1
00:00:00.200 --> 00:00:15.950
نعم. احسن الله اليك ذكرنا انه لا يجوز ان نولي اعداء الله اسفاظنا. نعم. احسن الله اليك احيانا لكل قلبت في حاجة الى ذلك التكنولوجيا على سبيل المثال لا لا مهي مهي باسرار الصناعة

2
00:00:16.800 --> 00:00:32.750
الصناعة هم اعلم منا بها يعني هم هم الذين يخفون عنا اسرارهم لانهم يطلعون على شيء لا نطلع عليه لكن اسرارنا ماذا ماذا نريد ان نفعل في ترتيب جيوشنا في مصالح شعوبنا

3
00:00:32.800 --> 00:00:46.450
في مصالحنا الذاتية اذا كان هذا خاص اما مسألة الصنائع فهم فهم في الوقت الحاضر وربما يأتي اليوم الذين نقول نحن نحن احسن منهم لكن في الوقت الحاضر هم الذين يخفون الصلاة منه

4
00:00:46.600 --> 00:01:20.750
نعم  في غزوة احد   صلى الله عليه وسلم نستعين نعم احد  الكفار يعني والسؤال  لم يسمع للنبي صلى الله عليه وسلم باحد هنا ما اضطر الى هذا الرسول ما اضطر الى هذا. عددهم ثلاث مرات. اي نعم وربما كم من فئة قليلة؟ غلبت فئة كثيرة

5
00:01:20.800 --> 00:01:35.700
لكن اذا كان ما في ما فيه مناسبة اطلاقا ما في مناسبة ماذا يصنعون اذا كان ما في مناسبة يعني مثلا نعلم علم اليقين اننا في مقابلتنا لهم او في اعتدائهم علينا لا نستطيع المدافعة

6
00:01:37.100 --> 00:02:08.400
اطلاقا اما اما ثلاث مع تسعة مثلا فيهم كان تيم كان للغالب نعم مستشفيات مثلا  كيف   المستشفيات. مدير المستشفى نصراني. ايه والمستشفى آآ اسلامي ولا في بلد المسلمين؟ لا هذا ما يجوز

7
00:02:09.200 --> 00:02:31.100
هذا ما يجوز ان يولى اسرار المسلمين النساء ولا يؤمن لان النصارى في بلاد افريقيا يقولون لنا انهم يعطون المرظى دواء والمريض يظن انه شفاء ولكنه دواء عقم يعقمون النساء قاتلهم الله

8
00:02:31.350 --> 00:02:53.550
هكذا قيل لي والله اعلم لكن ما نأمن الكفار كيف نأمنهم؟ ربما يعطوننا ابر تقضي علينا على زمن على المدى البعيد نعم الادوية العربية من الادوية  والله اذا امكن اذا امكن الادوية الطبيعية احسن

9
00:02:54.150 --> 00:03:18.400
لان غالب الادوية الطبية يكون فيها مواد كيماوية قد تكون ظارة على الانسان ولهذا ربما يتناول الدواء هذا الرجل فيضره وذاك الرجل فينتفع به حسب ما فيه من المواد  قلنا ان يعني ما كانت في مناسبة من النبي صلى الله عليه وسلم يستعين بالمشركين

10
00:03:19.300 --> 00:03:40.000
ويعني ثبت انه رد المشرك حينما ذهب ليحارب معه. نعم. وايضا كانت في احداث تسعة اعشار المسلمين. نعم. في الغزو. نعم. واذا ما استعن بالمشركين. نعم صحيح يعني اذا تسعة اعشار مثل ايش؟ او مثل ايش اللي الروم مثل ايش؟ في اي غزوة

11
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
تقريبا انا انا افهم ان عين جلوس ما هي ابعاد الرسول عليه الصلاة والسلام ايه القادسية ايضا؟ نعم. القادسية. اولا هو نفسه ما غزى في في موته. هو نفسه ما غزى في داخله. ارسل جيشا للروم

12
00:04:00.450 --> 00:04:20.550
وحصل ان ان الروم تجمعوا ما ظن المسلمون انه بهذا بهذا التجمع. ولهذا حاز حازهم خالد بن الوليد الى الجبل ففتح الله يلا توكلنا على الله. مئة وواحد وسبعين واحد وسبعين مية وواحد وسبعين

13
00:04:20.850 --> 00:04:40.750
ها؟ سجل. وداخل في الشرح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال ابن القيم رحمه الله تعالى خصب في

14
00:04:40.750 --> 00:05:00.750
في غزوة بدر قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد فصل في غزوة بدر الكبرى فلما كان في رمظان من هذه السنة بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر العير المقبلة من الشام لقريش صحبة ابي سفيان وهي العير وهي العير التي خرجوا في

15
00:05:00.750 --> 00:05:20.750
وبها لما خرجت من مكة وكانوا نحو اربعين رجلا وفيها اموال عظيمة لقريش. فندب رسول الله وفيها اموال عظيمة لقريش فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس للخروج اليها وامر من كان ظهره حاضرا بالنهوض

16
00:05:20.750 --> 00:05:40.750
لم يحتفل لها احتفالا بليغا لانه خرج مسرعا في ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا ولم يكن معهم من الخير الا خرسان للزبير بن العوام وفرس للمقداد بن اسود الكندي وكان معهم سبعون بعيرا يعتقد الرجلان والثلاثة على البعير

17
00:05:40.750 --> 00:06:00.750
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ومرفد ابن ابي مرفد الغنوي يعتقدون بعيرا وزيد ابن حارثة وابنه وكبشة مواني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقدون بعيرا. وابو بكر وعمر وعبدالرحمن بن عوف يعتقدون

18
00:06:00.750 --> 00:06:21.450
بعيرا واستخلف على المدينة وعلى الصلاة ابن ام مكتوم. فلما كان بالروحاء رد ابو نبابة ابن عبد منذر. واستعمله على المدينة ودفع اللواء روحة في الراء وسكون الواو قرية على نحو اربعين ميلا من المدينة

19
00:06:21.600 --> 00:06:42.450
اي نعم فلما كان بالروحاء رد رد ابا لبابة ابن عبد المنذر واستعمله على المدينة ودفع اللواء الى مصعب ابن عمير الواحدة الى علي ابن ابي طالب والاخرى التي للانصار الى سعد ابن معاذ وجعل على الساقة قيس ابن ابي صعصعة وسار

20
00:06:42.450 --> 00:07:02.450
فلما قرب من الصفراء بعث بس بس ابن عمرو الجهني وعلي ابن ابي الزغباء الى بدر يتجسسان اخبار العير اما ابو سفيان فانه بلغه مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصده اياه فاستأجر ضمضم ابن عمرو من غفاره الى

21
00:07:02.450 --> 00:07:22.450
مكة مستصرخا لقريش بالنفير الى غيرهم ليمنعوه من محمد واصحابه. وبلغ الصريخ اهل مكة فنهبوا مسرعين واوعبوا واوعبوا في الخروج فلن يتخلف من اشرافهم احد سوى ابي لهب فانه عوض فانه عوض عنه رجلا

22
00:07:22.450 --> 00:07:42.450
كان له عليه دين وحشدوا في من حولهم من قبائل العرب فلم يتخلف عنهم احد من بطون قريش الا بني عدي فلم اجمعهم منهم احد وخرجوا من ديارهم كما قال تعالى بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله واقبلوا كما قال رسول

23
00:07:42.450 --> 00:08:02.450
الله صلى الله عليه وسلم بحجهم وحديدهم تحاده وتحاد رسوله. وجاؤوا على حرج قادرين وجاؤوا على حرج قادرين وعلى حمية وغضب وحنق على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بما يريدون من اخذ عيرهم

24
00:08:02.450 --> 00:08:24.150
وقتل من فيها وقد اصابوا بالامس عمر ابن الحضرمي وقد اصابوا بالامس عمرو بن الحضرمي والعير التي كانت معه عمرو بن الحضرمي والعيرة التي كانت معه فجمعهم الله على غير ميعاد كما قال تعالى ولو تواعدت

25
00:08:24.150 --> 00:08:49.900
ثم لا اختلفتم في المئات ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج قريش استشار اصحابه فتكلم المهاجرون فاحسنوا ثم استشارهم ثانيا فتكلم المهاجرون فاحسنوا ثم استشارهم ثالثا ففهمت الانصار انه يعنيهم فبادر سعد بن معاذ فقال

26
00:08:49.900 --> 00:09:09.900
يا رسول الله كأنك تعرض بنا وكان انما يعنيهم لانهم بايعوه على ان يمنعوه من الاحمر والاسود في ديارهم فلما عزم على الخروج استشارهم ليعلم ما عندهم فقال له سعد لعلك تخشى ان تكون الانصار ترى حقا عليها ان

27
00:09:09.900 --> 00:09:29.050
لا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن عن الانصار واجيب عنهم فاضغن حيث شئت فظعا حيث شئت وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت وخذ وخذ من اموالنا ما شئت واعطنا ما شئت وما

28
00:09:29.050 --> 00:09:49.050
اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امر فامرناك تبع لامرك. فوالله لئن سرت حتى تبلغ من حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك. ووالله لئن استعرظت بنا هذا البحر خظناه معك. فقال

29
00:09:49.050 --> 00:10:11.650
له المقداد لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فاشرق وجه رسول الله صلى اولا المهاجرون قالوا واحسن

30
00:10:12.200 --> 00:10:31.850
مع انهم سيقاتلون قومهم من قريش ثم تكلم الانصار هذا الكلام العجيب الذي يدل على قوة الايمان وعلى قوة امتثالهم لامر النبي صلى الله عليه وسلم وحمايتهم له وانهم مهما فعل

31
00:10:31.950 --> 00:10:50.500
فهم تبع له رضي الله عنهم فهذا يا اخواني هو الذي يمثل الاسلام حقيقة والمسلمين حقيقة اذا امر الله ورسوله بامر لم يكن لهم الخيانة من امرهم وهم تبع للرسول عليه الصلاة والسلام يفتونه بانفسهم واموالهم واولادهم

32
00:10:50.900 --> 00:11:11.050
وهكذا يجب علينا ان نفدي بقدر ما نستطيع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم في انفسنا واموالنا واولادنا. لانها هي اغلى ما عندنا في الدنيا لذلك اريد ان نأخذ من هذا عبارة

33
00:11:11.650 --> 00:11:29.650
وان يكون لنا على بال حيث قال حيث قالوا له هذا الكلام العظيم لان استعرضت بنا هذا البحر خذناه معك مع ان خوض البحر هلال لكن هم سيدفعون النبي عليه الصلاة والسلام في كل شيء رضي الله عنهم وارضاهم

34
00:11:29.950 --> 00:11:52.000
نعم فاشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسر بما سمع من اصحابه وقال سيروا وابشروا فان الله قد وعد احدى الطائفتين واني قد رأيت مصارع القوم فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر وخفض ابو سفيان

35
00:11:52.000 --> 00:12:11.400
سيروا وابشروا كأن النصر بيده عليه الصلاة والسلام كانه ممسك لان الله تعالى هو الذي وعده واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم الطائفة الاولى ابو سلفيان والعير والثانية قريش

36
00:12:11.650 --> 00:12:30.200
وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم وغير ذات الشوكة من العيد ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع داء الكافرين الحمد لله نعم فسار رسول الله ثم يقول رأيت مصارع القوم

37
00:12:30.950 --> 00:12:59.050
هذه ايضا بشرى ابشروا او غاية القول حقيقة يعني علم اليقين وحق اليقين لان رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وحي نعم فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر وخفض ابو سفيان فلحق بساحل البحر ولما رأى انه قد نجا

38
00:12:59.050 --> 00:13:19.050
غزا العير كتب الى قريش ان يرجعوا فانكم انما خرجتم لتحرزوا لتحرزوا عيركم فاتاهم الخبر وهم بالجحفة فهموا بالرجوع فقال ابو جهل والله لا نرجع حتى نقدم بدرا فنقيم بها ونطعم ونطعم من حضرنا من العرب

39
00:13:19.050 --> 00:13:39.050
وتخافنا العرب بعد ذلك فاشار الاخنس بن شريق عليهم بالرجوع فعصوه فرجع هو وبنو زهرة فلم يشهد بدري فلم يشهد بدرا زهري فاغتبتت فاغتبتت بنو زهرة بعد بعد برأي الاخنس فلم يزل فيهم مطاعا معظما

40
00:13:39.050 --> 00:13:59.050
ارادت بنو هاشم الرجوع فاشتد عليهم ابو جهل وقال لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع فساروا وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حتى نزل عشيا ادنى ماء من مياه بدر فقال اسيروا علي في المنزل

41
00:13:59.050 --> 00:14:19.050
فقال الحباب بن المنذر يا رسول الله انا عالم بها وبقلوبها ان رأيت ان نسير الى قلوب قد عرفناها فهي كثيرة ماء عذبة فننزل عليها ونسبق القوم اليها ونغور ما سواها من المياه ونغور ما سواها من المياه

42
00:14:19.050 --> 00:14:47.350
وسار المشركون سراعا يريدون الماء وبعث عليا وسعدا والزبير الى بدر يلتمسون الخبر فقدموا بعبدين قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فسألهما اصحابه من انتما سم فسألوه فسألهما اصحابه من انتما؟ قال نحن سقاة لقريش فكره ذلك اصحابه وودوا لو وودوا

43
00:14:47.350 --> 00:15:07.350
ولو كان لعير ابي سفيان فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما اخبراني اين قريش؟ قال وراء هذا الكثيب فقال كم القوم؟ فقال لا علم لنا. فقال كم ينحرون كل يوم؟ فقال يوما عشرا ويوما

44
00:15:07.350 --> 00:15:27.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القوم ما بين تسعمئة الى الالف فانزل الله عز وجل في تلك الليلة واحدا فكان على المشركين وابلا شديدا منعهم من التقدم وكان على المسلمين طلا طهرهم به واذهب عنهم

45
00:15:27.350 --> 00:15:47.350
ووطأ به الارض وصلب به الرمل وثبت به الاقدام ومهد به المنزل وربط به على قلوبهم. فسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الى الماء فنزلوا على شطر الليل فنزلوا عليه شطر الليل وصنعوا الحياط ثم

46
00:15:47.350 --> 00:16:07.350
ثم غوروا ما عداها من المياه. ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه على الحياط. وبني لرسول الله صلى الله عليه فسلم عريش يكون فيها على تل يشرف على المعركة. ومشى في موضع المعركة وجعل يشير بيده. هذا مصرع فلان

47
00:16:07.350 --> 00:16:12.350
وهذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان ان شاء الله