1
00:00:00.800 --> 00:00:22.750
ثم قال قال الله تعالى او يحاجوكم عند ربكم يعني ولا تؤمنوا ايضا ان يحاجوكم عند الله لانكم لو امنتم بذلك وانكم يوم القيامة يحاجكم هؤلاء عند الله ما قبل احد منكم هذه هذه الحيلة

2
00:00:23.100 --> 00:00:41.900
فصارت الاية اي يؤتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجكم عند ربكم متعلقة بايش بقوله ولا تؤمنوا يعني لا تؤمنوا لاحد فالاخف عنه ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم

3
00:00:42.850 --> 00:00:58.900
طيب لماذا؟ قالوا لا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم. لان من تبع دينهم يعلمون ان الله سيظهر محمدا صلى الله عليه وسلم. ويكون له من الشريعة والفضائل ما كان لهم او اكثر

4
00:00:59.100 --> 00:01:18.750
ويؤمنون كذلك بان بانهم سوف يحاجونهم عند الله كما قال تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصموه وقال تعالى ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة

5
00:01:19.750 --> 00:01:42.300
فانتم لا تخبرون الناس في هذا الا لمن تبع دينكم طيب اذا هم يؤمنون بانهم سوف يحاجونهم يحاجهم المسلمون يوم القيامة عند الله. قال الله تعالى قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم

6
00:01:42.650 --> 00:01:58.000
فمن قالوا لا تؤمنوا لاحد ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم قال الله تعالى قل ان الفضل بيد الله. حتى لو حاولتم ان تخفوا ما يمن الله به من الفضائل على هذه الامة فان ذلك

7
00:01:58.000 --> 00:02:13.200
لن يمنع الامر الواقع. لان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. وقد اتى الله هذه الامة ولله الحمد من الفضائل ما يربو كثير على من اوتي على الفضائل التي اوتيها بنو اسرائيل

8
00:02:13.600 --> 00:02:34.700
والله واسع عليم واسع في كل صفاته واسع العلم واسع الرحمة واسع الحكمة واسع القدرة في كل الصفات عليم بمن يستحق الفضل سبحانه وتعالى فهو يؤتي فظله من يشاء عن علم وحكمة

9
00:02:35.100 --> 00:03:01.300
يختص برحمته من يشاء يختص بمعنى يخص بالرحمة من يشاء ولكنه عز وجل يختص برحمته من هو اهل للرحمة. كما قال تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد مر علينا قاعدة ان كل فعل من افعال الله

10
00:03:02.000 --> 00:03:24.750
قورن بالمشيئة فهو تابع للحكمة واستدللنا لذلك بقوله تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما فهو سبحانه وتعالى عليم حكيم يؤتي فضله من يشاء ممن يستحق ذلك الفضل

11
00:03:25.000 --> 00:03:49.300
يؤتيه من يشاء نعم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ذو الفضل اي صاحب الفضل العظيم يعني الواسع الكثير فلا فضل اعظم من فضل الله عز وجل وانظر الى ما انعم الله به على العباد

12
00:03:49.650 --> 00:04:09.450
من اول الدنيا الى اخرها وكل ذلك لم ينقص من عند الله شيئا  قال الله تعالى في الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني

13
00:04:09.850 --> 00:04:31.250
فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئا الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر يغمس المخيط في البحر واخرجه هذا البلل الذي حمله المخيط هل ينقص البحر شيئا؟ ابدا ولا شيء

14
00:04:31.500 --> 00:04:49.000
فهكذا كل فظل اعطاه الله عز وجل لو فرض انه خارج عن ملكه ولا توالى في ملكه وفي ملكه لكن لو فرض انه خارج عن ملكه فانه لن ينقص ملك الله شيئا الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر وهذا

15
00:04:49.000 --> 00:05:19.000
هذا لا ينقصه ان اخلط شيئا. اللهم اني اسألك من الشيطان الرجيم. ومن اهل الكتاب من من من من انت من هو؟ نعم اهل الكتاب من من ان تأمنوا من ان تأمنه بقنطار يوده يؤده يؤده اليك ومنهم من

16
00:05:19.000 --> 00:05:50.950
تأمنه بدينار ومنهم من ان تأمنه بدينه تأمن تأمن تأمنه شف فيها سكون ومنهم من ان تأمنه تأمنه بدينار لا يؤده اليك لا يؤده اليك الا الا ما دمت عليه قائما. ذلك بانهم قالوا

17
00:05:50.950 --> 00:06:30.050
ليس علينا في في الاميين سبيل ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب. ويقولون على الله الكذب يعلمون بلى من من اوصى بعهده واتقى فان الله يحيي او يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم

18
00:06:30.050 --> 00:07:01.050
ثمنا قليلا اولئك لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. احسنت بس  هذا منتدى الدرس ها؟ فوائد ايش؟ اعوذ بالله من

19
00:07:01.050 --> 00:07:22.500
الشيطان الرجيم قال الله تبارك وتعالى ودت طائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما شو في هذا في هذه الاية من الفوائد بيان عداوة اهل الكتاب للمؤمنين

20
00:07:23.750 --> 00:07:43.750
وذلك ها؟ كيف واسألني مكتوبة عندك وش اللي اخر مكتبة؟ بيان عداوة اهل الكتاب للمسلمين. طيب. حيث يريدون ضلالهم. طيب. التحذير من اهل الكتاب وانهم يحاولون صد المسلمين عن دينهم

21
00:07:43.750 --> 00:08:03.750
ثالثا ان المعتدي يجازى بمثل عدوانه لقوله وما يضلون الا انفسهم. رابعا تعزية المسلمين بما يريد بهم هؤلاء بما يريد بهم هؤلاء من الاضلال اه خامسا ان الانسان قد يعمى عن الباطل مع ممارسته لهم لقوله وما يشعرون. سادسا احاطة علم الله ما في قلوب الخلق بقوله ودت

22
00:08:03.750 --> 00:08:23.750
اننا نرد على كل على كل شخص يدعي ان الكفار يريدون الخير للمسلمين. انا ثم ذكرنا بعد هذه الفائدة وش هي نعز على كل شخص يدعي ان الكفار يريدون الخير للمسلمين بهذه الاية. ايه لازم بهذه الاية؟ ثم ذكرنا ايضا

23
00:08:23.750 --> 00:08:37.150
حتى بالباطل وذكرنا فوائدها ايضا. طيب وقفنا وقالت طائفة. طيب قال الله تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفوا اخره لعلهم يرجعون

24
00:08:37.450 --> 00:09:02.200
في هذه الاية بيان كيد الكفار. للمسلمين وذلك بسلوك طرق الحيل المتنوعة لانهم قالوا امنوا بالذي انزل علينا من وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون. ومن فوائدها ايضا  ان اهل الكتاب

25
00:09:02.450 --> 00:09:17.300
قد يكون قد يكون فيه منافقون كقوله امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخرهم فان المؤمن حقا لا بد ان يستقر الايمان في قلبه ولا يكفر ويرجع

26
00:09:17.450 --> 00:09:48.900
ومن فوائد الاية الكريمة  ان المؤمن قد يخدع في مثل هذه الخديعة فيتظاهر عدوه لانه موافق له ثم يتبرأ به في النهاية كقوله امنوا الذي ينزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون. فيريدون ان يرجع المسلمون عن دينهم من اجل ان هؤلاء رجعوا

27
00:09:49.750 --> 00:10:13.100
وقد سبق في تفسيرها ما يبين هذا تماما ومن فوائد الاية الكريمة تعصب اهل الكتاب لدينهم على ظلالهم في قوله ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم  ومن فوائدها ايضا ان

28
00:10:13.200 --> 00:10:35.650
المسلم يرد كيد هؤلاء في اعلان ان نلهو جهد الله وانهم مهما حاولوا ان يصدونا عن ديننا وقد اراد الله هدايتنا فان ذلك لا يضر ويتفرع على هذه الفائدة انه ينبغي للعبد

29
00:10:35.750 --> 00:10:58.800
ان يعتمد على ربه في طلب الهدى والا يعتمد على نفسه لانه اذا اعتمد على نفسه خذل مهما كان من الذكاء والحيلة ومن فوائد الاية الكريمة انها ان هؤلاء الذين صنعوا هذه الخديعة

30
00:11:00.050 --> 00:11:25.450
بينوا واظهروا ان الذي حملهم على ذلك هو الحسد   لقولهم ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم لان اليهود من ابرز صفاتهم الحسد ان يحسدوه للناس على ما اتاهم الله من فضله

31
00:11:25.550 --> 00:11:54.800
ود كثير من اهل الكتاب ليردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم  ومن فوائد الاية الكريمة ان اهل الكتاب يؤمنون بالبعث والحساب لقوله او يحاجوكم عند ربكم ولهذا اتفقت الاديان الثلاثة اليهودية والنصرانية والدين الاسلامي على الايمان بالبعث

32
00:11:56.100 --> 00:12:16.250
لكن ليس كل من امن بالبعث يعمل له فاليهود والنصارى ما داموا على كفرهم محمد صلى الله عليه وسلم فانهم لم يعملوا لهذا الباب اذ لو عملوا له لامنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. ومن فوائد الاية الكريمة

33
00:12:17.350 --> 00:12:36.250
اثبات ان العطاء عطاء الله عز وجل ان العطاء عطاء الله وان الله اذا من على احد بفضل فلن يستطيع احد منعه لقوله قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء

34
00:12:36.950 --> 00:13:01.450
ومن فوائدها اثبات اليد لله عز وجل لقوله بيد الله وهذا وهذه اليد يد حقيقية يقبضها الله عز وجل ويقبض بها ويأخذ بها كما قال الله تعالى وما قدروا الله حق قدره

35
00:13:01.500 --> 00:13:24.400
والارض جميعا قبضته يوم القيامة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يبسط يده في الليل ليتوب مسيء ليتوب مسيء النهار. وفي النهار ليتوب مسيء الليل واخبر صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا تصدق

36
00:13:26.050 --> 00:13:38.600
بعدل تمرة اي بما يعادل التمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يأخذها بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلوة الحديث