السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد. فالنهاردة النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى يا جماعة هنبدأ ندخل في اشواط القرآن المادي وراء بعضها باذن الله. القرآن المكي بيتكلم عن ايه؟ القرآن المدني كان بيتكلم
عن كيفية اقامة الدين في الواقع. ازاي نقيم الدين في المجتمع؟ القرآن المكي بيتكلم عن اقامة الدين في النفس. ازاي معاني الدين تقوم داخل قلبك مداخل نفسك. عشان كده المعاني او المقامات اللي احنا سمعناها في القرآن المكي الصعبة قوي والعالية علينا. الوقتي في القرآن المكي
بقى هنتربى على الجزور بتاعتها. يعني لما كنا بنتكلم عن حمل المسئولية وعن هم الدين وعن التضحية وعن ان الدين يبقى ابنك الوحيد المعاني الايمانية اللي لو موجودة جوة قلبك هتقدر تنفز الكلام ده هي اللي القرآن المكي بيكلمك عليها. يا جماعة يعني لو انت جيت تشوف اي باب من ابواب
هتلاقي عليه زحمة جامدة اوي. باب العلم الشرعي يعني زحمة عليه ما شاء الله. باب دراسة العقيدة زحمة. باب دراسة الفقه زحمة. باب دراسة اي علم في الدين فحمة انما لو جيت تشوف دراسة التفسير وفهم القرآن هتلاقيه باب فاضي جدا. ليه الناس فاهدة بفهم كتاب الله؟ ما ازهدنا في فهم
بالله. اي باب من ابواب الدين هتلاقي عليه ازدحام شديد ما عدا باب فهم كتاب الله وباب فهم القرآن. القرآن هو الحل القرآن هو الحل عشان كده سورة يونس من اولها الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. قبل ما ندخل في سورة يونس عايزين نقول ان احنا الوقتي في الشوط التاني
تفسير كتاب الله الشوط التاني يا جماعة اللي هو من يونس للاسراء. الشوط الاولاني كان الصور المدنية الطوال اللي نزلت في المدينة. الشوط التاني من يونس للاسراء اللي نزل اخر مكة هنلاحظ ان احنا كل ما نتقدم في القرآن الموضوع يعني ترتيب النزول عكس ترتيب المصحف. ليه؟ لنا محاضرة بازن الله
اتكلم عنها اخر حاجة نزلت المدني المدني في الاول. بعد كده اخر مكة لا يبقى اخر مكة بعد المدني. واول حاجة نزلت خالص الاجزاء الاولانية في القرآن المقصر والمسمل التسعة وعشرين والتلاتين تلاقيها في اخر المصحف. ليه يا رب الكلام ده؟ هنتكلم عن حكمة الترتيب المعجز لايات كتاب الله
سور كتاب الله في محاضرة مستقلة باذن الله سبحانه وتعالى. يبقى الشوط ده من يونس للاسراء يا جماعة. نزل امتى؟ احنا الوقتي يا جماعة سنة حداشر مكية حداشر مكية ده عز الابتلاء. وعز التضييق من مكة على المسلمين وعلى الصحابة. وعز الحرب الاعلامية المهولة. جزيرة
العرب كلها بقت ما تعرفش عن محمد واتباعه غير انهم فئة ضالة والعياذ بالله ظهرت في مكة وفرقت بين المرء وولده وزوجه واخيك وان الناس دي اصبحت محاصرة اعلاميا وما فيش حد واخد عنهم اي صورة حلوة. بسبب الحرب الاعلامية المهولة اللي اصبحت على اشدها في هذا الوقت
ما حدش عاجب يدخل الاسلام خلاص. والصحابة بقوا هيوصلوا لمرحلة الانفجار. طب وبعدين؟ امتى الدين هينتشر؟ الالوف اللي بتموت كل يوم على غير لا اله الا الله ينقذها من النار اللي هي رايحة فيها. الحق من اللي هينصره؟ المتجبرين المجرمين هم اللي صورتهم مرفوعة وكلمتهم مسموعة. فكان وقت آخر
وقت خنقة بالنسبة للصحابة. قمة الاختناق. زي المرحلة اللي احنا فيها دلوقتي بالظبط. السغور كلها مفتوحة. والتضحيات المطلوبة عالية جدا واهل الباطل على اشدهم في حرب الاسلام. الصورة بتاعة الاسلام مشوهة في العالم كله. بل صورة الملتزمين في المجتمع بتاعنا مشوهة. واحنا عايشين في
المرحلة دي يا جماعة المرحلة بتاعة من يونس للاسراء جاية عشان تغذينا في هذه المرحلة اللي احنا عايشين فيها وتقول لنا المفروض نعمل ايه؟ المرحلة زي المرحلة بالزبط صورة يونس نازلة حداشر حداشر مكية في اخر مكة. بعد سورة الاسراء اللي رجح ان هي حداشر مكية في
تفسير التحرير والتنوير للطالب ابن عاشور في تفصيل لا داعي لذكره الان. يبقى اذا يونس هود يوسف الاسراء السور بتاعة اخر مسجد عايزين نتربى على معانيها بقى. الصور دي بتركز على ايه؟ وبتتكلم على ايه؟ في مرحلة الاختناق الدعوي لما الدعوة بتقف
احيانا بتلاقي الداعية يقف ويفكر. ما يكونش الازمة اللي الدعوة فيها بسبب بعض الثوابت اللي موجودة في الدعوة اللي انا كنت بدافع عنها طب ما الواحد يميل شوية. يا اخي خلي عندك مصلحة دعوة يا اخي. يا اخي خلي عندك فقه وواقع يا اخي. طب نبدأ نتنازل عن بعض الثوابت عشان المركب تمشي؟ طب تبدأ
نهاجم اهل الباطل عشان المركب تمشي؟ طب نبدأ نخبي جزء جديد ونعرض للناس جزء تاني اصل الناس بقت بعيدة قوي عن ربنا. ونبدأ بعض الاحكام الشديدة بلاش قلها للناس نتساءل فيها ومش مشكلة. اما الناس تاخد خمسين في المية من الدين احسن ما احسن ما تروح خالص. بتبدأ تزهر نمازج متميعة من الدين
يعني الصورة التانية بقى نمازج متشددة كارهة للناس والبعدهم عن الدين واحيانا بيبدأ نتخلى عن الثوابت واحيانا بنبدأ نقادر نهاية اهل الباطل فبيبقى القصر بتاع الدعوة اللي ماشي او موكب الدعوة اللي ماشي يبدأ يخرج عن التراك اللي ربنا راسمه له
ما عادتش الدعوة تبقى محكومة بشرع الله. لان النفوس مخنوقة وعايزة اي منفز ينفز عنها فيبدأ يحصل انحرافات عن منهج الدعوة تنازل عن ثوابت الدعوة وتمييع في مفاهيم الدين ومبادئ الدين. سورة يونس نازلة عشان كده. والصوت ده بتاع يونس للاسراء نازل
كده عشان يفكرنا بالتراك اللي لازم واحنا في وسط الازمة اللي احنا عايشين فيها ما نخرجش عنه ابدا. وعشان اوعوا تحبطوا عشان تفضل تشتغل في الدين والدعوة عشان الموكب اللي ماشي في التراك ده يفضل على اقصى سرعة منطلق. عشان نفضل شاحنة في الطريق الى الله يا جماعة عشان لا
توقف عشان كده سورة يونس اول ما تدخلها هتحس ان في طوفان ايمانيات تكفي وشك. طوفان من الايمانيات من اول ما تدخلها كده تلاقي ربنا عن الثواب الاخروي لاهل الدين ولو ثبتوا على الدين. شف ربنا هو بيقول لك ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمان
تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم. دعواهم فيها وتحيتهم فيها ولما تنتقل عبر الصورة تلاقي ايات الثواب تاني للذي فيما احسن الحسنى وثيابه ولا يرهقوا وجوههم قطر ولا ذلة. بل من اول اية في هذه السورة وبشر الذين امنوا ان لهم
قدم صدق عند ربهم. ولما تدخل في الصورة تلاقي طوفان الايمانيات مستمر. في الكلام عن الثواب الدنيوي اللي احنا هناخده. اوعوا تفتكروا ان التضحيات اللي انتم بتقدموها دي مش هتاخدوا
اوعوا تفتكروا ان التعب اللي انتم بتتعبوه عشان الدين ده مش هتاخدوا قده اكتر منه. في الدنيا قبل الاخرة. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم. ولا ها هم يحزنون. ايات بتفكرك ان الدنيا لك انت. فكذبوها فنجاه والذين معه. وجعلناهم خلائف. بل آخر آية
واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. هيحكم لك في الدنيا قبل الاخرة بالنصر قبل الاخرة. ولقد ضوأنا بني اسرائيل اصبت هتبوأوا التمكين في الدنيا قبل الاخرة صدقا من الله ووعدا صادقا من الله سبحانه وتعالى يهديهم ربهم بايمانهم الى اخر ايات
البشرى في الدنيا قبل الاخرة. هتلاقي الطوفان كلام عن الله سبحانه وتعالى. من اولها ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام صيام ثم استوى على العرش يدبر الامر. ما من شفيع الا من بعد اذنه هو الذي جعل الشمس ضياء. والقمر نورا. ان في اختلاف الليل والنهار
وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون. قل من يرزقكم من السماء والارض؟ ام من يملك السمع والابصار؟ ومن يخرج حي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر. قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده؟ قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده. قل
هل من شركائكم من ياتي الى الحق؟ قل الله يهدي للحق وايات كلام عن عظمة الله سبحانه وتعالى تستمر طول السورة يا جماعة لغاية اخر سورة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده
هو الغفور الرحيم. وما تكونوا في شأن. وما تتلو منه من قرآن. ولا تعملون من عمل. الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. وما يعزب عن ربكم من مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين. كل ده كلام عن ربنا؟ قل انظروا ماذا في السماوات والارض
ارض وما تغني الايات والنظر عن قوم لا يؤمنون. يبقى من اول واحنا داخلين كده يا جماعة جهز قلبك. ان ما دام التضحيات تقيلة وما دام وعالي جدا يبقى لازم الايمانيات تبقى جرعتها عالية جدا في هذه الصورة المباركة. سورة يونس بتتكلم عن ايه سورة يونس؟ موضوع سورة يونس
ذات الداعية الى الله في اوقات الابتلاءات والازمات. واحنا بندعو الى الله ما احنا مش شايفين الدين اتقطع. هندعو الى الله. الزات بتاعك ايه لما الابتلاء يزيد. لما الصغور تتفتح. ايه الزات بتاعك؟ تلات انواع زاد. رقم واحد زاد ايماني قلبي. طويل على مدى الصوت
اربع حاجات. رقم اتنين زات دعوي. يبقى زاد لك في صفات الدعوة. المفروض صفاتك كداعية في الواقع ده يبقى شكلها ايه؟ رقم تلاتة ولما الازمة تزيد قوي بقى ولما حرب اهل الباطل تزيد قوي ولما الصورة تبقى سودا ولما بغداد تسقط ولما الخلافة تضيع ولما
انسان تروح ولما تلاقي الصهور كلها اتفتحت. ولما تلاقي التضحيات المطلوبة منك عشان دينك فوق مستوى احتمالك. او احتمال ايمانك الضعيف في هذه المرحلة ولما تلاقي اهل الباطل هجموا بكل قوتهم مطلوب منك تثبت على تلت حاجات. ربنا ذكرنا بهم في اخر السورة. تلات حاجات لازم
اثبت على اليقين الهائل. وتثبت على التوكل التام بالله ان طول ما ربنا معك لا يمكن حد يقدر يعمل لك حاجة. وتثبت على اتباع امر الله وتوصياته في هذه المرحلة مهما كان منتظرا فرج الله سبحانه وتعالى. ندخل يا جماعة في سورة يونس واول
اول حاجة هندخل فيها في سورة يونس اسم سورة يونس. اقرب حاجة اول حاجة من الحاجات الغيبة ان قصة يونس في السورة مية وتسعة اية. اية واحدة بس في السورة
واحدة وتتسمى الصورة دي. تاني حاجة ان اخر اسم كان ممكن مش يزكر كعنوان للصورة. يزكر في السورة اصلا اسمه سيدنا يونس ده سيدنا محمد يعني يعني سيدنا محمد يا جماعة تخيلوا حالته النفسية في الوقت ده ايه؟ سيدنا عمر هيموت الحق بيحارب والباطل بينتفش
والارض مهجور منها عباد الله. تخيلوا حالة سيدنا محمد وهو بيشوف الصحابة بيتعذبوا كان شكلها ايه. تخيلوا في الوقت ده اما ربنا يفكره بسيدنا يونس اشمعنى سيدنا يونس؟ الوحيد من الانبياء اللي قومه امنوا به وما اهلكهمش العزاب. ياه! وربنا بيقول له شايف الحرب بتاعتهم
وبيقول له ان الذين حفت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون. ولو جاءتهم اية حتى يروا العذاب الاليم. فلولا كانت قرية امنت فنفع ايمانها ايمانها امن الا قوم يونس. يا رب ده يعني ده احنا قاعدين نقول للنبي خلاص واصبر وما يهمكش منهم. وخلاص هم اللي كفرة ويستاهلوا اللي يحصل لهم
نجيب سيرة يونس اللي قومه امنوا بنا هنا في النص مش هتبقى دي تقيلة على قلب النبي؟ لا يا جعفر. ده بشرى ضمنية لرسول الله ان من توسط الانبياء هتبقى زي يونس قومك هيسلموا على ايديك بازن الله ولن يهلكم العزاب كما حدث في فتح مكة بعد كده. غير ان ربنا برضو بيفكر النبي
سيدنا يونس ليه؟ اصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. سيدنا يوسف زي ما في الاخر زهق من قومه سابهم ومشي. ربنا بيقول للنبي اوعى تسيبهم. انت عبد اوعى تقبق الى الفلك المشحود. اوعى تقبض وتسيب قومك او تتنازل عن الدعوة. كاد اولو العزم ان يكونوا
وستة لما تقرأ في قصة سيدنا يونس والصبر اللي هو صبره على قومه تقول لو كان سيدنا يونس ما سابش قومه بدون امر من ربنا كان بقى ونقول له العذب يبقوا ستة
سبحان ربي فاصبر واوعى تتنازل عن قومك وخليك سابت بازن الله سبحانه وتعالى وهزه ايه؟ بشرى ضمنية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد ما ندخل يا جماعة بندخل في سورة يونس هنلاقيها بتتكلم في الاول عن الزاد الايماني. اربع انواع من الزاد الايماني احنا محتاجينها في الوقت اللي احنا فيه ده. اول حاجة
كلام عن القرآن عايزين نعمق علاقتنا بالقرآن. نعمق ارتباطنا بكتاب الله. تاني حاجة تعظيم الاخذ نعزم الاخرة في قلوبنا. تالت حاجة تعظيم الله هي السورة بتزكر الاول القرآن وبعد كده بتزكر عظمة الله وبعد كده بتزكر الاخرة. تعظيم الاخرة في القلوب وتعظيم الله في القلوب ده تالت زات وازداد
اللي مذكور برضه في اول الصورة بعد هذه الاشواط التلاتة. خروج حب الدنيا من القلب. ان حب الدنيا يخرج من قلبك. لان حب كنا في المرحلة دي ما ينفعش ليه؟ لان مطلوب تضحيات عالية قوي. ازاي هضحي وانا في قلب الدنيا؟ لو هي في قلبي مش هيجي لي قلبي ان انا اضحي. يبقى لازم حب الدنيا
يقضى عليه تماما من القلب في هذه المرحلة. عشان تقدر انك انت فعلا تشيل الدين في هذا الوقت. الدنيا كلها متزايدة وانت بتقول لا شانك يا رب انا بوحد كل حاجة عشان كده من يونس للاسراء هنلاقي تركيز مكثف شديد جدا على علاج حب الدنيا في القلب. في حين ان الجزء التسعة وعشرين والتلاتين
اللي نزلته اول مكة ما تلاقيش فيه ذكر حب الدنيا فيهم. نادر لو لقيت زكر من بعيد لحب الدنيا. طب ليه يا رب؟ اصل في اول مكة الناس بتحب لسه والقلوب لسه مش واخدة على التضحية. فمن لطف ربنا انه ما يكلمهمش الاول عن ثقب الدنيا ليه؟ عشان ما يكرهوش الدين وينفروا منه. انما عند اخر مكة لا خلاص
في صوت تربية يكفي ان احنا نتكلم في هذا الموضوع وده من فقه التدرج في الدعوة في كتاب الله سبحانه وتعالى. يبقى اربع اشواط ايمانية نتكلم عنها يا جماعة. بنبدأ بايه؟ عايزين نبدأ نبدأ بالقرآن. ليه ربنا بدأ بالقرآن؟ شايفين الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. ده اول حاجة ربنا اتكلم عنها القرآن في
يونس طب وفي سورة هود اللي بعدها الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت القرآن بعده. اول حاجة في سورة هود. طيب اللي بعده قل سورة يوسف الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين. الله! طب وبعد سورة يوسف؟ في سورة النحل مسلا اتى امر الله فلا تستعجلون. ده في سورة النحل في نفس الشوط
سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح. سمى القرآن روح بيحيي القلوب وبيحيي العقول. وبيحيي الارض بعد مودة. طيب وبصور الف لام ميم راء تلك ايات الكتاب. الله! وفي سورة ابراهيم اللي بعدهم برضو في نفس الشوط الف لام راء كتاب انزل اليك
كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. ده ايه ده يا جماعة؟ ليه الشرطة كله بادئ بالقرآن؟ عشان ربنا يقول لك ان القرآن هو الحل القرآن هو الحل يا جماعة. مش عايزين نقول عايزين نقول شعارات محددة في الهدف. القرآن هو الحل. الارتباط بالقرآن هو الحل. مفتاح السبات في هزا الوقت اهو
والقرآن مفتاح التمكين في هذا الواقع هو القرآن. مفتاح حل الازمات اللي بتقابلنا الوقتي والنصر على امريكا. ورفع راية الاسلام مرة تانية هو القرآن مفتاح التمكين في قلوبنا وعلاج شهواتنا اللي كل ما بنخرج ونشوف الفتن اللي بره بترجع لقلوبنا تاني هو القرآن مفتاح غسل قلبك وصلاحك
واصلاحك وبناء الامة كلها هو القرآن. عشان كده ربنا بيجيب القرآن في الاول. ونلاحظ ان الشوط كله طبعا او معظمه بادئ بايه؟ الف لام كعلامة على ان الشوط ده كله بيتكلم عن حاجة واحدة او في وحدة مشتركة في الموضوع بتاع السوق. تلك ايات الكتاب الحكيم. اكان
فكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انزل الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم. القرآن جاي يبشرني ان لك قدم صدق. كل حاجة قدمتها لله في الدنيا هتجدها عند الله صدقا يوم القيامة. كل مثقال ذرة قدمته عشان ايمانك
وعشان دينك هتجده عند الله يوم القيامة. يعني تقدم على قد ما تقدر. القرآن معذب وبعدين. ربنا وعدنا فيه بعدين. وعدنا بان كل حاجة في الدنيا ياخدها في الاخرة ووعدنا ان ربنا هيبوأنا في الدنيا قبل الاخرة التمكين والوعدين ربنا مزكرنا بهم في السورة في اولها
ان لهم قدم صدق عند ربهم يعني في الاخرة هتلاقي كل تقدمة قدمتها موجودة اية تحمسك انك تعيش حياتك كلها لله والله العظيم يا جماعة وفي اخر السورة ولا قدر
بني اسرائيل مبوأة صدق. يبقى ربنا صدق معاهم وبوأهم الدنيا قبل الاخرة. لما بتتكلم عن القرآن يبقى معناه ان القرآن هو الحل يبقى معناه ان احنا نرتبط بكتاب الله. ارتباط وثيق. ازداد الايمان التاني يا جماعة. زكر الدار الاخرة. ان الذين لا يرجون لقاءنا
مش عايزين مش عايزين اخرة. مش مش مقتنعين بالاخرة مش عايزين اخرة. وانتم رايحين تتكلموا الشباب برة الشاب اللي بيقع في الموبقات والكباب. اوعى تفتكر ان الشاب ده مش مقتصد
صعب الالتزام. ده مش عايز التزام. ما هوش عايز. ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. راضي بالدنيا عربية وعروسة بنت حلوة اتجوزها او ما اتجوزهاش وشها جميلة على المشاية عايز فلوس وسيط في البنك وانا راضي
كل ده فاني انا راض انت مالك؟ واطمئنوا بها. رضوا بشهواتها واطمئنوا باسبابها. مصر هي دي مصيبتنا يا جماعة ان احنا رضانا بالدنيا واطمئناننا بالدنيا ان لو شهوات الدنيا معك ترضى. ولو اسباب الدنيا المركز والفلوس وقريبك الزابط الكبير ولا اللوا تطمن
والاتنين لا ده يرضي حد ولا ده يكون من عاقل. لان شهوات الدنيا لا يمكن تجتمع لانسان عشان كده دايما تلاقي اهل الدنيا حزانا. عندهم ليه؟ لان مش قادر ياخد الشباب كلها. الولد كلم دي ولا عمل دي وما قدرش ياخد اللي بعدها ولا اللي احسن منها. فحزين. وتلاقيهم دايما خايفين. ليه؟ ما هو
واصل يعني افرح ابويا يا عم ابويا زابط ولا ابويا لوا في نقطة المرور ما حدش هيكلمني. انما لو جالي مرض عضال الطب مش عارف يعمله هعمل ايه؟ يبقى انا لو
السبب مش هنلد تاني ولو نزلنا عشرة مش هنقلل عشرين باقيين يبقى ازا يا جماعة سر الحزن والخوف اللي تعس الناس برة الرضا والاطمئنان بها. انما احنا بقى انما اهل الدين واهل الايمان ربنا يجعلنا منهم يا رب. رضاهم بالله. واطمئنانهم بالله. عشان كده الا
خوف عليهم ولا هم يحزنون لا خوف ولا حزن ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. فلما الدنيا ملت قلوبهم ملت عيونهم وشغلت عيونهم وخلت خطفت نزرهم فلما شافوا ايات ربنا اللي في السما والارض ما شفوهاش. والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك
مأواهم النار. مأواهم هو كلمة مأوى دي يعني ايه؟ البيت اللي انا بروح استريح فيه. كأن استهزائك اهو ده بيتكم اللي انتم رائحين له في الآخر والمأوى ده انا بأوي اليه بعد يوم تعب رايحة استريح. بعد خمسين الف سنة تعب واهوال يدخلوا جهنم. والمأوى ده انا بروح بقى رايح اكل واستريح واقعد. فرايح
احضروا صوت دول يوم يدعون الى نار جهنم رايحين يتجرجروا على وجوههم والعياذ بالله اليها. فهذا سخرية واستهزاء من الله واهم النار بما كانوا يكسبون. الصورة التانية بقى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا وعملوا. ايمان يبقى عمل. ما فيش حاجة اسمها قلب مؤمن وما فيش عمل
ما فيش حاجة اسمها انا مؤمن وما فيش قيام. ما فيش حاجة اسمها انا مؤمن وما فيش تلاوة قرآن. ما فيش حاجة اسمها انا مؤمن وما فيش دعوة. فيه ايمان يبقى فيه عمل. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
يهديهم ربهم بايمانهم. يا سلام يا رب! الايمان يا جماعة ده فتحة عليك في كل حاجة. كان فتحة على الصحابة قبلهم حياتهم. وانا بحياة السحرة انا في حياة ابراهيم بل السلف كانوا بيواصلوا الليل بالنهار بسبب في طلب العلم. بسبب العزيمة اللي الايمان اداها لهم. لو انت امنت حق الايمان هيديك
عزيمة هائلة على فعل كل شيء انت نفسك تفعله في الدنيا. الايمان هيديك بصيرة تفرق بها بين الحق والباطل. وبين الفتن لما الفتن تتلم على اللي معك انت تبقى شايف الامر بوضوح. الايمان هيديك سكينة وسعادة وراحة نفسية. الايمان هيغير شخصيتك. وهيغير طباعك. وهيغير تفكيرك
بغير رؤيتك ويغير مفاهيمك وهيغير موازينك. الايمان هيخليك انسان تاني تماما. كنت مكروه اشد الكراهية. واصحابك يتريقوا عليك واصحابك ماتوا بقيت انسان كل الناس بتحبك وكل الناس عايزة تقعد معك وكل الناس بتحترمك وبتقدرك وكل الناس بتكبرك الله الايمان يا جماعة لما بييجي بيلاقي كل حاجة في حياتك
كل شيء في حياتك. حتى تفكيرك حتى فهمك. كل شيء بيتقلب. طب لو راح الايمان؟ كل حاجة تروح. ماذا لو ضاع الايمان؟ وضاع كل شيء لطاف كل شيء في المجتمع وفي نفسيتك في نفسيتك اكتئاب وحزن وقلق وضيق وحيرة وتلاقي الشاب عايش مخنوق ومش عارف يعمل ايه وسط الناس يا جماعة الناس
انت بتكره بعض وتحقد على بعض وما عدش حد يحب التاني ولا يعطف على التاني ولا يساعد التاني. البركة بتاعة الزرع تتمحض. الزرع طعمه يروح وكميته تروح وما عدش يبقى فيه قطن ولا يبقى فيه رز ولا يبقى فيه درة ولا يبقى فيه الخير بتاع زمان. كل حاجة المطر نفسه يقل. الطقس يتغير وتبقى الدنيا حر قوي يا برد قوي. كل
كل حاجة تتغير الزلم ينتشر والبلطجة تنتشر وكراهية الناس للناس تنتشر والاغتصاب ينتشر والقتل ينتشر ده كل ده ايه؟ لما ضاع الايمان لما الامام ضاع كل حاجة ضاعت كل شيء بيضيع الظهر دهو النهر دهو متعرفش تجيب كوباية ميه نضيفة تشربها بزنوبك بزنوبك ان الله
اللي طول عمره الناس بتشرب منه على طول بقيت ما تعرفش تمد ايدك تشرب منه بق مية. يجي لك في الهريسيا ويجي لك اه بتاع معوي تلبك معوي وممكن يكون في
ويجيلك اي حاجة تتوقع ان هي تأتي من المية اللي في اطول نهر في العالم لما الايمان يضيع يهديهم ربهم بايمانهم شوفوا بقى بقى الكلام اللي جاي ده كل كلمة منه بتبين لك نوع من انواع نعيم الجنة. عشان تنبهر بالجنة. تجري من تحتهم الانهار
تجري من تحتهم الانهار. ده وصف الملوك وهذه الانهار تجري من تحتي. تبقى ملك. تبقى اشتغل الوقت عشان تبقى ملك. اتعب الوقت عشان تبقى ملك في الجنة ضحي الوقت عشان تبقى ملك في الاخرة. تجري من تحتهم الانهار. في جنات مش جنة واحدة بس. بس يبقى العيب العز بقى والفخفخة
في جنات النعيم. ايه الفرق بين النعمة والنعيم؟ النعمة ان انا عندي فلوس مسلا. ولكن ممكن عندي مرض مش بيمتعني بها اعمى ان انا عندي تسع عيال بيرتبوا على المحافظة في مدارسهم. وعندي عيل سقط ومبهدلني ومقطعك. النعمة ان انا عندي خمسين مليون جنيه. بس عندي سكر وضغط
علي يبقى ممكن يبقى في نعمة بس ما انتش مستمتع بها. انما النعيم ان كل شهواتك بقت معك. وكل الاسباب بقت تملكها فما عدش فيه حاجة ناقصاه يبقى كلمة النعيم معناها قمة الرضا والاطمئنان. اللي هم كان اهل الدنيا عايزينهم في الدنيا راضوا بها واطمئنوا بها
ما خدوهاش انت اللي تاخدها لان انت اللي مع الله سبحانه وتعالى. تاخدها في الدنيا وفي الاخرة. في جنات النعيم. دعواهم مش دعواه. دعواهم جو الجماعة والبهج والبهجة والانس ونبقى مع بعض يا جماعة. ده وقت بحاجة جميلة والله يا جماعة. دعواهم فيها سبحانك. اللهم يعني هم قاعدين
كده احتاج قماشتك احتجت مسلا كوباية مسلا عصير ايه؟ نفسك في عصير ايه الواد دي؟ في حد عطشان معنا؟ او في حد جعان؟ عايز مسلا وجبة حلوة كده فراخ مش عارف معمولة بالايه كده
انا شفت حاجة اي طلب من الطلبات اللي انت جالك نفسك فيها تقوم تقول بس سبحانك اللهم تقوم الملايكة على طول تقوم جاية لك فيقولوا لك سلام تقول لهم سلام
يبقى وتحيتهم فيها السلام. كلت وشربت وخدت بقى ايه؟ يعني خدت مزاجك بقى من الاكل ومن الشرب. تقول الحمد لله رب العالمين. ما انت مش هتشيل الاطباق انت ولا انت بتتخدم بس. الحمد لله يا رب العالمين يوم الملايكة جايين شايلين الاكل خلاص او الخدم جايين شايلين الاكل. ليه نعيم الرفاهية موجود هنا في الصورة دي بالزات
كل الصورة بتتكلم عن الجنة بتركز على نعيم غير الصورة التانية. يعني في صورة بتركز على الحياة الاجتماعية في الجنة؟ في صورة بتركز على النظر لوجه الله؟ في صورة بتتركز على النعيم المادي؟ في صورة بتركز على
اول مرة اشمعنى دي بتركز على الرفاهية؟ لان احنا في اخر مكة. احنا في وقت تعب ومشقة وتضحية وجهد. فالتعب اللي انت فيه ربنا بيقول لك هديك تتصورها ولم تتخيلها لو انت تعبت عشان هتبقى ملك. دعواهم فيها سبحانك. اشمعنى التسبيح هو اللي ربنا سخر لهم به؟ خدم
التسبيح يا جماعة مفتاح النصر. التسبيح ده لما يعزم مقام ربنا في قلبك ربنا يمكن لك. التسبيح ده مفتاح الصبر. التسبيح ده مفتاح التوبة لما يعظم مقام الله في قلبك ما تقدرش تعمل معصية في حق الله ابدا. التسبيح ده مفتاح التسخير. لما يخرج المخلوق من
البدر ما انت لما تقول سبحان الله يعني بعظمك يا رب تفضل تعظم ربنا لغاية ما المخلوق ينتهي من قلبك لما يدخل في قلبك تعظيم مقام الله يخرج من تعظيم المخلوق الله يسخر لك المخلوق. يسخر لك الدنيا كلها. لو انت سبحت ربنا بقلب. عشان كده كانت الكلمة اللي ختمت جنة بيتسخروا
بازن الله كلمة التسبيح. دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام. ما بيكتروش في الكلام ليه اللي هو لذة العبادة قوي يا جماعة. وآخر دعواهم ان الحمد لله. الحمد لله يبقى علامة على الرضا. يعني ملك وانس وبهجة
وجماعة ورضا واطمئنان وعز وفرح ولذة عبادة وصحبة مؤمنين وجوار الله وصحبة النبي والصحابة طهية مهولة هي دي الجنة يا جماعة. عايزين ندخل الجنة ولا مش عايزين ندخل الجنة؟ ايه الدنيا دي؟ احنا ماسكين فيها ليه؟ ايه اللي في كل اللي احنا قلناه ده؟ في واحد
في المية منه بس في الجنة ماسكين في الدنيا ليه؟ قلوبنا ماسكة ومتبتة فيها ليه؟ رطب الحياة الدنيا رضانا بجناح رضانا بخروف معفن ميت غلام رضانا بايه يا جماعة؟ ازاي رضانا بالدنيا وسيدنا الاخرة؟ يبقى ده الشوط الاولاني بيتكلم عن الاخرة عشان تعظم في قلوبنا. الشوط التاني
اللي بيتكلم عن الاخرة والذين كسبوا ان الذين للذين احسنوا الحسنى وزيادة. اللي احسنوا في اليقين واحسنوا في الصلاة الصلاة لا شغلا واحسنوا في العباد واحسنوا في الصوم احسنوا في كل حاجة. لهم الحسنى في كل حاجة. الحسنى في القبر ما فيش بقى الشدة ولا العزاب
ده القبر ده روضة من رياض الجنة. الحسنى ساعة الموت الملائكة بتتنزل عليهم افواج تبشرهم. الحصة ساعة لقاء الله وهم رايحين في وفد المتقين يقابلوا الرحمن سبحانه وتعالى الحصن في الجنة الحزن وزيادة. ايه الزيادة؟ ها؟ النظر لوجه الله سبحانه وتعالى. في صحيح مسلم ان
ان الله يقول لاهل الجنة هل تريدون شيئا يا اهل الجنة؟ هل تريدون ان ازيدكم؟ فيقولون يا رب وماذا نريد؟ وقد ضيعت وجوهنا. وقد ونجيتنا من النار فيكشف لهم الحجاب. سيرون الله سبحانه وتعالى فما اوتوا لذة في الجنة
من النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. هي دي الزيادة بقى يا جماعة. النظر لوجه الله. ولا يرهق وجوههم قطر ولا ذلة. هو ده لعيب؟ اه لان الاصل يوم القيامة ان القطر والفيلا هيملى وجوه الناس والعياذ بالله. من كل الف تسعمية تسعة
دافعين وش اسود ومزلول واحد بس والصبح وشه منور فمجرد انك تبقى انت الواحد في الالف ده ده اكرام ليك قوي من ربنا اولئك اهل اصحاب الجنة هم فيها خالدون. والذين كسبوا السيئات كسبها. يعني ايه؟ يعني بارادته. يعني ايه؟ يعني ما حدش ييجي يقول قضاء وقدر. دي حرية
والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها. زي ما عملت سيئة هيساء وجهك يوم القيامة. دي مش آية رحمة زي معصية ربنا هينجل بك يوم القيامة. زي ما اديت ضهرك لربنا هتحجب عن الله يوم القيامة. زي ما نار الشهوات استعرت في قلبك
نور الاخوة تستعر في جسدك يوم القيامة. زي ما انت نشرت الشهوات في الدنيا. كل جزاء سيئة بمثلها. وترهقهم ما لهم من الله من عاصي؟ من اللي هينفعك؟ ما حدش هينفعكم بها؟ الخمسين الف سنة اللي واقف على سيئة واحدة لو جري يطلب حسنة من اهل المحشر كلهم
خمسين الف سنة ما فيش حد هيديها لك. خمسين الف سنة. لا اذ وترهقهم ذلة. ما لهم من الله من عاصم كأنما اغشيت وجوههم قطع من الليل مظلما. اصل الليل ممكن يبقى فيه وناسة ولا فيه حتة نور ولا نجمة منورة ولا قمر طالع مظلمة. وش كحل اسود والعياذ بالله. ياه
ده يا جماعة الزل ده! وايه يا جماعة الخطر ده! وايه الهوان ده يا جماعة! وربنا جاب الذل قبل الزواج معهم ليه؟ لانه بيجري يتسلى على اهل المحشر كلهم حد يدي له حسنة
ما حدش بيرضى يدي له حسنة ولا حد بيرضى يشفع له. فلما بتظهر النتيجة بقى النهائية ان هو خلاص سقط والعياز بالله ومن اهل النار. السواد والقطر بيجي على وشه بتاع الكبسة اللي هو خدها في ارض المحشر. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. المشهد التالت من مشاهد الاخرة مشاهد الاخرة
احنا عايزين نركز على التلاتة دول بس. ويوم نحشرهم جميعا. عارفين يعني ايه حج؟ مش كلنا هنتجمع. ده الوحوش كمان هتتحشر. ده كمان يا جماعة الدواب البقر والاغنام البقر والاغنام هتتحشر ليه يعني؟ عشان اللي ما دفعش زكا تفضل الخمسين الف سنة تطأوا اقدامها وحوافرها واظلمها
واقدمها خمسين الف سنة لغاية يوم القيامة ينتهي. حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في رياض الصالحين. صحيح ثابت عن رسول الله وكمان وكمان متاع الدنيا يتحشر ازاي؟ فيء الارض فلذات اكبادها. يعني الارض بتطير الارض فلذات اكبادها. الارض بترجع
العمارات والعربيات والموبيلات بس شايفين الانسان لما ياكل التفاحة كان شكلها حلو ازاي وهو بياكلها لما يجي يرجعها بقى شكلها ايه بان على حقيقته بقى ما عدش الزواج بتاع الاكل
ارض اما رجعت وحشرت الحاجات اللي جوا يوم القيامة بانت على حقيقتها. فيأتي القاتل ويقول في هذا قتلت يأتي السارق ويقول في هذا سرقت ويأتي قاطع الرحم ويقول في هذا قطعة رحمه. ايه ده! الدنيا لما اتفضحت وبانت على حقيقتها. البرج
اي اب من اصول الجنة لو وقع واتهدم مثلا مثلا يعني هيزداد جمال على جمال ليه؟ اصله من جوة لؤلؤ ودهب انما الدنيا دي من جوة طوب ورمل فالبرج الجميل قوي ده لو وقع هيبقى منزره وحش قوي هيتفضح في هزا قتلت في هزا سرقت في هزا اكلت الربا في هزا ربنا سبحانه
يوم الحشر ده يوم عظيم كل ده بيتحشر. حتى الدبان ما يتحشر. ويوم نحشرهم جميعا. كله موجود في مكان واحد بقى. خدوا بالكم يا جماعة. خدوا بالكم من الموقف ده ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشرقكم فزيننا بينهم. ايه ده؟ المخ ده بيوصف ايه؟ ده بيوصف مكانكم ده زي
يكبس على قهوة العصابة بتتخانق مع بعض فيها ولا حاجة. فالبوليس يقول بيدخل يقول ايه؟ كل واحد يقف مكانه. اهو بالزبط كده. كأن الصورة بتبين لك مشهد الشركاء واللي اشركوا بهم قاعدين ماسكين في خناق بعض في ارض المحشر. تيجي الملايكة مكانك وكل واحد يقف مكانه. فذيلنا
انهم يعني فض الاشتباك. جبنا دول في محنة وجبنا دول كانوا ماسكين في خناق بعض. طب ايه ده يا رب؟ عارفين زي ايه بالزبط يا جماعة؟ المشهد ده بيفكرني بايه؟ اما واحد مسلا يضحك
على واحد ويخليه يسرق. فالبوليس قبض عليهم هم الاتنين. فيقوم البوليس يجيب اللي اتضحك عليه. يقول له انت عملت كده ليه؟ هو اللي ضحك علي. طب هاته يقوم يجيبه. يقول له
انت ضحكت علي قدامك زابط. يقول لي انا اعرفك يا ابني! انا عمري شفتك! انا ما شفتكش! ده اللي بيحصل بالزبط. يقول له انت ما شفتنيش! انت ضيعتني وضحكت علي ومين اللي ضحك علي؟ ومين اللي كان
يقول لي ومين اللي كان تضيعني وتسيبني؟ لا يمكن اعترف مش هعترف يقوم ماسك في خناقه يقوم الاتنين ماسكين بعض مقطعين بعض يقوم جه المخبر ولا جاي البتاع الزابط السبت يقوم فاصل ما بينهم. تخيلوا المشهد اللي بعد كده ايه يقوم اللي هو بقى اللي ضحك عليه ده يقعد يعدل في هدومه وهو بيعدل في هدومه ويقول له
ما اعرفوش يا حضرة الزابط اقسم لك يا حضرة الزابط ان انا ما اعرفها ولا عمري شفته. هو ده اللي بيحصل بالزبط يا جماعة. ويوم نحشرهم جميعا. ثم نقول للذين اشركوا
كل واحد رب مكانه كانوا ماسكين في خناق بعض. المشهد اللي قبل كده في سورة القصص وقيل ادعوا شركائكم هاتوه فدعوهم فلم يستجيبوا له ما احنا ما نعرفكوش. ورأوا العذاب ما نعرفكوش. فابوه ماسكين في خناق بعض هنا في الصورة. جم الاتنين ده في ناحية وده في ناحية
شوف بقى شركاؤهم بيقولوا ايه وقال شركاؤهم ما كنتم ايان تعبدون انا حاسس ان هو بيعدل اللي هو بيقول الكلمة دي. هو مش لابس حاجة طبعا بس حاسس ان هو يعني ايه بينفض نفسه كده
كنتم بما تعبدون وبعد كده لربنا فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا على عبادتكم لغافلون. سبحان الله العظيم نفس اللي بيحصل في الدنيا والله يا جماعة مشهد من مشاهد الحشر الفظيعة. هنالك هنا بس. تبلو كل نفس ما اسلفت. كل نفس تعرف الحقيقة
المرة اللي ضيعت الدنيا عشانها. وكل واحد يعرف قيمة الدنيا اللي ضيع نفسه. وضيع اخرته عشانها وضيع مصيره. عشانها يبقى اتزادت الاخرة الزاد التالت يا جماعة تعظيم الله سبحانه وتعالى من اولها كده ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض صفة الخلق
ثم استوى على العرش يعني معنى العرش ده ان الملك بتاع الخلق ده كله ما فيش حد بينازوا عليه. يدبر الامر هو اللي بايده الرزق والامر والنفع والضر الصحة والمرض والقبض والبسط ما من شفيع الا من بعد اذنه. يعني الامر ده كله ما لوش منازع فيه. يعني ربنا بيقول لك انا الملك وحدي انا
اللي بملك الخلق وحدي انا اللي بملك الامر وحدي. سالكهم الله ربكم. فاعبدوه افلا يتفكرون! تذكر ده! يعني حاجة سريعة كده افتكر كده بسرعة معي اه يعني ربنا بيقول لك ان عظمة ربنا دي في فطرتك. مجرد انك تشغل بس قلبك كده حاجة بسيطة خالص هتلاقي فيضانات
فاضمن تعظيم ربنا اتفجرت في قلبك. اصل انا اتذكروني. انت مش فاكر كل اللي فطرتك اللي انا اودعته في فطرتكوا من تعظيم الله. افلا يتذكرون؟ هو الذي جعل والقمر نورا وقدره منازل تحكم وتقر محكم من الله سبحانه وتعالى. شف ربنا بيقول ايه بقى؟ الكلام سريع
ان في خلق السماوات والارض. انا خايف يا جماعة احسن بس يكون الكلام سريع عليكم. انا يا جماعة يعني يعني عايز نعيش في جو الآيات يا جماعة. يعني لو انا سرعت شوية
الكلام ما حدش انا عايزني اعيش مع بعض في جو الايات على قد ما نقدر. السرعة مش بسبب ان الكلام عايز اقوله كتير ولا الوقت قصير. السرعة بسبب ان انا عايز ننفعل في القرآن
انا عايز احس ان القرآن ده مطلقة نازلة على مقدار الغلطة اللي حضرتك قلوبنا. نزلة على كتار الغفلة اللي حوالين قلوبنا لغاية ما يتشتت بعد ما تسمع شرح الجزء. او بعد ما تقرا السورة
او بعد ما تسمع الاية في التراويح عايزين يا جماعة نسمع القرآن كأنه على قلوبنا. باذن الله سبحانه وتعالى. ان في خلق ان في اختلاف الليل والنهار اختلاف الليل والنهار يا شف ربنا جاب كم فجر وشق وفجره في الليل بقدرته من يوم ما خلق الارض لغاية دلوقتي وجاب كم
ليل واولاده في النهار بقدرته من يوم ما خلق الارض ده دلوقتي ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات قوم يتدبرون يتفكرون يؤمنون لا يبقون. يعني بيخافوا. يعني المفروض لما اشوف الشمس اخف لما اشوف القمر اخف
يا جماعة نخاف نخاف ليه؟ يا جماعة انا لما اكون عايزك تطلع ربع جنيه صدقة اقول لك اتكسف يا اخي وطلع صدقة. لما اكون عايزك تطلع خمسة جنيه هقول لك قال رسول الله كذا
لما اكون عايزك تطلع خمسميت جنيه هجيب لك شريط عن الصدقة. لما اكون عايزك تطلع خمس تلاف جنيه هجيب لك شيخ يكلمك عن الصدقة. يبقى كل ما يزداد الحث على الشيء معناه ان انا عايز منك حاجة عالية
يبقى الربعميت مليار مجرة اللي في الكون دول والتسع تلاف نوع بتوع الطيور والتلات الاف نوع بتوع الحيوانات والعشرين الف نوع بتوع السمك اللي في وطن البحر وكل المظاهر الطبيعية المهولة اللي ربنا حاططها في الليل والنهار. كل ده عشان ايه؟ عشان ركعتين تخطفهم؟ ما ينفعش يا جماعة. يا جماعة كل المؤثرات الرهيبة
المصيبة اللي في الكون دي عشان تذكرك بعظمة الله عشان تبقى حياتك كلها لله. عشان تبقى مخلص لله سبحانه وتعالى. عشان قلبك يبقى مع الله الله سبحانه وتعالى قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي لي الحق خدوا بالكم مع الشركاء ربنا
الى الحق انما مع الله جاب لي الحق الى يعني لما اقول لك مسلا هو المصحف ده الى اخر المسجد يعني مسافة. انما لما اقول لك انقل المصحف ده من الحامل للكرسي. يبقى اشيله بايدي احطه كده. يبقى لما كان طريقك من خلال الاسباب والشركاء كان الطريق طويل قوي على ما توصل
انما لما كان طريقك للدين او للدنيا او للهداية. من الله طريقك قصير اوي يا جماعة. من دخل على مراده من باب الاسباب طال طريقه وصعب ومن دخل على مراده من باب الله قصر طريقه وقرب وصوله. لما تدخل على حاجتك لما تقول عايز اي حاجة قل يا رب خلي ربنا هو اقصر طريق
طريق لك في كل حاجة انت عايزها. لانه فعلا كده سبحانه وتعالى. قل الله يأتي للحق. ده ربنا يعني في لحظة تلاقي نفسك المهدي يصنعه الله بين يوم وليلة. ممكن يخليك زي المهدي في الايمان من يوم وليلة. يصلح لك قلبك يخليه اية بين يوم وليلة. قل من يرزقكم
من السماء والارض. امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت. ومن يدبر الامر فسيقولون الله قل افلا تتقون. مش خايف منه ياخد سمعك وبصرك اللي انت بتقول النوم بايديه مش خايف منه يموتك وانت عارف انه ممكن يموت؟ نسيت منه ان بدل ما يدبر لك امرك يسيبك تتوب في الدنيا لوحدك؟ مش خايف منه انه
من السما والارض ويسيبك في الدنيا ذليل. حيران فقير محتاج مش خائف افلا تتقون؟ انتم ما بتتقوش؟ الآية اللي بعدها ربنا بيقول اللي في ايده مرتبك وحوافزك وترقيتك وصحتك واولادك ورزقك ونفعك وضرك اللي
كل شيء واخرتك ومصيرك ودينك وقلبك وناصيتك بايديك وقلبك بالاصبعين من اصابعه سبحانه وتعالى اللي في ايده كل ده ازاي قلبك يصرف عنه لحظة؟ ازاي عقلك يصرف عنه لحظة؟ ازاي حياتك تصرف عنه وتبقى لغيره لحظة؟ فأنى تصرفون
ازاي؟ بعد ما عرفت ان ربنا بايده الامر كله تصرفه. فماذا بعد الحق الا الضلال فان تصرفون؟ فالكلام عن الله سبحانه وتعالى تزداد الايمان التالت يا جماعة ازداد الايمان الرابع والاخير في الزاد الايماني وهو خروج الدنيا من القلب يعني يعني الكلام
سامع ان الدنيا كتير في الصورة انا عايز التقيت منه حاجة يعني يعني ملمح كده ربنا بيبين له شهادة الانسان بيحب الدنيا قد ايه؟ شف ربنا بيقول لك ايه؟ واذا مس الانسان الضر
دعانا لجنبه او قاعدا او قائما. فلما كشفنا عنه ضره مرة كأن لم يدعنا الى ضر المسجد. ياه منزر الندالة بتاعة الانسان في معاملة ربنا. انت ماشي كده لقيت شريط القطر نزل. القطر عدى اترفع عديه اتخطف. مرة كأنما انت ماسك الكيسين بتوعك وماشي وانت ماشي قمت
الواقع البنطلون اتقطع والتراب ملا وشك ورجليك واتعورت والكيسين اتفرطوا في الارض واتبهدلت جه واحد طبطب عليك ولما لك الكيسين تاني وخيط لك البنطلون وده بفضلك التراب وصلح لك الجروح ويشربك شوية ميه ولا شوية عصير. قمت باصص كده لقيت نفسك بقيت سليم تاني قمت مكمل تاني. خلاص عادي. جارك اللي جنبك
انا قعدت ابوس ايديك اتوسط لابني عشان مش عارف ايه ابوس ايديك ابوس ايديك بعد ما عمل لك المصلحة قابلته تاني يوم وانت نازل على السلم وهو طالع ما بصتوش امال قلت له السلام عليكم ما بالك
اهو ربنا بيقول لك الانسان ده ندل في معاملة الله سبحانه وتعالى. واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما. فلما كشفت مرة كأن لم يدعونا الى ضر المسجد ولا كأن في اي حاجة. ايه ده! كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون. شف الاية اللي قبلها
ولو يعجل الله للناس الشر استعجلهم ايه؟ بالخير ده ده مشهد تاني من مشية حب الدنيا مش استعجلهم للخير بالخير. يعني الخير موجود اصلا. يعني انا معي ميت الف جنيه اقوم في جيبي اصلا. بس عايز المية كوكتيل. والمتين يبقوا تلتمية. والتلتمية ربعمية. فانا
حي الخير وعايز كمان خير. معايا الخير وعايز كمان خير. والاية بتقولك ان الانسان مبيفرقش بين الشر والخير هوا عايز اي حاجة بتلمع عارف لما اجيب عيل صغير غير فقول له انا عايز اجيب لك عربية يا حبيبي اجيب لك عربية ايه؟ انا عايز عربية حمراء بتلمع كده عربية بحي وحقيقي؟ اقول له لا يا حبيبي العربيات في عربية لانزار في
يا مرسيدس قل لي الموديل بتاعها قل لي انا عايز عربية كزا سي سي قل لي انا عايز عربية ما اعرفش باور ولا مش باور لا انا عايز الحمرا اللي بتلمع. يا ابني الحمرا بتلمع ايه ما بتبقاش كده
الناس يا جماعة الدنيا جوع بتاع صفيحة حمرا بتلمع. هم مش عارفين ايه اللي جواها؟ عارفين لما كانوا بعض بتوع مشركة الصوفية اللي هم بيعبدوا القبور يعني. لما كانوا رايحين شايفين قبر. وقاعدين يطوفوا حواليه يطوفوا عليه. فلما جم يهدوا القبر لقوا جواه ايه؟ لقوه عضم حمار
هو احنا كده يا جماعة؟ احنا قاعدين نطوف حوالين البتاعة اللي حواليها طفاية حمرا بتلمها. هنيجي يوم القيامة لما تتشال الله على ما يبان ايه تحتها. عايزين يا جماعة فعنسترشد بنور القرآن وبالايمان وبهدى الله في ان احنا نعرف ايه الخير وللشر؟ بلاش الاستعجال اللي في قلوبنا ده فربنا بيقول لك الانسان حكول قد ايه في الدنيا
الانسان قد ايه هو كان ربنا في الضر عشان الدنيا واول ما الضر اتكشف خلاص يا رب عارفين زي الطالب اللي في الامتحانات انا معاك يا رب وبعد الامتحانات الجاية بقى يا رب وقت الزنقة والابتلاءات انا معاك يا رب ولما يفرج عليك ان شاء الله السنة الجاية يا رب بس انما ايام الدراسة العادية انما ايام انما تلاقي
دلوقتي مسلا الامتحانات لسة عليها شهر مسلا لو بعد رمضان يطلع لها شهر يبدأ بقى التوبة بقى اول ما الامتحان تخلص خلاص. عادوا لما نهوا عنه والعياذ بالله يبقى ربنا بيقول لك الانسان بيحب الدنيا قد ايه؟ قد ايه بتحب الدنيا؟ هو الذي يسيركم في البر والبحر. هو اللي بيمشيك وهو اللي بيحركك في البر والبحر. حتى اذا كنت
اهو كنتم في الفلك وكلنا في الفلك اهو. بس احنا بعد كده هنتاخد في الصورة بقى وربنا دخل الفولتي مع دول عشان نتفرج عليهم من جوة عشان نعيش حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بقى خلاص ما عدناش احنا في الضمير عشان احنا بنتفرج دلوقتي. عشان نبقى بنشوفهم عشان نعرف شاهد عيان قد ايه الانسان
في معاملة ربنا وشرينا بهم بريح طيبة جائتها ريح عاصف. وجاءهم الموت من كل مكان. وظنوا انهم احيط بهم او الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. احنا شايفينهم في عنينا اهو يا جماعة. شايفينهم وهو بيتوسلوا وبيبكوا وبيتضرعوا
الله وبيتبرعوا بالمعاصي القديمة. شايفين ابوه قدامنا. فلما نجاهم الى البر اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. رجعوا تاني بعد ما المشكلة اللي جت لي الشاب اتحلت رجع تاني. وبعد ما الامتحانات خلصت المصايف رجع تاني فيها المعاصي. راجع كل حاجة تاني. يا ايها الناس انما بغيكم على
انفسكم انما مثل الحياة الدنيا. يا رب انت بتدينا مسل للدنيا! ربنا بيقول لك الدنيا ازاي؟ هديك مسل مسل ايه؟ ده المسل ده انا لما اكون بوصف لك الجنة اديك مسل
لان ما احناش عارفين شكلها. انما اديك مسل لحاجة انت شايفها بعينيك؟ ايوا يا جماعة. لان من كتر غمامة الشهوات والغفلة اللي غطت عينين الناس ما عادوش شايفين حقيقتها. فبقى ربنا محتاج انه يدينا مسل عشان نعرف الدنيا اللي قدام عنينا. انما مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه
في السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. طبق واحد حضرتك والانعام بياكلوا منه وهو الدنيا. هناكل في طبقة واحد مع الانعام هي دي الدنيا. قرفان ونفسك عالية عليك خلي قلبك مع الاخرة مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفة
او اتزينت الارض اتزينت والشيطان مكيجها تمام وكل حاجة اتمكيجت والكليبات اتمكيجت والقنوات الفضائية اتمكيجت والايد والسرطان يقولوا علاج قطرك بتطلع وربنا استدرك الناس والمطر بقى بينزل وظن اهلها انهم صابرون عليها الدنيا الجميلة بقى
حطت المكياج كده وخرجت في زينتها والناس كلها سجدت لها اتاها امرنا ليلا او نهارا. كل البنيان قام واقع على دماغهم الدنيا اتفضحت وكانت حلوة وجميلة بقت اشلاء منصورة متمزقة. ما حدش يرضى يبص لها يبقى يبقى موجود في المكان اللي فيه. اتاها امرنا ليلا او
فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس. والله يدعو الى دار السلام. دي دار الفناء ودار التقلب ودار الالام ودار الحقارة في الدار اللي سلمت من كل هذا ويهدي من يشاء الى صراطك. مستقيم بعد ازداد الايمان يا جماعة
الزاد الدعوي خمس حاجات. رقم واحد الجهد جهد الدعوة. رقم اتنين الربانية. رقم تلاتة قوة الظلم اسمع الدعوة الى الله رقم اربعة فن الدعوة رقم خمسة هم الدعوة. الهم اللي هو هم النبي عليه الصلاة والسلام ده اول صفة. يبقى عندك هم النبي
لازم يا جماعة الايمانيات دي كلها بقى اه احنا نقعد نسمع الايمانات دي والناس محرومة منها ليه؟ احنا نقعد نسمع قرآن والناس محرومة منه ليه؟ شف هم النبي. ربنا يقول له ومنهم من
من كتر ما النبي الهم في قلبه يقول له ومنهم من يستمعون اليك؟ افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يقولون؟ هتعمل لهم ايه؟ هتموت نفسك عليهم؟ واحد ما هتعمل له ايه ومنهم من ينظر اليك. ده ربنا اعتبر شكل وش النبي اية على صدق الاسلام. تخيل لما تبقى من كتر ربانية والايمان اللي في قلبك
وشك نفسه اللي يشوفه يقول اشهد ان هذا الوجه ليس بوجه كذاب. زي ما عبد الله ابن سلام قال على رسول الله لما دخل المدينة. عليه الصلاة والسلام. ومنهم من ينظر اليك
افا انت تأتي العميا ولو كانوا لا يبصرون هتعمل لهم ايه؟ لازم يبقى عندك هم زي هم النبي على انقاذ الناس من النار. لازم لازم يبقى قلبك محروق ان انت هتروح جهنم اوعى تتعذب فيها. يبقى عندك رحمة زي النبي. الحاجة التانية الجهد. ايه الجهد؟ سورة يونس اطول صوت
جدال للمشركين في القرآن كله. مية وتسعة اية جدال يا جماعة. ده احنا في اخر مكة خلاص كفاية بقى اللي قلناه لهم كفاية ايه؟ ده احنا ما دام بدأنا نوصل
اخر موقف في سورة يونس دي اخر فرصة. المرحلة دي اخر فرصة. عشان كده دي من حكمة برضو ان السورة اسمها سورة يونس. كأنها رسالة للمشركي مكة. ان قوم يونس قال امنوا
وفي اخر فرصة قبل ما العذاب يأتيهم فدي اخر فرصة قدامكم اهو وفعلا كانت اخر فرصة. الشوط ده كان اخر مكة خلاص بعد كده خلاص جه التمكين وجت بدر وجت
بيبقى الكفر شف الجهد بتاع الدعوة المبذول في الصورة جهد مهول. السورة دي حوالي جزء يا جماعة كلها جبال ودعوة يعني في الاخر بوس ايديهم اه ايوة لازم نجري ورا الناس عشان ندعوهم الى الله ونجيبهم في الكهف ننزل للناس في الشارع ونكلم الناس في ونفوت على الناس في البيوت ما دول الانبياء يا جماعة
ونكلم الناس عن ربنا سبحانه وتعالى لغاية ما الناس ييجوا لربنا سبحانه وتعالى. يبقى الجهد اللي باين من طول صوت الجدال اللي في الصورة. يبقى الجهد ده عشان انصر الدين
والهم ده عشان الجهد ده عشان هم الدين ينتصر. والهم بتاع النبي عشان هم انقاذ الناس من النار. لازم الاثنين دول يبقوا عندك. هم الدين ينتصر ويقوم وهم ان الناس ما تدخلش جهنم. اللي عنده هم ان الدين بس يحفظ ويقوم وما عندوش هم الناس بيبقى انسان متشدد. لانه ما يهموش الناس
واللي خايف على الناس بس وما عندوش هم الدين يحفظ ويقام بيبقى انسان متسيب لانه خايف على الناس بس دي ما هوش خايف على الدين. لما يبقى عندك الاتنين تبقى انسان
متوازن معتدل في الدين. هم الدين وهم الناس. الصفة التالتة يا جماعة والمهمة قوي قوي قوي قوي قوي الربانية. تبقى انسان حباني يعني ايه رباني؟ يعني السورة بتقول لك انت ساعي بريد. معك ورقة تروح تديها للناس. لو سمحت الجواب ده جاي لك من ربنا. ممكن
طب هم في الكلام اللي فيه. انما ليس لك الحق على الاطلاق انك تغير حرف او كلمة فيه. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات الاية دي لو فهمناها نبقى طلعنا بخير جامد قوي النهاردة. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا او بدله
لا يا عم الكلام اللي انت المشايخ قاعدين يقولوه على المنابر ده كلام! ده تشدد مش عاجبنا احنا الكلام ده. طيب شف النبي قال لهم ايه بقى؟ شف ربنا امره يقول ايه. قل
ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. ده رقم واحد. ان اتبع الا ما يوحى الي. ده رقم اتنين اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوما عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به. ايه الكلام ده؟ الدعوة بتتكون من تلات حاجات. كلام الدعوة اللي انا قاعد اقوله لكم دلوقتي. هتقول
الناس ايه؟ هتكلم الناس عن ايه؟ رقم اتنين منهج الدعوة تكلم مين قبل مين؟ والدخلة بتاعتك يبقى شكلها ايه؟ وامتى تشد في حيلك على الناس؟ وامتى وتروح تهاجر خطة الدعوة من اجل التمكين. يبقى تاني حاجة منهج الدعوة. تالت حاجة الداعية نفسه. الرسول لغى شخصيته في التلاتة تماما
الاولانية اللي هو كلام الدعوة. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. ده مش كلامي يا جماعة. ده انا بقول لكم كلام الله. ده انا! انا ما بقولش انا ما عنديش ما فيش حاجة من عند
انا بشوف القرآن والسنة وانا اكلمكم. بس يبقى انا يبقى انت بتلغي شخصيتك تماما. ده كلام الله. الكلام كلام الله. يعني انت ايه انا ساعي بريء. يعني الكلام اللي احنا بنشوفه دلوقتي الدعاة اللي بيخبوا حتة من الدين ويطلعوا حتة الدعاة اللي بيضيعوا الاحكام الداعيات اللي بيبيعوا الاحكام. الكلام ده يا جماعة ضد هزا الكلام. عشان
كده شوفوا الكلام ده جاي فين في اوقات الازمات بنشوفه قدام عينينا على الفضائيات اهو في اوقات الصغور المفتوحة والازمات والواقع الرهيب وظهور الباطل شفنا قدام عيننا اهو من الدعاة اللي على الفضائيات بنكترن منهم ايه؟ انه بدأ يميع الدين ويتنازل عن الدين ليه؟ لانه خايف على الناس وما هوش عارف يعمل ايه؟ ربنا
جاي هنا يقول اوعوا في المرحلة دي تتنازلوا عن ثوابتكم. الدين وجه جميل. انتم بس زوروه. انت ساعي بريء. انت ساعي بريء. وانت ساعي بريء في طريق نصرة دين الله سبحانه وتعالى لو غيرت حرف تبقى خائن افتكر كلمة ساعة بريد قوي الدين وشه جميل قوي يا جماعة قوي فواحد ساعات يجي يشوف حسف ان في الوش
فالحسنة دي لو انت شفتها على الشاشة الوحيدة هتلاقيها حتة بتاعة سودا كده. ايه المنظر الوحش دي! عايزين نشيل البتاعة دي من وش الدين عشان الناس تقبل الدين. في حين انك لو بصيت على الوش
تلاقي الحسنة دي مسلا في وش المرأة مسلا في الحتة دي او الحتة دي تلاقيها عاملة كمال شديد جدا. يعني انا عايز اقول لك ان احيانا في جزئية او حكم شديد الداعية
بيقول ده كده على الناس يا ابني مش شديد على الناس. انت لو عرضت الدين كما هو الناس هتنبهر بالجمال بتاع الدين. يبقى اول حاجة ان كلام الدعوة من الله
تاني حاجة اه قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي. انا في منهج الدعوة وفي خطة الدعوة ربنا برضه. انا اقعد في مكة اقعد. هاجر هاجر. المدينة اتفتحت بس ما تهاجرش دلوقتي الا ما زلت. حاضر. بعد سنة من فتح المدينة هاجر وخدها
حاضر ادعو ادعوا اسكت اسكت اقعد اقعد انا ماشي ورا ربنا انا ماشي ورا الرسم الهندسي اللي ربنا مديهولي في القرآن يبقى انت وانت كمان بنا بتبني الرسم الهندسي اللي ربنا رزقه لك في القرآن. تمانين سنة الحركة الاسلامية بتلف حوالين نفسها ليه؟ ليه؟ لان كل واحد يجي
يحسب نفسه وهو فيها يعمل رسم هندسي من دماغه. يقوم الناس تيجي تنفزه مش تلبس الباب ده ما يسيبش. لان مش ده الرسم بتاع ربنا. مش ده الرسم الهندسي بتاع بتاع
القرآن لو رجعنا للرسم الهندسي بتاع القرآن بقى وفهمنا منهج الدعوة بالقرآن وفهمنا فن الدعوة من القرآن وخرجنا للناس بفقه الدعوة بتاعة قرآن منهج الدعوة العظيم بتاع القرآن اللي احنا كل سورة بنبين ملمح صغير منه لو خرجنا للناس بالفكر ده شف القرآن قد ايه امرنا ان احنا نكسب
ونكسب الرأي العام وننزل للناس. نكسب مش نقعد احنا في الجوامع والناس بره وياكش تولع زي ما البعض بتعمل؟ لا نكسب الناس. شف لو احنا دخلنا للناس الاول بالمداخل الايمانية
قبل ما نكلمهم في الحلال والحرام زي ما البعض بيعمل. دخلناهم بالمداخل الايمانية زي ما ربنا قال لنا نكسب الناس. شف لو دخلنا بالاسلوب البسيط والضحكة والابتسامة والطبطبة زي ما ربنا قال لنا في القرآن نكسب الناس. شف شف شف مبادئ الدعوة في القرآن لو طبقناها فعلا يا جماعة هنبقى تحفة في كسب الناس. اهل الباطل
حاجة. يبقى ازا الحاجة التانية انك تبان آآ ماشي ورا الرسم الهندسي بتاع القرآن. الحاجة التالتة بقى اللي هي شخصية الداعية. الرسول لقى نفسه او ربنا يعني قال له الغي نفسك تماما. دعوتك يا ابني. ارفع الله في دعوتك. اوعى ترفع نفسك. اوعى تقعد قدام الناس وتقول لهم انا امبارح عملت كذا. انما حظك
احيانا الداعية ممكن يحكي عن بعض حاجات عملها او جهد بزله. من اجل مقصد انه يبين للناس حكمة من حصة حصلت. انما ما تحسش بنفسك بقى. لا ده الله من
امبارح ان انا فهمت الحتة دي. والله يسر لي امبارح ان انا بعد ما كنت هتكلم في الموضوع ده هتكلم في الموضوع ده. والله مش عارف رزقني بفهم الكزا في الحتة دي. دايما
الله هي الكلمة على لسانك. الله الله الله الله هي دي كلمات الانبياء. يبقى تالت حاجة قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم انتم فاكرين ان الدين ده فكرة طلعت في الدار وجيت اكلمها لكم؟ انتم فاكرين انها حاجة كده لا ولا منهجي ولا فكري ولا حاجة. ده حاجة من عند الله ده دين الله
والشباب اللي بيدخل الجوامع وبيلجأ للدين تسع صفوف عربيات اللي بيصلوا التراويح كل ان دول يا جماعة من عند الله مش من حد الدين ده او الملتزمين الوقتي زرع الله. في حد يقدر يحصد زرع زرعه الله؟ دول بناء بناه الله سبحانه وتعالى بيديه. حد يقدر يهزم بنيان بناه الله؟ طول النهار
قول الله حد يقدر يطفئ نور الله خدوا بالكم. كل ما حرب اهل الباطل بتزيد على اهل الحق. الالتزام يزيد اكتر. سبحان الله! عشان ربنا يقول لك ده دعوتي انا. مش
كنت الغ شخصيتك في الدعوة وارفع الله في دعوتك. الله يرفعك. انما هترفع نفسك الله هيخفضك وهيخفض الدعوة بتاعتك الربانية دي بعض الملامح الربانية. سورة هود ان شاء الله هنتكلم عن ربنا كلام جميل. جميل جدا في قصة سيدنا نوح. ازاي انك انت يبقى قلبك كله مع الله؟ حياتك كلها مع
الله! ازاي انك تبقى عايش ليل نهار حياة القلب مع الله سبحانه وتعالى؟ النقطة اللي بعد كده قل نقطة قوة القلب في الحق. خلي قلبك جامد انت صاحب الحق مش هما شوف سيدنا نوح قصة سورة الانبياء نوح وموسى في اخر السورة مش معنى نوح وموسى دول الاتنين اللي ربنا نجاهم عن طريق البحر ده شكله البحر وده
السفينة في البحر. ودول الاتنين اللي قومهم غرقوا في البحر. ده في الطوفان وده آآ فرعون في البحر. فدول الاتنين ودول الاتنين شف قوة قلبهم شكلها ايه شوف سيدنا نوح بيقول له قومه ايه؟ واطلع عليه ان بقى نوح. اذ قال لقومه ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله ما تردوش قادرين تستحملوني وانا
اكلم الناس عن ربنا فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركائكم. اعلى ما فخادكم اركبوه. هاتوا كل امكانياتكم. وهاتوا كل طاقتكم وهاتوا كل اهل الباطل معكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون. ما تسيبونيش يوم واحد انا مستنيكم اهو واقف اهو هاتوا كل
كل قوتكم تعالوا شوفوا هتعملوا ايه. انا مع الله اني توكلت على الله. شايفين القوة؟ شايفين قوة القلب يا جماعة؟ شايفين اليقين اللي يشد الجبل ويتزلزل قدامه الجبل. شايفين سيدنا موسى بعدها؟ فرعون يقول ايه؟ ائتوني بكل ساحر عليم. هاتوا لي كل سحر اسحر به الناس
هاتوا لي ساحر الفضائيات عشان اسحب بها الناس. هاتوا لي ساحر الجنس عشان الشباب يتسحر به. هاتوا لي كل ساحر يبعد الناس عن الدين. وفرعون يقول ايه؟ يقتل ابناء المسلمين
ويسبح ابنائهم ويستحي نسائهم. فرعون قعد يستحمل سلاح القهر والتعذيب. وموسى بيستعمل سلاح الدعاء واليقين. وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. انك اتيت امريكا سلطانا وقنابل نووية مش امريكا
ده ربنا اللي مديها يا جماعة عشان تعرفوا ربنا هو الفاعل في الكون. انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك ربما اقمص على اموالهم واشمت على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. موقن ان العذاب جاي. وموقن ان النصر جاي
وموقن ان ربنا هيحكم للحق قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني في اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق نهاية المشهد بقى شف قوة قلب موسى كان شكلها ايه
ونهاية فرعون كان شكلها ايه؟ وجبريل يقول للرسول عليه الصلاة والسلام فلو رأيتني يا محمد وانا اضع الطين في فمه مخافة ان تدركه رحمة سبحان الله العلي العظيم مش عارف يقول لا اله الا الله حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه ايه؟ لا اله الا الذي ايه؟ امنت به ايه؟ بنو اسرائيل
يا اخي قل لا اله الا الله مش عارف ينطقها. ما هو معاش عليها يموت عليها ازاي؟ عائز تموت على لا اله الا الله عش على لا اله الا الله. عائز تبعث على لا اله الا الله عيش على
لا اله الا الله. عايز تبعس مع رسول الله عش على منهج رسول الله. عايز تبعس بجوار الله في الجنة في الفردوس الاعلى. عش بجوار امر الله في الدنيا عايز دين يرفعك في الجنة يوم القيامة ارفعه فوق كل حاجة في قلبك. اللي انت عايز تتعامل به في الاخرة اتعامل به في الدنيا. قوة القلب
الحق الصفة الاخيرة في صفات الدعوة قبل ان نختم هذا اللقاء صفة الفن. فن الدعوة خليك فنان في الدعوة. ازاي بقى سورة يونس من اصعب السور في الحفظ ليه؟ الشاب او الاخت يقولوا لك انا مش عايز احفظها. مش عارف الايات؟ شوفوا يا جماعة شوفوا فن الدعوة. السورة بدأت
الكلام عن القرآن اكان للناس عجبا ان اوحيه. بعد كده الكلام عن الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض. يبقى القرآن ثم الله ركزوا معي في المراية الجميلة بعد كده الكلام عن الاخرة ان الذين لا يرجون لقاءنا ما وهم النار وما وهم الايه؟ والتانيين مأواهم الجنة. يبقى الكلام عن الاخر يبقى القرآن
الله الاخرة. بعد كده الكلام عن حب الدنيا. مظاهر حب الدنيا. واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدة استعجلهم بالخير كل ما زار حب الدنيا بقى. بعد كده واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قالوا قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا او بدله. شوفوا معي
حاجة تاني اهو قرآن الله الاخرة حب الدنيا الجدال. اللي بعد الجدال ايه تاني؟ اللي كان قبل الجدال ايه؟ ها حب الدنيا اللي بعد الجدال على طول يرجع حب دنيا تاني بقى. اللي بعد الجدال واذا اذقنا الناس منا رحمة ثم نزعناها منه انه ايه
انما مثل الحياة الدنيا كما ان انزل له من السماء. طيب اللي بعد حب الدنيا ايه؟ اللي كان قبل حب الدنيا في الشوط الاولاني كان الاخرة. يبقى اللي بعده بحب الدنيا هي حاجة صعبة شوية ولكن اللي معه مصحف يجيبها معه على طول. اللي بعد حب الدنيا للاخرة تاني. والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها ويوم تحشرهم جميعا
ثم نقول للذين اشركوا مكانكم. يبقى الاخرة اللي كان قبل الاخرة كلام عن ربنا. يبقى يرجع بعد الاخرة كلام عن ربنا. قل اه من يملك السمع والابصار. قلها من فرقائكم من يبدأ الخلق ثم يعيد قل الله ويبدأ الخلق ثم يعيده. قل الله يهدي للحق يبقى الكلام عن الله. اللي كان قبل الكلام عن الله الكلام عن القرآن يبقى بعد
اتكلم عن الايه؟ عن القرآن وما كانت القرآن ان يفترى من دون الله. ايه دي بقى؟ ايه دي؟ يبقى مراية. في الاول والاخر القرآن كده ندخل شوية نلاقي ايه في الاول والاخر. الله! وبعد كده ندخل شوية نلاقي في الاول والاخر حب للاخرة. وبعد كده ندخل شوية نلاقي في الاول والاخر
في الدنيا وبعد كده في النص الجبال. يا سلام يا رب على فناديل يا سلام يا جماعة لو نتعلم فن الدعوة من القرآن. ربنا حصلك الجدال بتاعهم وقبله حب وبعد حب دنيا عشان يقول لك اوعى تفتكر. انك لما بتروح تكلم صاحبك في الالتزام ويقول لك مش مقتنع ومقتنع لك شبهات مشكلته اصلا ان الاقتناع وعدم الاقتناع. ده مشكلته
حب الدنيا. عشان كده ربنا حط لك حب الدنيا قبلها وبعدها عشان يقول لك ان السبب هو حب الدنيا. فاوعى تتضحك عليك بقى وتقعد تناقشه وتجادله وهو مش ده سكته اصلا. طب حب الدنيا حط قبله وحط بعده ايه؟ الاخرة. كأن المطحنة اللي بيطحن فيها حب الدنيا هي الاخرة
عايز تعالج حب الدنيا في قلبك اسمع كل يوم شريط عن الجنة والنار والقيامة والموت. عايز حب تنا يتنسف في قلبك وانت بتقرا القرآن وبتختمه اقف بكل اية من ايات الاخرة وكررها خمس مرات. تلاقي حب الدنيا بيتف من قلبك. طيب قبل حب الدنيا الله يبقى الله والدار الاخرة هم العلاج الايماني الاساسي
طيب وقبل الله آآ قبل زكر الله استغفر الله وفي الاخر القرآن كأن القرآن هو البداية وهو المنطلق وهو الحاجة اللي بتدينا المادة اللي احنا بنعمل بها فيها كل ده الشوط الكبير قوي ده كان الجدل فيه اه عشان كده لما تقول اطلع ادي درس ما تدينيش درس عن المعصية الفلانية وبعد كده درس عن المعصية التانية وبعد كده
المعصية التالتة وبعد كده افتح المعصية الرابعة يعني الواحد في صدره شيء من هزا الامر. في مسألة انك تدي مسلا معصية كل معصية في شريط يا جماعة مشكلة الناس مش كده. مشكلة
الناس ان ما فيش ايمان. يبقى لو قلت لك دلوقتي حضر لي درس عن الحجاب. ها؟ تعرف هتقول لي ولا ما تعرفش؟ ها هتعمل ايه؟ هتبدأ المقدمة عن انت عارفة مين اللي انت بتعصيه انت عارفة عظمة ربنا اللي انت بتعصيه قد ايه وبعد كده تتكلم عن الجنة والنار عقوبة ترك الحجاب وترك امر الله في الجنة والنار
وبعد كده تتكلم بقى طب انت شبهاتك ايه؟ طب انت مشكلتك ايه عشان ما تلبسي الحجاب؟ وبعد كده في الاخر شوط تاني تذكرها بالجنة والنار وبعظمة ربنا سبحانه وتعالى. صح ولا
اه ايام ما كان الواحد بيتكلم عن الحجاب بفضل الله وبهد الله سبحانه وتعالى كان الواحد قدامه اختيارين. يبقى الشريط كله عن الحجاب او الشريط يبقى بيتكلم عن ربنا وترى الاخرة
وفي النص الكلام عن الحجاب بفضل الله اخترت الاتجاه اللي في سورة يونس وبفضل الله ومنة الله وكرم الله سبحانه وتعالى يعني لله الحمد والشكر كانت النتائج بفضل الله يعني اسأل الله
سبحانه وتعالى ان يتقبل مننا جميعا. المقصد يا جماعة فن تعلموا فن الدعوة بقى. يبقى تروحوا تكلموا الناس عن ايه؟ الله والدار الاخرة. عايز تصلح قلبك تكلم قلبك عن ايه؟ الله
الاخرة يبقى دول الخمس حاجات اللي هم زاد لك في الدعوة. رقم واحد هم الدين ان الدين يقام. رقم اتنين هم الناس ان هم يقفزوا من النار حرام علينا والله العظيم
يبقى هم الدين وهم الناس. بعد كده قوة القلب في الحق تبقى راجل. تبقى قوي في الحق ما تتهدش. قوي اسد. اسد نازل يكلم الناس عن ربنا تخيل بقى لو اتهدد ولا اسد لازم يكلم الناس عن ربنا سبحانه وتعالى رقم اربعة الربانية حيات القلب مع الله انا مش حاجة اصلا ده دعوة ربنا وانا بقول كلام ربنا
ومستني الفرج من ربنا وانا مملكش للي بيكازب حاجة ولا مملوكش للي يصدق حاجة ولا بمملك لنفسي حاجة وداعيا الى الله بإذنه ده انا عشان انزل اقول الكلمتين دول عن ربنا
واخد الاسم من ربنا. انا ايه وكلي وظيفتي ان انا ارفع الله في الدواء. انا ما ليش اي دور يا جماعة والله. ولو ولو قلت كلام جميل الله اللي اقراه على لساني انك عايش مع
الله في الدعوة يا جماعة صفة خطيرة خطيرة والله لو تدخل في قلوبنا مقاييس الدعوة دلوقتي هتنقلب تماما ثم الصفة الخامسة فن الدعوة اعرف تدخل للناس ازاي واعرف تكلم الناس في الدين ازاي واوعى يتضحك عليك بالجدالات والشبهات مش ده السبب الاساسي. ثم في نهاية
سورة يعني الكلمة الاخرانية بقى ان يعني افرض بقى الواقع ده اشد عليك قوي. والدنيا اسودت قوي. وملامح السورة رأيتها كلها سوداء والصغور كلها اتفتحت ولقيت نفسك تعبان ولقيت ان الدنيا كلها بتضيع وحسيت ان اهل الباطل هم اللي هم الصاولة لا لازم تسبت ربنا
في اخر السورة قال لك اثبت على ثلاث حاجات. التلاتة جم في كلمة قالها سيدنا موسى لقومه ان كنتم امنتم بالله الايمان فعليه توكلوا التوكل ان كنتم مسلمين الاسلام اللي هو الاتباع على امر الله او الاستقامة على امر الله. التلاتة دول اللي جم في السورة ربنا ختمهم في اخر السورة. كل
يا ايها الناس دي الخاتمة بقى. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والاب قل يا ايها الناس آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني. ربنا سبحانه وتعالى يحفظ
في قلوبنا يا جماعة والله. اللهم امين يا رب. من نسي القرآن فهذا ليس لسان ذاكرة يا جماعة. ده نسيان قلب. ده غفلة قلب او شهوة طلعت عليك في اللحظة دي. فيعني
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبت القرآن في قلوبنا. كل ما قلبك يخلص لله كل ما فعلا هتبقى زكر القرآن. قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا
اعبد الذين تعبدون من دون الله. ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم. خدوا بالكم يا جماعة. يبقى انا باعبد الله وحده. يبقى الله احد خد بالك من الكلمة دي الله احد ما باعبدش غير الله سبحانه وتعالى. وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين
حنيفا يعني ايه؟ يعني ما لكش ميل عن كل الالهة دي. وخلي وجهتك هي الله. الله الصمد. اصمت الى الله وحده. وسب كل الآلية التانية وسيب كل السكك التانية. ولا تدعوا من دون الله ما ينفعك ولا يضرك. اه ولا تدعو من دون الله ايه
ما لا ينفعك ايه ولا يضرك لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. انت بتدعو مين؟ ما فيش حد زي ربنا ابدا. ادعوا الله الذي ليس له شفيع
ولا نصير يبقى التلات ايات اللي بيقول لك اسبت على الايمان واليقين والتوحيد هم التلاتة بتوع اعلى صورة توحيد في القرآن اللي بعده تلت القرآن وهي سورة ايه سورة الاخلاص. الحاجة التانية التوكل بقى. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ما حدش يبرك لك اي حاجة في الضر غير الله. في تنزيله وفي رفعه. وان
بخير يريدك عارف لما اقول لك انا عايزك بخير. انا عايز اشوفك بخير. مش يردك بخير يعني يديك خير لا يردك يعني بخير في كل حاجة. يعني يريد ان حياتك كلها تبقى خير. وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم. ليه يا رب الغفور الرحيم
هتتكرر في اود تاني. كأنك بتقول يا رب والله انا مستاهل حاجة. ده ربنا اللي بيقول لك كده. انت بزنوبك ما تستاهلش اصلا. ولكن عشان ربنا غفور رحيم بينزل لك
فضله بيرفع الضر عندك بمغفرته وبرحمته قل يا ايها الناس اني رسوله اليكم جميعا قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ايه؟ وما انا عليكم بوكيل. يبقى الاية الاولانية
ما حدش يملك لك حاجة. الاية التانية ولا انت تملك للناس حاجة. هو ده التوكل. ما حدش يملك لاي حد في الكون كله اي شيء الا الله اثبت على التوكل يعني اشتغل في الدين ليه؟ لان ما حدش يملك لك يا شيخ الا الله. هتخاف ليه؟ ان كنت هتخاف تخاف من الله. وربنا امتى ينزل
لو سبت الدعوة يبقى لو هتخاف خاف من ترك الدعوة. ما تخافش من الشغل في الدعوة. سفينة النجاة هي سفينة الدعوة. هي سفينة نوح اللي هنتكلم عنها بكرة باذن الله سبحانه وتعالى. اخيرا واتبع اسلم بقى الاسلام لله والاتباع. واتبع ما يوحى اليك. طب انا بقى لي اسبوع ولا اسبوعين بادعوا ولا
بس بدأت اتعب لأ واصبر حتى يحكم الله الصمود بقى يا جماعة ان يبقى في صمود ان يبقى في مصابرة ان يبقى في مثابرة مش اتباع شوية ولا شغل الاتنين شوية لا لان نهاية الطريق يا رب وانا صابر على دينك وعلى تكاليفك واصبر حتى يحكم الله يحكم
النصر في الدنيا لينا بازن الله سبحانه وتعالى وبالتمكين وبعودة العراق وبعودة افغانستان وبعودة الخلافة وبعودة الشريعة وبعودة الهداية وباسلمة المجتمع وبعودة القلوب الى الله سبحانه وتعالى وبعودة عزة الاسلام على الكفار وبعودة صورة الاسلام المشرقة في العالم
كله وبعودة دخول الناس في دين الله افواجا اصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا
اللهم علمنا القرآن. اللهم وسع رزقنا من القرآن. اللهم وسع نصيبنا من القرآن. اللهم افتح علينا من عظيم فضلك في فهم القرآن. يا رب العالمين. يا رب العالمين. يا رب العالمين. اجعل القرآن العظيم
ربيع قلوبنا املأ به ليلنا ونهارنا. ارزقنا العمل بالقرآن. ارزقنا فهم القرآن. ارزقنا تلاوة القرآن. ارزقنا بالقرآن ارزقنا ان تكون حياتنا كلها للقرآن وبالقرآن انك ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك