1
00:00:00.150 --> 00:00:26.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فمع تفسير بعض الايات من سورة البقرة

2
00:00:27.150 --> 00:00:56.800
مطلعها واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ما زال الخطاب مستمرا عن بني اسرائيل فسورة البقرة فيها كثير من انواع الخطاب لبني اسرائيل اذ كانوا يقطنون مدينة رسول الله

3
00:00:57.100 --> 00:01:18.600
صلى الله عليه وعلى اله وسلم وليس لبني اسرائيل كبير خطاب في الكتاب العزيز في السورة المكية الا القليل كالسورة الاسراء اما الصور المدنية ففيها كثير من الخطاب لبني اسرائيل

4
00:01:19.850 --> 00:01:50.600
وكانت بنو اسرائيل في المدينة على ثلاث طوائف او كانوا سلاس طوائف بنوا قينقاع وبنوا النضير وبنو وبنو الخزيمة بنو قريش عذرا بنو قريظة وبنو النضير اتاني القبيلتان كانتا في تحالف

5
00:01:50.650 --> 00:02:15.350
مع قبيلة الاوس ضد الخزرج وكانت الفئة الثالثة من اليهود بني قينقاع مع قبيلة الخزرج ضد الاوس اعني ان ثلاث الناس سلاسة طوائف من بني اسرائيل يفترض انهم جميعا من بني اسرائيل وانهم

6
00:02:15.650 --> 00:02:40.300
اهل كتاب وانهم على شريعة موسى صلى الله عليه وسلم لكن انقسموا فريق منهم مع الاوس وهم بني قريظة وبنو وبنو النضير وفريق مع الخزرج هم بنو قيم قاع وثمة يهود اخرون يهود خيبر خيبر بعيد عن المدينة بمسافة طويلة

7
00:02:40.400 --> 00:03:08.050
ليسوا بداخلين في الحديث عن بني اسرائيل الان فاخذ الميثاق على بني اسرائيل الا يسفكون دماءهم الا يسفك بعضهم دماء بعض ولا يخرجون بعضهم من ديارهم اخذ عليهم الميثاق وخذ على ابائهم وهم مقرون بذلك

8
00:03:09.350 --> 00:03:36.400
فقوله واذ اخذنا ميثاقكم اي ميثاق ابائكم وانتم اقررتم على هذا الميثاق وانتم لهم تبع لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دماء بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم

9
00:03:36.600 --> 00:04:03.900
بعضا من ديارهم فاطلقت النفس والمراد الاخرين ال الملة الواحدة بمنزلة النفس الواحدة قال تعالى ولا تلمزوا انفسكم قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا قال تعالى فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم

10
00:04:04.950 --> 00:04:24.150
فال الملة الواحدة كالنفس الواحدة فقوله سبحان ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا ايها اليهود من ديارهم ثم اقررتم انتم ايضا وان كان الميثاق اخذ على ابائكم

11
00:04:24.550 --> 00:04:48.450
وانتم تشهدون قيل تقرون بذلك تأكيد الاقرار وقيل وانتم تقرون تشهدون بذلك تحضرون هذه المواثيق اي اجدادكم حضروها وانتم اقررتموها لما رأيتموها شهدتموها في الكتب الكتب التي معكم وقيل وانتم تشهدون ذلك بقلوبكم ويشهد بعضكم على بعض بهذا

12
00:04:50.000 --> 00:05:11.450
ثم اقررتم وانتم تشهدون يعني انتم معترفون بان الميثاق اخذ على ابائكم وانتم لهم تبعوا وانتم مقرون بذلك ان بعضكم لا يسفك دم بعض ولا يخرجه من دياره انتم مقرون بهذه معشر اليهود

13
00:05:12.650 --> 00:05:38.600
ثم انتم هؤلاء وقد تحالفت بنو قريدة وبنو النضير مع الاوس وتحالفت بنو قينقاع مع الخزرج اذا شب قتال بين الاوس والخزرج انتم تقاتلون مع الاوس واخوانكم يقاتلون ما الخزرج فبعضكم اصبح يقتل بعضا

14
00:05:40.850 --> 00:06:05.450
وبعد زلك بعد ان تنتهي المعارك وقد قتلتم من اخوانكم من قتلتم تذهبون الى شيء وهو انكم تسعون في فداء الاسارة يعني اذا يهودي قينقاعي وقع في قبضة يهود ووقع في قبضة الاوس

15
00:06:05.700 --> 00:06:25.550
يسعى يهود بني قريظة بني النظير في فدائه. ويقولون نترك اخانا في الاسر وان كنا نقاتل ضده لكن لا لا نتركه في الاسر فيسعون في فداء الاسير من من اخوانهم من بني قينقاع

16
00:06:25.600 --> 00:06:51.950
اذا اسرته الاوس وكذلك بنو قينقاع اذا اسر قرظي او اسر نظيري يسعون في استنقاذه الميثاق اخذ عليكم من ناحيتين. ناحية عدم القتال لا يقتل بعضكم بعضا ولا يخرج بعضكم بعضا من دياره فانتم اقرأتم بهذا الميثاق

17
00:06:52.500 --> 00:07:18.300
تسعون في فداء اسراكم وتقتلونهم اذا كانت الحرب قائمة فانتم امنتم بعدم بامانتن اقررتم بالشيء كله بعدم القتل وعدم الاخراج من الديار لكن عند القتال تقاتلوهم عند الفداء تفادوهم فهذا هو الوجه

18
00:07:18.450 --> 00:07:39.950
قال تعالى ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم ايقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان تتعاونون مع الاوسيين يا بني قريظة ويا بني النضير تتعاونون مع الاوسيين لقتل اخوانكم

19
00:07:40.250 --> 00:08:01.750
من بني قيوم يقال الذين هم مع الخزرج تظاهرون اي تتعاونون ومنه قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معاونا

20
00:08:02.200 --> 00:08:32.250
ومنه قوله تعالى ان تتوب الى الله فقد سغت قلوبكما وان تظاهرا عليه اي تتعاون على رسولنا صلى الله عليه وسلم فان الله ومولاه فالظهير المعاون والمظاهر المعاون ومنه اطلاق المظاهرة على المظاهرة لان بعض الناس يعاون الناس يعاون بعضهم بعضا الابداء

21
00:08:32.800 --> 00:08:59.300
رغبتهم في الشيء منه قوله تعالى فلا تكونن ظهيرا للمجرمين ربي بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا  للمجرمين اي لن اكون معاونا لاهل الاجرام على اجرامهم فقول تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان تتعاونون مع

22
00:08:59.600 --> 00:09:25.600
غيركم على اخوانكم بالاثم والعدوان الاثام هي الذنوب التي بين العبد وربه والعدوان التعدي على الاخرين لكن هذا من الاصطلاحات التي اذا اجتمعت افترقت واذا افترقت اجتمعت فاذا جاءت كلمة الاثم منفردة دخل فيها

23
00:09:25.850 --> 00:09:42.500
معنى العدوان واذا جاء معنا واذا جاءت كلمة العدوان منفردا دخل فيها معنى الاثم. لكن اذا اقترنت كلمة الاثم بالعدوان يكون الاسم والذنب الذي ترتكبه انت في حق نفسك مع ربك

24
00:09:42.750 --> 00:10:09.650
والعدوان البغي وظلم العباد  تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهي توكم اسارا تفادوهم فكيف تقاتلونهم واذا اسروا تدفعون الفدية لاستنقاذهم وهو محرم عليكم اخراجوهم يعني في الاصل محرم عليكم ان تخرجوهم من ديارهم

25
00:10:10.050 --> 00:10:44.800
افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض امنوا بفداء الاسرى وكفروا بالنهي عن قتاله فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا الا خزي في الحياة الدنيا فضيحة يفضح بها في الحياة الدنيا وجزي مضروبة عليه. واسر يقع فيه. كل صور الخزي

26
00:10:45.100 --> 00:11:11.350
في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون هنا وقفة ولابد ايها الاخوة هذه الوقفة تعني اهل زماننا الا من رحم الله ناس حكومات وافراد وجماعات

27
00:11:12.150 --> 00:11:42.450
يقرون بالقرآن وانه افضل كتاب وانه من عند الله سبحانه وتعالى ويؤمنون به ويرتلونه لكن عند التنفيذ يطبقون بعضه ويرفضون الاخر فيتركون التشريعات التي شرعها الله ويسنون تشريعات باطلة اتت من دول الكفر

28
00:11:42.950 --> 00:12:05.850
من زبالات الاذهان والعقول الكافرة ويقدمونها على كتاب الله سبحانه وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فترى قوما يدعون محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة القرآن

29
00:12:06.450 --> 00:12:28.100
ومع ذلك يقولون القرآن لا يصلح لهذا الزمان فخذ منه بزعمهم الصلاة والصيام والزكاة والحج ما وراء ذلك يدعون انه لا يصلح لهذا الزمان وكبرت كلمة تخرج من افواههم يقولون الا كذبا

30
00:12:28.900 --> 00:12:55.150
فيستوردون قوانين في الجنايات من فرنسا الكافرة ويستوردون من الغرب والشرق الكافر والملحد قوانين يحكمون بها في رقاب العباد قوانين جنائية في الجنايات وفي الاموال وفي الاخلاق يسنون قوانين ودساتير ما انزل الله بها من سلطان

31
00:12:56.100 --> 00:13:20.000
دساترا قوانين ليست في كتاب ربنا وليست في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ويجعلونها شرعا يتحاكم اليه ويا مناهضة ومضادة لكتاب رب العالمين الذي يعلم من خلق وشرع لهم ما ينفعهم

32
00:13:20.500 --> 00:13:46.600
لكن هؤلاء القوم سلكوا سبيل الكفار فاتوا بقوانين من دول الكفر وتشريعات ودساتير باطلة حكموا بها في رقاب العباد وفي اموال العباد وفي اخلاق العباد واتوا بشعارات ظاهرها فيه الرحمة

33
00:13:47.150 --> 00:14:12.200
وباطنها من قبله العذاب فادرجوا انفسهم وانتسبوا الى الديموقراطية وانتسب اخرون الى العلمانية واخرون الى الليبرالية واخرون الى الاشتراكية وكلها مذاهب ضالة شاردة عن كتاب رب العالمين وعن سنة النبي الامين

34
00:14:12.700 --> 00:14:34.000
عليه افضل صلاة واتم تسليما ولا تستحي بعض الجماعات المنسوبة للاسلام ان تعلن عن هويتها وانها ديمقراطية ولا يستحي بعضهم وكبراؤهم ان ان يطالبوا بالديمقراطية ويقولون لا نجاة للشعوب الا فيها

35
00:14:34.400 --> 00:14:58.050
او في العلمانية الكافرة الماكرة هي الاخرى وعياذا بالله يبتلى بعضهم بابتلاءات فيستغيث بالديمقراطية ويستغيث بالاشتراكية والعلمانية ولا يستغيث برب العالمين سبحانه وتعالى تزول امم او تزل جماعات وفي نهاية زوالها

36
00:14:58.800 --> 00:15:21.750
يتعلقون بالديمقراطية والاشتراكية ان اهل الشرك من اهل مكة كان اذا مسهم الضر في البحر ظل من يدعون الا اياه ولا يمسهم الضر ويقولون الديموقراطية ويناشدون العالم الكافر ان يطبق الديموقراطية في بلادهم

37
00:15:22.550 --> 00:15:43.500
فامنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض من حيث يشعرون او من حيث لا يشعرون قالوا ان الدين خذ منه الصلاة والصيام والزكاة والحج وبعض الاخلاق ولكن ما وراء ذلك عندهم اذا حدثتهم عن الحدود. حدود الله

38
00:15:43.750 --> 00:16:03.750
التي شرعها الله سبحانه لردع الجناة يقولون هذه وحشية ويصفون الكتاب العزيز بانه كتاب وحشي ان حدثتهم عن الربا يقولون لا دخل للدين في اموال الناس كما قال قوم شعيب يا شعيب

39
00:16:04.250 --> 00:16:28.400
اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد وما علموا ان ربنا قال ويل للمطففين وقال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

40
00:16:28.850 --> 00:16:49.550
تقول نار التي اعدت للكافرين الله سبحانه ما فرط في كتابه العزيز من شيء لكن هؤلاء القوم امنوا ببعض الكتاب وكفروا بالبعض وكما اسلفنا مرارا ترى منهم رجلا مصليا صائما

41
00:16:49.950 --> 00:17:12.650
متصدقا حاجا ومعتمرا ويحنوا على الفقراء واليتامى والمساكين ولكن اذا حدسته عن الحدود والشريعة فيها او حدثته عن المرابات عن الربا اذا به ينقلب الى شخص اخر تماما في صف هذه كلها بالوحشية

42
00:17:13.250 --> 00:17:33.600
ويقول كن في حالك الدين يقتصر عنده على الصلاة والصيام والزكاة والحج حقا انهم امنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض واتبعوا شرعة الطواغيت الوافدة الينا من دول الكفر ولقد قال ربي

43
00:17:34.050 --> 00:17:55.700
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالى لرسوله الامين محمد عليه الصلاة والسلام ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا

44
00:17:56.550 --> 00:18:14.400
اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقال تعالى وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك

45
00:18:14.850 --> 00:18:38.600
فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ووصى الله نبيه بالتمسك بالشريعة الغراء الكريمة

46
00:18:39.350 --> 00:19:01.850
ثم جعلناك على شريعة من الامر. فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين فاستمسك بالذي اوحي اليك

47
00:19:02.700 --> 00:19:23.350
انك على صراط مستقيم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما

48
00:19:24.050 --> 00:19:45.750
لقد قال ربنا سبحانه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فان لله وان اليه راجعون على هذا المصاب

49
00:19:46.050 --> 00:20:07.200
الذي اصيبت به امة محمد صلى الله عليه وسلم من حيودها عن شرعة ربها سبحانه وعن الحنيفية السمحة التي بعث بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الانبياء عليهم الصلاة والسلام

50
00:20:08.100 --> 00:20:29.650
ايها الاخوة يجدر التنبيه على هذه الشعرات بصورة موجزة في غاية من الايجاز حتى لا ينخدع به احد اما عن العلمانية فاهلها يقولون ما حاصله؟ ان الدين مقتصر على الصلاة والصيام

51
00:20:30.400 --> 00:20:52.500
وزكاة والحج ما وراء زلك فليس للدين دخل ويتطاول بعضهم ويقول الدين افيون الشعوب فيقولون اعني العلمانيين قاتلهم الله اينما يكونون وحيثما يكونون صلي كيف شئت تواصلي كيف شئت وتصدق كيف شئت وحج ان شئت

52
00:20:52.800 --> 00:21:15.500
ولا ولا دخل للدين بسائر شئون الحياة ويقول قائلهم دع ما لله لله لله وما لقيصر لقيصر هذا هو طريق العلمانيين الماكرين المخادعين لله ورسوله وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون

53
00:21:16.300 --> 00:21:37.300
اما عن الديمقراطيين فقد تغنت بالديمقراطية دول رؤساءها في ظهيرهم انهم يدعون الى الاسلام وعندهم حمية لنصرة هذا الدين وهم متقلدوا الديموقراطية فهي عندهم حكم الشعب للشعب الشعب يحكم نفسه بالذي يريد

54
00:21:37.400 --> 00:21:56.850
لا بالذي يريده الله فاذا ارتضى الشعب شيئا فقوله الفصل ليس بالهزل عندهم اذا اجتمعت الشعوب عندهم كما هو واضح في ائمة الديموقراطية في العالم اذا ارتضى الشعب عندهم ان يتزوج الرجل بالرجل تزوج

55
00:21:57.300 --> 00:22:19.650
ولا اعتبار لشريعة تتزوج المرأة بالمرأة تزوجت ولا اعتبار لشريعة رضي الشعب بان تشرب الخمور عندهم شربت الخمور رضي الشعب بان يأتي الرجل المرأة في وسط قارعة الطريق هو ما دام هو موافق وهي موافقة لا بأس

56
00:22:20.150 --> 00:22:39.100
وديننا ليس كذلك لنا حدود وقد قال تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها وقال ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون فليس لنا ابدا ان نتعدى حدود الله اما الليبراليين

57
00:22:39.400 --> 00:22:59.300
اهل الضلال والزيغ فهم الذين يقولون بشعار انت حر ما لم تضر فجعلوا المعول عليه الضرر من عدمه. انت حر تزني بمن شئت ما دامت موافقا تشرب الخمر كيف شئت تفعل ما شئت ما لم تضر بالاخرين

58
00:23:00.150 --> 00:23:21.700
اما الاشتراكيون اهل الباطل واهل الضلال الذين يقولون ان الدين لا يصلح للاقتصاد ولابد ان تؤخذ الاموال عندهم من الاغنياء تقسم على الفقراء كرها يشتركون في كل شيء ان سلمت لهم اشتراكيتهم

59
00:23:22.500 --> 00:23:39.100
ولكن طمعه في الدنيا افسد حتى عليه مشتراكيتهم فيقولون بالتشارك في كل شيء تشارك في كل شيء حتى في بعض بلادهم الحمامات لا تغلق شركة شركة بينك وبين الناس لا تستأثر بها

60
00:23:39.500 --> 00:24:05.100
ضلال مبين والعياذ بالله فارجع فاقول صبغة الله اعني ديننا ومن احسن من الله صبغة ونحن له مخلصون فيا اهل الاسلام الزموا كتاب الله والزموا سنة رسول الله ولا تنخدعوا بهذه الشعارات البراقة الواردة من دول الكفر

61
00:24:05.850 --> 00:24:25.450
واهلها يتبرأون منها حينا بعد حين صدق الله اذ قال ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن فنشهدك يا ربنا على كفرنا بهذه الشعارات الواردة من كفر من دول الكفر

62
00:24:25.900 --> 00:24:44.850
التي تخالف كتابك وتخالف سنة رسولك صلى الله عليه وسلم نبرأ اليك يا ربنا من الديموقراطية والاشتراكية والعلمانية والليبرالية ومن غيرها من طرائق الكفر والضلال التي ما انزلتها يا ربنا

63
00:24:45.300 --> 00:25:09.400
التي اختلقتها الشعوب الكافرة وصدرتها الى بلاد المسلمين تحكم بها وترد حكمك وحكم نبيك محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى لليهود افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم

64
00:25:10.250 --> 00:25:31.900
الا خزي فضيحة وعار في الحياة الدنيا ويوم القيامة فضلا عن ذلك يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل الله ليس بغافل عما يحدس في هذه الارض ربنا ليس بغافل

65
00:25:32.300 --> 00:25:52.350
عن شرعه الذي نحي وعن السعاة في الاجرام الذين يصرفون الناس عن كتاب ربهم وسنة نبيهم. صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول الله تعالى في كتابه الكريم في شأن الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

66
00:25:53.350 --> 00:26:15.900
فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب  كيف يأتلف قوله تعالى ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب مع قول الله تعالى

67
00:26:17.300 --> 00:26:36.850
ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وقوله تعالى في شأن اصحاب المائدة فمن يكفر البعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وقوله تعالى في شأن اهل النفاق

68
00:26:38.300 --> 00:26:59.900
ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار الى غير ذلك من الايات والجواب كما سلف مرارا اما ان يكونوا جميعا في اشد العذاب واما ان تنزل منزلة الاختصاص كما بينا في قوله تعالى

69
00:27:00.700 --> 00:27:25.100
ومن اظلموا ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه ومن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها  ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم فاما ان يقال بالاختصاص ليس من المانعين اظلم ممن منع مساجد الله

70
00:27:25.250 --> 00:27:43.700
ان يذكر فيها اسمه ليس من الظالمين وليس من الكذابين والمفترين اظلم ممن افترى على الله كذبا فاما ان يكونوا كلهم في الدرجة العليا من الظلم واما ان ننزلها منزلة الاختصاص والله اعلم

71
00:27:44.500 --> 00:28:03.850
يردون الى اشد العذاب يوم الله بغافل عما تعملون اولئك اي الذين امنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض والذين تقدمت اوصافهم اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة الحامل لهم على ما صنعوا

72
00:28:04.450 --> 00:28:30.800
حب الدنيا وكراهية الاخرة اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة باعوا اخرتهم مقابل ثمن بخس دراهم معدودة في دنياهم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ليس ثم احد ينصرهم يوم القيامة من عذاب الله

73
00:28:32.550 --> 00:28:56.850
قال تعالى مذكرا لهؤلاء اليهود مذكرا هؤلاء اليهود ولقد اتينا موسى الكتاب اي التوراة اكرمناه بها التي هي فرقان كما قال تعالى ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين

74
00:28:57.000 --> 00:29:21.150
التوراة تفرق بين الحق والباطل. ومعجزات اخر تفرق بين الحق والباطل ولقد اتينا موسى الكتاب اي فما اهتديتم به معشر اليهود ولا انتفعتم به وكذلك المسلمون في زماننا اتى الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الكتاب

75
00:29:22.300 --> 00:29:46.400
فكثير منهم لم ينتفعوا به ولم يقيموا شرائعه ولم يقيموا حدوده وان اقاموا بعضا ولقد اتينا موسى الكتاب وكفينا من بعده بالرسل اردفناه برسل بعده. رسول بعد رسول وهؤلاء الرسل والنبيون

76
00:29:47.100 --> 00:30:09.300
عليهم الصلاة والسلام كانوا يحكمون بالتوراة وفق ما جاءت ووفق ما نزلت على موسى صلى الله عليه وسلم فالتوراة كتاب منير كما قال تعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور

77
00:30:10.200 --> 00:30:32.600
يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشوني ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله في اولئك هم الظالمون

78
00:30:33.550 --> 00:30:55.300
ولقد اتينا موسى الكتاب وقفين من بعده بالرسل يسيرون على نهجه يحكمون بالتوراة التي انزلت عليه الى ان جاء عيسى عليه السلام بالتخفيف بعض الشيء كما قال وليحل لكم بعض الذي حرم عليكم

79
00:30:56.550 --> 00:31:19.500
ولقد اتينا موسى الكتاب وقفين من بعده بالرسل هل عملت اليهود بالكتاب كلا ليسوا كلهم قال تعالى ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك

80
00:31:20.000 --> 00:31:44.450
لقضي بينهم قال تعالى ولقد اتينا موسى الكتاب وكفينا من بعده بالرسل رسل كثر بعد موسى عملوا بالشريعة منهم داوود وسليمان عليه السلام نبينا كثيرون منهم يوشع عليه السلام بعد موسى وكان ولا من لموسى عليه السلام

81
00:31:45.200 --> 00:32:10.000
نبينا قصر جاءوا بعد موسى عليه السلام قفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات الدلالات الواضحات على صدقه وعلى انه رسول من عند الله ومن هذه الدلالات خلقه من غير اب

82
00:32:10.900 --> 00:32:35.400
ومن هذه الدلالات نطقه في المهد ومن هذه دلالات احياؤه للموتى بازن الله وابرائه للاكمع والابرص باذن الله ومن هذه الدلالات اخباره بما يأكلونه وما يدخرون في بيوتهم ومن هذه الدلالات

83
00:32:35.550 --> 00:32:57.800
رفعه وانجاؤه من اهل الظلم والعدوان ومن هذه الدلالات انزال المائدة عليه من السماء حتى اكلوا منها دلالات متعددة وبينات دالة على صدق عيسى صلى الله عليه وسلم ولكن هل انتفعوا بذلك

84
00:32:58.600 --> 00:33:28.850
ما انتفعوا بذلك وصفوه بشر الاوصاف ووصفوه بابن بيغاء ووصفوه بانه ساحر ومجنون هو النبي الكريم الوجيه في الدنيا والاخرة صلوات الله وسلامه عليه وعلى اخوانه من الانبياء فما انتفعوا لا بالتوراة التي انزلت على نبيهم موسى عليه السلام

85
00:33:30.150 --> 00:33:54.400
ولا بالايات والمعجزات التي ايد بها موسى عليه السلام ولا بالانجيل الذي انزل على عيسى فهو من البينات ايضا ولا بسائر المعجزات عن عيسى عليه السلام ايد بروح القدس وقوله تعالى وايادينه بروح القدس وهو جبريل عليه السلام

86
00:33:56.100 --> 00:34:14.650
فروحه القدس هو جبريل قال تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق قال تعالى نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن حسان

87
00:34:15.100 --> 00:34:34.850
هجوم وروح القدوس معك هجوم وجبريل معك. اللهم ايده بروح القدس فعيسى شرف بان ايد بروح القدس سواء عند النفخ في امه او سواء عند نطقه في المهد والوحي اليه في المهد

88
00:34:35.350 --> 00:34:57.200
سواء عند رفعه سواء اثناء حياته بانزال الانجيل عليه اريد في عدة مراحل من حياته بروح القدس عليه الصلاة والسلام ويدناه بروح القدس يدافع عنه وينافح ويحفظه باذن ربه وهي دينه بروح القدس

89
00:34:57.750 --> 00:35:22.600
افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ماذا فعلت اليهود مع الرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام كذبوا فريقا منهم وقتلوا فريق اخر رسول من عند الله يقتل

90
00:35:23.100 --> 00:35:43.100
هكذا فعل بنو اسرائيل قتلوا رسلا كراما ومن الشيء المطبق عليه انهم قتلوا يحيى ابن زكريا عليه السلام واباه ايضا زكريا عليه السلام قتلوا عددا كبيرا جدا من انبياء الله عليهم الصلاة والسلام

91
00:35:43.950 --> 00:36:10.200
قال تعالى وقتلهم الانبياء بغير حق قاتلوا الامرين بالقسط من الناس والحامل لهم على ذلك فضلا عن اتباعهم لخطوات الشياطين دعواهم الباطلة ان النار لن تمسهم الا اياما معدودات فالمعتقد الباطل دفع الى عمل باطل

92
00:36:11.100 --> 00:36:30.250
المعتقد الباطل دفع الى عمل باطل معتقد فاسد دفع الى عمل فاسد. فقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات. التي عبدوا فيها العجل. فسواء قتلوا ام لم يقتلوا هي فقط هذه الايام

93
00:36:30.400 --> 00:36:52.450
فمن ثم استباحوا دماء الانبياء ودماء الاميرين بالقسط من الناس حملهم معتقد فاسد وهو قولهم ليس علينا في الاميين سبيل اليس علينا اثم اذا قتلنا العرب؟ واكلنا اموالهم فحملهم هذا المعتقد الفاسد على ان

94
00:36:52.900 --> 00:37:11.450
يقتل العرب باعتبارهم همج رعاع اميين وليس عليهم بزعمهم في الاميين لا سبيل فكان بعضهم يتراهن في عصورنا الحاضرة على الذي في بطن المرأة ولد او بنت ويشقون بطنها وهي حية

95
00:37:11.950 --> 00:37:33.800
ويستخرجون الطفل من بطنها مقابل رهانات تجرونها بلا رحمة ولا هوادة عياذا بالله من قسوة القلوب وعياذا بالله من الظلم والظالمين قال تعالى افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم

96
00:37:34.600 --> 00:38:02.500
ففريقا كذبتم اي كذبتم فريقا وفريقا تقتلون قال تعالى هكذا قال الله تعالى افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريق كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف فيها وجهان للعلماء

97
00:38:03.200 --> 00:38:21.200
احدهما انهم قالوا قلوبنا اوعية للعلم ملئت علما فلا نحتاج الى علمك. لا تحدثنا بشيء يا محمد كذا يقولون يقولون فلا نحتاج الى علمك فقلوبنا غلف والوجه الثاني ان قلوبنا

98
00:38:21.550 --> 00:38:43.200
مغلفة باغلفة تتكلم ما تتكلم لن يصل اليها شيء من من كلامك لان يصل اليه شيء من كلامك فاحد القولين في قولهم وقالوا قلوبنا غلف. اي قلوبنا اوعية للعلم لا نحتاج الى علمك فقد ملئت علما

99
00:38:43.600 --> 00:39:05.889
والثاني ان المراد بقولهم قلوبنا غلفة اي مغلفة باغلفة ليصل الي شيء مما تقوله فلا داعي لان تتكلم معنا هكذا قالوا فالله اعلم بوجه الحق والصواب هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا