت راجل بتدعو شلة بتاعتك مسلا. حصل مشكلة في الامتحانات. اما انت تجزع وتقع يبقى انت خلاص انت ضربت النموزج قدامهم. انك انت في عز الازمة برضو وتفضل نموزج. الرسول في عز الازمة عليه الصلاة والسلام برضو فضل نموزج. برضو فضل قصوى يتبع به. وخدوا بالكم يا جماعة. الرسول بيقول اتبعوا؟ اتبعوا ايه يا رب
نحن محاصرين نحن مهددين. ده احنا هنتنسف اتباع الرسول اللي ضيعكم في احد عدم اتباع الرسول. اوعوا تغلطوا اي طفل اتباع لما ربنا يتكلم في غزوة الاحزاب عن اتباع النبي معناها ان اتباع النبي ده قضية مصيرية بالنسبة لنا. قضية حياة او موت وجود او عدم نصرة او هزيمة بالنسبة لنا
بعد كده يا نساء النبي لستن كاحد من النساء. يبقى اي حد هينتمي للنبي واقترب به لا يعامل زي احد من البشر. ويقاس خليها مع الفارق نساء الدعاة يا نساء الدعاة لستن كاحد من النساء لازم تستحملي اكتر ما غيرك بيستحمل وتقفي مع جوزك اكتر ما غيرك بيقف
ولازم تضحي بشهوات الدنيا اكتر ما غيرك بيضحي وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره اذا الرسول اتكلم خلاص خلصت ما حدش يقول له اقنعني ومش اقنعني ونتناقش الرسول قال قال رسول الله الكلمة دي لما نسمعها من اي امام على المنبر لازم
قال رسول الله على طول كلك تبقى اذان صاغية. لبيك يا رسول الله. لبيك وسعديك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد كده شوفوا يا يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
ربنا وصف الشمس في القرآن بانها سراج. ووصف القمر في القرآن بانه منير. وحينما وصف رسول الله جمع له ما وصف به الشمس والقمر وصفه بانه الصواب المنير يعني ايه؟ يعني رسول الله ده ده شمس النهار. ده ده قمر الليل. ده الرسول ده اللي نوره مغطيلنا الاربعة وعشرين ساعة. عايزين يا جماعة
مع الناس نبقى نور بيغطي للناس كل خطوة في حياتها. وعايزين نفهم خطورة سنة رسول الله انها بتنور لنا كل حاجة في حياتنا. ده سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي اخر السورة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى اوعوا تأزوا رسول الله زي ما ودي موسى
زي موقف زي دي كده الرسول عليه الصلاة والسلام ده امر من ربنا نزل له. يعني يا جماعة ده الواحد وهو شغال في الدعوة ولا رايح درس. لو شاف ملكة جمال العالم قدامه والله ما هيبص لها
هو اللي بيشتغل في الدعوة ده في دماغ اصلا للدنيا يبقى ازا لما ينزل تشريع ان الرسول يتزوج من آآ من زينب بنت جحش رضي الله عنها ده ده اصلا حاجة ربنا عاتب النبي ازاي؟ يعني نفسه شالت من هذا الامر. النبي نفسه قال الصلاة ربنا عاتبه. قال له الذين يبلغون
صلاة الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأ الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها
الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ده من ضمن الايات اللي في السورة ومن ومن ضمن الايات اللي في السورة يا جماعة من ضمن الايات اللي في السورة قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا اه لما الرسول يدعوكم لوليمة يعني
لا تدخلوا بيوت النبي الا انكم انتم ايه؟ تدعوا الى طعام غير ناظرين اليه. يعني مش آآ لما تدخلش غير واذا دعيت الى الطعام تدخل لما الطعام ينضج. واول ما الطعام ينضج ولا مستأنسين لحديس يقوم خارج على طول. ان ذلكم كان يؤذي النبي
فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق. يبقى الصورة كلها دفاع من ربنا عن النبي وتعظيم من ربنا للنبي. وربنا بيقول لنا قد ايه مقام النبي عزيم وقد ايه لازم نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطيع رسول الله. يبقى ده النقطة التالتة في الخماسية. النقطة الرابعة يا جماعة المرأة. دور المرأة الخطير. السورة بتقول لك قد
ايه لازم العلاقة بين الرجل والمرأة تنظم؟ لازم تنزم ازاي؟ ده ربنا بيقول نساء النبي نساء النبي مش البنات بتوع اليومين دول. وبيقول الصحابة الشباب بتوع اليومين دول بيقول وازا سألتموهن متاعا يعني الحاجة ضرورية مش هتكون المحاضرات فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر
قول قلوبكم وقلوبهم. يعني انت قلبك انضف من قلب نساء النبي. وانت قلبك انضف من قلب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. والحاجات اللي احنا محتاجينها الاختلاط يا بص مسألة الاختلاط الحجاب وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية. ربنا وصف السفور ده بانه جاهلية. نوع من انواع
جهلي المكياج ده جهلي كشف الشعر ده جاهلية ده انتكاس شديد عن دين الله سبحانه وتعالى ونزلت اية الحجاب في سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك قل لازواجك قبل بناتك. ليه؟ الام لو فعلا صالحة البنت هتطلع صالحة. ونساء المؤمنين يدنين
عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ايها فلا يؤذين. يبقى اذا خطورة خطورة العلاقة بين الرجل والمرأة في المجتمع. يا جماعة سورة الاحزاب اول سورة في القرآن تقول للمرأة انت مطلوب منك تبقي داعية. انت مطلوب منك تبقي طالبة علم. انت مطلوب منك تبقي مجاهدة زيك زي الراجل. انت زيك زي الراجل واقفة على
الصخور اللي واقف عليها واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. اطلبي علم اطلبي علم بالضوابط بتاعته. الله! اول مرة اسمع القرآن بيقول للمرأة ايوة لان الحرب ضد النفاق النفاق بيدمر المرأة. النفاق بيركز على المرأة ما ينفعش نص المجتمع يغيب من هزه المعركة. لازم تبقي زيك زي الراجل
جنبه في مواجهة هزه المعركة بالزبط ده ربنا بيقول ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات تفصيل المرأة جنب الراجل في كل ثغر من زهور الدين والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات. الصدق يعني لازم تعملها لدين الله. الصدق يعني لازم تدعي الى الله. الصدق يعني لو وصلت
في المعركة الجهدي في المعركة والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات وما بين الصائمين وما بين الذاكرين الحافظين فروجهم والحافظات. ربنا حط الفرش ما بين الصوم والذكر كأن اكثر حاجتين الشاب يستعين بهم على الشهوة الصيام وكثرة ذكر الله سبحانه وتعالى اعد الله
قولهم مغفرة واجرا عظيما يبقى دور المرأة الخطير ومن يقنت منكن لله. مش ومن تقنط ومن يقنط انت زيك زي الراجل لازم تعطي على نفسك الثغور اللي واقف عليها الراجل حتى من اول السورة يا جماعة. شف ربنا بيقول ايه؟ ما جعل الله لرجل من قلبين في ايه؟ في جوفه. ده دول المنافقين
ما ينفعش تبقى معنا وعلينا ما ينفعش تبقى بوشين ولا تبقى بقلبين. الاية اللي بعدها ايه؟ وما جعل ازواجكم التي تظاهرون منهن امهاتكم. يبقى ايه اللي ربط النفاق بقضية الزهار المتعلقة بالمرأة الاتنين نفس القضية. النفاق بيستسمر اساسا لما ربنا يربط قلب بعض يبقى بيعرفك خطورة
قضية النفاق وعلاقتها بالمرأة اخر السورة خالص. لما ربنا بيقول انا اعرضنا الامانة. في امانة كلنا شايلينها. في مسئولية كلنا شايلينها. الدين ده امانة الفوا امانة نصرته امانة الدفاع عنه امانة ناس امانة انا اعرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابيت
الى ان يحملن واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظلوما جهولا. شف الاية اللي بعدها ليعذب الله المنافقين نافقات والمشركين والمشركات ذكر المرأة في الشرك وفي النفاق دلالة ان المرأة الكافرة والمنافقة لها فاعلية في هدم الاسلام
خالد معظم تيار النفاق مش رجالة ستات. معظم المنافقات والتيار العلماني في البلد ستات ما هماش رجالة. بس بتلاقي ست ست ست تعمل لك برنامج كل اسبوع تسمم بمخاخ الناس تعمل لك جريدة سمك بابخاخ الناس. تألف كتب تسمم بابخاخ الناس. تلاقي معظم التيار العلماني فعلا نساء يا جماعة. ان المنافقين
والمنافقات اه والمشركين ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين وايه مؤمنات بعد ايت الامانة كأن الامانة مش على الرجالة لوحدهم بتاع الرجالة وعلى الستات. كمان يبقى اذا ربنا بيحمل المرأة دور
جدا في هزه الصورة لان في الوقت اللي بيشتد به حرب النفاق زي الوقتي لازم كل واحد يشوف له زلط. لازم كل واحد يعمل له حاجة. يبقى زكرت اليهود. ذكرت المنافقين
زخرت الطاعة زخرت القتال طبعا غزوة الاحزاب اللي احنا يعني اللي الصورة بادئة بها زكرت المرأة والاسرة بالكلام اللي احنا اتكلمنا عنه في المرأة والاسرة يعني ايه؟ يعني احنا الوقتي لو عايزين نستخلص من سورة الاحزاب ايه اللي المفروض نعمله؟ ايه اللي المفروض نعمله؟ رقم واحد
تعظيم الرموز. تعظيم رسول الله وتعظيم الدعاء. هم الوقت بيحاولوا يعملوا ايه؟ هو فلان الفلاني ركب عربية منين؟ وفلان الفلاني هياكل منين يا جماعة فلان الفلاني ده الشريط بتاعه بيسمعه على النت نص مليون بني ادم. وبيشيل الشريط يجيء ربع مليون بني ادم. وبيحضر له الدرس يجيء ميت الف بني ادم ولا الخطبة البارد
انتم عائزين بعد الفتح اللي ربنا فاته على ايديه ده يفضل حاجة غير الدين ازاي؟ يعني هو يعني كله هيشتغل في الدنيا. طب ومن اللي هيشتغل للدين؟ ومين اللي هيقوم بدور يعني ابو بكر
ودور عمر ودور يعني الصحابة تكاملوا مع بعض يا جماعة. مين اللي هيشيل الدين؟ انتم عايزين واحد زي ده يعمل ايه؟ ما هو لازم يتفرغ للدعوة. طيب ولما يتفرغ للدعوة هياكل زلط؟ ويأكل
ويقعد يجيب شوية طين كده هيجيب منين؟ يبقى ازا مسألة ان داعي فقير وكلهم اصلهم فقراء جدا. مسألة ان داعية فقير خد مال عشان يتفرغ للدعوة ايوة يا جماعة ايوة طبعا ياخد عشان يتفرج دعوة ايه القضية احنا بنتكلم هنا في دروس التفسير كتير جدا على مسألة ان احنا مناخدش اكل عالدعوة
ولكن افرض فعلا في لحظة من لحظات عجزت المهمل دعوية لملقاها على عاطفتك بقت فوق طاقتك ما عدش زي الدعاة ربنا يبارك فيهم ما عدش عندهم لحظة خلاص هتعمل ايه؟ في هذه اللحظة ان كان ربنا اغناك خلاص ما اغناكش تأخذ على قدر ما تحتاجه
يبقى ازا الدفاع عن الرموز. لان هدم الرموز ده هو اكتر حاجة بيحاولوا يعملوها في المجتمع. هدم الرموز يستغلوا حادسة زي حادسة زيد وزينب. ويبدأوا اشتغلوا بقى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى. الحاجة التانية يا جماعة اللي لازم نعملها في هزا الوقت. مسألة يعني
يعني لما ربنا سبحانه وتعالى يكلمك على المنافقين شف بيتكلم على المنافقين ازاي في الصورة؟ بيقول لك اوعى تخاف منهم. اوعى تتعامل معهم بهوادى. يعني ربنا خلانا في القرآن تعامل مع اليهود احيانا بسياسة. مع النصارى بالسياسة. ايوة سياسة. لها دوافع كتير جدا. ولكن مع المنافقين في المرحلة دي ما فيش سياسة. فاكرين شريط الشيخ وجدي غنيم
لما انزل شريط في رد على ماسبيرو فاكرين؟ في اعتقد كتير جدا فيما هو هجوم هو ده الاسود هينفع مع الناس دي. الهجوم ليه؟ لانهم مرعوبين اصلا منك. لا ينفع معهم الا
الاسلوب الهجومي. شف ربنا بيقول للرسول ايه؟ يا ايها النبي من اول السورة على طول. اتق الله. اتق الله. ايه ده؟ ولا تطع الكافرين والمنافقين. اوعى تخف وتسمع كلامهم في عجلة انك انت خايف منهم. ان الله كان عليما حكيما. وفي اخر المقدمة وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
وربنا في وسط السورة يقول للنبي الذين يبلغون رسالات الله ولا ويخشون ولا يخشون احدا الا الله يبلغون دي مش رسائل رسالات جمع مؤنث سالم. الجمع السالم بيفيد ايه يا جماعة؟ ان كل مفرد من مفردات هذا الجمع
قائم متكامل يعني ايه؟ يعني كل كلمة من كلمات ربنا اتبلغت تمام التمام. انا ممكن مسلا اديت مية جواب قمت رايح مديهم للمكان اللي انا هبلغه بالمية على بعض كده. يبقى انا كده بلغت الرسايل. انما جواب جواب اطلعه. اطمن ان هو موجود وسليم وتمام واديه بايدي. خلاص
اقوم مطلع التاني ومديك ايدي يبقى كده الرسالات بقى الرسالة رسالة اتبلغت على اكمل وجه ولم يختم اي رسالة ولم يقصر الجهد المبزول او المطلوب لتبليغ اي رسالة الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله
فبالله حسيبا يبقى الحاجة اللي بعد كده عدم الخوف اسناء الحرب مع مع هؤلاء المنافقين. الحاجة التالتة حضور الدورة دور المرأة طبعا. يجب ان المرأة خطير جدا. يا جماعة الصورة بتقول للمرأة لازم تبقي طالبة علم. لازم تبقي داعية. لازم تبقي انسانة مؤمنة عابدة. لازم مش قضية المرأة الوحيدة
ما منعتش ان ربنا يقول لها اطلبي علم. ما منعتش ان ربنا يقول لها خليكي صادقة يعني اشتغلي في الدعوة. الصدق هو في واحد صادق هيشوف الدين بيحصل اللي بيحصل له وما يشتغلش في الدعوة الى الله وما ينصرش دين الله سبحانه وتعالى والا ايه الصدق هنا؟ وايه الصبر اصلا اللي ربنا طاب الطلب منها انها تصبر عليه؟ يبقى اذا
كنا تردنا الحياة الدنيا فتعلن وبتكن وسامحكن. يعني ايه؟ ايه اللي جاب الاية دي بعد اية الاحزاب؟ كان الجهاد بيجيب دنيا انت لما تخرج تجاهد الدنيا تفتح عليك. لما الدنيا جت بقى هتعملوا ايه؟ ما هو نساء النبي قالوا له طب احنا قبل كده كنا بناخد ربع جنيه في اليوم ناكل به. لقينا
مكنش معاك انما دلوقتي لأ الدنيا فتحت وبين قريزة فتحت والغنائم بتاعتها جت وانت ليك خبث الغنائم وسع علينا بقى اكلنا بقى عيشنا بقى لبسنا. فسحنا ورينا الدنيا اللي احنا اتحرمنا منها. لان الدنيا عادت موجودة. خدوا بالكم. ربنا بيقول ان
ساعة ما دا الصادق بقى يا جماعة الصورة بتكرر لفز النفاق ولفز الصدق ليسأل الصادقين عن صدقهم من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. السورة بتقول ان الصادق ما هواش زاهد في الدنيا لان ما عندوش دنيا. هو زاهد في الدنيا لان كل طاقته لدين الله سبحانه وتعالى. طب وبعد كده؟ لما الدنيا تتفتح
ما يزودش من الدنيا على ما يجيبش الدنيا ويديها لنفسه. الدنيا تروح للدين. زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام لما فتح عليه بالدنيا وداها كلها للدعوة كان الاموال بتاعة البحرين تيجي اموال رهيبة لم يعطى الرسول عليه الصلاة والسلام عطاء مثلها في الدنيا ابدا يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ للصحابة ضعوها
في المسجد حطوها يعني مسلا زي في المسجد كده حطوها في اخر المسجد. الصحابة داخلين كوم الدهب. الفلوس زمان كانت الدهب وفضة. كوم الدهب مهولة. يقوم الرسول بعد الصلاة تقوم رايح ومنادي الصحابة ابشروا بقى وامنوا ما يسركم. ها يا رسول الله انا علي دين. خد يا رسول الله انا علي مش عارف عايز ابني بيت ولا عايز اعمل ايه. خد يا رسول الله انا
ما اعرفش دي غرامته غرامة في دية واحد مقتول او قاتل وعايز ادفعها خد خد الصحابي بيقول لك في البخاري ايه؟ فقام رسول الله ولم يبقى من هذا المال شيء. ما بقاش منه اي شيء. الدنيا كلها وله الخمس. الرسول كان له الخمس. الدنيا كلها عشان
نصرة الدعوة وعشان نصرة الدين يبقى ازا عدم الافتتان بالدنيا وتوجيه الامكانيات الدنيوية من اجل نصرة الدعوة التانيين مؤسسات بتنفق مليارات. انت لا عندك مؤسسات ولا عندك دول ولا عندك حاجة. كله انفاق فردي. يبقى لازم نعوض بالانفاق الفردي. انفاق الدول
امريكا لما تدفع لها عشرة عشرين مليار على التنسيق كل سنة واوروبا لما تدفع لها عشرة اشراف ولا تلاتين مليار على التنصير كل سنة ودي ودي كده لما يدفع له ما يعرفش ايه التوصيل كل سنة. طب وبعدين؟ ومين اللي يدفع الدعوة الى الله؟ ومين اللي يدفع لدين الله؟ ومين اللي يدافع عن دين الله سبحانه وتعالى؟ يبقى اذا توجيه
الدنيوية وتوجيه الطاقات الدنيوية من اجل اعلاء كلمة الله ونصرة دين الله وقد افلح من سبق وقد افلح من حمل الامانة التي اشفقت منها السماوات والارض والجبال وقد افلح من كان رجلا صدق ما عاهد الله عليه فاما قضى نحبه واما
انتظر وما بدل تبديلا في طريق الدعوة الى الله وطريق نصرة دين الله سبحانه وتعالى. يبقى سورة الاحزاب الواقع اللي احنا فيه الاحزاب الكفرية بتاعة حرب وامريكا واحلف والاحلاف اللي راحت العراق والاحزاب بتاعة العلمانية الجرائد والبرامج والفضائيات والبرامج اللي يجيبوها لك دايما على الفضائيات
الشيخ ودايما لازم يكون ما بيعرفش يتكلم. واحد اثاري كده وخلاص ومعه واحد علماني فصيح اللسان. ويبدأوا يتناقشوا في قضية حساسة جدا في الدين عشان في الاخر ان الشيخ ما وراهوش حاجة وان الدين ده اي حاجة. وان انتم مش فاهمين الدين صح. احنا اللي فاهمين الدين صح. تعالوا بقى اما نعرفكم الدين بتاعنا بقى ولا الدين بتاعكم. عشان نقول لكم
الصحيح الصريح. يبقى ازا يا جماعة دي كان موضوع سورة الاحزاب وهو كل واحد يشوف له صاغر يقف به في هزا الدين. يا اما هتبقى منافق يا اما هيبقى في قلبك مرض يا اما هتبقى مؤمن صادق لا تبدل تبديلا. بعد سورة الاحزاب هندخل في سورة ايه؟ سبق. ايه سورة سبأ؟ احنا عايزين نقرا الصور الجايين
ندوق منهم ازاي؟ سورة سوا بتتكلم عن ايه؟ سورة سبأ اولها نموزجين. نموزج الاشتر ونموزج اللي كفر. نموزج داود سليمان مشروحة في صفحة والصفحة اللي قصادها نموذج سبق. قبلهم كلام عن الله وبعدهم كلام عن الله. الكلام اللي عن الله ده عن
الله وقدرة الله وعلم الله وعظمة الله وملك الله الكلام ده قصاده ناس مع الله وقصاده ناس معرضة عن الله وقصاده ناس شكرت وناس كفرة النموزجين قدامك ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معا والطير والمنا له. الحديد الحديد اه
قائلين لسيدنا داوود ليه؟ عشان كان مع الله سبحانه وتعالى. والمنا له الحبيب ده كلمة خطيرة قوي في القرآن. هنعمل سابغات وقدر في السرد. طريقة صناعة الدروع الدرع يبقى طويل ومغطي جسم الجندي ويبقى قدر في السرد يعني الحلقات بتاعته داخلة في بعضه محكمة ربنا بيحكي لنا كيفية
صناعات التسليح في القرآن اه عشان نعرف خطورة العلوم الدنيوية وخطورة نصرة الدين بالدنيا في القرآن بس خد بالك قبل ما ربنا يقول نصرة الدين بالدنيا قبلها بيقول ايه؟ يا جبال اوبي معه والطير. يبقى العبادة. طيب انا اعمل سابغات وقدر في السماء. ده ها؟ واعملوا صالحة. يبقى
عمل الصالح والعبادة ربنا حط نصرة الدين بالدنيا قبلها عبادة وبعدها عبادة عشان تفهم ان اي حد هيقول لك انا بنصر الدين بالدنيا وهو عبادته ضعيفة عمرك ما هتقدر تحكم نيتك لما الدنيا تفتح عليك. عمرك ما هتقدر تحكم نيتك. انما عايز تنصر الدين بالدنيا لازم تكون انسان عابد عشان فعلا نيتك
تفضل لله تدخلها لله وتخرج منها لله ولسليمان الريح. غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القدس قصاد الحديد بتاع سيدنا داود النحاس سيدنا سليمان. طيب ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. شوفوا شوفوا سيدنا سليمان لما الدنيا جت استثمرها فين
يعملون له ما يشاء من محاريب. اماكن للعبادة وتماثيل على احد الاقوال اي امثال ما يحدث في البلاد الاخرى من احوال الشركة كفر عشان سيدنا سليمان يعلم حال اهل الارض على دين ربنا ولا لا؟ عشان الدعوة الى الله. يبقى الدعوة الى الله وشفاء كالجواب وقدور راسيات فيها الاكل
الشرب عشان صنائع المعروف يبقى سيدنا سليمان سخر الملك من اجل من اجل العبادة والدعوة وسيدنا داوود صخر الملك من اجل من اجل الجهاد في سبيل الله يبقى الدنيا استعملوها في نصرة الدين فعلا لانهم كانوا قوما عبادا وربنا بيقول لك فتح لهم
قد ايه وفاتح عليهم في الايمان والعبادة قد ايه؟ ده نموزج الشكل. اعملوا ال داوود شكرا ده النموزج الشاكر. الكافر بقى لقد كان لسبأ في مسكنهم اية. عايزين نشيل كلمة سبأ ونحط العراق. نشيل كلمة سبأ ونحط لبنان. نشيل كلمة سبأ ونحط الخليج ولو ان الخليج لسه ما كملش
السلسلة نشيل كم السبق ونحط نفسنا ماشيين في السكة اهو بفضل الله. عايزين نشيل كلمة سبق ونحط اسماءنا يا جماعة للاسف. لقد كان لسبأ في مسكنهم اية في النقاب عن يمين وشمال امشي في اي طريق من طرق من طرق البلد اي طارق مسافر شربين بلقاس اي بلد عن يمينك جنة خضراء لاخر الافق
عن شمالك جنة خضراء لاخر الافق اللي سافر السعودية يشوف منظر غريب جدا. عن يمينك صحراء وجبل الاخر افق وعن شمالك صحرا وجبل الاغلوف. انا سافرت السعودية ما شفتش نقطة ما شفتش منزر اخضر من يوم ما سافرت لغاية ما رجعت. منزر اخضر على الطريق. انما انت في مصر جنتان عن يمين وشمال
ومن رزق ربكم واشكروا له خليك شاكر. بلدة طيبة ورب غفور. فاعرضوا. فارسلنا عليهم سيل العالم. عقوبة المعصية وبدلناهم بجنتيهم. جنتين اه وبدلناهم بجنتيهم ايه؟ ها؟ جنتين يعني فضلة الجنتين. هتفضل تمشي في الطريق
على يمينك جنة وعلى شمالك جنة بس فين الذهب الابيض بتاع زمان؟ وفين عود الدرة اللي كان بيطلع تلات كيسات بتاع زمان؟ وفين طعم الفراولة بتاع زمان؟ وفين الاكل والفاكهة بتاع زمان وفين الذهب الاصفر بتاع زمان؟ وفين الزرع بتاع زمان؟ وفين الغيطان بتاع زمان اللي كانت يغطيك طول الزرع اللي فيها؟ فين
بتاعة زمان وبدلناهم بجنتين جنتين برضو اصل ربنا ما يسحبهاش مرة واحدة عشان الانسان ممكن يضطهد جنتين ذواتي اكل صمت وشيء من سدر قليل الايه؟ الانخساف وضياع البركة اللي حصلت. فقالوا وجعلنا بينهم الرزق اهو بدأ يروح يا جماعة. بدأ
بدأ ما فيش حد كان في حاجة بدأ الفقر ينتشر بدأ المجتمع يبقى مجتمع تبقي بدأ كل الحاجات بتحصل بس لسه نعمة الامن لسه يعني ماشيين في بلدنا امنين وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها اللي هي زي قرى فلسطين كده قرى ظاهرة زي ما بينا وبين مصر مسلا آآ
المسافة بيننا وبين القاهرة قرى. يبقى ازا ده معناه ايه؟ الامن ان انا طول ما انا مسافر انا مش خايف ان حد يقطع علي الطريق. لان طول ما انا مسافر ناس
واجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. انا طلعت من مصر دلوقتي هتوصل بعد قد ايه؟ بعد ساعتين لو كان في طرق كنت اقول الله اعلم هوصل بعد قد ايه؟ دلالة الامن عشان كده ربنا قال سيروا فيها ليالي واياما امنين. يبقى
الامن اهو فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. الاية دي يا جماعة بتقول ايه؟ يعني يعني انا حتى الان ما لقتش مسلا قول يعني ايه الواحد ممكن يطمئن قوي ليه فيها
ولكن الواحد من اللي شافه في الواقع ده ممكن يبقى فيه نظرة في الاية دي. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. الاية اللي قبلها ربنا بيقول ان الطرق التجارية بينهم وبين
المباركة بينا وبين بعض كمسلمين واهل دين لسه مفتوحة. يبقى ازا تاجروا مع المسلمين وربنا يبارك. لا لا لا لا ما ينفعش الكلام ده. الازمة الاقتصادية عظم الحل بتاعها الانفتاح والعولمة على العالم كله. عايزين نسافر الصين. ده اللي بيروح الصين بمليون بيرجع باتنين مليون. ده اللي بيروح جنوب شرق اسيا ومليون بيرجع باتنين مليون. طب يا جماعة
ما يتاجروش مع بعض ويبقى كل اعتمادنا في اه باعد بين اسفارنا يبقى ازا التشخيص الخاطئ هم شخصوا قلة الرزق على ان بسببها ان ما فيش شطارة. طب ما نباعت اسفارنا بقى عشان نجيب كمان من بلاد البهيمة تجارة وتبادل تجاري. ما فسروهاش على انها معاصي من الاصل. الطمث على
بصيرة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث. مرحلة لبنان اللي شفناه وللاسف العراق احاديس يعني ايه يعني نفضل قاعدين كده يا عيني شفت بيعملوا ايه في المغرب؟ يا عيني شفت اللبنانيين متمزقين في الارض ازاي؟ بقى كلمة احاديس الناس بقى قاعدين يتصعبوا
ومزقناهم كل ممزق زي لبنان كده ما فيش مزاقط في الارض كلها شوية في استراليا شوية في امريكا شوية في كل دولة اوروبية شوية مش عارف ايه ومزقناهم كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ولقد صدق عليهم ابليس ظنا. ابليس قال انا هاضلهم وضلهم
تضعوا الا فريق من المؤمنين. وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم. من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك. وربك على كل كل شيء حفيظ الايات بتاعة الشكر والكفر ده بنموذجين عمر وربنا ادى لدول ايه وفتح عليهم قد ايه وربنا عقب دول قد ايه في الدنيا الاسر الدنيوي للدين
الاسر الدنيوي بتضعف قصة داوود وسليمان والاسر الدنيوي للمعصية في قصة سبأ بعدها قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات قد ولا في الارض حد يملك حد يملك يا جماعة شبر في الشمس. حد يملك يا جماعة فدان في القمر. حد له يا جماعة متر في متر في زحل ولا المشترى ولا
لكل شيء بكى الله سبحانه وتعالى. وما لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك. ولا حتى مشتركة وما له منه من ظهير ولا حد من دول اصلا ظهير مع الله سبحانه وتعالى او بيدافع او بيحمي اي حاجة لله يعني ما لهمش اي وجود اصلا
الله الملك. الله هو المهيمن. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم. شف المنزر الملايكة قدام ربنا. ربنا تصدر امر من الاوامر اللي الملايكة الملايكة كانها بتروح في غيبوبة بترتجي في وهي بتسمع الامر حتى ازا فزع عن قلوبهم خلاص بقى راح اللي كان فيه وربنا بيزلهم
قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق الله اكبر. شايف الاستسلام؟ شايف التعظيم؟ شايف تعظيم ربنا سبحانه وتعالى؟ شايف قد ايه ملك في الكون يبقى ازا القصتين قبلهم الحمد لله الذي له الملك ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة. يا رب ليه له الحمد
وفي الاخرة الحمد يعني الثناء كأن اي حاجة صدرك ارتاب منها في الدنيا او اي مشكلة قلت يا رب انت عملت فيا كده ليه ولا ابتلاء كده لما هتشوف يوم
صيام المشهد الاخير هتقول يا رب لك الحمد هتثني على الله يا جماعة كل القصص بتاعة الدنيا المشهد الاخير بتاعها بتاع الاخرة لسه مليار قصة معلق عليها المشهد الاخير في الاخرة. لما هنشوف في الاخرة المشهد الاخير في كل قصة مشهد مشهد هيخلينا نزكر
قل يا رب فعلا الحمد لك يا رب. الثناء عليك يا رب فهذا دلالة على ان فعلا ربنا اله حكيم. وهو الحكيم الخبير. يعلم ما يلج في الارض. وما نخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور. ليه الرحيم الغفور؟ كل القرآن الغفور الرحيم. لا ده هنا
زي بلدة طيبة ورب غفور. رحيم يعني ادانا بلد جميلة. وبلد كلها امن وبلد فيها اطول نهر في العالم. وبلد بيغطاها بحرين من اكبر بحار من البحار اللي مليانة سمك في العالم وبلد فيها وفيها وفيها وفيها يبقى ده الرحيم. طب ولو عصينا؟ بس رجعنا وتوبنا يبقى الغفور. يبقى ربنا لا بيتكلم عن
حاجة تانية يا جماعة قد ايه ربنا رحيم معنا وقد ايه ربنا سبحانه وتعالى غفور معنا. ديت يعني ايه؟ الرشفة من الرحيق اللي احنا رشفناها من سورة سبأ عايزين نرصف رشوة بقى صغيرة من صورة فاطر. سورة فاطر دي جميلة اوي يا جماعة. حتى اسمها فاطر. ما تحسش في قلبك بحاجة كده وانت بتسمع كلمة فاطر دي. بتحس بعظمة
بقدرة مين اللي خلق كل ده؟ سورة فاطر بتتكلم عن ايه؟ سورة فاطر من اول تلت ايات بتعرفك بتتكلم عن ايه؟ الحمد لله فاطر في السماوات والارض كل ده اللي انشأه من الاصل اصلا فاطر السماوات والارض كلمة الخلق ممكن معناها ان حاجة
يتخلق منها حاجة انما كلمة الفضل ان حاجة من الاساس ان شئت اصلا. فاطر السماوات والارض. جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى واختر ورباع واكتر يزيد في الخلق ما يشاء في الملايكة وفي كل خلق من خلق الله سبحانه وتعالى ان الله على كل شيء قدير
يبقى اولها عظمة الله سبحانه وتعالى. ها؟ بعد كده ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. اوعوا تفتكروا ان ربنا لو فتح للناس باب رحمة الدين او في الدنيا حد يقدر يمسكه. وما يمسك فلا مرسل له من بعده. يعني ايه؟ النفع والضر بايد ربنا سبحانه وتعالى. طيب
الآية التالتة قبل ما نقول التلات ايات بيعرفونا موضوع السورة ازاي. يا ايها الناس ازكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم يا اخي انت مين اللي اكلك امبارح؟ مين اللي فطرك امبارح؟ ربنا. طب واول امبارح ربنا. طب اول ما بيقول له ربنا انت بتحب حد غير ربنا؟ يعني في شاب بيحب واحدة مسلا؟ طب
تخيل لو هي بتأكلك كل يوم كانت عملت ايه؟ يومين وكانت عملت فيك حكاية ولعت فيك. آآ كل يوم اأكلك ولا ايه؟ تخيل ان كل لقمة اتحطت في بقك من يوم ما اتولدت لغاية دلوقتي
من ربنا سبحانه وتعالى. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض؟ لا اله الا هو فانى يفكون. الاية الاولى بتتكلم على العظمة والاية عن النعمة العظمة والنعمة يجيبوا مقام الانكسار. انك انت انكسرت امام العظمة ويقول لك يا اخي ده كسر عيني
الحاجة اللي عملها لي يبقى الانكسار بييجي بعد العظمة او بعد النعمة. طيب لما تعرف ان الناس او الدور بايد ربنا والرحمة والامساك بتاعها بايد ربنا ييجي الافتقار. انا عايز يا رب بقى تبعد عني كل ضر وتجيب لي كل نفع. يبقى سورة فاطر من اولها بتكلمك عن الافتقار والانكسار
حرف وكل ايات السورة من اولها لاخرها بعد كده بتكلمك ائمة عن افتقار يا اما عن انكسار وامام هذا الافتقار وهزا الانكسار الاستغناء والاستعلاء. يا ايها الناس ان وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا
ولا يغرنكم بالله الغرور. يبقى فيه غرورين حصلوا للانسان. غرور في الدنيا وغرور بالله. غرور بالله يعني ايه زي ما يتقال في الطائف كده اخو بر رسول سفهائهم. يعني انك انت تنزل الانسان عن قدره. الغرور بالله ان الناس ينزلوا
ربنا على القدر في قلوبهم. الغرور في الدنيا ان الناس ترفع قدر الدنيا عن حقيقتها في قلوبها. يبقى ازا ربنا بيقول لك ايه؟ الاستعلاء دنيا وتعظيم الدنيا ضد الانكسار بين يديك ضد الايه؟ الانكسار بين يدي الله وتعظيم الله. وبعد كده يا ايها الناس انتم الفقراء
مش انتم فقراء. انتم الفقراء. انتم اللي فقراء. كان الناس بتتعامل مع ربنا باستغناء. ربنا بيقول انتم مش سائلين عني؟ ده انتم اللي محتاجين. ده انتم والفقراء والله هو الغني. شف ربنا بيقول للناس ايه يا جماعة؟ انتم اللي محتاجيني. ده انا اللي غني عنكم. بقى اللي غني عنكم هو اللي بيطلبكم وبيتردد اليكم. واللي محتاجين
ربنا في النفس قبل بق الميه وفي بوق الميه قبل اللقمة وفي اللقمة قبل اللحظة اللي هتعيشها في حياتك اللي محتاج ربنا كل ده هو اللي وهو اللي يدي له ضهره. سبحان الله! يبقى ربنا من اولها بيقول لك الانكسار والافتقار اللي يليق بمقام الله والاستغناء
هو اللي بيسلمك سبحانه وتعالى. ربنا اللي بيسلمك من اي اذى. شف بعد كده يا جماعة قدرة ربنا في اليوم الاخر. شف الالفاظ اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم قدرة الله على انه ينطق الايد والرجل قدرة الله على انه
علاء اللي الانسان في يوم بعد كده كل يا اما بتجيب الانكسار زي العزمة وما يستوي البحران هزا عزب الفرات وهذا ملء اي سائغ شرابه وهذا ملح ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها بعدها يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل كل ده تبع عظمة الله اللي تبع
الانكسار. طب والافتقار في اخر السورة؟ ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ده ده مش هيختبر. ده هنزول. ده لو ربنا سابنا هنتمحن هنمتحن الوجود. ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده. يبقى الافتقار والانكسار
طار امامهم الاستغناء والاستعلاء وفي النص ربنا سبحانه وتعالى هتلاقي وانت ماشي بقى يعني كل الايات اللي بتسمعها عن ربنا في السورة يا هتلاقيها افتقار الانكسار وان الله ينزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفة الوانه ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه وغرابيب زور والناس والدواب والانعام
الوانه كذلك انما يخشى الايه؟ الله من عباده. العلماء الخشية مقام الانكسار بين ايدين ربنا. لما عرفت قدرة ربنا في الخلق قد ايه وفي نص السورة ربنا يقول لك ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا المسلمين فمنهم ظالم لنفسه. احنا
شايفينه من بره ومنهم مقتصد بيدخل يخطف الركعتين ويخرج ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. انت مين في التلاتة انت افتقارك وانكسارك لله كان على قد انك تبقى انسان ظالم مستغني مستعلي ولا مقتصد او بين بين ولا منكسر
مفتقر وهو ده السابق بالخيرات بازن الله. زلك هو الفضل الكبير الافتقار الى الله في الهداية. المشاعر دي مش هتيجي غير من الله سبحانه وتعالى خد ياسين بقى اخر صورة معنا بتتكلم عن ايه؟ فاكرين صورة الروم يا جماعة؟ فاكرين لما اتكلمنا عن الروم؟ قلنا الروم بايه؟ ها؟ حد يقول لي؟ طلقات جزاك الله خيرا طلقات
الروم دي طلقات طلقات ونازلة على قلبك نازلة على قلبك اهو ياسين كده يا جماعة طلقات عن قدرة الله الباهرة لما تيجي تقرا ياسين تحس قد ايه قدرة الله الباهرة وانت بتقرأ هزه السورة؟ من اولها كده ياسين. والقرآن الحكيم احكام نازلة من السما. انك لمن المرسلين. على صراط مستقيم
تنفينا العزيز الرحيم. شوفوا يا جماعة قوت الله الباهرة في الصورة من اولها لاخرها. كل اية بتبين لك قدرة الله قد ايه؟ انا جعلنا في اعناقهم اقلالا فهي الى الالقاب فهم مقمحون. قد ايه ربنا متحكم فيهم في الدنيا وفي الاخرة؟ ومتحكم في قلوبهم. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا. ما هماش عارفين
ازاي؟ مش عارفين يحاربوه ازاي؟ قدرة الله على رد كيد اهل الباطل وعلى رد مكرهم في نحورهم. قد ايه الله قادر انه يشيلهم في الدنيا قبل الاخرة في الدنيا قبل الاخرة. انا نحن نحيي الموتى قدرة باهرة. لا مش بس كده ونختم ما قدموا. سبحان الله! شايفين قدرة ربنا على الاحسان
واثارهم. انت كلمت واحد في الدين. الواحد ده بعد تلات سنين التزم. اما التزم بعد اربع سنين كلم واحد التزم. اللي التزم ده صلى وصوم وزكى بسبب احصاء توابع الاعمال الصالحة وبرضو بالعكس هو بقى الاعمال السيئة انت مسلا بصيت بصة انت لبست لبس
معين بنتي طلعت قلدتك. البنت لما قلدتك قامت آآ واحدة قلدتها. قامت يبقى ازا احصاء الاعمال وده من القدرة الباهرة لله سبحانه وتعالى انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في ايام مبين. بعد كده قدرة الله على اهلاك اللي يعصيه واضرب له
مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون. اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. قلنا قبل كده احنا تعزيز لبعض الشيوخ اللي بيتكلموا تعزيز لبعض. الاخوة اللي بيدعوا الى الله تعزيز لبعض. الملتزمين اللي قاعدين كلنا تعزيز لبعض يا جماعة. بعد كده يا جماعة ربنا بيقول في اخر السورة ايه
ان كانت وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا ايه؟ صيحة واحدة يعني ده انت ما فكش نفخة ده ده الصيحة اقل من النفخة ده الصيحة دي صوت اقل من النفخة حتى يبقى ان كانت الا صيحة ايه
واحدة ربنا قال بعدها في السورة ويقولون متى هذا الوعد اللي هو الاخرة؟ ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ ربنا قال نفس الكلمة ان كان الا صيحة واحدة. فاذا هم جميع لدينا محضرون يعني البشر في الدنيا والاخرة ما فيهمش صيحة. من ربنا المالك القدير العظيم
في قدرته المبهر في قدرته سبحانه وتعالى. يبقى القوم دول كلهم ما كانش فيهم صيحة ما تعدوش يا جماعة القصة دي من غير حبيب النجار يا جماعة حبيبي النجار وهو واقف قدام قومه وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. شايفين راجل وبيسعى عشان الدين سرعة وقوة وانطلاق عشان الدين
قال يا قوم اتبعوا المرسلين. الله! يا حبيبي يا نجار! ده فيه تلات رسل! انت ما لك! ده فيه شيوخ كتير قوي! انت ما لك! انا الدين ده مسئوليتي حتى لو فيه انبياء
ندعو الى الله لو كان واحد مننا له عذر انه يبطل دعوة كان حبيبنا نرجله عذر انه يبطل دعوة. شايفين يا جماعة؟ تلت انبياء وقام يدعو الى الله من استشعار
ما انت لو بتحب الدين مش هتستنى انك تقول انا لي دور ولا ما ليش دور. لو بتحب الدين لو خايف على الدين لو خايف على الناس من النار مش هتستنى ان حد يكلفك بدور
رجل من اقصى المدينة منين؟ عشان الدعوة الى الله. قال يا قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم اجرا. هم مش عايزين منكم حاجة. وهم مهتدون وما لي لا اعبد الله الذي فطرني ياه انتم عايزين ايه؟ الاله بتاعتكم دول لو ربنا ارادني الضر ولا بنفع ما حدش هينقزني من حاجة
اني امنت بربكم فاسمعون. في وش الناس دي كلها قتلوه. قيل ادخل الجنة. الله اكبر. فما لو قمت لله قوما اعطاك الله بها الجنة. ما عليك لو قمت لله تنصر دين الله سبحانه وتعالى فوقيت الجنة
لندخل الجنة لسه هم قومه شايلوا حتى بعد ما مات يا سلام يا رب. قال يا ليت قومي يعلمون هم الدين. حتى بعد ما مات حتى بعد ما مات اي والله يا جماعة. قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. وما انزلنا على قومه من بعده. من بعد مش من بعدهم
شايفين ربنا كرمه قد ايه؟ شايفين يا جماعة؟ مش من بعد الانبياء من بعده هو من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة. بعد كده قدرة الله
المبهرة في الكون بقى واية لهم. الارض الميتة احييناها. ازاي يا رب؟ قدرة باهرة. واخرجنا منها حبة رغيف العيش ده خرج من الطين ده فبنوا ياكلون وسبحان الذي خلق الازواج ها كلها ما فيش حاجة وقفت
امام قدرة الله. وكان الله على كل شيء قديرا. وكان الله على كل شيء حفيظا. وكان الله على كل شيء شهيدا. سبحان الله العلي العظيم. ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين. كلمة كل دي
ما فيش حاجة وقفت امام قدرة الله ابدا. الذي احسن كل شيء خلقه. ما فيش حاجة وقفت امام قدرة الله الباهرة ابدا. شايفين واية لهم الليل شايفين الفلك يا جماعة؟ نسلخ منه النهار. فاذا هم مظلمون. ده احنا كلنا الوقت بالنهار. ايه اللي جاب الليل ده؟ سبحان ربي! والشمس تجري
لها بتقدير لربنا مقدر وحاكمها بالثانية. ذلك تقديري العزيز العليم. والقمر قدرناه منازل كل منزل في مصر عد اللحظة ما يتأخرش عن ميعاده اللي ربنا كتبه عليه. حتى اعادك العرجون القديم. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. ولا الليل سابق النهار
محكوم بأمر ربنا وبترتيب ربنا باللحظة. كل واحد له لحظة يطلع فيها. واتجاه هيمشي فيه. ومدار مش هيخرج عنه. وسرعة هيجري بها استقر هيذهب اليه كل واحد جاي بعد حاجة وجاي قبل حاجة ترتيبك لهذا الكون قدرة الله المبهرة في الكون وآية لهم قدرة
في الدنيا بتاعتنا. اما حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. السفن الضخمة اللي بنشوفها دلوقتي. وخلقنا لهم من مثله ما يركبون. العربيات والطيارات على احد التفسيرات يا جماعة كأن الحاجات دي كلها من خلق الله من خلق الله وان شأنه غرقكم. قدرة الله على الانسان في البحر فلا طريق له ولا هم
قم بعد كده قدرة الله على البعث ويقولون ما اثبت هذا الوعد ان كانت الا صيحة واحدة. ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون الله على خلق انواع واصناف من النعيم في الجنة تخلي اللي يدخل الجنة ما هوش عارف ياخد ايه ويسيب ايه في شغل مشغول مش عارف مش عارف
النعيم دي كلها ازاي؟ يعني من كتر اصناف النعيم بقى زي اللي وراه مية الف حاجة في الدنيا ومش عارف يجمع ما بينها. في شغل فاكهون. هم وازواجهم في على الارائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. سلام قولا. الاله اللي بقدرته عزبت له واهلك دول هو
دمت كل شيء الذي انطق كل شيء ولو نشأت لمسخناهم على مكانتهم. ولو نشاء لطمسنا على اعينهم. شف كلمة ولو نشاء ولو مشيئة ربنا متحكمة في كل شيء. مشيئة ربنا بيخضع لها كل شيء. ثم الصفحة الاخيرة من سورة ياسين اللي الائمة بيحبوها او يقرأوها في المغرب والعشاء اللي
عن قدرة الله على الخلق والتخليط. اولم يروا مش الم يروا اولم او الواو دي افادة التعجب. وما يشوفوش الناس دي ما بتحسش قدمها. الناس اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا؟ شايف نعمة ربنا عليك؟ انعاما فهم لها مالكون ولله
الاعلى لما المرأة تعمل لجوزها اكلة وتتودد اليه تقول له كل ده انا عملها لك بايه؟ بايديا سبحان ربي شف تودد ربنا ولله المسل الاعلى شايف تودد انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما. خلق الانعام. الانعام دي يا جماعة اية من ايات ربنا بيرا. يعني يعني اخ دلوقتي كان جاي بيقول لي بيقول لي يعني
بيقرأ فئات الحج فلقى ان ربنا بيقول ان الحج ده انتم رايحينه عشان تشكروا ربنا على نعمة الانعام. فمستغرب يا جماعة ده الانعام دي المشركين نفسهم من كتر ادراكهم لخطورتها يا اما عبدوها زي المصريين القدماء وزي الهنود وزي يا اما تعبدوا
الالهة بتاعتهم بيها زي مشركي العرب. التحليل والتحريم في الانعام. الانعام ده يا جماعة حاجة معجزة من معجزات ربنا. دول لكن كل الناس ماتت. انا خلقنا لهم مما حملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون ودللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون. بعد كده المشهد التاني من مشاهد القدرة اوليس الذي
خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم خلق الانعام خلق خلق السماوات والارض والاية اللي قبلها لما المشرك فتفت العقاب في العظام قدام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له انى يحيى هذه الا بعد موتها؟ فربنا بيرد عليها قل يحييها الذي انشأها
اول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل من الشجر الاخضر ايه؟ نار قدرة الله على التخليق انه يخرج من الورق الاخضر فاذا انتم منه ايه؟ توقنون. اوليس اوليس الذي خلق السماوات والارض؟ بقادر على ان يخلق مثلهم؟ بلى وهو الخلاق
حليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له قم فيكون ربنا ما قلش في الوجود كله الحاجة تكون مرتين كل مرة يبقى كن كما ارادها الله ان تكون. فسبحان الذي ولله المثل الاعلى ايه؟ بيده ملكوت كل شيء. لما اقول لك انا الموضوع ده بايدي تمام التحكم
السيطرة تمام تحكم ربنا في كل شيء في الكون. يبقى سورة ياسين طلقات على قدرة الله الباهرة في الكون وفي الدنيا وفي الاخرة وعلى الثواب العقاب وعنرفع والخفض وعن الرفق وعالبسط وعالقبض وعلى كل شيء في هزا الكون قدرة الله الباهرة يعني يعني اعتقد
احنا المينا المام سريع بالتمن صور بتوع هزا الشوط هنبدأ بكرة ان شاء الله يا جماعة هنشرح بازن الله الصفات وصاد والسمر اعلى تلات صور في القرآن الكريم كله في المقامات الايمانية. اعلى توجيه ايماني في القرآن كله في القرآن
اخر المقامات الايمانية وهنشرح الترابط ما بينهم وما بين كل الاشواط اللي فاتت بازن الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك