في عندي بنت في الشارع او لما البنت بيعدي قدامها ولد في الشارع اوعوا تفتكروا يا جماعة ان دي نال عينك. دي فتنة لقلبك. تعرض الفتن على الايه؟ على القلوب
تاخد كم في المية في ادبك مع اخوانك المسلمين؟ تاخد كم في المية في ادبك مع الداء؟ الناس اللي عايشة ليل نهار عشان الناس تعرف ربنا وتتوب لربنا. تاخد كم في
الصورة بتكلم مين يا جماعة؟ بتكلم من صف المسلم. من فيهم من ناس عندها في قلوبها مرض. انت يا مؤمن يا كافر. انت صدق يا منافق. انت من اهل النعيم يا من اهل الجحيم
يدخل في اي وقت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. شايفين الاخلاق يا جماعة؟ شايفين المبادئ؟ شايفين ديننا عظيم قد ايه؟ شايفين لو احنا عدنا للاخلاق دي هيبقى حالنا ايه؟ وهيبقى موقفنا ايه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. واصلي واسلم على سيد الخلق
فاجمعين سيدنا محمد عليه افضل الصلوات من رب العالمين الى يوم الدين. ثم اما بعد. معنا النهاردة تلت سور مدنية هي محاطين بصور مكية من قبلهم وصور مكية من بعدهم. معنا باذن الله سورة محمد والفتح والحجرات. زي ما اتعودنا على
اسلوب القرآن يا جماعة لما يكون السورة فيها تكاليف عالية فيها تكاليف مهم جدا ان احنا ننفزها وفي نفس الوقت عالية بتحاط الصورة من قبلها بصور مكية ومن بعدها بصور مكية عشان عشان الشحن الايماني اللي انت هتتشحن فيه. في السور المكية يخلي قلبك جاهز انه ينفز اوامر الله
لما تدخل في هذه الصور اللي فيها التكاليف زي قبل كده ما حصل في سورة النور وزي قبل كده ما حصل في سورة الاحزاب وزي قبل التوبة والانفال ما ربنا
ادانا سورة الاعراف والانعام يبقى ازا التلات سور دول مليانين تكاليف مهمة. ايه موضوع التلت سور دول؟ وايه الرابط ما بينهم ظاهريا لما تيجي تقرا السور دول ايه علاقة الحجرات بمحمد؟ ايه علاقة جو القتال اللي في محمد والفتح بجو الاخلاق والمعاملات اللي في سورة
تراب. فالتلات سور دول كانوا في سنة يعني الفتح كان سنة ستة هجرية. اللي هو صلح الحديبية. ستة هجرية. يعني احنا دلوقتي بعد عشرين سنة من الدعوة الاسلامية يعني خلاص ما عدش فيه وقت لازم نخرج للعالم بقى. يبقى التلات سور دول التقفيل النهائي للصف المسلم قبل ما
نبدأ نخرج للعالم. قبل ما نبدأ بقى نخرج للدنيا قبل ما نبدأ ننفتح. يعني دلوقتي الشباب اللي يقولوا هو المهدي بعث ولا لا؟ هو المهد ده ايه؟ المهد يا جماعة مش الوقت يا جماعة
لما معاني التلات صور دول تتحقق فينا الاول نبقى جاهزين ان احنا نخرج للعالم. ولكن لو المعاني بتاعة التلات سور دول ما تحققتش فينا يبقى احنا لسه لنا كثير جدا على ما نقدر ان احنا فعلا نخرج بالرسالة بتاعتنا للدنيا وندعو الناس للاسلام والناس تدخل في دين الله افواجا
الصور اللي معنا عايزين نبدأ الاول بسورة الحجرات. سورة الحجرات بتتكلم عن ايه؟ يعني الرابط يعني لو حد قرأها كده يلاحظ ان السورة مواضعها متنوعة جهاتها متنوعة. لو عايزين كلمة واحدة تربط ما بين تكاليف سورة الحجرات. هنجيب كلمة ايه؟ سورة الحجرات هي سورة الادب. كلمة
الادب هتلاقي هي المحور اللي بيربط كل صورة ببعضها. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله الادب مع الله. الادب مع الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت رسول الله يبقى الادب مع مين؟ ما ترفعش صوتك فوق صوت النبي يبقى
الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. واحد جه قال لك كلمة على اخوك. ولا واحد جه قال لك كلمة على واحد
ما تصدقش وتكرر الكلمة على طول. الادب مع المؤمنين. يا ايها وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. ده ما بين الدول الاسلامية وبعض بقى مش الادب على مستوى بس يعني ان جاءكم فاسق. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. يا ايها الذين
تهامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن الاذى بين المؤمنين وبعض ما بين الافراد وبعض يا ايها الناس ان خلقناكم من ذكر ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا الادب ما بين الناس كلها وبعض حتى ما بين المسلمين وما بين الكفار
اخيرا قالت الاعراب امنا الاعراب الاجلاف اللي دايما صورة لقلة الادب وسوء الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتختم بهم عشان كمان منظومة الادب تحتوي الجميع حتى هؤلاء الاجلاف اللي ابعد ما يكونوا عن الادب. يبقى سورة الحجرات سورة الايه؟ سورة الادب
بصوا يا جماعة صورة الاخلاق صورة المعاملات صورة بتقول لك قبل ما نخرج للناس لازم نبقى الاخلاق دي عندنا. لازم تبقى الصفات دي عندنا لازم نبقى مجتمع متحقق في هذه الصفات. سورة الحجرات امتحان. امتحان كل واحد فينا هيدخل فيه. امتحان ممكن اولئك الذين امتحن الله قلوبهم. امتحان ممكن تجيب فيه امتياز
جيد جدا جيد مقبول تشيل مادتين تسقط تترفد. كل واحد فينا له تقدير غير التاني في الامتحان ده. الامتحان ده امتحان ايه؟ اخلاقك مع الله شكلها ايه؟ كيف تتعامل مع الله؟ كيف تتعامل والله يبقى مع القرآن. ما هو الاخلاق مع الله يبقى مع القرآن. كيف تتعامل مع رسول الله؟ انت ادبك مع رسول الله
شكله ايه؟ اخلاقك في التعامل مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شكلها ايه؟ كيف تتعامل مع المؤمنين؟ لو واحد قال لك كلمة على اخوك بتعمل ايه؟ لو واحد جه يهدم
قدامك اخوك بتعمل ايه؟ وموقفك بيبقى ايه؟ كيف تتعامل مع الدنيا كلها؟ اخلاقك في التعامل مع الكفار حتى. اليهود في التوراة بتاعتهم المحرفة يقول لك ازا اقرضت اخيك فلا تقرضه بربا. واذا اقرضت احدا من غير اخوانك يعني غير يهودي فاقرضه
ربا يعني الاخلاق عندهم مع اليهود بس. مع غير اليهود ما فيش اخلاق. احنا عندنا ما فيش الكلام ده يا جماعة. احنا عندنا الاخلاق مع الجميع. الاخلاق مع الاخلاق دي حاجة
ثابتة الكرم اغاثة الملهوف الصدق الامانة اداء الحقوق الوفاء بالعهود ده حتى مشركي قريش لما اتنين من الصحابة قالوا لهم سيبونا نهاجر. او سيبونا نروح المدينة. ولن نحارب مع رسول الله او لن نحارب مع محمد. عمل ايه؟ لما راح
في بدر والرسول كان محتاج للواحد كان محتاج لاي حد. الام نمضي لهم عهدهم ونستعين الله عليهم. شفتم دين في الاخلاق دي؟ شفتم تدين فيه الابهار ده يقول لهم ما دام عهدتهم دول مشركين ما لهمش ذمة لا ما دام قطعنا عقد حتى مع المشرك صورة الحجرات يا جماعة بتأسس مبدأ لو
اعلن المبدأ ده عندنا هنهبل الناس. والله العظيم هنجنن الناس. هنخلي الناس يعني مخها الطيور اما تشوف المسلمين. افواج وراء افواج هتدخل في الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان ما عدش مقياس التفاضل ما بينا وبين بعض. الغنى والفقر والشهادة وعدم الشهادة. ومين اللي فلوسه اعلى
ومين اللي ساكن في منطقة ارقى؟ ومين اللي راكب عربية احسن؟ ومين اللي معه شهادة اعلى؟ ما عدش ده من قيس المجتمع. ان اكرمكم عند الله اتقاكم اما المقياس بقى الدين مش الدنيا حصل ايه؟ المسلمين لما بقى عندهم المخلص هو الدين ايام الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد الرسول في عهد الخلفاء الراشدين
بقروا العالم شوفوا الرسول شوفوا يا جماعة التطبيق لهذه القاعدة في حياة المسلمين كان شكلها ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالله ابن ام مكتوم ابن ام مكتوم الراجل الغلبان الكبير اللي واللي ابن ام مكتوم يأمره يستخلفه على المدينة مرتين. الله! يبقى ولي يبقى محافظ؟ اه يبقى محافظ ما يبقاش ليه
وزيد ابن حارثة رضي الله عنه يأمره على غزوة مؤتة. ويقوم جايب ابنه اللي هو مين؟ ها؟ اسامة ابن زيد يأمره على ايه؟ يأمروا على بعس الروم اللي ماتوا والرسول عليه الصلاة والسلام كان لسه ما بعسوش. ويجيب زيد ابن حارثة ويؤاخي ما بينه وبين حمزة عم رسول الله. لما
ده مولى يا جماعة ده كان عبد زي ويا اخي ما بينه وبين حمزة ويجيب زيد ويزوجه زينب بنت جحش بنت بنت خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايوة
ما فيش حاجة الدين هو اللي بيحكم. جليبيب تعالى ابعتوا لامرأة من الانصار الرسول هو اللي بيقول لك تتزوجي هزا الرجل. الرسول هو اللي بيخطبك لهزا الرجل يا سلام جليبيب وفي المعركة والمسلمين قتلى وعظماء واغنياء ممكن استشهدوا. الرسول يقول لهم هل تفقدون من احد؟ لا يا رسول الله خلاص كل اللي اتقتلوا من
الاغنيا خلاص حصرناهم ولكني افقد جليبيبا. ويدوروا على جليبيب يروح يلاقيه مقتول وحواليه سبعة من المشركين مقتولين. فيقول قتل سبعة من المشركين وقتلوه. هذا مني وانا منه. هذا مني وانا منه. وما يرضاش يحطه على التراب لغاية ما يحفروا له قبره. يشيله
عليه الصلاة والسلام من ساعة ما عبروا قبره والرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي يدفنه عليه الصلاة والسلام. شايفين يا جماعة بقى الانسان له كرامة. لم يوجد مرحلة في التاريخ كان
الانسان الفقير كرامة واعتبار في المجتمع زيه زي اي واحد غني غير في دولة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان في اعتبار للدين. الدين هو اللي كان الجواز كان بالدين. الجواز كان بالقرآن. الاحفظ لكتاب الله كان هو اللي يقدم للامامة. دلوقتي حتى في المساجد. ممكن لو واحد غني ولا حاجة في مسجد تلاحزها
الامامة قال حتى في المسجد دخل حب الدنيا ولكن كان السيطرة للدين. كان التفاضل ما بين الناس وبعضها كان بالدين بلال لما ابو ذر قال له انك ايه؟ انك يا ابن السوداء الرسول قال له انك امرئ فيك جاهلية بقت تفاضل بالمركز او بالنسب او بالمال بقى
نوع من انواع الجهل الشديد. الرسول عليه الصلاة والسلام سلمان لما بدأوا يتكلموا عنه وده غريب قال سلمان منا اهل البيت. منا الله ده بقى النسب بقى الدين يعني ابقى الدين هو الاعتبار الاساسي للنسب. ابن مسعود لما ابو موسى الاشعري قدم على المدينة هو واخوه بيقول مكثت فترة اظن
ان ابن مسعود وامه من ال البيت. ليه؟ من كتر دخولهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان ابن مسعود الوحيد اللي الرسول فاتح له مدي له اسم مفتوح بالدخول على رسول الله في اي وقت على الاطلاق. الوحيد يعني ممكن لو دخل وعمر ما كانوش واخدين الانز ده. ابن مسعود كان حتى في اوقات خلوة النبي عليه الصلاة والسلام
يعني احنا عايزين نرجع لهزه الاخلاق. سيدنا ابو بكر من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن اسامة ابن زيد خارج ببعس ابو بكر ماشي جنبه برجليه على التراب واسامة راكب. فاسامة يقول له يا امير المؤمنين لتركبن. يقول له والله لا اركب ووالله لتنزل
الله! وما علي ان اغبر قدمي في سبيل الله ساعة! دي خليفة يا جماعة! ده حاكم! ده رئيس الدولة! رئيس الدولة ماشي رجليه على التراب اه اللي عنده سبعتاشر سنة ماشي راكب بيقول له والله لا تنزل والله لا اركب اي كانوا حكام ما فيش التفاضل مش بردو بالحاكم والمحكوم التفاضل بالدين سيدنا عمر من بعده
سيدنا عمر وهو بيموت وبيوصي مين اللي يستخلف من بعده وبيحدد ستة قال بعد ما حدد الستة قال ايه؟ ولو كان سالم مولى لو كان سالم مولى حذيفة حي لاستقلبته. عبد اسود! اه يبقى الخليف ما يبقاش الخليفة ليه؟ مش عنده دين يبقى هو الخليفة. سيدنا عمر
ابن الخطاب لما سيدنا ابو بكر اعتق بلال قال ايه؟ سيدنا اعتق سيدنا اعتق سيدنا. سيدنا اعتق سيدنا. يبقى السويد بقى بالدين وابو بكر من سيدنا لان هو معه فلوس. ده سيدنا لان هو الابطى فينا. والاكسر تصديق لرسول الله صلى الله عليه وسلم فينا. اعتق سيدنا بلال؟ اه بلال
فسيدنا يا جماعة شايفين اخلاق الدين؟ شايفين عزمة الدين؟ شايفين الدين ده فيه اخلاق قد ايه؟ عشان كده يجب ان ننتبه ان اعظم معجزة في الاسلام مش المعجزة العلمية ولا المعجزة اعظم معجزة في الاسلام المعجزة الاخلاقية. اخلاق الدين. اللي لو ظهرت هنبهر العالم كله بالاسلام. سيدنا
عمر بن الخطاب لما ابن عمرو بن العاص ضرب المصري لما سبقه قال له ايه؟ قال للمشرك قال للمصري القبطي المشرك قال له خذ هذه واضرب بها صلعة عمرو حتى يعلموا ان الله لم يخلق احدا ايه؟ ما فيش حد اتخلق عبد. كلنا اتولدنا احرار ما حدش اتخلق عبد. ده سيدنا عمر
بيعمل كده مع مين؟ مع عمرو بن العاص. ليه؟ لان هي دي الاخلاق. لان الدين دين. بل مع عمار سيدنا عمار يأمره على الكفر فعمار ده كان عبده وكان يأمره على الكوفة. سهيل ابن عمرو هو وابو سفيان وصناديد قريش. بعد الاسلام كانوا واقفين على باب عمر بن الخطاب. وكان واقف صهيب
وسلماء صهيب وبلال يعني فقراء الصحابة. ازن لاول فقراء الصحابة وساب سهيل بن عمرو وساب ابو سفيان فابو سفيان قال والله ما مثل هذا اليوم قط. ايه ده! الواحد عمره ما حصل له اللي بيحصل له ده! ده احنا اعلى منهم نسب واحنا واحنا. فقال سهيل بن عمرو يا قوم اانتم غضاب
لقد دعيتم الى الاسلام ودعوا فاسرعوا وابطئتم فاخشوا ان تأتوا يوم القيامة فينادوا لا ده عادل مقياس والتفاضل يا جماعة فعلا بالدين ولا يوجد اي شيء اخر غير الدين بل سيدنا عمر بن الخطاب لما كان
حدد العطايا الشهرية ابدأ لاسامة ابن زيد اكتر مادة لابن عمر ابنه. فابن عمر بيكلمه قال له يا بني كان ابوه احب الى رسول الله مني وكان ابنه اللي هو ده بقى اللي هو سامي ابن زيد احب الى رسول الله منك واني اثرت ما يحب رسول الله على
فاحب عليه الصلاة والسلام. الاخلاق يا جماعة تخيلوا ان الدولة الاسلامية قامت كان يعني تخيل ابن سيرين تسوعاء ولا ابن سيرين اعظم مفسر للاحلام في تاريخ الامة من علماء الامة الاجلاء تفسير احلام ايه؟ ده كان عالم من اكبر العلماء. كان عبد. كان مولى من الموالي بن سيرين. تسمعوا عن الحسن البصري؟ امام البصرة. امام الامة كان
اسود عبد اسود مولى اسود الحسن البصري وسود بعلمه حتى من الاثار اللي تقرأها في كتب الرقائق ان لما لقوا وشه ابيض فقالوا له الذي يعني بيض وجهك قال خلوا بالله في ظلمات الليل فكساهم من نوره. صدقونا الحسن البصري كان عبد تصدقوا كلمة نافع
قول ابن عمر نافع من ادرككم ما نافع بنسمع اسمه في القرآن وبنسمع اسمه في القراءة. ما ادراكم ما نافع يا جماعة! نافع كان عبد؟ عبد من العبيد. ائمة الدنيا كلها كانوا عبيد
مفتي الجمهورية في عهد عمر ابن عبدالعزيز يزيد ابن ابي حبيب. عبد اسود. مفتي الجمهورية. ائمة المدينة في هذا الوقت طاووس ومجاهد عطاء عبيد. عبيد وموالي. يبقى ان اكرمكم عند الله ايه؟ اتقاكم. شفتم الاسلام بقى؟ اهو بالاخلاق دي لو احنا خرجنا للدنيا هيبقى شكلنا ايه
كل ده يروح؟ اه ممكن كل ده يروح. ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله. اولئك الذين امتحنوا الله قلوبهم. قلبك هيمتحن. خد بالك لازم ربنا يمتحن قلبك. لازم اوعى تفتكر انك انت آآ لما
هنعمل ايه؟ عشان كده بقول لكم التلات صور دول بتقولوا لنا نخرج للدنيا بعد ما يتحققوا فينا. سورة الحجرات من اولها يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. ما تحطش حاجة قدام الله ورسوله. ما تحطش رأيك قدام رأي الله قدام حكم الله ورسوله. ما تحطش كلامك قدام تشريع الله ورسوله
اوعى تقدم هواك على امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. القرآن انت وراء القرآن دوره مع القرآن حيث دار. انما الوقتي بقت اهوائنا بتقدم على حكم الله ورسوله. وبقت افكارنا ومناهجنا بتقدم على حكم الله ورسوله. الادب مع الله والادب مع القرآن. يا ايها الذين امنوا لا
لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت ايه النبي عليه الصلاة والسلام. ولا داروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. تحبط اعمالكم اه ربنا بيقول لك لازم يبقى عندك خوف مستمر من الحبوب في العمل. لازم ده ابو بكر وعمر يا جماعة مش اه ناس عاديين ولا ناس ابو بكر وعمر
سبب كلمة رفعوا صوتهم قدام النبي فيها كان الخيران ان يهلكا. يعني اقل زنب تخاف منه. ربنا بيعلمك انك تخاف من ربنا سبحانه وتعالى. من اقل ذنب من اقل شيء سيدنا يونس بعد كل الخدمة الدعوية الشاقة اللي اداها بسبب امر واحد خرج من بلده من غير ازن من الله ربنا قال اذ سبقه الى الفلك المشهود. قبض
عشان امر واحد بس عشان امر سبق ربنا سبحانه وتعالى في سور السبب بيقول ايه؟ لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا
بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا. ربنا ما وصفش. ربنا ما قلش اربع خمسات جرائمه. كلمة واحدة بس. فاعرضوا فارسلنا عليهم كلمة بس خلاص مجرد ان هو اعرض مجرد كلمة الله اله عزيز انت بتعبد اله عزيز. ان عصيته ما تعرفش ممكن يعمل فيك ايه؟ ابليس
اتطرد من ملكوت السماوات واتطرد من الجنة باب زنب واحد. بسبب سجدة واحدة بس ما رضاش يسجدها. كان مستهتر ما كنش عارف ان له عقوبة؟ لا. دي عواقب الزنب يا
جماعة يجب ان احنا ندرك خطورة الذنب يجب انك انت تدرك لما الرسول يقول ان كل ذنب بنقطة سوداء في القلب ان تدخلت قلبك كم نقطة سودة عينيك دي لوحدها
كم نقطة سوداء لقلبك؟ كم نقطة؟ بصيت كم بصة؟ في عمرك ده عشرين الف بصة ادي بعشرين الف نقطة من عينك بس. بس ده لسه ودنك دخل منها كان نقطة سودا. دخل منها
سمعت كام حاجة مما حرم الله. سمعت قد عشرين الف تلاتين الف. بوقك ده دخل منه كام نقطة سودة لسانك واللي كان بيدخن او لسه بيدخن دخل منه كان نقطة سودة
اتكت كام مرة تفتح تليفزيون ولا اتكى على برنامج محرم ولا اتكت كام مرة اتكت كام مرة على حاجة محرمة او يبقى ازا يا جماعة عايزين نعرف احنا مسلمين في حق الله سبحانه وتعالى قد ايه ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. كلمة لا تشعرون دي كلمة تخوفك كلمة ترعبك. يعني انا ممكن يكون عمل
وانا ما اعرفش يعني انا ممكن يكون ربنا غاضب علي من فوق سبع سماوات وانا ما اعرفش اه لازم المؤمن دايما يبقى خايف. طب امتى تخاف ان عملك يحبط؟ امتى؟ انا عايز اديك
مثلا واحد بيصوم صام يوم انا قررت اصوم النهاردة فبعد كده اتقابلنا فقلت لي تعالى اما اعزمك على حاجة ساقعة مسلا يعني في يوم من الايام العادية هقولك لا والله اصل انا ايه اصل انا
طيب انما تخيل ان انا بصوم يوم ويوم وما ادراكم بقى يوم ويوم ده فضله عند الله قد ايه؟ وفي نفس الوقت مشقته قد ايه؟ بصوم يوم ويوم. وفي اليوم اللي انا صايم فيه اتقابلنا
الفجر قلت لي تعالى اعزمك على حاجة ساقعة. هاقول لك انا صايم ده لو ده لو قام زلزال مش هقول لك انا صايم. ليه؟ بقى انا بعد ما تطلع روحي في العمل اقوم اضيعها
كلمة يبقى امتى تخاف على العمل؟ اما يكون في عمل. امتى تخاف على اما يكون في عمل اصلا؟ يبقى يا جماعة احنا ليه ما بنخافش على مهلك؟ احنا ليه ما بنخافش من
احنا ليه ما بنخافش من الرياء؟ لان احنا اعمالنا اصلا اعمال زهيدة. ما هيش اعمال عزيمة. انما لما نعمل اعمال عزيمة اه هنبدأ نترعب بقى. ياه! بقى بعد كل المجهود ده ممكن
على العيون ولا على الاذان ولا ده فتنة لقلبك. قلبك هيتفتت. قلبك هيمتحن وما فيش حل غير انك انت تزاكر عشان تجاوب في الامتحان صح. تزاكر ازاي؟ الاجتهاد في اصلاح القلب وتطهير القلب. اولئك الذين امتحن الله. ربنا هيمتحنك. كل فتنة هتقابلك امتحان. كل اذان فجر امتحان. بل
احنا بنتكلم في القرآن وبنتكلم في معاني عالية ما ننزلش نفسنا. كل قيام ليلة امتحان. كل صلاة ضحى امتحان. كل يوم بيعدي عليك السنن الرواتب امتحان كل صيام اتنين وخميس امتحان امتحانات انت هتاخد الدرج هتاخد الشهادة ولا لا وهتاخد تقدير ايه في الاخر؟ هتاخد تقدير امتياز
ولا طاقة تقدير جيد جدا ولا جيد ولا هتشيل مادتين في التقوى ولا هتترفد من تشتقي اصلا اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة اجر عظيم. ان الذين ينادونك من وراء الحجرات. يروحوا وراء النبي مش من وراء حجرة. يروحوا وراء النبي هنا. لا مش في البيت. طب ندوب البيت. طب ندوب البيت. والرسول مش عايز
مش وقت الخروج بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى ازا ده سوء الادب مع الله اكثرهم لا اكثرهم لا يعقلون. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكانوا فخير لهم. والله ايه؟ غفور رحيم. غفور رحيم ايوا يا جماعة. ازاي النبي احتوى الناس؟ ازاي؟ حتى مع جهلات الاعراب
المغفرة والرحمة. ازاي ازاي نحتوي الناس يا جماعة؟ ازاي الناس تحبنا؟ ازاي نحتوي ازاي تحتوي اصحابك وانت بتدعوهم؟ الرحمة. ازاي تحتوي اهلك وانت بتدعوهم؟ الرحمة. النبي احتوى اكلاف الاعراف بالرحمة. احتوى الواقع كله بالرحمة. يبقى انت لازم يبقى عندك رحمة كما كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة. يا ايها الذين امنوا ان
جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. ان تصيبوا قوما بجهالة. مصيبة نقلت الكلام. اللي كثير من يعني سواء الملتزمين او غير ملتزمين في الدنيا كلها بنعاني منها نقلت الكلام. انا سمعت ان فلان عمل كزا وكزا وكزا وكزا. مين اللي قال لك يا ابني؟ لا اخ فكر. اخ سقة اللي قال لك كده اه. طب والاخ الزكري لما نروح له نشوف
مين اللي قال لك يا اخ يا ثقة؟ اخ ثقة. اخ ثقة. طب ويا اخ ثقة مين؟ وفي الاخر نفسنا نشوف مين الاخ السقة ده يا جماعة؟ نفسنا حد يقبض عليه مرة. نجيب الاخ
اللي وقع الدنيا كلها في بعضها. اللي وقع الناس كلها في بعضها. كل واحد يقول لك خبر اخطأ. ويطلع الاخ السقة ده والعياز بالله بعد كده يعني الله المستعان فلا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطلعكم في كسير من الامر لعنتم. اوعى تفتكر ان اتباع حواك فيه راحتك. اتباع اقوى ما زكك في تعبك وقرفك وبهدلتك وعنتك في الدنيا قبل الاخرة. يا جماعة الرحمة هنا الرحمة في القرآن اللي عايز يعيش مستريح وسعيد ومرتاح
يتبع اوامر رسول الله ويتبع اوامر القرآن والسنة. اللي هيتبع هواه هيتبهدل وهيعيش معذب وهيعيش في غاية الضيق والاكتئاب. ما فيش راحة آخر في اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. ولكن الله حبب اليكم الايمان. ياه
تبقى جاي عارفين يعني يا جماعة حبب اليكم الايمان؟ يعني انت مش جاي المسجد ها انا جاي تروح النهاردة وانا متضايق انت جاي بحب انت ليه فرحان؟ زي شعور الملتزم الجديد كده
ملتزم الجديد كلنا جربنا المرحلة ديت او غالبنا وربنا يمن علينا جميعا بها. كلنا ضربناها يا جماعة. في اول اسلاسك فرحان. وانت رايح الدرس طاير. وانت قبل خطبة الجمعة كده
تروح من بدري الشيخ عماد حسان طالع تفضل كده قاعد سعيد سعيد وساعة وهو بيطلع على المنبر قلبك كده يبقى ايه؟ تحس انه في نشوة غريبة كده وهو بيتكلم تحس انك فرحان
اول ما يخلص تحس انك عايز تطير تروح تجيب لك شريطين تسمعهم. تروح تشوف يبقى ازا يا جماعة احساس الفرحة وانت عايش جو الطاعة. احساس انك عايش فيه عايش دين مش بتهدي تكاليف انت عايش عيشة اسعد مليون مرة من اي عيشة تانية بيعيشها اي انسان في المعصية ولكن الله حبب اليكم
ايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. انك انت تكره المعصية. في اول السورة اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى اللي بيشوف المعصية نفسه فيها بس يقاوم نفسه عشان خايف من ربنا. اللي يشوف الفتنة نفسه يبص لها بس يقاوم نفسه عشان
خايف من ربنا. اللي يشوف الشريط نفسه يسمعه بس يقاوم نفسه عشان خايف من ربنا. انما كره اليكم الكفر والفسوق والعصيان؟ لا. ده كاره ده عاد لما بيشوف المتبرجات في الشارع بيرجع. ده عاد لما بيشوف الفتن بيبقى اه بيجي له حالة من الغثيان على نفسه. هيرجع من كتر القرف
يبقى ده كراهية المعصية. ده اللي عايش مستريح. ده المستريح ليه؟ لان خلاص المعصية خرج حبها من قلبه. وقر اليكم الكفر والفسوق والاسيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا زي العراق والكويت كده ولا؟ طبعا احنا ما قلناش
بنتعامل التعامل الايماني والقرآني ده مع الواقع. بقينا بعاد عن هذا الواقع. انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم. اول حاجة الرسول لما دخل المدينة عملها ايه ها بنى المسجد المسجد ده اللي هيخلي كل واحد مننا طوبة صالحة لبنة صالحة. اللي هيخليك راجل بعد بناء المسجد على طول عمل ايه
المؤاخاة بين المهاجرين والانصار ما هو انا الوقتي انا طوبة وانت طوبة وده طوبة وده طوبة بس احنا شوية طوب متبعتر. الاخوة هي اللي اسمنت اللي بيرصص الطوب ده جنب بعضه يلزقه جنب بعضه بقينا صف بقينا بنيان مرصوص جنب بعض. يبقى اذا الاخوة دي هي اللي بتخلي احنا مع بعض كده لنا قيمة
سبب من غير الاخوة احنا في احسن الاحوال في احسن الاحوال الطوبة ممكن تتسأل في ان واحد مسلا تعوره مسلا يعني انما التوبة ممكن تصد عدوان جاي عليك لأ حينما هياش بنيان مرصوص ما هياش صفر. يبقى الاخوة يا جماعة. الاخوة. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم. فان اختلفت
لو انتم قاعدين كده اختلفتوا في تفسير اية هتتشتموا مع بعض الاخوة هتروح فقوموا من عليه. يا ربي لو القرآن هيفرقنا نسيب شايفين الكلام يا جماعة؟ هو الرسول مش قاصد يسيب القرآن طبعا يعني ده مش فاهم. الرسول يقصد ان الاخوة دي اخطر خط احمر لازم ما
في حياة الامة. لازم لازم نحس ان احنا اخوات يا جماعة. يا جماعة المجتمع ما عدش حاسس بالاخوة دي. لان ربنا بيقول وكذلك اوحينا اليك ايه من امرنا القرآن روح. طب الروح لما تخرج من الجسم الجسم يحصل له ايه؟ يموت. يبقى انا الوقتي انا جسمي اهو. لو يعني لو انت قرصت لي في ودني ايدي هتتمد
عن ودني. طب امتى تتقطع الودن والايد ما تتمدش؟ ها؟ لما يكون الجسم ميت. يعني لما يكون ما فيش روح. امتى تتقطع بغداد؟ والايدين الدنيا ما تتمدش بتاعة الدول. امتى تتقطع القدس؟ ولا يتحاصر المسجد الاقصى؟ والايدين التانية ما تديش. اما تكون الام ميتة. ميتة ليه؟ لان ما عدش فيه القرآن
الروح اللي هو القرآن ما عدش موجود. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. يبقى احنا ما عدناش حاسين بدخول ايه؟ لان القرآن ما عدش رابط ما بيننا يبقى يبقى يعني يعني احنا قلنا قبل كده ان سلسلة التفسير دي ده معهد اعداد دعاء. وفي نفس الوقت معهد اعداد آآ علماء وفي نفس الوقت معهد اعداد. يبقى وكزلك يا جماعة
ما احد اعددت صف متماسك فعلا يبقى ابواب بوديان مبسوط. ليه؟ القرآن هو الروح اللي هتربط ما بينا. انما المؤمنون اخوة سيدنا علي لما الخوارج جم لما جم يقتلوه يقتلوا في المسلمين. قال ايه؟ قالوا له يا علي او يا امام اهم كفرة؟ قال لا. اهم مش عارف ايه؟ قال
امال هم ايه؟ اخواننا طغوا علينا. ياه! شايفين يا جماعة ربنا بيقول انما المؤمنون اخوة؟ يا رب ده بقى فيه دم بينهم. مش دليل على ده كلمة ولا دليل على ده
بقى دم بينهم برضو اخوات. برضو اخوات. لو كان ابو بكر ما عفاش عن مسطح ابن اساتة. اللي هو اتكلم عن السيدة عائشة في فتنة حادسة الافك. كان حصل ايه؟ ما كانش حصل
تقطع ما بينهم. لو كان سيدنا يوسف ما عرفوش عن اخواته. كان حصل ايه؟ يبقى لازم نبقى طوفان متسامح قدام اي جهالة توصل لك من مسلم عنك اخوك مهما عمل فيك. حتى لو رفع السيف عليك. بعد ما تتصالحوا جيتوا اخوان. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
عسى ان يكونوا اغنى منهم؟ لا خير منهم الله يعني الدين بقى القصة والدين بقى ما بقاش الدنيا. ولا تنابزوا ولا نساء منكم نساء ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. يعني اللي يرجع بعد رمضان ينتكس يا جماعة. اللي بعد رمضان في رمضان طه بعد رمضان ما فيش طاعة
بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. اللي عاش فترة التزام وبعد كده انتكس عن دين الله. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. اللي ذاق القرآن وبعد كده ربنا وقع في المخالفات اللي في السورة دي. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. يبقى ده شعار لك في حياتك. لما انت عشت فترة طاقة مع ربنا عيب ان انا ارجع. ما عدش ينفع
خلاص الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الايه؟ هم الظالمون. يعني ربنا قسم الناس اتنين تائب وزالم يا اما تائب يا اما ظالم. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. ليه
ان كثيرا من الظن اثم صح؟ لا اجتنبوا كثيرا من الظن. اصل بعض الظن اثم. الله! طب يا رب ما كنش تنبوا بعض الظن لان لا لازم يبقى بينك وبين المعصية حاجز امان كبير. ربنا يعلمنا زي بالزبط ما ربنا والرسول علمونا ربنا سبحانه وتعالى والرسول عليه الصلاة والسلام علمونا
ان حوالين الطاعة نعمل حاجز امان يعني حوالين صلاة الفرض يبقى سنة قبلية وسنة بعدها ليه؟ عشان يبقى في حاجز امان حوالين الطاعة نحافز على الطاعة كزلك المعصية يبقى في حادس امان حواليها عشان ما تقربش منها. حاجز الامان اللي حوالين الطاعات اللي هو ايه؟ ها؟ المستحبات
وحاجز الامان اللي حوالين المعاصي هو ايه؟ المكروهات. عشان كده ربنا في سورة الفرقان يقول ايه؟ سبحانه وتعالى وهو بيوصف ايات عباد الرحمن يقول فالذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يخطروا. وكان بين ذلك قوامة لم يسرفوا يعني هو الانفاق حرام؟ لا الاسراف ايه يا جماعة
مكروه يبقى ازا الاسراف في المباحات. الاية اللي بعدها والذين لا يدعون مع الله الهنا ولا يقتلون ولا يزنون الاسراف في المحرمات اللي هي الكبائر ربنا جاب لك اية الاسراف في المحرمات بعد اية الاسراف المباحات ليه؟ عشان يقول لك لو انت كسرت السور وعديت مش هيبقى بينك وبين الحرام حاجة هتدخل في الحرام
عشان كده في سورة الروم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء اللي عملوا معاصي كتير. قام كذبوا بايات الله. ياه يعني ممكن المعصية الكفر ممكن تصلي للكفر ممكن مبدأ مرسخ في القرآن وبكرة واحنا بنتكلم في سورة قاف ان شاء الله والسور اللي بعدها هنتكلم عنه بازن الله مبدأ ان المعصية
دي ما لهاش خط احمر تفضل تستدرج تستدرج لغاية ما تضيع الانسان. عشان كده ربنا بيعلمنا زي لما يكون في سرطان في عضو من الاعضاء. الجراح ييجي يستأصله ما يشيلش السرطان. ده بيشيل كزا سنتي من اللحم السليم حوالين السرطان يقول لك عشان حاجز امان. عشان يعني يسموه حتى يعني حاجز
من بعيد كده عشان ايه يا جماعة؟ عشان يضمن ان المرض مش هينتشر ولا هيوصل للجسم. بعد كده اجتنبوا كثيرا من الظن. ان بعض الظن اثم لا تجسسوا ولا يغضب بعضكم بعض. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه؟ حد فاهم ليه ربنا سبحانه وتعالى؟ شبه اللي
يغتاب اخوه باللي بياكل لحمة واحد ميت حد واخد يعني باله من الوجه الشبه ما بين الاتنين. اصل انت لما اتكلمت في عرض اخوك وهو مش موجود. هو مش موجود فهو عاجز انه يرد عن نفسه. انت ممكن
عليه بس هو عاجز انه يرد عن نفسه. او ان هو يقدم اعذارو. فانت نهشت في رحمه وهو عاجز ويرد عن نفسه. كانك جبت واحد ميت الميت برضو انت بتنهش فيه وهو ايه
وهو عاجز انه يرد عن نفسه يبقى مشهد مقزز للغاية. انك انت تتكلم على حد. انك انت يعني في بعض الناس ما بيتورعش انه يقول لي الشيخ الفلاني ما عرفش عمل ايه. ده مش عارف الاخ الفلاني عمل ايه. ده كلام يا جماعة. ده كلام ده دين. ده ديننا! ده دين الاسلام! ازاي يا جماعة! امال فين اجتنبوا كثيرا من
امال فين امر ربنا انك انت كده بتاكل لحم اخوك ميت؟ يعني هو الغيبة لكل الناس حرام ولك انت لحم اخوك ميت؟ ما ينفعش يا جماعة لازم اخلاق عدم الكلام عن بعض اسر فينا. ما انا بقول لكم الصورة دي امتحان. امتحان. انت هتقيم نفسك بعدها. انت تاخد كم في المية في ادبك مع الله؟ تاخد كم في المية في ادبك مع سنة رسول الله
في ادبك مع اصحابك وعيلتك واهلك وجيرانك. تاخد كم في المية في ادبك مع الكفار ومع الناس اجمعين. تاخد كم في المية؟ يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ايوا العولمة دي مصلحتنا احنا. اول كتاب زكر
عولمة في الكون كله القرآن الكريم. القرآن قال لك انتم كلكم مجتمع واحد. كلكم قرية واحدة. كلكم ربنا خلقكم ثواب القبائل؟ عشان تتعارفوا مع بعض ليه هو امريكا دلوقتي طلعت العولمة ليه؟ حد واخد باله؟ امريكا حاسة انها قوية. وحاسة ان التسامح من مصلحتها. ليه؟ لان لما انفتح دلوقتي على اوروبا
انا نبات اقوى من اوروبا فانا لما انفتح عليها انا اللي هكسب. لان انا لا اقوى في السقافة واللي اقوى في الفكر واللي اقوى في المنهج واللي اقوى عشان كده امريكا منفتحة على العالم كله الا الاسلام
ليه؟ لان ده الدين الوحيدة اللي اتفتحت عليه هو اللي هياكلها. مش هي اللي هتاكله. احنا الانفتاح في مصلحتنا يا جماعة. لان احنا الدين الاقوى. احنا اللي مبادئنا مبهرة فين كده هو حاطين حوالين الاسلام حاجز شديد لا دول ما يخرجوش برة. دول اللي يخرج منهم برة النموزج الاسلام. النمازج اللي هتكره الناس في الدين. النمازج
اللي هتشوه الصورة المشرقة للدين. احنا مصلحتنا العولمة. يا ريت يا ريت ده احنا اول حاجة هنادي بها لما يقوم مجتمع مسلم احنا عايزين العولمة عايزين نخطب على الامم المتحدة في يوم من الايام انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اقربكم عند الله
اتقاكم امتى الكلمة دي تتكتب على الامم المتحدة؟ امتى بقى المبادئ الاسلامية العظيمة هي اللي تسود العالم؟ ان اكرمكم عند الله اتقاكم. قالت الاعراب اه من قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا اسلمنا. الله! هو فيه فرق بين الايمان والاسلام؟ اه. الاسلام ان انا جيت الجامع. الاسلام ان انا سمعت درس
الاسلام ان انا صليت تراويح. انما الايمان قلبك حالته ايه وانت بتعمل الكلام ده؟ قلبك شكله ايه؟ مشاعر اليقين مشاعر حب الله. مشاعر السقة في الله وعظمة الله مشاعر الخوف الصادق من الله. الرجاء في رحمة الله. التوكل على الله. خروج الدنيا من القلب. الكلام ده حضرتك فيه ايه
لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يعني ما دخلش بس يدخل ولما يدخل الايمان في قلوبكم. يعني طول ما انت في السكة دي كل يوم نور الايمان هيقيض في قلبك اشد من اليوم اللي قبله. كل يوم الايمان هيزيد في قلبك درجة عن اليوم اللي قبله. يبقى يا جماعة انا عايز الايمان
طب انا الوقتي قلبي كده الاية اللي بعدها انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. انا عايز ما ارتبش. انا عايز يبقى يقيني كامل. ازاي؟ خليك ماشي في السكة دي
خليك ماشي في سكة العبادات وسكة الايمانيات وسكة الدخول في الدين كل يوم قلبك هينور على اليوم اللي قبله لغاية ما توصل لليقين الكامل بتختم السورة طبعا بمواقف الاعراب اللي بيمن على الله بعملهم وسوء الادب بتاعهم وتعليم هؤلاء الاعراب الادب يبقى سورة الحجرات بتتكلم عن ايه يا جماعة؟ ها
الادب الاخلاق الاخلاق العزيمة بتاعة الدين اللي احنا عايزين نخرج بها للناس. طيب سورة الفتح وسورة محمد بيتكلموا عن ايه الصوتين دول بيتكلموا عن ايه؟ صورة محمد هي اول صورة في الشوط. صورة تخيل الصورة اللي ربنا وضع عليها اسم سيدنا محمد. من ضمن المية واربعتاشر سنة
تخيل السورة دي هتبقى سورة يعني لينة ولا صورة قوية جدا؟ جدا. سورة محمد بتقول لك كلمة واحدة بس. حدد موقفك. يعني ايه حدد موقفك صورة شديدة جدا يا جماعة. صورة بتقول لك ما فيش فصال. انت يا مؤمن يا كافر. انت يا صادق يا منافق. انتم السورة بتكلم المؤمنين خدوا بالكم. السورة مش
انت يا مجاهد منفق يا اما مخزول مطرود مبعد عن رحمة الله. ما فيش وسط. ما فيش فساد. السورة من حتى من اولها الدخلة بتاعتها ما فيش لا الف لام ميم بقى ولا كاف هي عين صاد ولا زكر آآ ايتين في الاول كده ترطيب عند ربنا. ما فيش الكلام ده. الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم
على طول دخلة مفاجئة مباغتة ما فيش مقدمات. ليه؟ السورة بتقول لك حدد موقفك. انت مع مين؟ انت معنا يبقى لازم تكون مجاهد منفق. يبقى لازم لازم تكون صاحب رسالة. ليه؟ اصل خلاص بقى. ما عدتش على قد المدينة. ده احنا بعد كده خلاص هنخرج للعالم كله. خلاص احنا دلوقتي بننفتح على العالم. وهنخرج للروم
في نقطة ونخرج في حنين هنخرج للعالم. يبقى لازم يبقى كل واحد منا راجل. وفي رسالة لان احنا سندعا الى قوم اولي بأس شديد. ده احنا طالعين امريكا طالعين على اوروبا هنطلع بجيش نصه رجالة ونص زي احد كده الجيش طلع تلات تلاف الفين وتلتمية يرجعوا سبعمية يكملوا زي الخندق كده تلت تلاف واحد
الفين وسبعمية يرجعوا تلتمية يبقوا لأ لازم تبقى راجل. لازم تبقى صاحب رسالة. عشان كده الصورة يا جماعة احجامها شديدة جدا من اولها. يا مؤمن يا كافر الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد. وهو الحق من ربهم كفر عن
هم سيئاتهم واصلح بالهم. يا صادق يا منافق. ويقول الذين امنوا لولا نزل السورة فاذا انزل السورة وذق محكما ذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المخشي عليه من الموت فاولى لهم طاعة وقول معروف
فاذا عزم الامر فلو ايه؟ فلو صدقوا يا صادق يا منافق. فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. فهل ان توليتم لو ما رضيتوش تطلعوا بجاهدوا ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاضلهم واعمى ابصارهم. يا الهي
شايفين يا جماعة الاحكام؟ الصورة ما فيش فيها هوادة. يا نعيم يا جحيم. مثل الجنة التي وعد المتقون. فيها انهار من ماء غير اثم. وانهار من اللي متغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل السماوات. يا الهي ومغفرة من
كمن هو خالد في النار. وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم. انهار الجنة وانهار الحميم. تختار ايه؟ تختار اشجار الفواكه واشجار الزقوم. تختار ايه؟ يبقى الصورة بتقول لك ان ما فيش حل وسط يا كده يا كده الصف يجب ان يتميز في هزه المرحلة
سورة محمد احكامها شديدة قوي يا جماعة. احكامها قوية قوي. يعني الدنيا ما فيش. انما الحياة الدنيا ايه؟ لعب وله. على طول هي كلمة واحدة. ليه لازم تفصل من الوقت لما تيجي تتكلم عن الطاعة واطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. يعني بتعتبر عدم طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
باوامره وتكاليفه ابطال للاعمال. طب لو هطيع بس تسعة وتسعين في المية ما ينفعش مية واتنين ونص في المية ولا دلوقتي السانوية العامة بقت مية وخمسة في المية مية وخمسة في المية ما فيش اقل من كده. يبقى ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى
الشيطان سول لهم واملى لهم. ياه ارتدوا على ادبارهم. ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر واحد في المية بس وتسعة وتسعين في المية من الطاعة لله ورسوله ما ينفعش. سنتركه في وراء ما ينفعش. شايفين القوة اللي
ما تدبرش في القرآن افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. يبقى ازا السورة يا جماعة بتقول لك حدد موقفك. من اول اية لاخر اية كلها مقارنات ما بين المؤمنين والكفار مقارنات ما بين المنافقين والصادقين. كل السورة من اولها لاخرها مقارنات. عشان ايه؟ عشان السورة تقول لك
انك انت يجب ان تحدد الموقف بتاعك عشان انت صاحب رسالة ولا لا. عشان كده هتلاقوا الصورة كلها مقارنات. كلها من اولها لآخرها. في النعيم والعذاب والقرنات. في الصفات مقارنة
في التكاليف مقارنات كأن النداء لك حدد موقفك من اول اية لاخر اية من اي هذه السورة طب اللي ما يقاتلش يا رب فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وابهرهم. طب اللي مش هينفق عشان الدين وعشان الدعوة يا رب. ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله. فمنكم
من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا مش هترضى تنفق عشان الدين يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. صورة شديدة يا جماعة مش كده؟ صورة قوية جدا. ولو كملنا الايات اللي فيها كمان بعد كده هتحس ان السورة قوية جدا. سورة
محمد من اقوى سور القرآن على الاطلاق بل قد تكون اقوى سورة في القرآن بتقول لك حدد موقفك. لان الدين الوقتي التكاليف اللي مطلوبة مننا فتح العالم كله. طيب وبعدين ينفع واحد يقوم بهذه المهمة ما هواش راجل؟ ما ينفعش. لسه معنا سورة الفتح. معنا الوقتي يا جماعة سورة الفتح
الصورة بقى الاخيرة اللي معنا. عايزين في دقيقتين كده. في دقيقتين ان شاء الله سورة الفاتحة بتتكلم عن ايه؟ سورة الفتح المقدمة بتاعتها والخاتمة بتاعتها بتوصل لنا مفهومين مهمين جدا ربنا بيقول لك انا فتحنا لك فتحا مبينا. كثير من الناس بيزن ان اللي هو فتح ايه؟ فتح مكة وده مش فتح مكة. ده
صلح الحديبية ربنا سماه فتح. كلمة فتح لما تسمعها في القرآن حدف زهنك فورا للدعوة الى الله. مش الجهاد. لما ربنا يقول في سورة النصر اذا جاء نصر الله والايه؟ والفتح قبل ما تفكر في ان كلمة الفتح تعني فتح مكة. طب امال اذا جاء نصر الله معناها ايه؟ نصر الله فتح مكة. طب والفتح
فتح مكة برضو بالفتح الدعوي اللي حصل بعد ما مكة اتفتحت. العرب كلها دخلت في الاسلام. طب وهنا لما ربنا قال انا فتحنا لك فتحات الرسول كان رايح معه كام واحد عشان يعتمروا في مكة قبل صلح الحديبية؟ حد يعرف؟ في اعلى الروايات الف وخمسمية صحابي. كان سنة
هجرية سنة تمانية هجرية بعدها بسنتين كان رايح يفتح مكة ومعه كام صحابي؟ عشر تلاف صحابي. يا الهي! العدد المهول ده جه منين؟ التمان تلاف ونص دوركم منين؟ في سنتين يا جماعة. اللي دخلوا الاسلام قد اللي دخلوا الاسلام في تسعتاشر سنة قبلها بل اضعاف
في سنتين بس لان لما مكة رضت انها تعاهد النبي عليه الصلاة والسلام با ده اعتراف رسمي من ام ان المسلمين في المدينة ودولة معترف بها بدأ كل القبائل تفطن الى قوة المسلمين. بدأ القبائل تفتح ابوابها لدعوة المسلمين. بدأ الصحابة ينتشروا في الدعوة الى الله وسط القبائل
والابواب كلها مفتوحة لهم فترة انفتاح دعوي كان النتيجة لهزا ان في سنتين بس تحول جيش المسلمين من الف وخمسمية لكم لعشر ثلاث. يبقى لما ربنا يقول انا فتحنا لك فتحا. يبقى كلمة فتح في القرآن. المقصود بها ايه؟ مش تطهير الارهاب. كلمة فتح في القرآن مقصود بها ليس فتح
ولكن فتح القلوب. ان القلوب اتفتحت لنا. طب يعني اذا مقدمة سورة الفاتحة بتقول لنا ايه؟ مقدمة سورة الفتح بتدلك على خطورة الدعوة الى الله افهم اوعى تفتكر ان احنا مقصودنا ان احنا نروح نقتل ولا نروح احنا مقصدنا ان احنا ندعو مقصدنا ان الناس تهتدي عشان كده لو الابواب مفتوحة قدامنا في الدعوة هنقاتل الناس
احنا بنقاتل لان في واحد واقف في الطريق ممنوع انكم انتم كتبكم ولا ان دعاتكم ولا الناس اللي بتكلم عن دينكم تدخل البلد بتاعتنا دي. ممنوع ما ينفعش ممنوع الناس دي تروح جهنم ممنوع ممنوع يبقى القتل. خلاص بيني وبينك القتال ولكن ازا فتح الابواب خلاص يبقى احنا كل ده وعشان كده بقول لكم
ان الانفتاح ده من مصلحتنا. لو احنا ناس على الدين فعلا الانفتاح ده هو من مصلحتنا. لان احنا عايزين افكارنا اللي اقوى من اي ملك في الدنيا كلها يفتح امامها الابواب
فلسطين سقة عمياء كاملة تامة ان احنا اللي هنكتسح جميع الاديان والحضارات في هزا الوقت. انا فتحنا لك فتحا مبينا. خطورة الدعوة. طب فاطمة سورة الفتح بتقول ايه؟ محمد رسول الله. والذين معه. خد بالك. والذين معه يعني ايه معك معك؟ يعني اللي معه في كل حاجة
الرجالة اللي كل ما الدين يحتاجوه في اي موقف يسدوا فيه. والذين معه. اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا كثير العبادة جدا تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا فيما هم في وجوههم من اثر السجود. علامة
السجود من كتر الصلاة ونور الوش من كتر ما خلقه بالله في قيام الليل الاتنين اللي يشوف وشه كده ده وش راجل عابد زاهد ماسك سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة. يبقى مثلهم في التوراة انهم ايه؟ عباد مؤمنين. العباد ايمان. طب مثلهم في الانجيل
كزرع ساق نبات اهو اخرج شطئه خرج الفروع الجانبية بتاعته. ففي الاول يا جماعة بنلاقي ان النساق دي بيربطوها في خشبة كده بحبل ليه انما تعرفش تصلب دورها طولها لغاية ما تطلع الفروع الجانبية خلاص فاستغلظ يشيلوا الخشبة بقى ما عادتش محتاجاها. مين الساق ومين الفروع اللي طلعت
النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة محمد والذين معه. مسلوهم ومسلوهم في التوراة بقى. مسل محمد والزين معه. زرع اللي هو سيدنا محمد اخرس شطوة اللي هم ايه فازره لما بتشتغل في الدعوة انت كنت واحد لوحدك بقى معك ناس بتشتغل معك بقيت راجل بقيت سابت يعني المدعوين بيسبتوا الداعية
جدا عن ما كان قبل عشان كده الشباب اللي عايز يسبت في الدين يشتغل في الدعوة. ليه؟ كل واحد هيستجيب لك بقى اخ لك وقرين لك ورفيق لك رايح جاي معك يبقى سبات لك من اخطر عوامل السبات على الاطلاق الدعوة الى الله. الدعوة الى الله بتسبتك. فاستغلظ فاستوى
اعلى سوقه يعجب السراع ليغيض بهم الكفار. خدوا بالكم يا جماعة. دلوقتي الكلام ده نفهم منه ايه؟ الرسول لما كان زرع سليم في المية طلع الصحابة صلوها سليمة مية في المية. ولما الصحابة كانوا فروع سليمة بعد كده لما حصلت الفتوحات الفروع اللي طلعت من الفروع كانت الناس كلها اهل صلاح
انما الوقتي مين الزرع؟ احنا الزرع ده اللي هو انا وانت. ما هو احنا اللي المفروض بيطلع الناس دول هم الشاطئ بتاعنا. هم الفروع بتاعتنا. طب لما تلاقي شجرة الفروع بتاعتها سليمة وفيها فرع بايظ؟ مش مشكلة الفرع ده فيه مشكلة. ولكن لما تلاقي الفروع كلها بايظة يبقى الشجرة ايه؟ الشجرة بايظة
يبقى لما تلاقي الناس وحشة يبقى احنا وحشين. الكلام ده مقياس عقلاني جدا. عايز تعرف احنا وحشين ولا حلوين؟ عايز تعرف احنا رجالة ولا لا؟ شف الناس حلوة ولا وحشة
طب عايز تعرف المسلمين حلوين ولا وحشين؟ شف الكفار حلوين ولا وحشين. اصل الملتزمين دول والدعاة دول الزرع. بعد كده الناس اللي بتدخل جوامع دي الشط بعد كده الناس اللي برة هي الفروع الاصغر اللي بتطلع من الشط. بعد كده الكفار هي الفروع الازهر يبقى يا جماعة عايزين نعرف نشوف الفروع كلها مسوسة
يبقى الناس مش حلوة يا جماعة. ولما الناس اللي بتدخل الجامعة نفسها اخلاقها مش حلوة. لما كثير من الناس اللي بتدخل الجامعة نفسها عباداتها مش حلوة. لما كثير من الناس اللي بتوع الجامعة نفسها
حب الدنيا الطاغي عندها عن حب الله وحب الدين يبقى معناها ان الملتزمين نفسهم مش حلوين. عشان كده في حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة النبي
واحد والنبي معه اتنين والنبي معه تلاتة. تفهم الكلام ده ايه. اوعى تفتكر ان الواحد ده ما هو الواحد ده ابو بكر. والاتنين دول ابو بكر وعمر يعني ايه؟ يعني هو صحيح واحد. بس واحد راجل. يعني ايه؟ يعني لما تيجي تقول لي اصل في نبي معه واحد. وايه يعني؟ انا ايه يعني لو ما حدش استجاب لي
هو واحد اللي استجاب لي انا عشان اعرف مستواك هبص للمدعو بتاعك. لو لقيت المدعو بتاعك مستواه في الدين عالي يبقى انت عالي. لان هو الشاطئ بتاعك. يعني عايز اقول ايه
ان ربنا في الانجيل ضرب مسل بالعبادة والايمان. وفي التوراة ضرب مسل بالتربية اللي هي الوزيفة بتاعتنا وبالدعوة الى الله يبقى اول السورة بيقول لك خطورة الدم واخر السورة بيقول لك خطورة التربية الكلام ده قيمته ايه واحنا خارجين للدنيا قيمته اوعوا تنسوا وانتم بتقاتلوا ان مقصود قوة الدواء واوعوا تنسوا
ان الرجالة اللي بيتصلوا دول مين اللي هيشيل الدين بعدهم بعد ما يموت ولا يقتلوا؟ اللي هيشيل الدين رجالة تانيين هييجوا ازاي بالتربية؟ يبقى سر الاستمرار تربية. سر استمرار الجهاد. سر استمرار الرسالة هو التربية. يبقى ربنا في التلات سور دول يا جماعة بيعرفها من اولها. حدد موقفك. انت خارج اه انا راجل
لربنا طب افهم بقى افهم خطورة الدعوة وخطورة التربية وفي نفس الوقت خلي اخلاقك اخلاق عظيمة اخلاق مبهرة اللي يشوفها ينبهر بيك انتو دلوقتي بقيتو صف واحد بقيتم اخوة بقيتم مؤدبين مع الله ورسوله بقيتم معزمين للدعاة بقيتم ناس مترابطة ما بتغتابوش بعض وما بتهدموش ببعض بقيتم ناس عارفين حقوق الناس عليكم وناس رحماء
الناس بقيتوا بتقدروا تحتوي الاخرين بالرحمة بقيتوا فاهمين خطورة التربية ووسطكم وسط بعض بيتربوا وخطورة الدعوة وبتستسمروا الجهاد في الدعوة يبقى اخرجوا بقى وبقيتوا رجالة واصحاب رسالة اخرجوا للعالم بقى. يبقى لما نوصل للمستوى ده نخرج للعالم. انما قبل المستوى ده الناس الخزعبلات اللي بيطلعوا
المهدي طلع في الصلاة مهدي ايه يا جماعة؟ مهدي قال مهدي لو جه يا جماعة احنا هنكزبه والله العزيم. اقسم برب المهد لو جه الناس دي كلها هتكسبه وما حد هيمشي وراه. مهدي ايه اللي هييجي الوقتي؟ هو الناس دي تستاهل
دلوقتي ولا تستاهل غير مهدي. اما نبقى نطلع الاول نستاهل المهدي. ربنا يجيبه لنا. اما نبقى ده المهدي ده هيجي يفتح العالم. يبقى هيفتح العالم باخلاقنا دي؟ هنعلم الناس الاسترتشات والانحراف والاختلاط وان هل علم الناس ايه؟ احنا ايه عندنا نخرج بين الناس اصلا؟ يبقى التلات صور دول هم الصفات
اللي لازم تتحقق فينا قبل ان نخرج للناس بنلاحز في سورة الفتح ان ثمرة تربية رسول الله صلى الله عليه وسلم زهرت. يا جماعة سورة الفتح نزلت سنة كم؟ ها
دخلوا دماغكم معي بقى كصلح الحديبية كان سنة كم؟ ستة. احنا كنا بنشرح لسه من يومين في الاحزاب. الاحزاب كانت سنة كم؟ ها؟ خمسة. يعني من خمسة لستة سنة فاكرين واحنا بنتكلم عن الاحزاب قلنا المنافقين كانوا قوة مهولة في المجتمع ازاي؟ فاكرين؟ كنا بنتكلم عليهم المنافقين وهم في القوى المهولة في المجتمع. الوقت في سورة
المنافقين بقوا شوية ناس خايفين ولما ترجعي نرجع من الغزوة يقعدوا يقولوا شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا واحنا غلطانين. يبقى في سنة واحدة بسبب منهج القرآن في التغيير شوكة عدو او تاني عدو من اعداء الدين اتكسرت. عشان نعرف احنا بقى لنا تمانين سنة بنلف حوالين
نذل نفسنا في التيار الاسلامي. الرسول في سنة واحدة لانه بيتبع منهج القرآن التغييري. قضى على شوكة المنافقين. يبقى لما نمشي وراء القرآن هنتقدم بسورة الصاروخ لما نمشي وراء القرآن هنقدر فعلا ان ربنا يفتح لهذه الامة. ونلاحز في سورة الفتح ظهور ثمرة التربية بتاعة رسول الله. التسعتاشر سنة تربية
فقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا خطورة خطورة التربية يا جماعة اللي زهرت في مرتها في طاعة المسلمين في صلح الحديبية يعني نكتفي بهذا القدر في التلات صور دول كل واحد
يعرض نفسه على التلات صور دول ويشوف هو فين منهم؟ يعني ينفع جندي في كتيبة الاسلام ولا لا؟ اقول قولي هذا