قال ثم ادبر يسعى فحشر حشر قومه ومن هم تحته واقاربه هو من كان معه من من اله ومن حاشيته ناداهم وجمعهم فنادى قال فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى. موسى يقول لي رب انا ربكم الاعلى. انا رب رب موسى وربكم الاعلى
كفى قومه فاطاعوه. استخف قومه وهو يعلم وهم يعلمون. ولكن لما كان لهم مصالح يمشون وراءه ويطيعونه ويسمعون له لان لهم مصالح. فقال انا ربكم الاعلى فادعى الربوبية وادعى الالوهية في اية اخرى. ما
لكم من اله غيري. فادعى قال انا الهكم وانا ربكم الاعلى قال الله سبحانه وتعالى فاخذه الله هذه النتيجة العناد نتيجة الاعراض عدم القبول فاخذه الله نكالا الاخرة والاولى اخذه الله عقوبة شديدة عقوبة الاخرة والاولى عقوبة الاخرة يوم القيامة انه سينال
العذاب الشديد ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وفي الدنيا يناله عذابه بالاغراق في البحر ثم الاحراق بالنار. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. كل يوم في الغدو والعشي كل يوم تطلع شمس
يعذبون في قبورهم. النار تعرض عليهم في قبورهم. ادخلوا ال فرعون. وقال النار النار النار يعني يعرفون على النار في الغدو والعش كل يوم. قال فاخذه الله نكال الاخرة والاولى
من المفسرين من يقول ان معنى نكال الاخرة والاولى الكلمتين. الكلمتين التي قالهما. قال انا ربكم الاعلى ثم قال ما علمت لكم من اله غيري فعاقبه الله على تلك الكلمتين. والصحيح ان مراد بالاخرة كما هو
بادر هي الاخرة. والاولى هي الاولى هي الدنيا. الدنيا والاخرة. فاخذها الله عقوبة الدنيا وعقوبة الاخرة وهذه رسالة لاهل مكة لقريش والمعاندين منهم ان ان استمريتم على ما انتم عليه
بمحاذة محمد ومصادمته ورد دعوته والكفر به وايذاءه سيصيبكم ما اصابه. فرعون اقوى منكم واشد منكم قوة ومع ذلك اخذه الله نكال الاخرة الاولى فسياخذكم ما اخذه سيأخذكم ما اخذه وانت يا محمد
كل داعية وكل من يستقيم على على طاعة الله ويسير على طريقتك. كل من يواجهه في دعوته فهو عليه الصبر فان العاقبة للمتقين العاقبة للمتقين. هذي قال الله عز وجل في ختام القصة ان في ذلك لعبرة. يعني سقنا
يا محمد وسقنا لكل لكل من يقرأ هذه الايات على مر السنين عبرة وعظة لمن لمن يخشى الله عز وجل يخاف الله ويعلم حقيقة الخشية والخوف ويقبل على الله سبحانه وتعالى يعتبر ويستفيد و
يعرف يعرف يعرف سياق هذه القصة والدروس المستفادة من هذه القصة