1
00:00:00.000 --> 00:00:16.200
هذه طرق تفسير ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في مقدمته اصول التفسير ان مراتب التفسير ما ذكر هنا خمسة مراتب او خمس خمسة نعم خمسة خمسة مراتب خمس مراتب. المرتبة الاولى تفسير القرآن بالقرآن

2
00:00:16.500 --> 00:00:36.500
المرتبة الثانية تفسير القرآن بالسنة. الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. المرتبة الثالثة تفسير القرآن باقوال الصحابة. والرابعة باقوال التابعين والخامسة بالمعاني اللغوية بلغة العرب. وبعضهم يضيف على ذلك طرق اخرى ولكن الاكثر الاشهر كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية هي خمس

3
00:00:36.500 --> 00:00:58.000
الطرق الطريق الاول هو تفسير القرآن بالقرآن وقد سلك هذا كثير من التابعين واشتهر عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم انه كثيرا ما القرآن بالقرآن. فاذا سئل عن اية ذكر تفسيرها في اية اخرى. وهو من من اجلاء التابعين. وشيخ المفسرين

4
00:00:58.000 --> 00:01:18.000
ابن جرير الطبري في جامع البيان كان كثيرا ما يفسر القرآن بالقرآن. وممن وكثير من المفسرين الى نهاية او الى من هو قريب من عهدنا وهو الامام محمد الامين الشنقيطي الذي الف كتابه اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن فكان

5
00:01:18.000 --> 00:01:36.200
نعتمد على هذه الطريقة وهي افضل الطرق واحكمها واجلاها بان تفسر القرآن بالقرآن فاذا سئلت عن الطارق الطارق تقول هو النجم الثاقب هذا تفسير القرآن بالقرآن. اذا وجدت اية فسرت باية وهكذا تجد كثيرا

6
00:01:36.800 --> 00:01:56.800
ان الانسان خلق هلوعا. ما معنى هلوعا؟ قال اذا مسه الشر جزر واذا مسه الخير منوعا. اذا واضح القرآن تفسير القرآن والقرآن كثير ما يفسر ان تجد تفسير القرآن متصل يسمى التفسير المتصل. مثل مثل ما ذكرنا. واحيانا يذكر التفسير يسمى التفسير المنفصل. مثل فتلقى ادم من ربه كلمات

7
00:01:56.800 --> 00:02:16.800
ما الكلمات؟ كلمات هذه الاية وردت وين؟ وردت في البقرة. والكلمات فسرت في الاعراف. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم اغفر لنا وترحمنا وتكون من الخاسرين. وهكذا وفي ايات اخرى تشير الايات الى تفسيرها في مواضع اخرى. وقد نزل لكم في الكتاب ان اذا سمعتم

8
00:02:16.800 --> 00:02:36.800
الله وان نزل في الكتاب هذه الاية وردت في سورة النساء. طيب وين نزل الكتاب؟ قال نزل الكتاب في سورة الانعام. واذا رأيت الذين يخوضون وهكذا تفسير القرآن من اجل الطرق وانت قد تأتي تأتي على ايات القرآن الكريم والامام الشنقيطي رحمه الله اوضح ذلك اوضح لا

9
00:02:36.800 --> 00:02:56.800
وبين في مقدمته طرق تفسير القرآن بالقرآن طرق تفسير القرآن بالقرآن قد يفسر متصل وبمنفصل وبايات اخرى وهكذا. وهكذا واحيانا تأتي الاية مجملة ويأتي تفصيلها في موضع اخر. تأتي مطلقة

10
00:02:56.800 --> 00:03:16.800
ويأتي تقييده في موضع اخر. وتأتي عامة ويأتي تخصيصه في موظوع اخر. وهكذا له طرق كثيرة تفسير القرآن بالقرآن الشيخ محمد بن عثيمين في تفاسيره كثيرة كان يسلك هذا المنهج تفسير القرآن وغيره من المفسرين تفسير ايضا من اشهر طرق من اشهر

11
00:03:16.800 --> 00:03:36.800
ومن اخذ بهذه الطرق الاربعة او او الخمسة الحافظ الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله فانه يفسر قرآن بالقرآن اول ما تفتح تفسير او اي سورة واي ايات تجده اول ما يبدأ تفسير القرآن فيجمع لك الايات التي تدل على هذا المعنى

12
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
ثم ينتقل الى السنة ثم الى قول الصحابة ثم الى اقوال التابعين. اذا تفسير القرآن للقرآن هو من اجل واعظم وافضل طرق التفسير تفسير القرآن القرآن فينبغي لك انت اذا اردت ان تأتي الى اية قرآنية اول ما تبدأ تنظر فيها هل لها تفسير في كتاب الله؟ وتنظر لكتب التفسير هل فسروها

13
00:03:56.800 --> 00:04:16.800
في اية اخرى فهذا يعني يكون من افضل الطرق. لكن ينبغي ان نفهم انه ليس معنى هذا ان انك اذا وجدت اية في تفسير وفسرت باية اخرى ان هذا التفسير قطعا صحيح لا. قد نجد من كتب التفسير المبتدعة يفسرون اية باية على مذاهبهم

14
00:04:16.800 --> 00:04:36.800
على مذاهبهم مثل المعتزلة المعتزلة يرون المعتزل من مذهبهم ان الله لا يرى. لا تمكن لا يمكن رؤيته فاذا جئت عند ايات الرؤيا ماذا يحملونها؟ يحملونها على على انه لا يرى. فيأتون باية اخرى مثل قوله تعالى لا تدركه الابصار. فكيف ترون الله

15
00:04:36.800 --> 00:04:56.800
الله يقول لا تدركوا الابصار. نقول الادراك غير الرؤية. قد ترى الشيء بس ما تدركه. انت ترى القمر لكن تدرك القمر تحيط بالقمر؟ ما ولذلك لم قال الله قال فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال لا كلا الادراك غير شوفهم بس ما تدركهم قد تشوف شي مسافة بعيدة

16
00:04:56.800 --> 00:05:08.850
بس ما تدري ما تحيط به فالادراك غيره ولذلك هو فسر الرؤيا حملوه على وهذا يعني نريد ان نصل ما اي نقطة نريد نصل الى ان تفسير القرآن بالقرآن ليس قطعا

17
00:05:08.850 --> 00:05:27.500
مقبولا عند الجميع قد يأتي من يبتدع ويفسر قرآن القرآن على رأيه الذي يراه هو وعلى منهجه فنقول غير صحيح. تفسير القرآن القرآن الذي اعتمده اهل العلم اهل العلم الموثوق بهم نعم نقبله. طيب هذا تفسير القرآن بالقرآن

18
00:05:27.650 --> 00:05:37.398
وذكر الشيخ هنا امثلة يعني مثل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم؟ قال الذين امنوا وكانوا يتقون. وهكذا تجد كثير من القرآن