السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد. فالنهاردة بازن الله يا جماعة هنتكلم عن سورة التوبة. ايه رأيكم في سورة التوبة؟ ايه اللي جايبكم النهاردة؟ سورة التوبة سموها سورة الفاتحة. يعني اللي عايز يتفضح يقعد. اللي مش
عايز يتفضح من اولها كده يروح ويكفي خيره شره في هذا اليوم. هنتكلم النهاردة عن سورة التوبة ولكن قبل ما نتكلم عن سورة التوبة عايزين يا جماعة نقول كلمة مهمة جدا الدين ده عشان ينتصر ينتصر ازاي؟ يعني واحد سأل قال الدين عشان ينتصر محتاج واحد حافظ البخاري ومسلم
قلت له لأ محتاج واحد فاهم البخاري ومسلم. يا جماعة احنا قبل ما نكون طلبة علم احنا طلبة فهم. عشان كده سلسلة القرآن جاية عشان نفهم كلام ربنا. عشان نفهم الدين. لان القرآن هو المصدر الاساسي لفهم هزا الدين. فهزه السلسلة من اجل ان احنا نفهم القرآن
نفهم البخاري ومسلم عشان نبقى فعلا فاهمين دينا باذن الله سبحانه وتعالى. ابشركم وابشر كل واحد جاء من اجل فهم كتاب الله بان اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. يعني تخيل لما تبقى من اخص الخلق عند الله سبحانه وتعالى. لما تبقى من اهل
الله ياه مقامهم عالي جدا اللي بيرفعك لهذا المقام انك انت تبقى من اهل القرآن سورة التوبة من اولها كده اسم التوبة ايه اللي خلى سورة اما باسم التوبة سورة التوبة يا جماعة اتسمت التوبة ليه؟ رقم واحد لان السورة بتفتح الباب للتوبة لجميع اصناف العصاة
كافرين للمشركين للمنافقين لضعفاء الصف لاي حد اذهب في حق الله سبحانه وتعالى. شوف ربنا بيقول للمشركين بعد كل اللي عملوه فان تاب واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. فبتفتح باب التوبة على مصراعيه للجميع. الحاجة التانية ان سورة التوبة
استعرض لاول مرة مفهوم شامل لتوبة لم يعرض من قبل. ازاي؟ قبل كده التوبة كان معناها ان انا اذنبت فاتوب لله. سورة التوبة يقول لك لا ده كل مرة الدين احتاجك فيها واثرت الدنيا على نصرة الدين ذنب يستحق التوبة امام الله عشان
كده وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليه تبت عليهم من ايه يا رب؟ هو حد منهم اطلق بصره ولا لا؟ لان الدين احتاجهم وقعدوا جنب الدنيا وسابوا الدين في موقف الدين احتاجهم فيه
عشان كده منافقي زمان ابسط في الاسلام من مسلمي الان. منافقي الجمال لما تخلفوا عن الدين لما الدين احتاجهم اتحججوا بكلمة شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا. كأن الدنيا لو شغلتك عن نصرة الدين ده ذنب محتاج انك انت تستغفر منه
لكن السبب الاساسي والسبب الاوجه لان سورة تسمى سورة التوبة ان سورة التوبة بتتكلم عن ايه؟ عن الجهاد والجهاد اهم هدف لنا فيه ايه النصر كأن السورة بتقول لك ان اخطر سبب للهزيمة هو الزنوب واخطر سبب للنصر هو التوبة عشان كده جت
التوبة كأن التوبة هي اكبر سبب من اسباب النصر للصورة التاسعة الى تحقيقه عشان كده شوف السورتين اللي بيتكلموا عن الجهاد وراء بعض الانفال العنوان بتاعها اتكلم عن حب الدنيا والتوبة العنوان بتاعها بيتكلم عن الزنوب كأن ربنا بيقول لك ان اهم حاجتين يجيبونا في الارض هم حب الدنيا والذنوب
يا جماعة ما فيهاش بسملة ما فيهاش بسملة ليه؟ يعني انت بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتقوم هنا على طول. ليه؟ لان يا جماعة سورة التوبة النص اللي هو بيتكلم كله
عن انتهاك حرمات الله. تمن حرمات لله في الارض منتهكة. على ايدينا قبل ما تكون على ايدين الكفار والمنافقين واعداء الدين. تمن حرمات منتهية حرمات الله في الارض بتنتهك وربنا يرضى وربنا ينزل لنا كلمة الرحمة يبقى السورة من اولها ربنا بيشعرك انه غضبان على حرمات
في الارض عشان انت تغضب لله كغضب الله سبحانه وتعالى. البداية بتاعة سورة التوبة بداية كده براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين خلاص ربنا بيتبرأ من المشركين والشرك. بل ربنا نزل قرار في القرآن بعدم تجديد العهود مع اي
مشرق بعد ما العود تخلص. طب ليه يا رب؟ يا جماعة اصل الاسلام دين ممكن يتعايش مع اهل الكتاب. ليه؟ في رابط مشترك بينا وهم بيقولوا ربنا واحنا بنقول ربنا اهم
يعني يعني في رابط مشترك ولكن الاسلام لا يتعايش مع الشرك ابدا. لا يمكن ان يتعايش الاسلام والشرك في مجتمع واحد. ابدا على الاطلاق. ليه ازاي تتعايش مع ناس بتنتهك جميع حرمات الله ليل نهار؟ فمن اولها بتدخل السورة هذه الدخلة. موضوع سورة التوبة ايه؟ قبل ما ندخل
في التفصيل يعني من علامات فهم القرآن ان كل سورة لما اقول لك موضوع حياة تقول لي كلمة. كلمة واحدة يبقى انت كده فاهم الصورة. يعني لما اقول لك موضوع سورة البقرة
تقول لي بس ده هم تلات قصص لتلات خلفاء واحد عصى واحسن وواحد احسن تمام الاحسان وواحد اساء تمام الاساءة وبعد كده صوت كامل جزء كامل من من الاحكام اللي ربنا نزلها علينا بيقول لنا هتطبقوها وتحسنوا فيها تمام الاحسان؟ ولا هتطبقوها نص نص؟ ولا هتسيئوا تمام الاساءة زي اليهود
واعقبتكم زي ما عاقبت اليهود. طب ال عمران ال عمران حرب الشبهات والسيف. النص الاولاني بيتكلم عن حرب شمال مش النص الاولاني. التلتين مية وعشرين اية شبهات وستين اية سيف والشبهات ربنا اتكلم عنها قبل السيف كأن ربنا بيقول لك ان حرب الشبهات اخطر من حرب السيف يبقى الحرب على الاسلام
والنساء النساء بتقول لك ازاي المجتمع ما يتهدمش بعد ما اتبنى؟ اسباب الفتن اللي بتهدم المجتمع. فتنة النساء والمال. فتنة الظلم الداخلي فتنة اليهود والمنافقين الخماسية اللي احنا اتكلمنا عنها في سورة النساء. طب سورة المائدة؟ المائدة دي اربع عقود انت مضيت عليها مع الملك القدير
اي ملك في الدنيا له اربع حقوق. حق الاتباع والطاعة ما دمت في مملكته واعيش في خيره. حق التحاكم اليه لما يحصل منازعة بينك وبين اي حد. حق الولاء لاولياءه والبراء من اعدائه حط الامر بالمعروف والناهي عن المنكر بدون اي خوف ما دمت في مملكته. طيب سورة الانعام عظمة الله
هي كلمة وخلصت. طب سورة الاعراف الانتكاس. اسباب الانتكاس واحنا ماشيين في الطريق الطويل الشاق ده. خمستاشر ستاشر سبب من اسباب الانتكاس اتكلمنا عنه وانت سابت ولا منتكس في كل قصة من اسباب الانتكاس؟ بعد كده دخلنا في سورة الانفال بتتكلم عن ايه؟ عن رجل العقيدة. بتتكلم
عن صفوف حامل الرسالة. بتتكلم لو انت عايز تبقى صاحب قضية وصاحب رسالة مواصفاتك هي ايه؟ فبتتكلم عن سبب النصر التوبة بتتكلم عن ايه؟ التوبة بتتكلم عن عكس الانفال بقى يا جماعة. الانفال بتتكلم عن رجل النصر. التوبة بتتكلم عن رجل الهزيمة. الانفاس
بتتكلم عن النموزج اللي لو وجد الدنيا انتصر التوبة بتتكلم عن النموزج اللي لو موجود الدين ينهزم عشان كده سورة التوبة ليه؟ لان التوبة يا جماعة بتتعامل مع الشقوق اللي جوة قلبك. الامراض اللي مستخبية اللي ما هياش باينة. ان
صاد صورة التوبة بتتكلم عن صفات المنافقين. النص الاولاني منها حقوق الله المنتهكة في الارض. النص التاني منها بيقول لك الناس نوعين. نوع شاف الحقوق حرمات الله منتهكة فضحى بكل شيء عشان رعاية حرمات الله واقامة دين الله
ربنا سماهم الصادقين ونص لما شاف الحرمات منتهكة وانا مالي يا عم تنتهك زي ما تنتهك المهم محبوباتي وشهواتي ودنيتي دول او فكر المصلحة ربنا سماهم المنافقين. يبقى السورة هتتكلم يا جماعة عن صفات المنافقين. اول صفة من صفات المنافقين بتتكلم عنهم
الصورة عدم تعظيم حرمات الله. وعدم الغضب اذا انتهكت حرمات الله. وعدم القوم لله. لما تلاقي الحرمات وعدم رعاية حرمات الله في حياتك. ايه الموضوع ده بقى؟ لو جيتوا تقرأوا السورة او اللي قرأ السورة هيلاقي ان هي بتتكلم الاول عن
وعن اليهود نصارى. يعني اهل الكفر اللي على الارض ربنا بيكلمنا عنهم لو قعدت تركز في الايات هتلاقي الايات بتتكلم عن جرائمهم. لو جيت ترتب الجرائم ترتيب في زهنك هتلاقيهم تمن جرائم في حق تمن حرمات لله على الارض. ايه حرمات ربنا على الارض؟ حرمة التوحيد
الاشخاص حرمة الرسول وحرمة المؤمنين. حرمة الدين الاسلام. حرمة القرآن. حرمة الاماكن المقدسة زي الكعبة وزي القدس وزي المسجد الاقصى. حرمة الاماكن حرمة الازمان المحرمة زي الاشهر الحرم. حرمة المبادئ
الاخلاق واخيرا حرمة الحدود والاحكام بتاعة ربنا سبحانه وتعالى. الناس دي انتهكت التمانية يا جماعة. حرمة التوحيد. وقالت اليهود عزير ابن الله ابن الله حد يقول على ربنا ابن الله سبحان ربي. يبقى انتهاك حرمة التوحيد. اشركوا بالله. غير الاية اللي بعدها وقالت اليهود
وقالت النصارى المسيح ابن الله. الاية اللي بعدها اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. يحط البتاع بتاعهم كده حاطط على الكرسي ويجئ له انا اذنبت توب علي ويديني صك غفران. يا جماعة ده حق الله. اعطوا للبشر ما لا يجوز الا لله. فهذا تعدد
على حق التوحيد وعلى حق الله سبحانه وتعالى. طب بالنسبة للحق التاني وهو حق القرآن. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. يبقى تركوا قرآن بل سخروا من القرآن بل حرب القرآن يبقى تعدوا على القرآن. طب حق الاشخاص بقى الرسول عليه الصلاة والسلام الا تقاتلون قوما
وهموا باخراج الرسول. الزمان كانوا هم باخراج الرسول. دلوقتي رسموا الرسول مش عارف في صورة ايه وقالوا ايه الرسول والفوا الكتب على الرسول يبقى انتهكوا حرمة الرسول بل حرمة المؤمنين لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. لا عنده اي تحرض من انه يدبحك ولا
عنده اي ذنب من اخوانه لما يعمل فيك اي حاجة. شارون لما عمل مذبحة آآ وشتيلة غرموه في المحكمة شلن. خمسة سالم خمسة صح كانت الغرامة اللي يستاهلها دم تلات تلاف مسلم. اريقوا على الارض. هو ده تمنك عندهم. لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. بعد كده
الحرمة اللي بعد كده. حرمة الاماكن المقدسة ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الشاهدين على انفسهم. بالكفر يا ايها انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام. يا رب ده التجارة بتاعتنا كلها قائمة على العلاقات مع المشركين. وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم
الله من فضله ان شاء. اوعى تفتكر ان ربنا هيسيبك لو اوعى تخاف من امر ربنا. اوعى تفتكر انك لو طبقت شرع ربنا هتفتقر ولا لو طبقت شرع ربنا ده انت لو طبقت سورة ربنا هتعزي في الدنيا عز لم يزق على وجه الارض من ايام الخلفاء الراشدين بعد دولة الرسول عليه الصلاة والسلام. يبقى
في اكل حرمة التوحيد. انتهاك لحرمة الاشخاص الرسول والمؤمنين. انتهاك لحرمة القرآن. اشتراه بثمن قليل. انتهاك لحرمة الدين اللي هو الاسلام يا جماعة. انتهكوا حرمة الاسلام. شف ربنا بيقول ايه؟ وطعنوا في دينكم. يعني مش وطعنوا في ابنك؟ ولا طعن فيك
ده طعن في دينك ده كأن ربنا بيقول لك ماسكين سكاكين وبيطعنوا في دينك. يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم. عائزين يطفئوا صورة الدين وعظمة الدين وعظمة سبحانه وتعالى عشان الناس يعم عنها الدين. الله! يبقى اذا لما اقول لك واحد بيطعن في دينك يا اخي. ده انت لو بيطعن في ابنك شف هيعمل ايه؟ ولا بيطعن
طب اتعب سنينك بقى. يبقى الراجل ده او الغيرة على الحرمات اللي بتنتهك في الدين ده يبقى شكلها ايه؟ فلازم ان احنا ناخد بالنا يا جماعة من مسألة الغيرة على
حرمات الله بل ربنا بيقول ان من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون يأكلون اموال الناس بالباطل. استخدام الدين مطية للوصول لاهداف الدنيا. اخطر انتهاك لحرمة الدين
ان الدين بقى لعبة اللي عايز دونيا يتسطر وراء الدين عشان ينام الدنيا فدي من انتهاك حرمات الدين. بعد كده انتهاك الاماكن المقدسة للمساجد ما يقربوش منها ابدا لا يقربوا المسجد الحرام. مش لا يدخلوا لا يقربوا من بعيد ما يهربش منه. بعد كده الازمان المقدسة الاشهر الحرم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. الاية اللي بعدها انما النسيم زيادة في الكفر. يضل به الذين كفروا. ايه النسيج ده كان يومه جايين على الاشهر الحرم دلوقتي عايزين يخاطبوا ما ينفعش يقاتلوا فيها. يقوموا يتأخروا معادها تلات اربع خمس ست ايام عم يقاتلوا
ابدأوا الاشهر الحرم من بعدها. انتهاك للاشهر انتهاك لحرمة الزمان اللي ربنا حرمه سبحانه وتعالى. انتهاك للمبادئ نكثوا ايمانهم ما عندهمش عقود انتهاك للاحكام والحدود بتاعة ربنا. شف ربنا بيقول ايه؟ تعطن الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا يدينون
لا يؤمنون بالله واليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. اقف قدام الاية دي. طب ربنا ليه ما قالش ولا يحب يحلون ما احل الله ورسوله. اشمعنا ولا يحرمون؟ كأن ربنا بيقول لك انهم بينتهكوا حرمات الله. ازاي ما تغرش بقى؟ لما تيجي تشوف الكفار بتوع اليومين دول
انتهاك الحرمات اللي موجودة دلوقتي انتهاك حرمة التوحيد بالكفر وحرية الكفر اللي هم عايزين يعملوها. انتهاك حرمة المساجد الاقصى والانتهاك اللي فيه مسجد البدر اللي اتهدم في الهند عشان يبنوا مكانه معبد. انتهاك حرمة الازمان المقدسة في رمضان يضربوا الصواريخ ايام ما كانوا بيضربوا على العراق ويكتبوا على الصاروخ في
بصورة متصورة رمضان هدية فضاء سخرية على الازمان المقدسة بتاعة المسلمين. انتهاك لكل انتهاك للاحكام. يعني دلوقتي بعض الكنائس بتاعة مرة اللواط بيتعمل الزواج بتاع اهل عمل اهل لطفي في الكنيسة. طب وانا ما لي يا عم انت بتتكلم عن حرمات المسلمين؟ لا. ده كل
معصية بتنتهك على وجه الارض انت لازم تخار ان الله بيعصى. اي معصية على وجه الارض حتى لو من واحد كافر لازم تغار لله. انتهاك الاشخاص شخصية الرسول والتعدي على سيرة رسول الله. الافتراء على السيدة عائشة وعلى الصحابة. الافتراء وتشويه صورة المسلمين في الاعلام
على الدين التعدي على حرمة الدين والقنوات اللي قاعدة تبث شبهات اربعة وعشرين ساعة كلها كلام فارغ ولكن بتكلم ناس عقليتها فخ من الفراغ بتاع الكلام اللي هم بيقولوه. فاهل تعدي على حرمة الدين. والتعدي على حرمة الرسول والاشخاص والمؤمنين. والتعدي على حرمة المسلمين لا
في مؤمن الا ولا ذمة لما دخلوا البوسنة بقوا يجيبوا الرجالة والاولاد والستات في ملعب الاول يغتصبوا الستات قدام جوزهم وبعد كده يقتلوا الرجالة قدام مراتاتهم يجيبوا الواحد يفصلوا راسه عن جيبه ويقعدوا يلعبوا الكورة براسه يجيبوا واحد يجيبوا ماية مغلية يسلقوه فيها لغاية ما يبقى هيكل عظمه ويعلقوه
يجيبوا واحد يطحنوا راسه ويأمروا اخوه ان هو يلم اشلاؤه يجيبوا واحد يقتلوه ويأمروا ابوه انه يمص دم ابنه اللي هو قتلوه قدام عينيه يجيبوا ويجيبوا كل ده ايه الحقد الدفين ده؟ حقد ما له سطورهم ناحيتك. يبقى انتهاك حرمة المسلمين غير اغتصاب المسلمات غير اعراض المسلمات. يبقى
انتهاك حرمة الدين. وانتهاك حرمة الازمان المقدسة وحرمة الاماكن المقدسة. ده دلوقتي بيتكلموا على الكعبة. بيتكلموا كمان ان هو لو المسلمين المسلمين هم سبحان الله العلي العظيم. يقول لك لو المسلمين ما بطلوش ارهاب احنا الارهابيين؟ احنا اللي قاعدين نذبح في مشارق الارض ومغاربها. فانتهاك الحرمات
الثمانية من هؤلاء الكفرة والمشركين والمنافقين. طيب يبقى الناس دي وحشة قوي قبل ما تكره الناس دي. وقبل ما تحس انك قرفان منها معلش بصوا يا جماعة عايزين نقف وقفة. طب واحنا موقفنا ايه من حرمات التمانية دول؟ احنا الحرمات التمانية بتاعة ربنا عملنا فيها ايه؟ حرمة التوحيد تلاقيه بتاع العصارة مشغل لكاسك
قد كده هو يا اخي اتق الله واقفل ده. يقول لك ده ده اللي بيسوقني باللفظ كده اهو. ده اللي بيرزقك. اعوز بالله. المعاملة اللي احنا بنعاملها لربنا. احنا حملتنا بتؤكد ان احنا بنحب البشر اكتر ما بنحب ربنا. وبنخاف من البشر واصحاب المراكز اكتر ما بنخاف من ربنا. وبنرجو البشر اكتر ما بنرجو الله
سبحانه وتعالى. ده ده حرمة التوحيد. ده بعد كده حرمة الدين. اتنين شباب يعني شايفهم كده بيتكلموا. فواحد بيقول للتاني يا ابني ده احنا داخلين النار النار. قال له طب
هتدخل تاديني ميست من النار عشان تعرفني انت فين ميسي من النار؟ انتم شايفين السفاهة يا جماعة؟ شايفين وصل؟ ولا ان سألتهم ليقولن انما كنا نخوضها ونلعب قل ابالله اياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ هو بقت خلاص الدين مثل السخرية والاستهزاء؟ دلوقتي يا جماعة في حرمة الدين
تلاقي الناس يقول لك اللي يحتاجوا البيت يحرم شيخ الكلمة يحرم على الجامع. ايه ده؟ يبقى احنا احنا عائزين الكفار بقى هم اللي يراعوا حرمة الدين حرمة الاماكن تلاقي البنت جاية تصلي تروح المسجد عشر كبائر بس عملاها وهي جاية تقف من دين ربنا. طب وبعدين انت حرمة المسجد اللي انت جاية تقف قدامه. لما احنا مش
حرمة المسجد عايزين اليهود يروحوا حرمة المسجد بتاعنا ازاي؟ ازا كنا احنا مش بنراعيهم. حرمة الازمان رمضان بقى شهر الشيشة وبقى شهر الفوازير وبقى التمشية قبل الفطار عشان معاكسة البنات. وبشر بقى يبقى احنا عايزين امريكا هي اللي تراعي حرمة رمضان بتاعنا. حرمة الاحكام
البنت اللي تيجي تلبس حجاب الوقتي امهاته يا بنتي ده وقفتي سوقك. واخوها يقول لها ايه ده؟ ده انت ده انت بقيتي مش عارف شكلك ايه؟ واللي يقول لها ده انت خلاص
ما حدش هيبص لك واللي يقول لها انت بقيتي شيخة واللي يتريق عليها. احنا بنصد عن سبيل الله بقى فيه استهتار باحكام الدين. الام تقول لبنتها خد المية جنيه ولا المتين جنيه دول
انزلي هاتي لك بنطلونين ولا الام الاهل هم اللي بيعملوا كده؟ فين يا جماعة رعاية الحكومة؟ بل الرسول الرسول هو احنا كمان انتهكنا حرمات الرسول هو الاحتفال بالمولد النبوي بالحلاوة والثقافة يا جماعة. مش ده اللي احنا قعدنا بنعمله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ده تكريم ولا اهانة لرسول الله؟ بل حرمة
حرمة التوحيد وحرمة الدين وحرمة الاماكن وحرمة الازمان وحرمة الرسول وحرمة الاشخاص الرسول عليه الصلاة والسلام من حرمة الاشخاص جميع الحرمان ودي حرمة القرآن. القرآن الوقتي بقى بتاع آآ الشحاتة في الاتوبيسات. بقى يتعلق في العربية زينة. بقى التراب تسعين خمسة وتسعين في المية من مصاحف المسلمين
من عليها التراب كل شوية. بقى بتاع المياتم. فين حرمات ربنا في حياتنا؟ يبقى قبل ما نقول للناس الحرمات نيجي نشوف احنا فين مطبقين حرمات ربنا في حياتنا ولا لا ومراعينا في حياتنا ولا لا؟ ولكن ان كان الكفار قد انتهكوا حدود الله وحرمات الله فان للاسلام رب
ابى الله ان يدخل شهر القرآن الا وقد نصر القرآن. لما امريكا دنسوا المصحف الشريف ولما البنت آآ من سنتين كده عروسة الازياء ان من ضمن تآكل حرمات لما لبست فستان وقعدت ترقص عليه ايات كتاب الله. فامريكا قبل رمضان باسابيع عملوا اللي عملوه في جوانتانامو مع
المصحف الشريف ربنا ما عداش اسابيع الا وارسل عليهم اعصار دمر لهم تلت ولايات كأن ربنا بيقول عبد على الله ان ينصر سورة القرآن قبل ان يدخل شهر القرآن. ولكن مين اللي مسئول يحافظ على حرمات الله؟ للاسف الشديد احنا. احنا يا جماعة. لما ربنا قال
اه كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ جايين يهدموا الكعبة ربنا اللي عليهم عذاب. طيب ما برامجها الصباح لما جه يهدم الكعبة في العصر الاسلامي ربنا ما نزلش عليه عذاب ولا حاجة. ما حملوش حاجة ليه؟ ليه يا جماعة؟ لان قبل الاسلام لم يكن هناك على اهل الارض
من هم مكلفين بان يراعوا حرمات الله؟ فربنا اللي حمى حرماته. ولكن لما الاسلام جه انا وانت اللي مسئولين ان الاخ ما يتدامش. يعني الاخ ممكن يتهدم ممكن يتهدم وممكن يتاخد. ممكن اي حاجة تحصل ليه؟ لقيت وربنا ما ينزلش عذاب ما ينزلش عذاب ليه؟ لان لو نزل عذاب ينزل عليها وعليك بقى ربنا يعافينا يا رب ليه
لان انا وانت اللي مسئولين عن رعاية حرمات الله سبحانه وتعالى. يبقى ازا اول صفة في سورة التوبة رعاية حرمات عشان كده ربنا بيقول ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون
بسم الله ولا رسوله ولا المؤمنين ولي جا. انتم هتكسبوا كده بعد ما الحرمات دي كلها انتهكت. وانتم ما عملتوش حاجة لربنا ولا للدين. في واحد يقول لك اه شوفوا بقى الاسلام بدين الارهاب بقى شايفين الدين الارهابي اللي بيلوم قتله واقتله والدم ومش الدم؟ يا جماعة صورة الاسلام برة قاعدة تنشرها ليل نهار عشان القتال. قتال ايه يا ابني
نقول لا تنسى اقبال وكل الاديان حاربت وكل الاديان اشمعنى احنا اللي ماسكينا غير ان نظرة الاسلام للقتال هي اعلى نظرة للقتال في العالم كله عشان نطرح هذه الشبهة في بحور المستشرقين اللي بيقولوها. لما كنا بنتكلم عن سورة النساء قلنا ايه؟ ان اخر الشوط بتاع القتال ربنا
هل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها وردوها. تحية الاسلام هي السلام. ربنا ختم صوت القتال بتحية السلام كأنه بيقول ان مقصد القتال السلام المقصد القتال في سبيل الله والمستضعفين. ان نصرة المظلومين المستضعفين في سائر بلاد الارض. كثير من الفتوحات الاسلامية كان بسبب ان
مستضعفين فيها هم اللي بعتوا الخلفاء المسلمين يستغيثون بهم. بل مقصد القتال في الاسلام انقاذ الناس من النار. عشان كده في سورة النساء لما سيدنا اسامة قتل اللي قال لا اله الا الله نزل قرآن يوبخه ونزلت السنة توبخه وجاءت السنة توبخه ليه؟ لان احنا بندعو احنا رايحين اصلا ندعوا الناس
رايحين ندخل الناس في رحمة ربنا سبحانه وتعالى. يبقى نظرة الاسلام للقتال يا جماعة اعلى نظرة للقتال على الاطلاق في الدنيا كلها. بل في سورة الانفال مال قبل ما ربنا يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الاية اللي قبلها قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. يعني الدعوة قبل القتال
قال كأن قيد الدعوة مشت وما حصلش عائق امام طريقنا الى الدعوة الى الله ساعتها ينقضي الليل احنا بنقاتل عشان الحدود اللي اهل الباطل واقفين حاطينها في عشان ما نوصلش للناس ونبين لهم صورة الدين تتكسر. والا الناس هتروح جهنم. يبقى نظرة الاسلام للقتال اعلى نظرة. عشان كده لما تفتح
التوبة في الاول وتلاقي قول الله فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين. مش المقصود كل المشركين يا جماعة. بدليل الاية اللي بعدها. قول الله وان احد من المشركين استجارك فاجر. الله! ده انت بتشيره في دي وي كمان وبتبلغه بامانه كمان! اه. ليه؟ لان المشركين اللي ربنا اتكلم عنهم في الاية دي وامر بقتلهم
اللي نكثوا العهود وحاربوا الدين ونكسوا الايمان مع الرسول وحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما تتمكن منهم لازم انك انت فعلا لازم انك انت تعاقبهم بما فعلوا. طيب نلاحظ بقى ان الحاجات البديعة في الشوط بتاع تعظيم حرمات الله ان في وسط الشوط ده ربنا
اجاب اية ايه؟ قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. كم حاجة دول يا جماعة؟ تمانية وحرمات ربنا اللي قلناها دلوقتي كم حاجة
يعني تمن حرمات وتمن محبوبات. حط دي في كفة ودي في كفة. نهين احب لك. نهين لو انتهكت تغضب اكتر مشيت دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى جايب الاية ديت في وسط الايات دي ليه؟ كأنه بيقول لك ان الناس احوال الناس دلوقتي ايه؟ احوال الناس ان كل اللي همها المحبوبات التمانية ما تتقصرش
انما الحرمات تنتهك زي ما تنتهك. يعني كلام القرآن اه يتريقوا عليه بره انما كلام مراته سيف على رقبتي. ان اولادي لا لازم ما حدش يقرب منهم انما الدين يتصعن انما اولادي ما يتخدشوش. الدين ممكن البنيان بتاعه يحصل فيه اللي يحصل. انما ان العمارة اللي بنتها في شقى عمري تتشلخ شرخ
ها ما تتشركش ولا شرخ. الحرمات تنساك انما المحبوبات ما تنتهكش. فربنا حاطط لك الدم دي كأنه بيقول لك اوزن بقى. نهل اغلى عندك؟ الاتنين لو تعارضوا مع بعض مستعد تسيب ايه عشان ايه؟ مستعد تضحي بايه عشان ايه؟ تضحي بالدين عشان الدنيا ولا بالدنيا عشان الدين؟ الغضب بتاعك بتغضب لما دي
الحزن والفرح. حزنك بسبب دي ولا بسبب دهيت؟ انت فين بالزبط من المعادلة ديت؟ لما تيجي توزن نفسك المنافق كل همه ومحبوباته الصادق كل همه حرمات الله سبحانه وتعالى تحفظ في الارض عشان كده الاية دهيت
السبب التاني او الصفة التانية من صفات المنافقين وهي تقديم المحبوبات على العقيدة وعلى نصرة الدين. طب الاية دي يا رب جت وسط الشوط ده بتاع انتاج حرمات الله ليه؟ عشان ربنا يقول لك انت بتحافز على دي ولا بتحافز على دي؟ من بدائع الترتيب في سورة التوبة برضه يا جماعة ان
بعد ايدي المحبات على طول ربنا جاب اية ايه؟ ها؟ ايه؟ لفة حنين. جزاك الله خيرا. جاب اية غزوة حنين. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة بعد على طول ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم وكثرتكم فلم تغن عنكم اذ اعجبتكم كثرتكم الم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض بما
ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. طيب ليه آية حنين جت بعد آية حنين اللي هي كان اولها هزيمة كده اتقلبت مصر. ليه جت بعد اية المحبوبات؟ كان ربنا بيقول لك اصل هي مش بالكترة. هي مش لان اصل حنين كانوا اتناشر الف. اتناشر
الف المسلمين كانوا منبهرين بالعدد عمرهم ما حاربوا بالمنظر ده قبل كده. فكانوا خارجين بقى لن نغلب اليوم من قلة. فاتناشر الف واتهزموا في الاول الصفحة بعدها بصفحتين ربنا بيقول الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين. يبقى معركة ثانية كان المسلمين اثنين
وربنا نصرهم على المشركين. والمعركة بتاعة التين كانت ضد مكة كلها. المعركة بتاعة الاتناشر الف كانت ضد قبيلة اقل من مكة بكتير. يعني اتنين ضد ان ابنك ربنا نصرهم لان كانت قلوبهم مش مع المحبوبات. كانوا يفتوا حياتهم عشان حرمات الله. ولما كانوا اتناشر الف لا ما انتصروش في الاول ليه
لان القلوب كانت مع المحبوبات ما هياش مع حرمات الله. فالآية جاية في الموضع ده عشان برضو تحطك في تاني. قلبك فين؟ على حسب قلبك فين انت تساوي كم في صف الملتزمين؟ تساوي كم في الصف اللي انت واقف فيه؟ انت سبب نصر ولا هزيمة؟ انت سبب سبات ولا انتكاس؟ انت من رجال
رجال ولا من رجال النفاق بتاعة سورة التوبة ربنا يعافينا من النفاق ومن صفات النفاق اللهم امين. يبقى ازا لغاية دلوقتي خدنا يا جماعة مش هنخرج من اية حنين الا ما الا لما ناخد صفة تالتة كمان. ايه هي؟ ربنا بيقول ويوم حنين ازا اعجبتكم كثرتكم. فلم
تغني عنكم شيئا من الله. وضاقت عليكم الارض بما رحبت. يبقى ضاقت عليكم الارض. فاخر السورة ربنا بيقول ايه وعلى الثلاثة الذين خلفوا ربنا تبع الثلاثة اللي تخلفوا عن غزوة تبوك. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت
يبقى السورة دي فيها مرتين ضاقت عليهم الارض. مرة ضاقت على المسلمين في غزوة حنين. ومرة ضاقت على المسلمين التلاتة اللي تخلفوا عن غزوة تبوك ليه امتى الدنيا تضيق علينا؟ امتى ما نلاقيش منفز؟ امتى نتخنق يا جماعة؟ امتى فعلا ندوق الاحساس ده؟ لو صار حاجتين. في حنين
تعلقت القلوب بالاسباب. وفي غزوة تبوك التلاتة اللي تخلفوا لان الدنيا كانت حر والزوجات معدة لهم. والاكل والسمار بتاعة المدينة طيبة فما خرجوش لان تعلقت القلوب بالشهوات. فلو تعلقت القلوب بالاسباب او تعلقت القلوب بالشهوات ولم تتعلق بالله
يجي هنا العقوبة بين ربنا عالمسلمين ان تضيق عليهم الارض بما رحبت. يبقى ازا السبب التالت او الصفة التالتة من صفات المنافقين عدم تعلق القلب بالله ولكن تعلق القلب بالاسباب والشهوات. يبقى دي الصفة التالتة. هنبدأ ندخل بقى يا جماعة في الشوط اللي
على صفات المنافقين او صفات ضعفاء المؤمنين اللي بيقربوا بافعالهم من النفاق. هنكتشف هنتفضح للاسف ان معظم هزه الصفات احنا لنا حز منه. لنا حز حقيقي منه. ولاد هتقابل ربنا كده ازاي؟ يوم تبلى الصلاة هتقابل ربنا ازاي؟ يبقى لازم ان احنا نكتشف القرآن
بيفتح لك نفسيتك كده وبيشرحها لك قدامك عشان تعرف فين الخلل عشان تعالج الخلل قبل ان تلقى الله سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا ما لكم. ما لكم يا مؤمنين؟ ده ده الاية اللي على طول بعد سوء تعظيم حرمان انتهاك حرمات الله. ربنا يقول لك مالك؟ ما هي الحرمات دي كلها تتدعك وانت قاعد نايم؟ كل
في الارض وانت عارف بتعمل ايه؟ ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله؟ زمان يعني جاهدوا. النفير يا جماعة في الصورة انطبق على الجهاد وعلى الدعوة وعلى طلب العلم. احنا اللي احنا عايزين نفرغ الطاقة بتاعتنا في الوقت الدعوة الى الله. اللي عايزين ان احنا نفرغ هذه ثقافة دعوة الى الله
قدامك اصحابك هو ما تروحش تدعوهم يا اخي. رح انقذهم من النار. ما يا ايها الذين امنوا ما لكم. اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله فاقلتم الى الارض زي بتاع الاثقال كده ماسك التقل وقعد يرفع يرفع مش قادر قام وقعها وقع بس للاسف التقل اللي احنا مش عارفين نرفعه جناح بعوضة
الدنيا مش قادرين نرفع جناح بعوضة منظر مضحك جدا. يضحك والله. الدنيا متاع الغرور متاع. انما هذه الحياة الدنيا متاع. عارفين المتاع ده اللي هو ايه دي شنطة السفر يسموها المتاع متاع السفر يعني يعني الدنيا دي شنطة المسافر. يعني الدنيا دي حاجة كده هاند باك انت شايله في ايدك وانت في الطريق الى الله. لما انت
حتى يكون لما تعطش تشرب لما تبرد تتقل ببلوفر هي دي الدنيا يا جماعة. شنطة مسال. لو لقيت اخوك صاحي الصبح ورابط التلاجة في الغسالة في الكنبة وعمل خمسين شنطة يوم ايه يا ابني انت عامل ايه؟ ده انا مسافر. تقول له انت مجنون يا ابني! ده المسافر ده بياخد على قد السفر. والا المتاع يبقى عبء عليه ما هواش راحة له
فاحنا عارفين يا جماعة الدنيا تبقى على قد الوصول الى الله سبحانه وتعالى. ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اذ ساقلتم الى الارض رضيتم الحياة الدنيا من الاخرة فما متاح الحياة الدنيا ده ايه كلها في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم الله هو مش الا
غيره ما ناخدش حسنات العمل لدين الله لا يا حبيب قلبي العمل لدين الله فرض وليس فرض. ان لم تدعو الى الله تعذب من قبل الله. يعذبكم عذابا سيما زي ما كنا بنتكلم في سورة التوبة قلنا كلمة عزاب عزيم بتيجي مع الكافر لان هو زنبه عزيم انما عزاب اليم
حسب كيفي بقى بتيجي مع المنافق لان هو المعصية بتاعته معصية كيفية مش معصية كمية قرصة صغيرة من عبدالله بن ابي بن سلول قصة صغيرة منه تلف في المجتمع في حادثة الافك شهر حوالين نفسه. فلما تيجي عذاب اليم هنا مع المؤمنين يبقى تعرف ان الصفة ديت من صفات المنافقين
ايه الصدفة دي؟ ثقل التضحية على القلب. هي دي الصفة الرابعة في صفات المنافقين. ثقل التضحية على القلب. التضحية ما انتاش قادر انك تضحي عشان الدين. اه يعني بالنسبة للنساء كمان تلاقي مسلا اجي المسجد اه انما البس اسدال بقى لا ده تضحيات مصر
لا ما اقدرش يبقى ما انتاش قادر تضحي سواء على مستوى الصلاح او على مستوى الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما يستقبل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. شف الاية اللي بعدها. الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا
ده ربنا بيتكلم على الهجرة. الآية دي عجيبة جدا. آية الهجرة يا جماعة ما نزلتش ايام الهجرة. آية الهجرة نزلت بعد تسع سنين من الهجرة ايام غزوة تبوك. ربنا اختزل هذه الفائدة لغاية هذا الوقت. كأن ربنا بيعلمك ان المفروض قلبك يحفظ المعني ويحفظ
الفوايد بتاعة الاحداس اللي مرت بيك مهما مرت بيك السنين يفضل قلبك قلب خصب بيحفز المعاني الايمانية والفوايد وقت ما تحتاج تلاقي الفايدة على طول وقلبك طلع لك على طول المعنى الايماني اللي يثبتك في الفتنة اللي انت فيها. الا تنصروه فقد نصر الله. كان اتنين وقريش كلها عليه ونصرته وما كانش
حد معه عايزين تسيبوه سيبوه. عايزين تبيعوا الدين باعوه. عايزين تتشرقوا في البلد اتشغلوا فيها. عايزين تتلاقوا في جناح البعوضة اطلعوا فيه. ربنا هينصر سيبه هينصر دينه مش دينه من اللي محتاج لك ده انت اللي محتاج الدين. الدين منصور ولو لم يكن على وجه الارض الا واحد فقط بينصر الدين. ولكن
احنا اللي عايزين بس نطلع في الصورة كده بس ننال شرف ان احنا طلعنا في صورة اهل العمل لدين الله سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى بعدها يقول ايه؟ لو كان
عرضا قريبا لو كان متاع الدنيا كده قريب. حاجة قريبة كده سهلة يعني. مش سابوك والتلاتين والمئات الكيلومترات اللي هيطلعوها. لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. لو كان حاجة قريبة كده كانوا مشوا وراك. ولكن الموضوع بعيد. ده صفة ايه يا جماعة؟ صفة
انك انت مش سعيد تضحي اكتر من حد معين. انت لو الموضوع بسيط اجي. انما لو الموضوع صعب لا النفس مش قادرة تتحمل التضحيات الكبيرة من اجل دين الله سبحانه وتعالى
حالة يبقى الصفة الرابعة من صفات المنافقين ثقل التضحية على الخالق. الصفة الخامسة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولو ارادوا الدعوة انك تبقى داعية لاعددنا له عدة. ولو ارادوا العلم لاعدت له عدة. ولو ارادوا الالتزام لاعدوا له
لو انت عايز هتستعد انما لو انت ما استعدتش. انا عندي سفر بكرة وقعدت تتفرج على التليفزيون. يا ابني مسافر فين ده؟ ده مسافر امريكا. يا ابني طب طب شنطتك بعدين بعدين. طب الفقر انت هنا يا ابني لسه خمس ساعات على الطيارة بعدين. طب يا ابني شف العربية اللي هتسافر فيها ماشية. يبقى انت كداب بقى. يبقى انت انت مش مسافر ولا حاجة. ما هو انك
انت بتزعم ان لك وجهة ومقصد وما تستعدش لها ووجهة عايزة استعداد عالي يبقى انت كداب. يبقى انت ما انتش انسان صادق. ولو ارادوا الخروج لاعدت له عدة بصفة ايه؟ ان الاولوية الاولى في حياتك مش للدين. انت كل انشغال حياتك للاعداد لاهداف الدنيا. انما
فسق الاولوية الاولوية في حياة الشباب طبعا مش الدين وفي حياة البنات طبعا مش الدين دي تتجوز وده ينجح وده مش عارف ايه طب وفي حياة الملتزمين للاسف برضه يا جماعة مش الدين ايه اول حاجة
حياتك ايه الهدف الاعلى في حياتك؟ لو دينك هتعد ليه؟ عدة. انت لما حبيت تشتغل تشتغل وتاخد مرتب. من وانت طفل عندك ست سنين ما تفهمش اي حاجة في الحياة. اتبهدلت في الدراسة وفي المزاكرة ولو ابوك ما قلكش زاكر بتزاكر. وانت عندك ست سنين. لانك انت
فعايش بعد عشرين سنة تعليم تشتغل بمرتب متين تلتميت جنيه ولا ربعمية جنيه في الشهر يعني وانت طفل فاهم اهو ان الدنيا عايزة عدة طب الدين مش عايز الصفة الخامسة التي تليها في لقاء الصفة السادسة التي تليها في قول الله سبحانه وتعالى ولكن كره الله انبعاث
اتهم فطبتهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ممكن واحد يطرد من الصف لانه لو دخل الصف هيبقى عنصر فتنة في اوقات الشدائد والازمات يتبلبل ما يعرفش يسبت ليه؟ خايف ليه يا عم
احنا ما على هذا تابعتك انا داخل على اساس لا مش كده مش ده الدين اللي انا كنت داخل فيه. يبقى اذا يا جماعة ان ربنا سبحانه وتعالى ثبتهم ليه
لانهم هيبقوا عناصر فتنة في الاوقات العادية. لا في الاصل ده كله بيضحك ومبسوط وما فيش حاجة باينة من اللي جوة القلب. ما فيش فضايح طلاق في اوقات الشدائد والازمات
لا تحتمل انك انت تقف على ضهر وتيجي في الوقت ده تسيبه. الوضع لا يحتمل. خطر هنا ان الدين يتزاد في هذا الوضع. يبقى اذا ربنا بيظبط الناس بدري ليه؟ لان الناس دي لو فضلت في الوقت اللي الدين محتاج بحق وحقيقي يقوم سائب الصخرة وهربان. والصخرة يتفتح والدين لا يحتمل هذا الامر. فالناس
بتعاقب من البداية ان هي بتطرد يبقى انت لو ما انتش مستعد انك تشيل دينك وقت الشدائد تتطرد من الصف احذر من هذا الامر حتى لا تكون عنصر بلبلة في هذا الصف. الاية اللي بعدها ربنا بيقول لك ومنهم من يقول ائذن ومنهم ومنهم ومنهم ومنهم كل كل ومنهم بقى
منافقين كل ومنهم يا منافقين كتير قوي ايامها الاسلام كان اتفتح بقى خلاص فتوع فتح مكة جه والفتوحات الاسلامية بدأت في جزيرة العرب كلها فمش كل اللي جاي متربي تربية مكة واو مدينة فبقى المنافقين كتير اوي. فعشان كده الصور بتعالج انواع كتير من الموافقين. ومنهم من يقول ائذن لي ولا اخس
انا ما اقدرش اشيل الدين واخرج ادعو واخرج اجاهد ورحت ابوك ما استحملش الكلام ده. ليه؟ انت قلبك مريض لا لا لا ده انا الايمان هنا ما شاء الله اقبال. الا طب وانت آآ
اه يعني متكاسل عن نص دين الله ابدا. ده انا جبل في نصرة دين الله. امال ايه؟ ائذن لي ولا تفتني. اصل انا بنات الروم حلوين وسفر وشغل وانا لو رحت اتفتن بهم ومش هقدر امسك نفسي فانا عشان احافظ على ديني. شايفين يا جماعة الفكر؟ عشان احافظ على ديني معلش مش هقدر
ربنا يشتغل في الدعوة. دول ايه يا جماعة؟ من صفات المنافقين انهم اهل اعذار. دايما اصحاب اعذار. ازاي؟ يا ابني انت ما بتدعوش ليه لا لا لا لا الاول عبادة وقلبي طب يا ابني انت كده انت ما بتطلبش علم ليه؟ لا لا لا لا اطلب علم ازاي دلوقتي بس اهتم الاول بس باصلاح الايمان والقلب طب انت
ليه؟ اصل مش عارف كده ايه يعني انا بس مستني ان انا ايه ان شاء الله اشد حيلي كده وهعمل عمايل ما حدش يشوفها. تيجي تكلمه على علم يكلمك على الدعوة. تيجي تكلمه
تدوروا على العلم وده يكلمك على العبادة. يتوهك ما تعرفش تاخد منه عقد. دايما يتحجج. وما يتحججش ان ايمانه ضعيف قدراته يا جماعة. يتحجج دايما بعزر يحفظ له شكله الديني قدام الاخرين. بحيث ان الوجاهة الدينية تفضل كده. ما طب هو حقيقة مشكلته ايه؟ حقيقة
انه خايف على دنيته من الدين فمش عايز ينصر الدين احسن الدنيا بتاعته تتضر. عشان كده بعدها ربنا بيقول ايه؟ قل لن يصيبن انا الا ما كتب الله لنا. الاية دي فيها فائدة خطيرة جدا. ربنا ما قلش لن يصيبنا الا ما كتب الله علينا. لنا
لا نبيع عن حاجة خير. يعني مش هيحصل لنا غير الخير. يعني يقينا طول ما احنا في طريق ربنا مش هننال غير الخير والفتوحات والنصر والمعية والولاية غير فتوحات الاخرة اللي ربنا يديها لنا. يبقى انك تبقى الاطمئنان بالله. انك تبقى اتصال القلب بالله
التقوى بالله تبقى مطمئن بالله انما التاني خايف فيقعد يتعزر واحد يتعزر بالدين يقول لا تفتني يا عم ما بتنزلش سوا في الجامعة ليه؟ يا عم البنات صعبين يا عم وما اقدرش استحمله. الله
يعني انت لو بتدعو في الجامعة ولا بتتعبد في الجامعة ولا بتحضر دروس علم وتطلب علم. طب انت فين يا ابني؟ انت فين في الصورة دي؟ وواحد تاني بقى يتعذر بحاجة تانية لا تنفروا في الحر
لما تبقى الدنيا تبرد شوية يا اخي نبقى نخرج نجاهد في سبيل الله. خلينا نتفسح نخرج بعد العصر عشان ما نخرجش الضهر. الدين لما يحتاجك تخرج على طول مستعد مستعد في اي لحظة. يبقى اذا الصفة السادسة انهم اهل اعذار. اهل اعذار بيتستروا دايما
الاعزار بيهربوا دايما من المسئولية بالتستر وراء هذه الاعذار فاهل تستر وراء الاعذار الدينية واهل هرب بالمسئولية اسرة دين الله سبحانه وتعالى. الصفة اللي بعد كده ويحلفون بالله انهم لمنكم
منكم ولكنهم قوم يفرقون. لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخرا لولوا اليه وهم يشبحون تقديم مصلحة الامن على العقيدة. لا يا عم انا هحافظ على نفسي شايفين ربنا بيصورهم ازاي يا جماعة؟ بيصورهم تصوير عجيب جدا. شف ربنا بيقول ايه
ويحلفون بالله هم منكم لا مش منكم. هم فيكم انما مش منكم. خد بالك من الفرق في الحروف بالسورة الاعجاز حتى في الحرب وما هم من ولكنهم قوم يفرقون. يعني ايه يفرقون؟ الفرق يعني الخوف لا مش الخوف. ده حاجة اشد من الخوف. لما الدابة بتبقى
وتيجي ساعة الولادة الام المخاض ومش لسه ما ولدتشي. الحاجات اللي بتعملها ديت من الرعب والزعر والهلع الهلع اللي بيحصل لها بيسموه ودابة فارق. يبقى الفلق يا جماعة تخيل واحدة بتولد ومش عارفة تولد. تخيل حالتها من الزعر والرعب والهلع قد ايه؟ الهلع
طول ما في عشان كده فرق القلب يعني القلب تفرق من اتقطع من بعضه من شدة الخوف والرعب مرعوب ما هو طب والقلب اتقطع ليه؟ خايف من هنا خايف من الف حاجة من شدة الهلع وخايف من اي حاجة ممكن تسبب بالنسبة له خوف. انما المؤمن قرير العين مستقر القلب ساكن النفس. ولكن
انهم قوم يفرقون. لو يجدون ربنا بيقول لك لو هم في طريق جهاد كده او يجدون ملجأ لقوا اي حتة يلجأوا اليها. يدخل يقرأ. او مغارات. حاجة كله يقول لك خار الماء في الارض يعني دخل في الارض ومحدش باين له اسر خالص. يدخل في حاجة ما عدش يبان له اثر في الدنيا دي. شائفين الهلع هومه دخل
مش قوي مدخلة مدخلة يا جماعة يعني لو لاقت فتحة ضيقة يتحشر فيها بالعافية يمكن يكون في جوة انا جاي يحشر نفسه بس يعدي. شفير ازاي؟ لو ولوا اليه وهم يشمحون. يقول لك الجموح لما الفرس اللي الواحد راكبه يجمح يعني ما عدش عارف
ستر عليه. يعني يفضل الفرس يجري خرج عن نطاق السيطرة خلاص. فده بالضبط كده حالة الفرس اللي خرج عن نطاق السيطرة. ما عدش احد عارف يسيطر عليه ولا هو حد عارف يسيطر على نفسه يبقى ده وصف المنافقين اللي خايفين من نصرة دين الله وقت ما يطلب منه انه يخرج يقاتل اليهود. لو انت اتقال لك الوقت اخرج
اليهود هتعمل ايه؟ بالله عليك يا اخي قدام نفسك بالله عليك هتخاف وهتحاول تهرب ولا هتروح تعزم رجله وتأخر رجل ولا بتقول ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب ولا هتنطلق وانت هتموت عشان دمك دهوت ينزل في سبيلك
لله سبحانه وتعالى يبقى تقديم الامن على العقيدة. السبب التامن ومنهم من يلمسك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا. وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. واه دول مين دول يا جماعة بقى؟ دول اللي واخدين الدين صفقة. يعني ايه واخدين
في صفقة يعني داخل عشان ياخد مش عشان يدي. خدوا بالكم من النوعية دي بالزات. يعني عايز يشتغل في الدعوة بس مش عشان ينصر دين ربنا. اصله شاف فلان الفلاني
تحية الوجاهة بقى عايز تبقى زيي عايز يطلب علمة بس مش عشان ربنا شاف الشيخ الفلاني والوقار كده واحترام الناس عايز يبقى زيي حتى تلاقيه يقلد اللي شكله ويقلد حركاته
ليه؟ هو عايز يبقى زيه هو مش ده من علامات يعني يعني قد تكون طبعا من علامات شدة التوصل بالشخص وقد تكون من علامات المرض انه شايف اللي قدامه في وجهها فبيقلبه
عشان ياخد نفس الوجاهة اللي هو بياخدها. يعني يعني سمعته عن داعية يعني من احد المشايخ الكبار. قال لي داعية اجيب لك شرايط وكتبه ايه؟ من المكتبة بتاعتي شفتم في اسكندرية ماشي ولابس سلسلة. طب ايه الانتكاس الفزيع ده؟ ده مش ساب الدعوة ده سابها. ليه يا جماعة؟ لان ده كان داخل عايز الوجاهة. فدخل
قال ما خدش الوجاهة. طب وانا ما خدتش الوجاهة ادور على الوجاهة في حاجة تانية بقى. فده اللي واخد الدين صفقة. بيتعامل مع الدين بفكر تجاري. يبقى داخل عشان ياخد مش عشان
من اخطر صفات المنافقين في الصورة برودة الدم تجاه مشاكل الدين جاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم. وقعد الذين كتبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم. اللي عندهم اعذار
جاي يقول يا رسول الله عايز اقاتل وانكل كبير الفحل اللي معه فلوس ده يقول لك معلش ازن لي بقى وانا وقاعد يتحجج باي حاجة سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم. ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله
اذا اخلص لله ورسوله. ما على المحسنين من سبيل. يا رب ده ما خرجش اصلا عشان تسميه محسن. لا. اصله ما خرجش غصب عنه. والله والله غفور ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم عايزين دابة نحارب عليها ونطير رقبتنا في سبيل الله عليها ولا على الذين
اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيض من الدمع. حزنا الا يجدوا ينفقون. شايف الاتنين منزر برودة الدم والدين محتاج ومنظر العاطفة الحارة الصادقة تجاه الاسلام
الدموع بتنزل. حسنا الا يجدوا ما ينفقون. مين فيكم يا جماعة لما بيعدي من قدام الجامعة يبص لمنظر الشباب طموحه تنزل حسنة انه مش قادر يدعو الى الله. لسه ما عندوش الفصاحة اللي يكفيه. انه يدخل يدعو الناس دي كلها. مين لما بيسمع المشكلة ومشاكل المسلمين؟ طموحه بتنزل حسنة لانه مش قادر
بيعمل لهم حاجة وينصرهم بحاجة. مين لما بيسمع عن مأساة المآسي اللي احنا بنسمعها ولا التنصير ولا ولا طموحه بتفيض حزنا. انه مش قادر يعمل حاجة سيب بس بيعد العدة لانه صادق عشان يجي يوم من الايام يقدر يعمل حاجة لدين الله سبحانه وتعالى. مين كده يا جماعة؟ مين عنده العاصفة الحارة دي؟ لو انت بيتك ولعت فيه النار
هتقف تقول للناس تعالوا طفوا وتقعد انت؟ طب افرض لقيت الناس كتير بيطفوا. تقول اما انام لي شوية بقى اما يطفوا؟ ولا لو مليون واحد طفى تدخل تطفي ده بيتي! ده بيتي! ده دينك! يبقى دينك الاول في النار تسيبه! لا يمكن تبقى كاذب. يبقى انت فعلا مش حاسس بالانتماء لهذا الدين. عشان كده
دينك ده ابنك الوحيد. عارف ابنك الوحيد؟ شف الراجل بيتعامل مع ابنه الوحيد ازاي؟ بيضحي بحياته كلها عشان ابنه. وليل نهار يشتغل عشان ابنه يا سلام على اللي يحب ابنه ويأكل ابنه يواليه. واللي ما يحبش ابنه يعاديه. وتلاقيه ايه؟ تلاقيه الواد عنده مدرسة كل يوم الساعة سبعة الصبح. ده انت نايم الساعة ثلاثة اصحى خمسة ونصف
كل يوم في عز التلج ليه ؟ عشان الولا يتعلم. وتلاقي الولد سخن شوية بالليل ينزل اتنين بالليل يجري يدور على دكتور ولا صيدلية ليه؟ عشان الولا يروق. وتلاقيه قاعد
ليل نهار ليه؟ عشان الولا ياكل وتلاقي الشتا جاي يعمل جمعيته ويسوى نفسه ايه؟ عشان الولا يلبس عشان الولا نفسيته الولا عشان عشان اشد عاطفته كلها مستولي عليها ابن الوحيد. اهو ده الصدق يا جماعة. ان دينك يبقى ابنك الوحيد. يستولي على عاطفتك كلها
ان دينك يستوي على عرش قلبك ملكا لا شريك له. عرش القلب كده في النص الدين مستوي عليه ملك ومشاعرك كلها بتطوف من حول العرش حافيك مشاعرك مشاعرك كلها فوق خوفك وحبك وحزنك وغضبك محور
هو الدين دين ربنا سبحانه وتعالى. هم دول الصحابة. وهو ده الدين. وهو ده الصدق. واللي عايز يبقى مع الصادقين. وكونوا مع الصادقين يبقى مشاعره كده مهما تعب في الطريق يا جماعة. ابنك الوحيد تخيل واحد بيقول لك ده ابني الوحيد. فبالليل لقيت الولا وقع من الدور التاني. الحق الولا وقع من الدور وقع من الدور التاني
الصبح بقى ان شاء الله ابقى اشوف عربية واوديه المستشفى. يبقى كداب كداب وضلال يعني. يبقى مش دا كدب واضح من كل ليه؟ لان لو ابنك الوحيد كنت قلبك في قلبك طلع من صدرك كده سبقك ليه؟ ده لو انت انسان صادق عشان كده عايزين يا جماعة نبقى فعلا مشاعرنا تجاه الدين مشاعر حرب
حارة ازاي؟ الحزن والفرح حزنك وفرحك كله عشان دينك. بل ذهنك تلاقي نفسك دائما قاعد تفكر بيفكر في ايه؟ في الدخائس اللي انا فيها. ولسه وهوصل امتى؟ وانا عايز اصلح نفسي. وانا عايز اوصل. بل تلاقي جهد كله لا يخل ولا يمل من اجل الارتقاء والاعداد لكي يكون داعية في المستقبل. ازاي
بس ليه يروح لده يحفظ عنده قرآن ويروح للشيخ ده يطلب علم ويروح للاخ ده يتعلم منه دعوة ويروح للقضية عشان ما يعرفش يعملوا مع بعض صنايعي معروف ويروح هنا حياته كلها عشان يرتقوا
يعد القبض عشان يبقى داعية وعشان يصل الى الله سبحانه وتعالى. حتى دنيته بيرتبها على الدين. انا بزاكر عشان اخد شهادة عشان ابقى بنصر الدين بهذه الشهادة وفي نفسه عشان ما يقولوش الملتزم راجل فاشل ولا طقط. وفي نفس الوقت انا بتجوز ليه؟ عشان اصل انا اهلي بيحبوني في الدين شوية. فانا عشان ابقى اكسر استقرارا وانا بعمل لدين الله
طبعا تسافر تشتغل برة ليه؟ عشان السنتين تلاتة دول اعد العدة في العلم بقى. ازاكر علم شرعي هناك مسلا في السعودية وارجع ابقى على علم عشان انصر الدين. طيب انت بتشتغل ليه؟ اه انا بشتغل شغل محدد في عدد ساعات محدودة ما بتعطلنيش عن شغل الدعوة عشان ابقى مكفي في الدعوة الى الله ما امدش ايدي في الدعوة الى الله لده ولا
وابقى انسان مكسي في نصرة دين ربنا فيبقى زهني وصدري خاليين لنصرة دين الله يبقى كل دنيته مترتبة على دينه قضيته الاساسية في في الحياة دين بل جهده في الدين تلاقيها اما يسمع كده عن شيخ آآ بيعلم الناس معقولة هو في سكة ممكن اوصل فيها للعلم
مع الشيخ تاني بيعلم الناس الدعوة ايه ده! انا ممكن اتعلم دعوة! انا عايز اروح للراجل ده! يسمع عن واحد بيحفظ قرآن كويس في التحفيظ! انا عايز اروح له! كل عايز يروح لده وعايز ولما يقعد مع الملتزمين
يقعد في حسرة كده انا عايز اوصل تلاقيه شخصية قلقة دايما. شخصية مضطربة ده مضطرب ليه؟ عايز يوصل وخايف احسن ما يوصلش. واما من جاءك يسعى هو يخشى خائف احسن ما يوصلش. خايف لاحسن يموت قبل ما يعمل حاجة لدينه. وحاجة كبيرة ينصر بها. دين الله. دين الاسلام. يبقى هو ده الشخص اللي احنا عايزينه
بصوا يا جماعة ده بعد كل ده ما بيعملش الكلام ده وهو تعبان ده بيعملوه في فرح. بيعملوه بحب كل ما يتعب اكتر كل ما يفرح اكتر ما هوش حاسس انه بيضحي
زي الاب لما يقتل نفسه ما يقولش انا عملت لكم ابدا ما يقولش الكلمة دي ليه؟ ده يقول ده انا مقصر والله الواحد بيسمعها من كلكم بتسمعوه من اهاليكم. ده انا مقصر
حقكم ده انا نفسي بعد كل عمرك اللي ضيعته عشان انا مقتصر اه بعد كل اللي بتعمله عشان الدين ده انا مقصر في حق الدين يا رب. طب اعمل ايه للدين عشان انصره؟ واخدين
يا جماعة من هزه العاطفة اتحرك يبقى ازا من صفات المنافقين برودة الدم تجاه مشاكل الدين انما من صفات الصادقين طفل حارة السابقة تجاه دين الله سبحانه وتعالى. الصفة اللي بعد كده قلنا تقديم المحبوبات على العقيدة في اول السورة
قلنا تقديم المخاوف على العقيدة في وسط الصورة دلوقتي هنقول تقديم المرجوات على العقيدة. لما الدين يتعارض مع دون التعارض مع العقيدة تقدم الدين لما يتعارضوا مع بعض. ماشيين مع بعض تمشي بساعات وساعة. انما لما الدين يحتاج حياتك كلها لسد احتياج الدين لغاية ما الدين
يسد احتياجو تقديم المرجوات على العقيدة. ومنهم من عاهد الله. لان اتانا من فضله لما تصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به. وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم
وبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه. تقديم المرجوات. دي ايه دي يا جماعة بقى؟ دي ايه؟ اللي لما يتعرض عليه الدنيا وهو في سيد الدين لعابه يسيب اللي ما يعني احد الاخوة الدعاة يعني اتعرض عليه مفتوح له فرص في الدعوة هنا جميلة جدا. اتعرض عليه وظيفة اربع ساعات بس في السعودية بثمان
رغم انه محتاجها جدا يقول لك لا انا اطلب منين ان باب الدعوة يتفتح هناك ما تبطش؟ انا ربنا فتح لي هنا يا عم خلاص اللقمة اللي في اليد خير من خمستلاف
الشجرة الحمد لله احافظ على دعوتي هنا. ليه؟ في واحد يا جماعة بيرتب دينه على دنيته. وواحد بيرتب دنيته على دينه. يعني ايه يعني انا هشوف الاول الدنيا محتاجة مني مزاكرة قد ايه ومحتاجة مني فسح قد ايه ومحتاجة مني شغل قد ايه ومحتاجة مني مشاوير قد ايه بعد كل ده بقى اللي يفضل اديه لربنا
يلقون لله فضول اوقاتهم. وفي واحد بيرتب دنيته على دينه. ازاي؟ بيرتب وقت مزاكرته على دينه. بيرتب شغله ونوعية شغله شغله مكان شغله وعدد ساعات شغله على دينه. الكلام ده صعب يا جماعة. الكلام ده كلام تقيل. انا مش عايز احس ان انا آآ ماشي كده شارخ كده والناس قاعدة
هو بيقول ايه؟ يا جماعة ده فكر الصحابة يا جماعة. دي المعاني الصحابة عاشوا فيها. لو جبنا اثار الصحابة هي دي حياة الصحابة. وهو ده فكر الصحابة. طب احنا صعب قوي
اللي انت بتقوله ده نحاول نوصل له. طب افرض ما قدرتش سدد وقارب. على قد ما تقدر توصل لهذه الصورة العلوية. اللي الدين انتشر في الارض كلها في عشرين سنة لما الصورة دي وجدت في بضعة عشرات او مئات من الرجال. الدين اتناشر في الارض كلها. ده اللي فيه المواصفات دي رجل يساوي
الكرة الارضية دي عشر مرات عند الله سبحانه وتعالى. يبقى ازا مسألة انك انت ترتب دنيتك على دينك. دينك الاول. وبعد كده رتب الدنيا على مصلحة هذا الدين. يبقى احنا اتكلمنا ازا في هذا في هذا اللقاء على عدم الغيرة على انتهاك حرمات الله وعدم
استفاضة لما بترتكب حرمات الله تقديم المحبوبات على العقيدة. تقديم المخاوف على العقيدة تقديم المرجوات على العقيدة. تعلق القلب الاسباب والشهوات وعدم تعلق القلب بالله سبحانه وتعالى. اعتبار الدين صفقة تجارية داخل عشان ياخد مش عشان يدي. الحاجة اللي بعد كده برودة الدم
في مواجهة مشاكل الدين عايزين الحاجة الاخرانية نعلق عليها لان الوقت اتسحب مننا. الحاجة الاخرانية اللي نعلق عليها خد بالك في صفحة ربع ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. الصفحة دي هتلاقيها من اولها كده من اولها لاخرها. جايبة لك اربع نمازج. قيس نفسك قبل ما تدخل الربع الاخراني. اول ما اموت
فتوى السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم في ساعة العسرة. الرجالة المضحين النموزج التاني واخرون اعترفوا خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. درسين على معصيتين على شهوة مش قادر يسيبها على على عسى الله ان يتوب عليه. المخلطين النوع التالت
واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم. اللي كان وحش ورجع وقال خلاص انا رجعت لك يا رب. يتقبل ولا لا حسب رجعت اتقبل ما رجعتش راجل امرك مفوض الى الله. النوع الرابع ومن اهل المدينة منافقون. مرضوا على النفاق ومن اهل المدينة. مرضوا على
النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. اللي عنده نفاق فكامن ما حدش داري به. بيعيش ويموت ما حدش يحس به زي اي دابة في الارض. عاشت وماتت ما حدش حس بها
ايه من الاربعة دول مقياس ربنا حاططه لك اهو في صفحة واحدة مع بعضه. عشان تقيس نفسك قبل ما تدخل في الشوط الاخراني. تقيس نفسك. انت ايه؟ انت لو اتشالت دلوقتي من الصورة مشكلة هتتحل يبقى انت كنت مشكلة. ما فيش حاجة هتحصل يبقى انت ما كنت لا شيء اصلا. كنت ما فيش حاجة. في مشكلة هتحصل يبقى انت كنت حل وكنت نور في طريق
الناس الى الله سبحانه وتعالى. خدوا بالكم يا جماعة. الدين بيتشال على اساس متين. انت من الاساس متين اللي شايل الدين ولا من عناصر الخلخلة الفتنة في الصف ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. الربع الاخراني التشطيب بقى بتاع السورة ربنا التشطيب بتاع السورة وبتاع السورة
بقى بتاع الصوف بتاع كل اللي فات دهو الربع الاخراني بتاع السورة المدنية كلها ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ربنا بيقولك بيع بيع لله. يبقى الشوط ده بيتكلم عن صفات الصادقين. اول صفة من صفات الصادقين انهم بايعينها لله. زي الصحابة كده رضوان الله عليهم. الغزوة بتجاع
سيدنا عثمان يجهز الجيش كله الى ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. طب انت عملت عمل يتقال عليك ما ضرك ما فعلت بعد اليوم. بعد العمل العظيم اللي انت عملته للدين ده انت عملت حاجة؟ سيدنا عبدالله بن مسعود في غزوة تبوك لما لقى تلبي جادين الرسول بيدفنه عليه الصلاة والسلام ولقى الرسول بيبكي والرسول سيدنا
قال ايه؟ وددت لو اني مكانة التنافس الى الله التنافس على نيل المياه الدينية. لما ابو زر اتأخر عن الغزوة شوية وجري يلحق الرسول والدابة بتاعته قعدت تبطأ سابها وطلع يجري على رجليه يلحق رسول الله الرسول قال كن ابا ذر ابا ذر انك تبقى عند حسن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بك. انت عند حسن ظن رسول الله لما الصحابة بتوع الانصار جم يبايعوا الرسول في بيت العقبة. الرسول قال لهم وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم واموالكم الا انفسكم واموالكم. انت تمنع الدين لما تمنع منه نفسك ومالك؟ دينك زي نفسك وملك
هوب يبقى انت قيس نفسك على هزا الجيل اللي باع عشان تعرف انت بعت ولا لا. الاتباع مقابل الجنة اللي لما انس ابن النضر شم ريحتها ساب الدنيا كلها انطلق اه لو شمينا ريحة الجنة. اه لو تخلصنا من الزكام الايمان اللي عندنا ده. طب يا رب شروط العقد ايه؟ شروط العقد التائبون اول صفة
لاننا في سورة التوبة العابدون التائبون العابدون. الحامدون السائحون الراكعون العبادة يا جماعة. العبادة. ناس عباد. الحافظون لحدود الله ما يسبش حرمات الله تنتهك. ناس عباد يا جماعة. الصفة اللي بعد كده. لقد تاب الله على النبي
وعلى والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. الذين اتبعوه في ساعة العصر مهما كان الفصل يا رسول الله ده احنا بيننا وبينهم فوق التمنميت ميل يا رسول الله نخرج ونتبع برضو يا ابني ده انت ثمار المدينة آآ خلاص طابت
اكسروا السمار بتاعتكم لو خرجتم وراه نخرج وراه برضو. ده انتم رايحين تحربوا الروم. نخرج برضه. ده اول مرة هتحاربوا اقوى قوة في العالم. نخرج بردو. انتم ما فيكوش حاجة ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد. ما عييش رايحين نحارب الروم وبنقول ما عناش برضو هنخرج برضو. ده الدنيا حر نار
كانوا بينحروا الابل ويشربوا الماية اللي في بطنها. نخرج بردو. يبقى انت وراء الدين مهما كان الظرف من ظروف. العسرة. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليك. ثم تاب عليهم توسيع مفهوم الذنب
انك تعتبر ان كل مرة دينك احتاجك فيها وانت ما نزرتوش زنب. اذكر كلمة والله يعني يعني آآ زوجتي مع البنت الصغيرة يعني مع الاخت مريم البنت آآ سابتها ليلة تعيط او حاجة زي كده لقيتها جاية تقول لي انا مش هسامح نفسي طول عمري ان البضاعة
سبحان ربي! يا جماعة احنا عايزين العاطفة دي تبقى داخل بينا بقى. ان لما تغلط خلطة صغيرة بسيطة قد كده ناحية دينك. تقول انا مش هسامح نفسي طول عمري مات ان مال ربنا احتاجني وانا ما سددتش احتياجي. الدين بعد كده ما كان وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا
من كل فرقة منهم طائفة اه مش كله يخرج يجاهد. شوية يخرجوا يتفقهوا في الدين وينكروا قومهم. يعني الناس تجاهد وناس تطلب علم وناس تدعو الى الله الشمولية بقى ونعيش في تسامح مع بعض وتقدير للأدوار المتبادلة بينا وبين بعض يعني الآية دي نخرج منها بايه لازم يبقى ليك ثغر تنصر بيه الدين
لازم تشوف صبر لازم نطق يعني ان في صغرك فتح. لانك كنت سادد صغر يبقى الصادق لازم يشوف حاجة اعملها لدينك. اوعى تكون عايش في الدنيا وما فيش دور على اي حاجة. بتعرف تتكلم ادع. بيزكي اطلب علم. آآ انت راجل من بتوع روح اعمل اي حاجة. انفق اعمل اي حاجة
المهم يكون في فقر انت واقف عليه. لازم يكون في فقر انت واقف عليه. والا انت مش دينك ولا ايه؟ ده مش ابنك ولا ايه؟ الصفة الاخيرة لقد جاءكم من انفسكم رسولا
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم رحمة النبي. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فان تولوا فقل حسبي الله زي ما نصرتك وانتم كنتم اتنين وما كنش حد معك لو كله ما رضاش يخرج وراك ينصر الدين لو دين ربنا ما
يرفع رايته. قل حسبي الله وانت لوحدك. وربنا هينزل عليك النصر. يعني الصادق يستفيد من دي ايه؟ ان مش انا مش الدين اللي محتاجني انا اللي محتاج الدين. انا اللي مفتقر الى دين ربنا سبحانه وتعالى. مش الدين اللي مفتقر الي. لان الدين هينتصر من غيري. انما انا هشقى بدون دين الله
ربنا سبحانه وتعالى خلصنا يا جماعة كده بفضل الله سبحانه وتعالى في هذه الرحلة المباركة الى القرآن الصور المدنية الطوال وهنبدأ من اول ان شاء الله بازن الله بكرة الشوط التاني من كتاب الله اللي هو نزل في اخر مكة من يونس الى الاسراء ولكن السور اللي فاتت كلها محورها كان ايه؟ بيع
انك تبقى صاحب رسالة. اقامة الدين في الواقع. السور اللي جاية كلها اقامة الدين في النفس بقى. معاني الايمانية اللي جوة النفس. ده اقامة الدين في النفس. اقامة الدين في الواقع
مش عايز اخلص الشوط ده قبل ما نخرج بتوصيات يا جماعة عملية عشان كل واحد فعلا يستشعر قول الله ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عداوة ايه العدة اللي هنعدها؟ ربنا قال قم الليل للعبادة قم فانزل القرآن اقرأ العلم. عايزين التلاتة دول نعد العدة فيهم. رقم واحد
علاقتك بالقرآن هتعمل فيها حاجتين روح احفظ قرآن اتقوا ربنا يا جماعة روحوا احفظوا قرآن يبقى كلام ربنا في صدرك ما تقوليش بعد رمضان من النهاردة رح دور على حد يحفظك من النهاردة. رح دور على حد يحفظك في اول فرصة. ابدأ في حفظ كتاب الله واربط نفسك بكتاب الله. الحاجة التانية فهم القرآن
لازم لازم يبقى لك ورد يومي مقدس مش معنى المزاكرة بتصبر عليها ورد يومي مقدس تقعد على حسب ولو نص ساعة ولو ساعة ما بين المغرب والعشاء. بعد الفجر الاوقات اللي بتضيع دي من غير ما نعمل فيها حاجة. تقعد على كتاب تفسير اي كتاب تفسير. احسنهم على الاطلاق مختصر
ابن كثير تقعد على اي كتاب تفسير تقرأ تجيب المصحف من اوله لاخره كده. بعد سنة بعد شهر والله هتحس ان انت بقيت حاجة ثانية خالص في العلاقة بالقرآن. هتحس
يبقى ورد التفسير اليومي عشان نبقى من اهل الفهم بقى يا جماعة. نبقى فاهمين دينا. بعد كده طلب العلم. شف ما تروحش لشيخ. الشيخ مش فاضي. شف اخ مجتهد ومتقدم في طلب العلم. قل له انا عايز اتعلم على ايدك فقه وعقيدة. فقه وعقيدة وسيرة. ما عايز يتعلم عليك المبادئ
عايز اخلص التفوق طبعا تبقى راجل متين كده فاهم دينك مبادئ الدين انت عارفها يبقى طلب العلم على ايد اخ مجتهد في طلب العلم. الحاجة الرابعة اللي بعد كده ده دي بقى ايه؟ اقرأ اللي هو العلم اهو والقرآن. بعد كده قم آآ الليل اللي هي العبادة هنعمل فيها ايه يا جماعة؟ لازم
تسعد من اجل اصلاح قلبك ومن اجل تثبيت نفسك ومن اجل انك تبقى مؤمن عابد من خلال عدم قطع سماع الشرايط ابدا ابدا لغاية ما يبقى عندك سبعين سنة في الالتزام ابدا. شحن الايمان حضور الدروس على قد ما تستطيع انك انت تدور على اي مربي صغير يربيك او يتابعك في الدين ويوجهك
ايمانية حاول قدر ما تستطيع انك انت تجاهد من اجل تزكية قلبك ومن اجل اصلاح القلب. يبقى ده الوظيفة بتاعة العبادة. بعد كده بالنسبة لمسألة اه ما انت بتعد العدة دي كلها عشان الدعوة ابدأ من الان. ابدأ في المهام الدعوية من الان ما تقولش اما عيد عمرك ما تعبت. يا جماعة خليكم صادقين
خليكم اهل صدق. الدين لما الى الله. طب انا ما بعرفش اتكلم. طب انا ما عنديش يا ابني والله العظيم لو صادق وعندك حماس ربنا هيعلمك فن ارجعوا وهينزل عليك كلام عمرك في ما كنتش متوقع انك انت تقوله. ولو قرأت ربع ساعة بس في اي كتيب بالليل هتنزل الصبح هتلاقي ربنا فتح عليك بالكلام
ما كنتش تتوقعه. احنا سمعنا كتير قوي يا جماعة. سمعنا كتير. نتكلم بقى. نخرج اللي جوانا ده تابع تلاتة اربعة من اصحابك. والتزم التلاتة اربعة طول مجاهد معهم وهم بيطلعوا امتى هتطلع قبل ما هم يطلعوا؟ وانت هتتربى قبل ما هم يتربوا. بعد كده صحبة الصالحين
ان لا المجتهدين ما تصاحبليش وقت صاحب المجتهد. صاحب السخنة في الدعوة. صاحب السخنة في العبادة. صاحب السخنة في طلب العلم. صاحب السخنين عشان ما تصاحبليش واحد دقن اخلاق لا صاحب الناس السخنة. الناس فعلا اللي هي اصحاب قضية واصحاب رسالة عشان كل ما تشوفها تسخن معهم في هذا
الحاجة الاخيرة في اه موضوع العدة لكي تكون صاحب رسالة في قول الله سبحانه وتعالى اولئك على هدى ها؟ من ربهم الافتقار الى الله. اوعى تفتكر انك هتصل الا بالله. لن تصل الى الله الا بالله. الافتقار
اللي لما سيدنا موسى بقى بس قال رب اني لما انزلت اليك اليك من خير فقير. كل الآيات اللي بعد كده فتوحات تنزلت عليه. اللي لما سيدنا ابراهيم قال ان لم يزدني
قبل اكونن من القوم الضالين يعني انا مستقر اليك في الهداية يا رب كل الفتوحات بعد كده نزلت عليه في سورة الانعام الافتقار الفتح قدر الافتقار. يبقى بالنسبة لاقرأ التفسير حفظ وفهم الورد المقدس. وطلب العلم على ايد اخ مكتئب. بالنسبة لي قم الليل
الشخصية الايمانية التعبدية جاهد من اجل اصلاح قلبك. بكل طريقة وربنا يفتح لك السبل بس انت ابدأ وجاهد. بالنسبة قم فانذر الدعوة الى الله ثلاثة اربعة من اصحابك وابدأ اشتغل معهم ولو عندك حماس وصدق هتوصل ان شاء الله وكلها سنة وهتبقى داعية الى الله. بالنسبة عشان تسخن في الموضوع ده وتفضل سخن
صحبة صالحة تسخنك باستمرار او صحبة مجتهدة. واخيرا لن تصل الى الله الا بالله. يعني يعني الحمد لله الذي يسر له انهاء الجزء الاولاني من القرآن او الشوط الاول من القرآن. سور الشوط التي تعني باقامة الدين في الواقع. ومن اول بكرة ان شاء الله يا جماعة بازن الله نسأل الله ان ييسر
وان يفتح علينا يا رب وان يرزقنا الفهم والايمان والعلم في كتابه. من اول بكرة هنستكمل هزه الرحلة المباركة اللي احنا بنقطعها معا سويا في الطريق الى القرآن اللهم اهدنا وارض عنا. وعلى طاعتك اعنا. اللهم اشرح صدورنا للقرآن. اللهم انر بصائرنا بالقرآن. اللهم
فافتح على قلوبنا بالقرآن. اللهم اشرح لنا الصدور. ويسر لنا الامور. اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور ابصارنا احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. يا رب فهمنا القرآن وفهمنا بالقرآن. وعلمنا القرآن وعلمنا بالقرآن
يا رب املأ حياتنا بالقرآن حفظا للقرآن وفهما للقرآن وطلبا لعلم القرآن ودراسة للقرآن ودعوة بالقرآن وجهادا بالقرآن وتلاوة بالقرآن وصياما بالقرآن اجعلنا من اهل القرآن يا رب رب العالمين يا رب طهر قلوبنا بالقرآن زكي نفوسنا بالقرآن انر بصائرنا بالقرآن انر قلوبنا بالقرآن
يا رب العالمين. ولا تحرمنا من نور السنة. من نور سنة حبيبك يا رب العالمين. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك بحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك