السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ونعوذ بالله من
من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. واصلي واسلم على سيد
الخلق اجمعين سيدنا محمد عليه افضل الصلوات من رب العالمين الى يوم الدين. ثم اما بعد فباذن الله سبحانه وتعالى هنبدأ توم في الحوا ميم. الحواميم السبعة يا جماعة. سبع سور اول كل سورة منهم حا ميم. والسبعة بيشتركوا مع بعض انهم بيركزوا جدا على
كلام على اهوال الدار الاخرة. السور اللي فاتت كانت بتركز جدا على معرفة الله ومقامات معرفة الله والربانية. السبعة الجايين هيركزوا دار الاخرة. يعني ما عدناش هنتكلم عن ربنا. لأ هنتكلم عن ربنا. بل في سور منهم هتتكلم عن ربنا اكتر من الدار الاخرة زي سورة الشورى. وفي سور منهم
نتكلم عن الاتنين قد بعض زي صورة غافر اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة باذن الله. الكلام عن الله لا يقف في اي مرحلة من المراحل. الكلام عن الله مستمر معنا باستمرار ومستمر في القرآن باستمرار من اول اية لاخر اية في كتاب الله سبحانه وتعالى. يعني الحوامدي بتتكلم عن الدار الاخرة
قمت الدار الاخرية. يعني لما ربنا يسمي اليوم الاخر النبأ العظيم عما يتساءلون عن النبأ العظيم. يعني ايه نبأ عظيم؟ يعني ايه اليوم الاخر نبأ عظيم يعني ايه البعث ده بقى عظيم؟ ليه يا رب تسميه عظيم؟ لان اثره عظيم يا جماعة. كم واحد تاب الى الله لما سمع درس عن النار او الموت او الجنة او القيامة
كم واحد اتشجع في الالتزام وزاد في التزامه؟ لما سمع الكلام ده. الصحابة رضوان الله عليهم. كم واحد منهم كان اسلامه بسبب انه سمع ايات الدار الاخرة يبقى ازا الدار الاخرة لها اثر على القلب هائل. فيجب ان كل واحد يبقى قلبه مليان معاني اتجاه الدار الاخرة. يعني الواحد جرب انه يصلي في مساجد
يعني فيها ملتزمين كل ما تيجي اية بتتكلم عن الدار الاخرة تلاقي المسجد كله بيبكي. بعد كده شوية تيجي اية تانية المسجد كله بيبكي ما بيفصلوش ابدا ما شاء الله
يعني لو الصورة اتذكر فيها الدار الاخرة عشرين مرة المسجد كله يبكي عشرين مرة. فالواحد نفسه يبقى كده يا جماعة. يبقى قلبه حي في قضية الدار الاخرة. لان اثر الايمان
الدار الاخرة والاحساس بها اسر عظيم على سلوكك. اسر عظيم على ايمانك ويقينك. اثر عظيم على تركك للذنوب. اثر عظيم تكتيهاتك في الالتزام لانك لما تعرف ان الاخرة عظيمة بكل هذه العظمة ايه قيمة الدنيا بقى؟ بل ادارك علمهم في الاخرة. الناس اللي بعدت عن ربنا دي
السبب الاساسي لبعدها عن الله عدم المعرفة التفصيلية باحداث الدار الاخرة. ما يعرفوش الدار الاخرة دي على وجه التفصيل شكلها ايه. الشاب اللي غير ملتزم ده انه ما هو في نار بس ايه النار؟ ايه ايه السقوم ده؟ يعني ايه شجرة الزقوم شكلها ايه؟ وبتتاكل ازاي؟ وايه الحمم بتاعة النار؟ وايه الفرق بين الغسلين
صديد والمهل والحميم. ايه الفرق بين الكلام ده وبعضه؟ وايه اللي جوة النار؟ النار دي بلد زي البلد اللي احنا عايشين فيها. فيها مرافق تعذيب كتير جدا. ايه المرافق دي
سبعين خريف والواحد بيهوي من اول النار لاخرها ولت بالله بيشوف مناظر تعزيب سبعين سنة كاملة. يعني قد ايه الذنوب اللي بيعصب عليها؟ عمق تسعين سنة دي قد ايه؟ وكل ذنب العقوبة اللي عليه شكلها ايه؟ والجنة وانهار الجنة وانواع الجنة وايه الفرق بين عدن والفردوس يبقى اذا يا جماعة المعرفة التفصيلية باحداث الدار
فعلا بتخلي الواحد فعلا يبقى حياته كلها تنقلب رأسا على عقب. عشان كده قال تعالى واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق اخو يعقوب اولي الايدي والابصار اصحاب العزيمة في العلم والعمل انا اخلصناهم. خلناهم خالصين لنا مية في المية ما فيش اي وجهة لحياتهم غير الله
يا رب بخالصة ذكر الدار. من كتر زكرهم للدار الاخرة خلصت قلوبهم لله سبحانه وتعالى فعشان كده يا جماعة كل صورة لها مفاتيح. الحواميم مفتاح القلب اللي لو عندك هتحس بها شد التعظيم الدار الاخرة. عموما
احنا عايزين نحس بالقرآن الكريم. نحس بالقرآن ازاي؟ هو ايه القرآن؟ القرآن زكر. الذكر ده تلات حاجات. ذكر انا بقوله. وانا اللي بقوله انا الذاكر وانا بذكر حد يبقى فيه مذكور يبقى فيه ذكر وذاكر ومذكور. دي العناصر بتاعة الذكر التلاتة. لو انا عايز احس بالقرآن
لازم يبقى فيه تلات شروط. الشرط الاول فهم معنى الذكر. ان انا ابقى فاهم انا بقول ايه. هو ده اللي احنا بنحاول نعمله مع بعض. الشرط التاني صلاح قلب الذاكر
انما قلبي يبقى قلبه نضيف. ممكن يترقى معه القرآن. دي ما حدش يقدر عليها غير انك انت تجاهد قلبك. تجاهد في اصلاح قلبك. الشرط التالت معرفة المذكور سورة الكتاب ده بيتكلم عن مين؟ الكتاب ده مين اللي منزله؟ الكتاب ده مين اللي قاله؟ مش مؤلف كبير واخد نوبل الف قصة ده الله الملك هو اللي قال هزا الكلام
يبقى معرفة المذكور. يبقى اللي احنا نقدر نعمله مع بعض فهم معنى الذكر. الى حد ما. ولكن صلاح قلب الزاكر اللي هو انت ومعرفة اللي هو الله سبحانه وتعالى دي حاجات عايزة مجاهدة منك في التعرف الى الله وفي اصلاح قلبك. سورة غافر نصين يا جماعة نصين كبار
النص الاولاني كله عن عاقبة الذنوب. الذنب ممكن يعمل فيك ايه؟ الذنب ممكن يودي ايه؟ والنص التاني كله عن عظمة نعم ربنا اللي متنزلة على الانسان يبقى النص الاولاني الذنوب اللي طالعة من الانسان لربنا والاوقات الاخروية والدنيوية بتاعتها والنص التاني النعم اللي نازلة من ربنا للانسان اللي هو الرسول زكرهم
في سيد الاستغفار ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. وهي بالمجموع صحة تلات اصوات ممكن نقسمها تلات اصوات. الشوط الاولاني اللي هو ما قبل قصة مؤمن ال فرعون كله بيتكلم عن عقوبات الله
لاهل الكفر واهل الاجرام واهل الظلم واهل المعصية. التلت التاني قصة مؤمن ال فرعون وهو تبع الجزء الاولاني ولكن احنا هنقسمك كده عشان نقدر نايه نستخلص الفوائد من كل شوط. الجزء التالت نعم ربنا اللي متنزلة على الانسان. سورة غافر بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم
تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. الله بيقول ان اللي انزل الكتاب مين؟ العزيز العليم. قبلها بكزا سورة وربنا بيتكلم عن الكون مش على قرآن قال والشمس تجري للمستقر لها. ذلك تقدير مين؟ العزيز العليم. يبقى ربنا بيقول لك ان الكون والقرآن الاتنين
بيوصلوك لله الكون وصلك الى ان في اله عزيز عليم. القرآن وصلك الى ان في اله عزيز عليم. عشان كده تلاقي سور تبارك الذي نزل الفرقان القرآن سور تبارك الذي بيده الملك. الكون ربنا بادىء البدايتين زي بعض. سور الحمد لله الذي خلق السماوات والارض. الكون
صورة تانية الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب القرآن. كأن ربنا بيقول لك القرآن والكون طري هنا هيوصلوك لي. لازم يكون حظ كل واحد مننا عزيم في فهم كتاب الله وفي التدبر في الكل ان دول اللي هيوصلوك لله. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوبة
بس خد بالك شديد العقاب في الطول يقدر يجيبك من اي حتة هتعرف فيها. لا اله الا هو اليه ايه؟ اليه المصير. يعني ايه الهي مصير يعني انت راجع له راجع له يعني ايه؟ يعني مش هتعرف تهرب منه في حتة. يعني مهما عصيته في الاخر هتقف قدامه. مهما هودي يمين
هودي شمال اخر كل سكة هتلاقي نفسك قدام ربنا سبحانه وتعالى. الهي المصير. اعمل حساب اللحزة اللي هتلاقي نفسك فيها امام الله سبحانه وتعالى ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغروك تقلبهم في البلاد. هتتغر ان امريكا عندها اغتصاب ولا ان اوروبا عندها علم ولا ان دول اوعى
غرب الهيمنة العسكرية والاقتصادية اللي هم وصلوا لها. لا يغرك تقلبهم في البلاد. اصل في واحد يقول يا رب هو ما بينزلش عليهم العقوبات ليه؟ مش دول الكفرة اوعى تتغر بتقلبهم في البلاد. وفي نفس الوقت يا جماعة عايزين هنا لا تفوتنا اشارة مهمة جدا. امريكا ربنا ارانا فيها اية
من اسابيع وهي اعصار ايه؟ اعصار كاترينا. والناس قعدت تقول امريكا وربنا انتقم من امريكا والولايات اللي جنبك وانتناموا اللي دنسوا فيها المصحف هي اللي وحتى نقول هزا الكلام. بعدها باسابيع حصل زلزال فين؟ باكستان. اتنين وخمسين الف مسلم. الكلام ده نستفاد منه ايه
احضر رسالة ربنا باعتها لنا في الموضوع ده ان الله لا يحابي احدا. الموضوع ده لازم المسلمين يفهموه. لازم نفهم الموضوع ده انت ما فيش فرق بينك وبين حد عند ربنا. الله لا يحابي احد. باكستان حاربت المسلمين في افغانستان جنب امريكا عيد بايه؟ فتحت حدودها
افغانستان لامريكا فتحت قواعدها العسكرية لامريكا عشان تضرب منها اخوانها المسلمين. طاقت المسلمين هناك. عملت وعملت وعملت يعني كانت يبقى ازا يا جماعة الله لا يحابي احد. هتحاربوا الحق زي ما هم اهل الباطل بيحاربوا الحق هتضربوا زي ما بيضربوا. هتعصوا ربنا زي ما بيعصوا ربنا هتضربوا زي ما
عشان كده التسونامي اللي كان مختلط الاتنين مع بعض ليه؟ لان الاتنين بقوا اهل فسق. لان الاتنين بقوا اهل فجور. عشان كده لما واحد راح لاحد المشايخ قال له يا عم الشيخ
المسلمين قاعدين يقولوا يا رب آآ فلسطين يا رب واليهود قاعدين يضربوا فينا برضه. قال له يا ابني يهود بيدعوا على يهود. هي الكلمة قد تكون ولكن الكلمة الفكرة اللي فيها اللي تهمنا يا جماعة. يهود يعني ازا احنا الاتنين تساوينا في المعصية. ازا احنا الاتنين تساوينا في حب الدنيا الله لا يحاسب
ابي احدا فلا يغررك تقلبهم في البلاد. كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم. وهمت كل امة برسولهم ايه ليأخذوا خذ كلمة ليأخذوه دي حطها في ذاكرتك وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم. يبقى لما همه ان هم يأخذوا اهل
ربنا اخدهم لفظ الاخذ قرر هنا كأن الله يقول لك الفاء من جنس العمل وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا وانهم اصحاب النار اوعى تفتكر ان مشهد العذاب بتاع الدنيا ده نهاية المعركة. ده لسه كمان المعركة ممتدة في اليوم الاخر. ولسه بعد كل العقوبات اللي بتتنزل عليه
لم يذقوا شيء مما سينجي لله به آآ بهم آآ بهزا الشيء. الاية اللي بعد كده يا جماعة مش عظمة ربنا سبحانه وتعالى. مشهد من مشاهد العظمة في اول السورة كده عشان من اول السورة تعرف انت بتعصي مين. لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى عظمة من
الذين يحملون العرش. ياه! الطباع ده سبع سموات في اية واحدة. الذين يحملون العرش ومن حوله الطوافين حوالين عرش الله عرش الملك من حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة
وعلما. ربنا قال اول حاجة يسبحون يعني اهل عبادة. يعني الملايكة رغم الايمان اللي هي فيها اهل عبادة واستمرار في العبادة. وربنا قال يسبحون بحمد ربه وايه؟ ويؤمنون. الله! ده الايمان اعلى من العبادة. يبقى المتوقع ربه يؤمنون ويسبحون. لا ربنا جاب التسبيح الاول. ليه جاب التسبيح الاول
لان العبادة هي سر زيادة الايمان. فربنا بيزكر العبادة قبل الايمان من باب زكر السبب قبل النتيجة. عشان نعرف ان اللي سعود الايمان والعبادة. طب انا عايز اصلح قلبي وامراض قلبي وشهوات قلبي اجتهد في العبادة. على قد ما تجتهد في العبادة على قد ما قلبك ينضف وعلى
الايمان يزيد في قلبك. طب ربنا قال ويؤمنون به مش وامنوا به. الملايكة المفروض ايمانها كامل. مين اللي قال كده؟ الايمان هو في عظمة الله او الاحساس بعظمة الله. هل عظمة الله لها حد يا جماعة؟ عظمة الله لا حدود لها فكذلك مقامات الايمان لا حدود لها. كل ما يسبحوا
التعظيم ييجي يخطر فالايمان يزيد اكتر. فلما يزيد اكتر يسبحه اكتر. فلما يسبحه اكتر التعظيم يزيد اكتر. وهكذا في دائرة متصلة كما قال الملائكة في سورة البقرة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك واه نقدس لك نسبح الاول العبادة
بعد كده التقديس اللي هو تطهير قلبك يطهر من اي مرض. قلبك يطهر من اي شهوة. تبقى انسان طاهر من الداخل لله سبحانه وتعالى. فبيقولوا له احنا وبنرق الايمان في داخل في داخلنا لك كأن بالزبط يا جماعة ايه؟ قالوا نقدس بردو مش قداسنا. كأن العبادة تيجي التطهير ييجي التعظيم
تيجي العبادة تزيد. الايمان يزيد. العبادة تزيد. الايمان يزيد. وهكذا. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون طب ربنا جاب التسبيح قبل الاستغفار ليه؟ لان التسبيح هم مش هيستغفروا لنفسهم خدوا بالكم بس ليه التسبيح قبل الاستغفار
لان التسبيح هو انك تحس بعظمة الله. فكلما ازداد في قلبك الاحساس بعظمة الله. ازداد في قلبك الاحساس بذنوبك. فبعد كده اقل ذنب تعمله تقول انا اعمل الزنب ده في حق هذا الاله العظيم. وهو ده يا جماعة الفرق بين المؤمن والغافل. الغافل بينظر للمعصية. فلما يبص
المعصية كده طب ما انا بعمل ساعات طب ما انا بصلي طب ما انا ما يحسش بها. انما المؤمن بينظر لمين اللي عصاه؟ بينظر للملك سبحانه وتعالى قل بقى نعصي الملك سبحانه وتعالى. انا اعصي الله فيبدأ يحس بعظمة المعصية من هزا الوجه. ويستغفرون باليمين يا جماعة. ها؟ لمين؟ للذين
في مآمنوا في اول سورة الشورى ربنا برضو زكر ملائكة غير دول. ربنا بيقول في اول سورة الشورى ايه؟ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن من قطر تقل الملايكة ومن كتر تعظيم الله. يكاد السماوات يتفطرن من فوقهن. والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون
هنا اليمين لمن في الارض. يبقى الملايكة بتاعة سورة الشورى بتستغفر للي في الارض. انما ملايكة تهوي الغفر بتستغفر لمين؟ للذين امنوا ليه؟ ايه الفرق ما بين الاتنين؟ الملايكة عموما يعني ملايكة السماء اللي فوقنا دي شايفة اهل الارض شايفة اسباب المعصية
بيكرهوا بعض الاخلاء يومئذ بعضهم ببعض ايه؟ عدو يا رب ارنا الذين اضلانا الذين ضلانا من الجن والانس ايه؟ نجعل تحت اقدامنا في سورة فصلت ليكون من الاسفلين. اعوز بالله شايفين الكراهية بتوصل لدرجة ايه؟ يعني اللي مشي مع بنت ولا بنت
تستغفر للي في الارض يا رب تب عليهم عشان يتوبوا عشان يسلموا يا رب. عشان يرجعوا لك يا رب. الملايكة دي شايفة اسباب المعصية. انما ملايكة السماء السبعة شايفة اسباب الطاعة شايفة الجلال والكمال كمال الله وجلال الله وكمال الله شايفة ايات الطاعة فلا تستغفر الا
سالمين للمؤمن لانها رأت من ايات الله ما علمت به انه لا يوجد لاحد على وجه الارض عذر عند الله العظيم من يعصي الله سبحانه وتعالى. عشان كده الملايكة دي من شدة العلو بقى والايات اللي هم شايفينها ما يستغفروش لمن في الارض اومال لمين؟ للذين امنوا ويستغفرون
الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك. لما الملايكة من فوق سبع سماوات تستغفر لك انت بقى وقه عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن التي جنات. ده عدن دي جنات. الفردوس دي جنات. يعني مش عدن جنة والفردوس جنة؟ ده
كل اسم من الاسماء ديت جنات فوق جنات. العدن جنات والفردوس جنات. وكل اسم من اسماء الجنة. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ايه؟ ها؟ ابائهم. انتم مش محضرين غافر ولا ايه؟ ومن صلح من ابائهم وازواجهم
الاية دي مهمة جدا يا جماعة. الشاب اللي بيلتزم الوقتي لما بيروح البيت لوالده والده ووالدته بيبهدلوه عشان التزامه. وهم مش عارفين سنهم ممكن يرفعوا في الاخرة المقامات في الجنة لم يبلغوها بعملهم بسبب التزام ابنهم. الاب يطلع لمقامات في الجنة بسبب التزام
ابنه اهو ومن صلح من ابائه وممكن الابن يطلع في الجنة بسبب التزام ابوه؟ اه فين قول الله سبحانه وتعالى بيدل على كده؟ ها؟ الحقنا بهم يدهم وما التناهم من عملهم من شيء في سورة الطور. يبقى اذا الاب اللي يلاقي ابنه ملتزم ما يضيقش بهزا. ده ابنه ده يطلعه في الجنة درجات
اصلا سبحان رب العالمين شرط ان يكون انسان طبعا صالح مغفور له عند الله سبحانه وتعالى. ربنا وادخلهم جنات عدل التي وعدتهم. ومن صلح من ابائهم تواجههم ذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات قهم يا رب الاهوال بتاعة الخمسين الف سنة اللي تقف سيئات الخمسين الف سنة ده رقم
قمة الرحمة يا رب فقد رحمته. هو ده قمة الرحمة يا جماعة انك انت بس تجنب اهوال هذا اليوم. بعد كده يا جماعة التكثيف على الاخرة بقى. مشاهد صورة غافل لوحدها ذكرت تلات اسماء من اسماء القيام لوحدها. تلات اسماء قد يكون ما جوش في اي سورة تانية غيرها. يوم
ويوم التناد ويوم الطلاق. التلات اسماء دول اذكروا يعني تخيل لما سورة بس اسماء القيامة تتعدد فيه. فشاهد الناس تتعدد فيه. هنبدأ بقى نتكلم عن النار بقى هنبدأ نتكلم عن الاخرة هنبدأ بقى ندخل في الحاجات اللي تزلزل قلب الانسان في الاول. لان معرفة الله سبحانه وتعالى حاجة عالية شوية. ممكن الواحد
ما يتأثرش بها في الاول زي ما بيتأثر بالايه؟ باحداث الدار الاخرة. ان الذين كفروا ينادون لمقت الله. ياه! مش لكره الله! لا لدى المقت ده اشد من الكره جبان. لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. مقتكم انفسكم. هو ايه ده؟ ده يا جماعة هيعيشوا حياة
لها الكراهية والعياذ بالله. بيكره نفسه يعني بيوصل به الامر انه يكره نفسه. انت اللي ضيعتنا. لما يلاقي نفسه محبوس وتابوت من الجمر. نفسه هي اللي دخلته فيه والعياز بالله يكره نفسه. ربنا بيكرهه بس مش بيكرهه ده بيمقته. الرسول يكرهه. لما يقول له على الصراط سحقا سحقا
بعيد عني. الملايكة تكرهه. لما تطلع بروحه والعياز بالله الابواب كلها تتقفل في وشه ينادوه باسوأ اسم كان اسمعوا اكتر اسم كان بيقراه من اسمائه في الدنيا. ليه؟ عشان يخلوه من كتر كراهيتهم ليه؟ بل اعضاؤه بتكرهه. لما نيجي دلوقتي في الصلاة
ايديهم ورجليهم وسمعوهم وابصارهم وجنودهم. الله! طب ايدي دي لما تشهد عليه والعياز بالله تدخله جهنم؟ هيدخل جهنم. يدخل جهنم. يعني هل حد حد حد حد بيحب اعضاء جسمه نفسها اللي عصبي ربنا بتكرهه. لانها اعضاء مسبحة واجبرها على معصية الله
المشيئة اللي ربنا كان مديها له في الدنيا. المشيئة المؤقتة ان هو يستعمل هذه العباد. عباد ربنا ايدك كعبد لله ورجلك عبد لله. ولسانك عبد لله. ربنا اداك عشان تطيعوا بهم فللاسف الشديد استمريت او استخدمتهم في معصية الله سبحانه وتعالى. يبقى ارض الكراهية يا جماعة. النهاردة ارض الكراهية
ما بيطقوش بعض وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. امرأته اللي هي امرأة ابو لهب والعياز بالله هي اللي بتشيل الحطب ده الحطب ده يا جماعة ده الحطب ده عقوب النار طب بتشيله لمين؟ ما بالتأكيد بتحرق به حد هتحرق به مين؟ يعني انا لما جيت في تفسير ولكن انت يعني يعني تدبر يعني
هتحرق به مين؟ هي الوقتي امرأة ابو لهب وربنا ما زكرش في السورة غير ابو لهب. وهي شايلة الحطب اللي بيتولع به في اهل النار. يبقى كأن والعياذ بالله زي ما كانت بتولع قلبه على رسول الله في الدنيا وبيسمع كلامها بتولع جسمه في الاخرة. قهرا غصبا عنها بتشيل له الحطب اللي بتولع به. تخيل
العلاقة توصل لهذه الدرجة ارض الكراهية. النار دي كلها ارض الكراهية. مكروهين من الملايكة. مكروهين من الرسول. مكروهين من انفسهم. مكروهين من اللي معهم في النار مكروهين من من اجسادهم نفسها والعياذ بالله ان ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان
يكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل؟ يوم التنادي يا جماعة. الاسم اللي مذكور في صورة غافر ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناء. النداءات يقعدوا ينادوا ربنا. ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. اعترفنا خلاص يا رب
فهل الى خروج من سبيل؟ ربنا يقول لهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا. لما حظ منها؟ لما الواحد تيجي تقول له الدواء والدكتور ايوة الحقنا الله يخليك ينشرح. تيجي تقول له طب الرقية وادعي ربنا تلاقيه ينقبض كده يا عم شف لنا دكتور. يبقى اذا يا جماعة
الموضوع ده احنا لنا حظ منه يعني للاسف الشديد وان كان حظ جزئي او حظ صغير يعني ما هواش شرك اكبر. يبقى يا جماعة يوم التلات ينادوا ربنا ينادوا الملايكة في نفس السورة ما هي
المرة اللي فاتت اسم يوم التلات. واذ يتحاجون في النار. فقال الضعفاء للذين استكبروا. انا كنا لكم تبعا. ده احنا كنا وراكم وكنا بنسمع كلامكم وقلنا الصبيان بتوعكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ قال الذين استكبروا انا كل فيها. احنا الاتنين فيها ان
الله قد حكم بين العباد. تحس باليأس في كلمة ان الله قد حكم. اصل الحكم مش قاضي من خضاة الدنيا ده الله. اللي لو نطق القوس اللي لو قال القول
سبحانه وتعالى خلاص انتهت لا يرد القول عند الله. ان الله قد حكم بين العباد. اليأس التام بعد هذه الكلمة. طب مش دافع برضو ان ده ده وقال الذين وقال الذين في النار لخزنة جهنم. ادعوا ربكم متهيأ لهم من العزاب اللي خزل الجنة بيعزبه لهم ان هم
اصابوا على خزل جهنم. ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. قالوا او لم تكن تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى. قالوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ينالوا ما لك يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون. ينادوا اهل الجنة في سورة الاعراف
ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا عليكم طب خلاص احنا قاعدين فيها بشوية مية ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الموت بالجوع خلاص قطع بطوننا او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين والعياذ بالله. الذين اتخذوا دينهم لهوا
ولعب يبقى يوم التلات كله نداءات. ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون. قالوا ربنا تمتن اثنتين واحيانا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل؟ ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشبه
فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته. وينزل لكم من السماء رزقا. الايات والنعم اهو وركوا ايات وانزل لكم نعم كان قدامكم الفرصة انتم اللي ما استغلتوهاش. وما يتذكر الا من ينيب. فادعوا الله مخلصين له الدين. بنطلع بقى فجأة الشاشة بتاعة الاخرة
اتقفل وربنا يوجه لنا النداء ادعوا الله مخلصين له الدين بعد ما اترعبت من المشاهد دي ربنا سبحانه وتعالى يعني استثمار القرآن للرعب اللي جه في قلبك عشان توجهك في اللحظة دي فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. رفيع الدرجات ذو العرش يعطي الروح من امره على من يشاء من عباده
انظر يوم ايه؟ التلاق. ايه يوم الطلاق ده يا جماعة؟ اللقاء الثاني. عارفين اللقاء الثاني؟ اللقاء الثاني بين كل ظالم ومظلوم من كل قاتل ومقتول من كل صاحب حق ومحقوق. اللقاء التاني اولا بين صاحب الحق الاعظم لله حق التوحيد
واللي اشركوا بالله وعصوا الله. اللقاء التاني بين الحجاج بن يوسف الثقفي وسعيد ابن جبير. اللقاء الثاني بين موسى ابن عمران وفرعون. اللقاء تاني من كل طاغية ظلم اهل الحق وصاحب الحق اللي استضعف وظلم واوزي في الله سبحانه وتعالى. اللقاء التاني يا جماعة بس
الاضواء في اللحظة دي بقت تماما. الادوار ما عدتش زي ما كانت. لينذر يوم الطلاق. يومهم بارزون. لا يخفى على الله منهم شيء. كله واقف جنب واتفضحوا في هزه اللحزة الصولقان اللي كانوا فيه في الدنيا اتصلحوا يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن
قلت اليوم فرعون فين؟ وقارون فين؟ وهامان فين؟ والجبابرة والزلمة وبوش فين؟ وشارون فين؟ كل دول فين الوقتي يا جماعة ايمان الملك اليوم لله الواحد. القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. كلمة الكسب هنا يعني المشيئة. يعني اوعوا تفتكروا اصل العزيز
العزاب ده بسبب اللي هم عملوه بما كسبت. يعني ما حدش يقول ان ربنا جبر حد على حاجة. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم. ان الله سريع الحساب. اه اللي يدخل في قلبه كلمة ان الله سريع الحساب دي. ياه! ده يا جماعة ده يوم! ده ساعة من
وبعد كده نلاقي نفسنا قدام ربنا سبحانه وتعالى. ازاي الواحد مش قادر يصبر على الطاعة؟ ازاي الواحدة ساعة؟ يعني ستين دقيقة بتتعدي بالثواني. يعني موت نفسك هات اخرك في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. عشان لما تروح لربنا في الاخرة تلاقي عندك لك رصيد عند الله. تلاقي الساعة دي قدرت تعمل فيها
عشان ربنا سبحانه وتعالى وانذرهم يوم الآسفة. الاسم التالت اهو. الاسفة يعني ايه؟ اللي جاية وجاية بسرعة. طب هتيجي ازاي؟ ده ربنا بيقول بعدها يعلم خائنة الاعين اخفي الصدور خالد الاعين يعني ايه؟ يعني انت واقف كده فلقيت واحدة معدية مع جوزها اما جوزها انت خايف منه طبعا انت ما تخافش من ربنا يعني والعياذ بالله ما بيخافش من ربنا
اول ما جوزها يعدي يقوم باص جوزها ينتبه يقوم تاني. الله! خائنة الاعين. اللي هي طرفة العين ده اللي سريع. يعلم خائنة العين. بل الصدور وما تخفي الصدور ده يعني اللي انا ما طلعتوش حتى سر الواحد. ده اللي جوة صبر وما تخفي الصدور ده حتى منها حاجات انا ما اعرفهاش. يعني ربنا
ربنا يعلم اللي جواك اكتر منك. طب لو انا عايز اصلح قلبي. في امراض جواك وجواي ما نعرفش عنها حاجة. لو انا عايز اصلحها يبقى الوحيد اللي يقدر يصلح له قلب مين؟ الله! لان هو اللي يعلم من صدري ما لا اعلمه انا نفسي من صدري. حتى اللي بيسموه لا شعور. جواه
الله هو اللي يعلمه. هو اللي يقدر يطهر لك قلبك. يبقى ده الافتقار في الهداية. وانذرهم يوم الازفة. جت فجأة كده وكل واحد مش مستعد. اذ القلوب لدى الحناجر. القلوب طلعت عند الحنجرة والعياز بالله. ده ايه؟ ده ربنا مش قال عند الحناجر لدى كلمة لبن انتم فاكرين احنا قلنا قبل كده في سورة يوسف لدى
الملك لدى الباب وهنقول في سورة قاف بعد كده ما يلفظ من قول الا لديه لديه رقيب عتيد يعني ايه؟ يعني مش بيقعدوا نص ساعة يكتبوا عليكم وبعد كده يروحوا يناموا
اعدل لك لدى الحناجري يعني القلوب من كتر الفزع طلعت للحنجرة ولا عادت بتطلع ولا تنزل ما عادتش بتتحرك. سابت او قفدتهم هواء خلاص معدش في حاجة هنا من كتر الرعب القلوب اتحشرت في الحناجر عشان كده لعدو عارفين ينطقوا ولا العدو عارفين يتكلموا اذ القلوب لدى الحناجر
قازمين تخيل الفزع في الدنيا بيخلي قلبك يدوق بس في مكانه. اللي يخلع قلبك من كل الاربطة اللي حواليه والمكان اللي هو فيه. ويطلعه هنا ده. يبقى ايه يا جماعة؟ يبقى فزع شكله ايه
القلوب لدى الحناجر كاتب حسرته وكاتم ندمه وصوته مكتوم وكاتمة على كتمة بسبب ما كان يعصي به الله سبحانه وتعالى في الدنيا اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين. ما للظالمين من حميم. من اللي يقدر يقف جنب واحد ظالم ساعتها؟ ولا شفيعا يطاع يعلم خائنة الاعين
تخيل انت هتتحاسب قدام ملك مش بيعلم اللي عملته بيعلم قناة الاعين. يعني عينك دي كان متركب عليها الكاميرا اربعة وعشرين ساعة بقى! ما هو معنى قائط الاعين ان لوحدك كان كامل اربعة وعشرين ساعة. قلبك وما تخفي الصدور كان جوة صدرك كامل اربعة وعشرين ساعة. غير الكاميرات اللي على عملك. يعني تخيلوا يا جماعة كمية المراقبة دي. لما انت تقف وتحاسب
قدام ربنا سبحانه وتعالى بهذا المنظر. مشاهد الاخرة في الصورة مشاهد ثرية جدا بالمعاني. يعني لو توقفنا قدامها ممكن ناخد الساعة كلها كاملة بل اكتر كمان. بل المشاهد بعد كده يعني بتتزايد كمان. لما تيجي المشهد بتاعي في اخر السورة مشهد النار بقى. كل دي القيامة. طب مشهد النار. في قول الله سبحانه وتعالى
الم ترى الى الذين يجادلون في ايات الله اين يصرفون؟ ازاي؟ ازاي ايات ربنا قدامك وتصرف؟ ازاي؟ يا جماعة انا تصرفون دي اتكررت في القرآن ربنا بيتعجب من حال الانسان ازاي؟ ازاي بعد ما خلقت لك في كل ساعة من النهار او ليل مليون اية تأخذ بقلبك الي
وازاي بعد ما انعمت عليك في كل ساعة بالليل او النهار مليون نعمة تذكرك بكرم الفضل عليك ازاي قلبك يتصرف عند ازاي حياتك يبقى لها وجه غيري. ازاي؟ ربنا مش بيقول فكيف تصرفون؟ فان اللي بتدل على التعجب. ازاي الانسان والله يا جماعة حاجة في غاية حال الانسان في غاية
الناس اللي برا دي بتعمل ايه؟ بيعملوا ايه؟ احنا جايين هنا ليه اصلا؟ انت فجأة صحيت لقيت نفسك في السفينة. والسفينة ماشية في بحر. مش تسأل السفينة دي ايه؟ والبحر ده ايه
رايحة فين وتقرئ ان بالتأكيد فيه شطة احنا ننزل عليها صح ولا لا؟ تخيل انك صحيت لقيت نفسك في سفينة خلقت لقيت نفسك في سفينة لقيت شوية ناس بيلعبوا كرة جنبك
ياه طب انا ببقى افكر في السفينة والموضوع الكبير ده بعد ما العب الكورة معه. قعدت تلعب لغاية ما لقيت نفسك وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون سيبون الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون. اه شوف بعدها ربنا بيوصف حسابهم بيقول ايه؟ اذ الاغلال في
اعناقهم والسلاسل النقاء مربوطة والعياز بالله زي البهائم والانعام. لانهم كانوا بيدوني ذنبهم الانعام. والسلاسل مأيدة ايديهم ورجليهم ومش اي سلاسل في سلسلة زرعها سبعون ذراعا في اسلكوه. اذ الاقلال في اعناقهم والسلاسل. ها؟ يسحبون في الحميم ثم في النار
يعني ايه يا جماعة؟ انتم عارفين يعني يعني هو ما قال حاجة ممكن تكون بتضحك شوية. انتم عارفين ان الفرخة قبل ما تتحمر بتتسلق؟ عارفين كده او قبل ما يسحبون في الحميم اللي هو ماء الحميم والعياز بالله. اهو الماية السخنة من حواليه. وبعد كده في النار بقى يشجر ده سجر الحديد
لما الحبيب يتحط على النار لغاية ما يحمر لغاية ما يتوهج. تخيل اما جسد يعذب بالنار لغاية ما الجسد يتوحد من شدة النار. لغاية ما الجسد نفسه بيقتل والعياذ بالله ثم في النار يسجرون ثم قيل له في التبكيت النفسي بعد العزاب المادي اينما كنتم تعبدون من دون الله قالوا ضلوا
اما ما عادش حد ضارب حد ولا حد شايف حد. ولا حد معترف بنسبه لحد. قالوا ضلوا عنا. بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا. ياه وصلت هزه الدرجة بل لم نكن يعني خلاص فقد عقله والعياذ بالله. قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها. ده مش باب واحد زي ما في ناس في الجنة ممكن تنادي من كذا باب
في ناس في جهنم ممكن تدخل من كزا باب والعياذ بالله. ده يا جماعة يعني اشارة سريعة للجزء الاولاني او الشوط الاولاني اللي هو عاقبة الذنوب نبدأ نتكلم عن الدار الاخرة. الجزء التاني في السورة مؤمن ال فرعون. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين. الى فرعون وهامان وقارون. فقال
او ساحر كذاب. شف فرعون بيقول ايه. القصة يعني القصة مليانة في رواية جميلة قوي. هنحاول نعلق على بعضها كده. يعني شف اهل الباطل دلوقتي واهل الحق عايشين ازاي قال فرعون فروني اقتل موسى. ذروني ايه؟ ده جامع الشعب خدوا بالكم. كان فرعون بيهتم جدا في القرآن بجمع الشعب كل شوية. لازم يجمع الشعب ويقعد يدوا له بيانات عشان
عشان يفضل دايما ضامن كسب الرأي العام معه. ما هي دي المعركة كلها. المعركة الناس مع مين؟ وقائع عشان لما بنتكلم عن كسب الرأي العام نعرف خطورة كسب الرأي العام. لو بنتكلم
على الاخلاق العزيمة مع الناس تعرف خطورتها. دي معركتنا. وقال فرعونى اقتل موسى. وليدعو ربه هيعمل له ايه؟ استهزاء هو مين ربه ده اني اخاف ان يبدل دينك او ان يظهر في الارض الفساد. انتم فاكرينا ده كارهه معاذ الله ده انا خايف عليكم. فرعون خايف عليه
فرعون يا جماعة خايف على الناس من موسى يا جماعة. فرعون شايفين يا جماعة منطق اهل الباطل؟ وهم بيضحكوا على الناس عشان يقوموهم على اهل الحق اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. وقال موسى اليقين بقى اليقين فرعون مين؟ واهل باطل مين؟ وصدقات مين
اني عظت بربي. انا التجأت الى ربي. الى الله سبحانه وتعالى. انا احتميت بربي. انا اعتصمت بربي. اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. منظر موسى وهو بيعتصم بالله سبحانه وتعالى تحس بقوة اليقين. وقال رجل
مؤمن من ال مين؟ من بني اسرائيل من مين؟ من ال فرعون زي ما اتكلمنا في غزوة الاحزاب في عز الازمة وفي عز حرب الدين واحد من غطفان اللي محاصرة النبي نعيم ابن نعيم ابن مسعود يروح يسلم. ويكون من اسباب نهاية الغزوة. والنصر للمسلمين في الغزوة. يعني واحد في كل
في الموقف ده وفي هزا الموقع الخطير يسهم ايوة يا جماعة ده النصرة الغبية من الله بقى. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه. اتقتلون رجلا يقول ربي الله الكلمة دي نتعلم منها ان لازم نزهر قدام الناس برب الله. احنا دعوتنا كلها ربي الله يا جماعة احنا ما لناش حاجة غير ربي الله. كل
اللي احنا بنكلم الناس عليه يربي الله. عشان لو اذيت في الله يبقى كل الناس عارفة انك انت لم تؤذى الا فيه. ربي الله. دي دعوة الانبياء. احنا مش عايزين من الناس غير
ان كلهم يقولوا بالسنتهم واطلبهم ربي الله. مش عايزين اي حاجة تانية. بعد كده احنا خدامين لكل واحد هيقول للناس قولوا ربي الله. هي دي دعوتنا ربي الله وخذ جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كازبا فعلى ايه كذبوا يعني هو الراجل خلقه الكداب دلوقتي هو بيناقسهم بالعقل لو هو كداب
هو الخسران. هو الخسران ازاي؟ ما احنا هنسمع كلامه. ما هو كلامه مش غلط. ما هو بيقول لكم ان في اله واعي. وبيتناقش بالعطف. وان يكن صادقا. طب افترض انه صادق بقى
يبقى العذاب جاي يصيبكم بعض الذي يعدكم. يبقى اذا بالعقل كده بيقول لهم انتم مش خسرانين حاجة لو اتبعتوه لان كلامه صح. وهتخسروا لو ما اتبعتهوش. ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. الله بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم هو الوقتي بيقول ربنا قال لي. وربنا امرني وربنا نهاني. يبقى هو
ازا اشرف الكذب كده على الله لو مش من عند الله. ازاي واحد اسرف في الكذب على الله؟ ربنا يقتل كل الكلام النور اللي هو بيقوله عن ربنا ده. واخدين بالكم من
يا جماعة واخدين بالكم يعني ازاي واحد كداب ربنا يفهمه كل الانوار الفهم دي ويفتح عليك كل انوار الايمان ديت يعني كأنه بيستدل ان كلام موسى نور على ان الرجل ده لا يمكن يكون على باطل ابدا. يبقى انت كلامك لازم يكون نور مع الناس. امتى كلامك يبقى نور مع الناس؟ لما يبقى الكلام عن الله سبحانه وتعالى
يا قوم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. انتم فاكرين نفسكوا ايه؟ عشان قادرين على قوة الارض. فمن ينصرنا من بأس الله ان اه انا قال فرعون هنا بقى يتدخل ده هيخوف الناس ولا ايه؟ قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد ما شاء الله شايفين
منطق شايفين منطق فرعون شكله ايه؟ يعني اللي انا شايفه هو صح. واللي انا بقوله لكم هو الصح. وانتم احرار بقى. الاسلوب اللئيم الالتفافي بيحاول الراجل مستمر في دعوته قطر في الدعوة الى الله. ويا قوم ان نخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. التهديد بعزاب الدنيا. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التلات
يوم يوم تدبرون يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم كأنه من تحت لتحت بيقول لهم فرعون مش هينفعكم يوم القيامة. وقال فرعون يا همام لأ ده تعبنا بقى ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب. المسلات الفرعونية والمباني الفرعونية الهائلة دي. اسباب السماوات فاطلع
الهي موسى اشوف اله موسى ده موجود ولا مش موجود؟ اللي طلعه القمر اللي بيننا وبينه تلتمية ربعمية تلتمية واربعين كيلو متر. قال لك انا ما شفتش ربنا. شايفين الجهلة
ايه بينا وبين القمر يا جماعة يعني يمكن اقل من اللي بين القاهرة وبين بغداد. لما طلع الحتة الحقيرة ديت بيقول لك انا ما شفتش ربنا. سبحان ربي! شايفين كفر الانسان وجهل الانسان
الانسان اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله عن السبيل عقوبة التزيين وعقوبة الصد من الله والعياذ بالله وصد عن السبيل وما كلت في فرعون الا في تبات. الراجل برضو استمر في الدعوة. برضو ما فيش حاجات
فرعون بيتدخل وهو مستمر ويا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا الهي هتضيعوا كل ده عشان هتعرضوا نفسكم للعقوبات دي كلها عشان ايه؟ انما هذه الحياة الدنيا متاع. متاع ده اللي هو شنطة المسافر متاع السفر. انا وانا مسافر باخد شنطة معي. ده شنطة المسافر. ده الدنيا دي شنطة المسافر لك لربنا
وتعالى وان الاخاطر هي دار القرار عكس السفر القرار بقى ارض الاستقرار الجنة. انتم مسافرين لربنا. عشان كده الزكي هو اللي كل ما له متاع يقوم باعته بالبريد العاجل على دار القرار زي سيدنا ابو بكر كده. وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. يجي له فلوس يبعتها. يجي له مركز يبعته. يجي له
قاعد يبعت ليه؟ لان هو مؤمن ان انت سافر. ما تتقلش على نفسك. لو الشنطة بتاعتك تقيلة هتتعب في السفر وهتتبهدل ومش هتعرف توصل. خفف الاثقال والاحمال وابعت كل حاجة بالبريد العاجل على بنك الاخرة. تروح في دار الاخرة وفي دار القرار تلاقي نفسك ملياردير عند ربنا سبحانه وتعالى. وان الاخرة هي دار
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها. زي ما عمل سوء هيساء به. وهينكل به في الاخرة ده ترهيب. ومن عمل صالحا من ذكر او ايه او انثى خدوا بالكم من الزكاء الدعوي هنا. ان الدعوة يجب في هزه المراحل انها تشمل جميع. ولا تنسى المرأة ابدا. هو حد فاضي؟ لا خد بالك
دعوة يجب ان تشمل الجمال في هذه المرحلة من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب فستذكرون ما اقول لكم هيجي هتفتكروا فيها الموقف ده وهتبكوا دم على انكم انتم ما سمعتوش كلامي. وافوض امري الى الله. اصل انا ما املكش اسباب ان اه ان انا احفظ
وبعد ما اعلنت عقيدتي خلاص واعلنت اعداء الفرعون جهارا كده وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئاته فيما مكروا الله اكبر يعني الحفظ من الله بسبب الدعوة الى الله وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
باب القبر ذكر في الحواميم اهو. يعني الحواميم كمان استقصت حتى عذاب القبر. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا قال فرعون ايه؟ اشد العذاب ذكر اشد العذاب في القرآن مرتين. مرة مع اليهود في سورة البقرة لما ربنا قال لهم جريمتهم ايه؟ افتؤمنون
قمنا ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ومرة مع فرعون اللي قال انا ربكم الاعلى لان الاتنين عبادة نفس. اشد العزاب اللي عبد نفسه من دون الله ازاي؟ فرعون خلاص عبد نفسه معروفة. طب اللي خد حاجة من القرآن وساب حاجة. اللي خد حاجة من الدين وساب حاجة. اللي طبق اللي عاتبه وساب اللي مش عاجبه
اللي طبق اللي ما بيتعارضش مع شهواته وساب اللي بيتعارض مع اهواءه وشهواته. ده بيعبد هواه في الحقيقة. لانه ما اتبعش الدين ده اتبع وهو بيتوافق مع شهوته في الدين. وما اتبعش اللي توافق مع شهواته. في الدين الناس يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا
وال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار موقف من موقف النار اللي موجودة في الصورة. النص التاني يا جماعة النص التاني بقى او الشوط الاخير في السورة بيتكلم بعد كل العزاب ده والعقوبات اللي نازلة في الدنيا والاخرة والذنوب والاجرام وعاقبة الزنوب والاجرام بيتكلم عن نعم ربنا بقى اللي متنزلة علينا. الشوط
تاني بتاع سورة غافر ده يعني من اول انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد شايف الثقة في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد من اول ده لاخر السورة من اروع اشواط قرآن في الكلام عن الله سبحانه وتعالى. عامل زي سورة الروم كده نفس الجو اللي تحسه وانت بتسمع سورة
وقاعد تسمع الله الذي الله الذي الله الذي الاية بدأ بكلمة الله حتى هنا في سورة غفر الله الله الذي جعل لكم الليل كلمة الله في الاول ربنا اللي عملك. افتكر ربنا اللي عمل عشانك. الله الذي جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه. الله
مهارة مبصرة. ان الله لذو فضل على الناس. ولكن اكثر الناس لا يشكرون. بعدها الله الذي جعل لكم الارض ده قرار والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم كان ممكن يطلعك مسخ. يعني عندنا في في مادة في مادة الامراض
بيجيبوا كده جايبين صورة جنين وحاطينه في فورمالين في جار فورمالين كده بتاع ازاز فورمالين. الجنين تبص تلاقي حتة كيس اللي هو المفروض الكيس اللي كان حوالين الجنين تبص جوة كده تلاقي سنتين. وتلاقي شوية شعر وتلاقي حتة لحمة كده وتلاقي حتة بتاع من امعاء وتلاقي منزر
يخليك ترجع كأن واحد جبته ضربته والعياز بالله في الخلاط كده وحطيته. ايه المنزر ده؟ ده ده جنين خدوه من بطن امه بس ربنا ما ازنش ان هو فيحسن تصويره. ربنا ما منش عليه بنعمة التصوير هو ربنا خلق لنا المنظر ده ليه؟ او طلع لنا المرض ده ليه؟ عشان يقول لك ده كان ممكن يطلعك ايه
شوف المنظر بتاع الانسان منظر معجز واقف قدام المراية كده وتدبر في اعجاز ربنا في خلقك منزر رهيب يعني منظر فعلا والله يسلسل قلبك لما الواحد يقعد يفكر كده يا جماعة انت بتقول لقمة ربنا حط لك هنا فتحة كده اهي تتقفل كده وتتفتح عشان اللقمة تدخل. طب خلاص مين اللي فتحها لك؟ مين؟ بعد كده سناب
عشان قواطع تقطع وبعد كده دروس تطحن وانياب طماطم مين اللي يرتبها لك الترتيبة دي؟ والترتيبة من فوق لتحت دي. ولو كانت الانيبة اتحطت قدام. ولو ولو كانت كلها دروس. المنظر مؤقت بقى شكله ايه؟ ولو كانت تخيل المنظر ده بعد كده تلاقي لسان بيقعد يقلب الاكل ويقلبه مع اللعاب عشان الاكل يبقى سهل ان هو يمشي
مين اللي حط لك اللسان بالمنزر ده؟ ومين اللي رتب لك الغدد الرعبية بالمنزر ده؟ مين؟ اقعد اسأل نفسك كده مين؟ ولو ما كانش اللعاب ده موجود. كان كل لقمة لازم واحد يخبطك
على ضهرك عشان تنزل. يبقى لو انت معكش حد في الشقة هتفضل قاعدة تموت من الجوع ليه؟ لان الاكل هيقف في زورك. بعد كده وهو نازل يلاقي عسكري مرور واقف في
قاعد ينزم السكة ما بين طريق الهوا وطريق الاكل. اول ما الاكل يجي عسكري المرور يدي الاشارة الحمرا لطريق الهوا خلاص عشان الاكل ما ينزلش في القصبة الهوائية. واول ما
خلاص عسكري المرور يفتح الاشارة عشان الهوا يعدي. مين اللي حط عسكري المرور ده؟ بعد كده القناة الطويلة دي المريء. طب ما هيش قصيرة ليه؟ ليه المعدة ما لقطتش من البوق مباشرة
ليه يا جماعة؟ لان الاكل لو سخن جدا وقام نازل على المعاد على طول ممكن يعمل ايه؟ طب الاكل عشان القناة ديت تنزل الاكل على ما تكون درجة حرارته اتزبط
شوية بعد كده يلاقي معدة فيها مواد هضم بتهضم جميع المواد اللي ربنا خلقها على وجه الكرة الارضية. مين اللي خلق المعدة ومين اللي حط فيها مواد الهضم لجميع المواد؟ ده حتة اللحمة لو من غير انزيمات المعدة تقعد خمسين سنة على ما تتهضم. ده كلام علمي
انسان على ما تتغضب مين اللي حط لك الانزيمات دي؟ بعد كده تلاقي امعاء تمص الدم تمص الاكل الحاجة الخلاصة بقى عشان توديه. يعني يعني انا عجبني والله الكلمة اللي قالها
يعني احد الناس اللي طلعوا من يومين لما بيقول لك كوباية المية اللي انت بتشربها مين اللي هو صاحب جسمك؟ يا جماعة انت كل من جسمك محتاج المية دي وكل مفصل من اللي وزعها؟ مين اللي قال
شبكة التوزيع اللي جودها في جسمك. بعد كده في مكان تاني عشان الفضلات تخرج. مين اللي خرجها؟ تسأل نفسك مين اللي ابدعك؟ مين اللي اعجز خلقه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات
يا الهي ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين. بعدها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تأكلون. ولكم فيها منافع. ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم. وعليها وعلى الفلك تحملون
سيريكم باياته فاي ايات الله تنكرون؟ ايه اللي مش عاجبكم في خلق الله؟ ايه الاية اللي انتم شفتوها في ليل ولا نهار ولا في سما ولا ارض ما بتدلكوش على الله سبحانه وتعالى ويريكم اياته. فاي ايات الله تنكرون؟ ياه! بعد هزا الشوط الرائع الجميل
بنتكلم عن الله وايات الله ونعم الله بتختم السورة بما بدأت به. الاهلاك الدنيوي للي امر الله سبحانه وتعالى افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وايه؟ ها
واشد خطا وايه؟ واثارا عشان ربنا زكر الفراعنة في وسط الصورة اللي هم اكتر اثار موجودة على وجه الكرة الارضية دلوقتي. من اعجاز التاريخ اهو يعني الاسار بتاعتهم فعلا بعد كده وبقوا اكتر اسار على وجه الارض. واشد قوة واثارا فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون
ومع امريكا كانت فيها ريح. وبعد حرب الخليج اللي قبلها ربنا ارسل عليهم برضه عواصف لو حد منكم يفتكر. ليه دايما عقوبة عقوبة دول بالر عشان التكبر ربنا يقول لهم انتم ما فيكوش نفخة فارسلنا عليهم ريحا سرسرا في ايام النحسات. واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى
ما ندفعهمش كل التكنولوجيا اللي كانت عندهم اللي بنوا بها الاهرام. واللي عملوا بها المسلات ما نفعتهمش كل دي والتحنيط اللي مش عارفين يعملوه لغاية دلوقتي. ليه؟ لانهم كانوا الله سبحانه وتعالى فلما جاءتهم الرسل بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون فلما رأوا بأسنا
فزع من سيدنا محمد ورجع اليهم بغير الوجه الزي جاء به. يعني ايه؟ يعني سلاحنا هو القرآن. يعني ربنا كان بيفهم النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت ده ان
قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين. فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. فلم يك مش فلم يكن ولا اي نفع على الاطلاق ولا ذرة نفع فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأس سنة الله التي قد خلت في عباده
وخسر هنالك المبطلون. سورة غافر اسمها غافر ليه؟ لما هي بتتكلم عن العزاب الاليم بالمنظر ده اسمها غافل ليه؟ ربنا بيقول لك سورة غافر ليه يا جماعة؟ اول حاجة عشان كل النعم دي قاعدة تتنزل علينا واحنا برضو بنعمل المعاصي اللي تستحق العقوبات اللي في الاول
يبقى من مغفرته حلمه علينا ورحمته بنا وتنزيل النعم علينا لغاية دلوقتي. رغم ان احنا بنعمل معاصي تستحق ان احنا نتشال من على وجه الكرة الارضية الحاجة التانية يا جماعة الكلمة اللي قالها مؤمن قال فرعون لقومه وانا ادعوكم الى العزيز الغفار. يعني ايه العزيز الغفار؟ العزيز اللي ما فيش
في الكون خرجت عن حكمه. عشان كده ربنا بيقول لك يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. وسخر الشمس والقمر. كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الايه الغفار ايه العزيز هنا اللي ما فيش ذرة خرجت عن حكمه. الشمس ما تتأخرش ثانية. القمر ما يبطلش ثانية. طب وليه الغفار بعدها؟ كأن ربنا بيقول لك شف انا
ما سبتش زرة في الكون تخرج عن حكمي وانت يا ابن ادم بتخرج كل يوم عن حكم الف مرة وبغفر لك لغاية دلوقتي. عشان كده يا جماعة اسم السورة غافر من
من اجل هذه المعاني الانسان يفتكر بها رحمة الله سبحانه وتعالى. ويفتكر ان هو معرض لهذا العذاب ولكن لغاية الوقت ربنا حليم عليه رحيم به. لا يقطع نعمه ما عدا سورة فصلت عايزين ناخد يعني ايه؟ اشراقة سريعة كده او اضاءة سريعة من سورة فصولت يا جماعة. سورة فسرت من اسمها بتتكلم عن القرآن. الايات اللي
وصلت ان ربنا فصل في القرآن كل شيء. ولكن القرآن لانه مفصل في اهل الباطل عارفين خطورة القرآن على دعوتهم. عشان كده اهل الباطل مركزين دعوتهم على حرب القرآن. تلاقي اهل الباطل موقوفهم من القرآن في الصورة موقف المحارب. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن
توفيق اقعدوا تطلعوا صوت عليه. اقعدوا آآ علوا صوتكم عشان الناس ما تسمعوش وهو والمؤمنين بيقروه. والخوا فيه لعلكم ايه يبقى هم عارفين ان السلاح بتاع المسلمين والقرآن. عشان كده فاهمين ان هم لو قدروا ان هم يطفئوا نور القرآن يبقى ضيعوا السلاح اللي عندنا
والغو فيه وفي نفس الصورة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا اللي بيلحدوا في ايات الله اللي بيطالبوها على ايات الله لا يخفون ما علينا افمن يبقى في النار خير؟ ام من يأتي امانا يوم القيامة؟ اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بسيط وفي نفس السورة
على موقفه من القرآن وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. وفي اذاننا وقت ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون انا ايه يعني مهما عملت مش هنسمع لك ولا هنتأثر بك. ادن للصبح ادا ليوم القيامة. خلاص احنا بينا وبينك حجاب مش بيشتموا في نفسهم
ده هم بيقولوا له مهما حاولت الكلام بتاعك مش هيوصل لنا. هذا الكلام لن يصل لنا. فاعمل اننا عاملون وفي اخر السورة التحدي بالقرآن. فنريد فيهم اياتنا هنوريهم ايات القرآن في الافاق الفلك وفي انفسهم الطب حتى يتبين لهم انه الحق. اولم يكفي بربك انه على كل شيء
من شهيد يبقى الصورة بتتكلم عن حرب اهل الباطل عن القرآن وازاي ان ربنا بيؤكد انه هينصر هزا الكتاب وهيحفز هزا الكتاب عشان يا جماعة لما يعني عتبة احد صناديق الكفر قال للمشركين انا هروح اكلم محمد. الكلام ده كان بعد ما حمزة اسلم وبعد ما صحابة اسلم وهي رواية
ابن اسحاق. وبعد ما الصحابة كتير اسلموا وبدأوا يحسوا بالخطر. قالوا له طب رح كلمه. يمكن يلين شوية. راح قال له ايه؟ يا ابن اخي. يا ابن اخي ان كنت تريده
عايز نساء يا عم نعمل لك ايه؟ عايز فيك مرض هنجيب لك اطباء الدنيا كلها. عايز ملك نملكها. شف انت عايز ايه اللي انت عايزه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له افرغت خلاص؟ خلاص ادب الدعوة بقى. سيبه يجيب اللي عنده. وبعد كده ادي له انتم. قال له نعم. الرسول ما نطقش كلمة من ما نطقش حرف
ما ردش عليه بكلمة وباية. لأ قال له بسم الله الرحمن الرحيم. حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت ايته لغاية ما جه عند قول الله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لغاية ما هذا الكافر
اللي احنا نواجه بقى الواقع القرآن. عايزين دايما نبقى مرتبطين بالقرآن. ليه؟ هي دي الحاجة اللي بتدينا مصداقية قدام الناس. وبتأكد كلامك قدام الناس. عشان كده وسط السورة ومن احسن قولا ممن دعا الى الله ان زي ما هم بيدعوا ضد القرآن انت تدعو بالقرآن وتجتهد في الدعوة بالقرآن
عشان ننتصر في هذه المعركة. سورة فصلت من اسمها فيها تفصيل. فصلت الكلام عن قصة الخلق. وعظمة ربنا في قصة الخلق. فصلت الكلام في مشاهد عقوبة ربنا في الدنيا والقيامة والنار على اهل الاعراض عن الله. فصلت الكلام في رحمة ربنا سبحانه
وتعالى وثواب ربنا لاهل الطاعة. فصلت الكلام عن حب الانسان للدنيا. فهي السورة فيها تفصيل في الكلام. يعني هتتكلم عن اعمدة العقيدة اللي لو دخلت في قلبك حياتك تنقلب في علاقتك مع الله. ولكن بتتكلم عنها بايه؟ بتفصيل. يعني في قصة الخلق مسلا قل انكم لتكفرون بالله
الذي خلق الارض في يومين مش في ست ايام بقى ربنا فصلهم لك اتخلقت ازاي؟ في يومين تجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها. وجعل فيها رواسيا من ايه يا جماعة؟ جعل
ها؟ من فوقها يعني ايه من فوقها؟ اي مبنى العواميد بتاعته من تحت ولا من فوق؟ انتم شفتم واحد بنى عمارة وبعد كده بنى العواميد من فوق يبقى ازا العواميد من ايه؟ عشان تعرف ان ما فيش لفظ بيجي في القرآن من غير حكمة. ليه ربنا بعد الرواسي قال من فوقها؟ كان ربنا بيقول لك من قدرته المبهرة المبهرة
انه خلق خلق الاعمدة بتاعته من فوق مش من تحته. شايفين زي ما الارض كده العوام بتاعتها الجبال من فوق ومش من تحتها. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها. الارض مباركة. الصحرا مباركة. والبحر مبارك. والنهر مبارك. والجبل مبارك. والصخر مبارك. والتربة الزرقاء مباركة. يعني ايه
يعني اللي جايين يخوفونا ويقول لنا ويقولوا لنا المواد الغذائية تخلص من على الارض. ولازم السكان يقلوا كل ده خرافة. عشان كده احد الاجانب نزل كتاب اسمه خرافة النضرة خرافة الايه؟ النضرة. يعني بيقول في انه قاعدين يضحكوا علينا ويقولوا لنا ان الحاجات هتندر وهتقل. بيقول ده خرافة. الارض يا جماعة ربنا مبارك
فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام ايه؟ سواء للسائلين. ازاي؟ يعني امريكا لو حطت ايدها في العيون هتسترك نووية واحنا لو جينا نخترع مش عارف نخترع حاجة؟ لا سواء للسائلين. يعني ربنا بيقول لك انا قسمت الارض بالعدل. اللي هيشتغل هياخد
اللي هيتعب هياخد. اللي هيتعامل مع الارض بالسنن اللي انا اودعتها فيها هياخد. يبقى ما فيش حد يقول ان مؤمن يشتغل ياخد اكتر والكافر يشتغل ما ياخدش. لا. الكافر فياخد لو اشتغل والمؤمن ياخد لو اشتغل. ده القانون بتاع الارض. ولا المؤمن ينام في بيتهم والارض هتطلع له؟ انما الكافر لازم يطلع عشان تطلعه. لا القانون بتاع الارض سواء
في السائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض طوعا اوكرها؟ قالتا اتينا طائعين. عبودية الكون كله لله فسواهن سبع سماوات في يومين. بعد كده ربنا سبحانه وتعالى بيفتح لنا مشهدين. مشهد العقوبة ومشهد الاكرام والرفعة. المشهدين دول هم اللي احنا
احنا عايزين نخرج بهم النهاردة يا جماعة. هنشيل لهم اشارات سريعة عشان ناخد بالنا من المشاريع اللي وراء بعض. المشهد الاول. فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وتموت اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله. قالوا لو شاء ربنا لانزل ملائكة فانا بما ارسلتم به
الكافرون اما عاد اللي زي امريكا فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة؟ احنا اقوى ناس على وجه الارض اولم يروا ان الله الذي خلقهم واشد منهم قوة. شايفين الكفر بتاعهم؟ ربنا بيقول ايه؟ فارسلنا عليهم ايه؟ ريحا صرصرا في ايام الناحسات. ليه دايما مع عاد ربنا بيجيب
الى الله ربنا جاب الدعوة وسط ايات العبادة والايمانيات عشان يقول لك ان لازم تبقى داعية مع العبادة ولما الاتنين جم ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله اي عمل صالحا او دعوة وعبده وقال انني من الايه؟ ها؟ من المسلمين. هنا بقى فعلا بقى لك حق انك تفخر بالدين
على الهدى سمعوا كلام الدين وسمعوا توجيهات الدين وبرضو عايزين العمى. فاخذتهم صاعقة العذاب الهوني بما كانوا يكسبون. ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ثم يصف الله سبحانه وتعالى الشوط التاني من المعركة بقى او الشوط التاني من الاحداس بعد ما الدنيا خلصت بايلاتهم لسه الاخرة كمان في اهلاكهم في الاخرة
ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون بيحاولوا يهربوا وهم قاعدين ايه؟ الملايكة بتلم الصفوف بتاعتهم وبتزقهم على النار والعياذ بالله حتى اذا شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يكسبون. وقالوا لجنودهم لم شهدتم علينا؟ ازاي؟ ده احنا كنا بندافع عنكم. انتم
اشهدوا علي وتودونا جهنم وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. شايفين قدرة ربنا ربنا بيقول لهم الكون ده كله في ايدك حتى ايديك ورجليك وجلدك في ايدي. قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وما كنتم تستترون ان
عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوى لهم. وان يستهتبوا فما هم من المعتدين. خلاص انتهى اليأس التام
من اي رحمة عشان كده وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا تحت اقدامكم فين ده هم في سجون في النار يا جماعة. السجن اللي في النار ده سجن ضيق جدا هزا فوج مقتحم معكم. لا مرحبا به بانهم صانوا النار. كمان فوج ورا فوق من كتر
مش بيتكبسوا جنب بعض. ده بيبقوا فوق بعض. وممكن يبقى فيه شباك كمان في النار بس بتجيب ريحة سموم والعياز بالله. وممكن يعني تخيلوا الزنازين شكلها ايه؟ نجعلهما تحت اقدامنا. الزنزانة اللي الارض بتاعتها نار والجدار بتاعها نار. والجمرة اللي تحت رجلين الكافر والمعزب والعياذ بالله
لو مست رجليك يغلي منها دماغه زي ابو طالب. جمرة النار لو مست الرجل الدماغ تجري منها. فما بالك بهذا العذاب؟ ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكون من الاسفلين. ان الذين قالوا ربنا الله. الله. المشهد التاني بقى. المشهد التاني خالص
بعد تفصيل العزاب من اول الدنيا لغاية النار والعياذ بالله المشهد بتاع اللي قال ربنا اللي استقام اللي اطاع ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. المتوقع ان ربنا يقول ان الذين قالوا ربنا الله واستقاموا. ليه؟ ربنا بيعدد الحاجات اللي بناءا عليها دخلهم الجنة. انما ربنا
كلمة سم او حرف ثم اللي بيدل ان ما بين كلمة ربنا الله وما بين الاستقامة فترة طويلة. الكلام ده رسالة لي ولك. ان الشباب اللي ملتزم جديد يقول لك انا حاولت مع نفسي ولا ما فيش فيا فايدة ولا بقع كل شوية وكل شوية يجي لي فطور. يا جماعة المسافة ما بين انك انت الايمان يدخل قلبك
انك انت فعلا تبقى راجل مستقيم وراجل شغال في الدعوة وشغال في العبادة وفي طلب العلم مسافة طويلة جدا هتقع كتير وهتقوم كتير وهتفطر كتير يبقى اذا يجب انك تقبل ان الطريق طويل ويجب انك تتقبل انك ممكن تقع عادي ويروح منك فجر عادي واثنين مرة ما تروحش درس ليه؟ ولازم تقوم وتكمل
تصل الى الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وصلوا تتنزل عليهم الملائكة. مش تنزل تتنزل افواج وراء افواج وراء افواج. فوق في الدنيا يبشرهم بعطاءات الله في الدنيا. وفوق ساعة الموت يبشرهم بان ما فيش الم موت. وفوج يبشرهم ان ما فيش عذاب
وفوجئ بشؤم ان ربنا يثبتهم القول الثابت في الاسئلة القبر. وفوجئ يبشرهم ان ما فيش فزع يوم القيامة. وفوج يبشرهم به ان هم فوق الرحمن في وفد فقيد اللي قابل الرحمن وفوجئ يبشره بان هم من اهل الجنة. وفوجئ يبشرهم ان هم مع النبي عليه الصلاة والسلام. تتنزل عليهم الملائكة. الا تخافوا من اللي جاي
ولا تحزنوا على الدنيا اللي انتم شايفينها. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. يعني البشرى دي كمان في الدنيا مش في الاخرة بس ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا. انا لو نزلت في ضيافة واحد غني هينزلني في الشيراتون مسلا ولا
ولا فين؟ انا نازل في ضيافة الملك. الجنة دي ضيافة الملك سبحانه وتعالى. تخيل النعيم بتاعها شكله ايه؟ تخيل واحد نازل في آآ في الشيراتون اسبوع كده بياخد ونعيم شكله ايه؟ وبوفيه مفتوح وكل حاجة ببلاش. تخيل بقى! طب انت نازل فضيحة الله سبحانه وتعالى. نزلا من غفور رحيم. ومن احسن قولا ممن دعا
والدنيا افخر بك. انما اللي لا عبادة ولا دعوة ولا نصرك بين ربنا ولا حمل المسئولية. دول عار على الاسلام. وتشويه لصورة الاسلام قدام العالم كله وهم دول اللي الدين في قلوب الناس. انما الانسان اللي شغال في الدعوة والعبادة هو ده اللي يقول انني من المسلمين. ويفتخر بالاسلام
لم يفتخر به ويفرح به. ليه؟ لانه فعلا فعلا نقطة مشرقة في وجه الاسلام المضيء امام العالم كله. يعني يا جماعة الايات اللي بعد كده كلها بقى لها ايات يعني ان الذين يلحدون في اياتنا الدفاع عن القرآن وايات ربنا المبررة في الكون برضو ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر
تسجد للشمس ولا القمر واسجدوا لله. ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الارض خاشعة. الارض بتصلي لربنا. الارض عندها الارض لما الماية قلت منها اتشققت كأن التشقق ده الارض بتتوسل الى الله ان ربنا ينزل عليها الماية عشان تحيا. شايف الصورة البلاغية
انك ترى الارض ايه؟ خاشعة. الخشوع ده اللي هو حالة قلب المؤمن وهو منكسر بدين ربنا. طب وربنا يوصف به الارض اللي المية ما نزلتش عليها من شهور ليه ان الارض نفسها التشقق بتاعها ده توسل الى الله ان هو يحييك. وينزل عليها المطر ده. الارض عندها عبودية الافتقار والانكسار لله زي ما كان
السما والارض في الاول قالتا اتينا طائعي عبودية الكون لله سبحانه وتعالى اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها ولا تضع من وما تضع من انسى الا بعلمه وما تخرج من تمرات من ايه؟ من اكمامها. ربنا سبحانه وتعالى هنا يا جماعة العلم الساعة وخروج الفواكه
من الفروع والورق بتاعها وحمل الاناث ده يرد الى الله سبحانه وتعالى ولا احد يعلم غير الله هذا الامر يعني الكتب الاخرى زي كتاب مسلا الانجيل تلاقي الايات ده ايه؟ بالزات مع سيدنا عيسى جاي ان هو بينكرها على نفسه. يعني موقف سيدنا عيسى شاف شجر التين من بعيد
فهل دي شجرة دي؟ هل هم بنا نأكل دين؟ فذهب اليها فبيقول اللي يروج الكلام طبعا ليس الله سبحانه وتعالى فذهب اليها فلم يجد فيها تينا لان هذا لم يكن موعد اخراج الدين. اهو لا يعلم خروج الثمرات من اكمامها. لا يعلم علم الساعة. نفس الكلام ده هتلاقيه كأن سيدنا عيسى بينفي
ما اثبته الله لنفسه في القرآن عن نفسه. يعني دي بس ملاحظة سريعة لان التلات حاجات دول بالزات هتلاقيهم ايه؟ منفيين عن اي احد الا الله سبحانه وتعالى ومنهم سيدنا عيسى في الانجيل. ثم في الخاتمة ربنا بيفصل حب الانسان للدنيا. ليه؟ لان اللي ضيع الانسان هو الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى من تفصيل
الانسان في الدنيا كب النموزجين بتوع الانسان. اللي يفتكر ربنا ساعة الضر وساعة السراء يفجر. واللي ساعة السراء الحمد لله ويقعد ازكر ربنا عشان ربنا يحافز له عليها. وساعة الضراء يكفر الانسان اللي ما يعرفش ربنا غير وقت الشدة. والانسان اللي ما يعرفش ربنا غير وربنا بينعم عليه بس. ووقت الضيق
بالله سبحانه وتعالى. ربنا بيقول لك واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر فذو دعاء عظيم الضر بس يقول يا رب ساعة الامتحانات بس يقول يا رب ساعة الابتلاءات والمشاكل بس يقول يا رب النموزج التاني لا يسأم الانسان من دعاء الخير يا رب يا رب
مسه الشر فيؤوس قنوت. يكفر بالله وييأس من رحمة الله ويقنط من رحمة الله سبحانه وتعالى. تقول النموزجين اللي عندنا يا جماعة شاب يجتهد لو في الدراسة وفي الايام الاجازة شاب تاني قبل الامتحانات يبقى كويس وايام الاجازة لا. شاب تاني واحد تاني ايام الازمات والزنقات يبقى
ربنا وفي الجامع واول ما المشكلة تتحل خلاص ابعد عن ربنا. واحد تاني وقت الازمات دي يسخط على الله يعني ومعنى ان الانسان بينام بيبان في الازمات. يعني انا اعلم آآ يعني واحدة معينة كانت يعني وملتزمة جدا جدا. وابتلاها الله بمرض. فيعني بعت زوجتي زورها في المستشفى وملتزمة
وعلى طول في المسجد ومن مسجد للمسجد واحكامها ما اعرفش شكله ايه. آآ عشان ربنا ابتلاه بس بمرض دخلت المستشفى والعملية حصل فيها مضاعفات بسيطة في المستشفى كمان كزا يوم. بقى انت تعمل كده في ايه يا رب؟ بقى انا اعمل معك كده يا رب وانت تعمل ايه الكلام ده؟ سخط على الله سبحانه وتعالى. فالناس بيبان معادنها يا في
السراء في الضراء. فشوف انت معدنك يعني في واحد ربنا بيفضحه في السراء وربنا واحد ربنا بيفضحه بالضراء. اهي دي اتفضحت بالضراء. في واحد التاني يتفضح بالسراء. المؤمن هو اللي مستقيم على امر الله في السراء وفي الضراء. قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في
بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وبكرة ان شاء الله نكمل باقي الحواميم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك