1
00:00:00.300 --> 00:00:15.700
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم

2
00:00:15.900 --> 00:00:36.000
واليوم الثالث اليوم الرابع والعشرين اليوم الرابع والعشرين من شهر جمادى الاولى من عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين  نحن في تفسير سورة الانبياء وذكرنا ان هذه السورة سميت بسورة الانبياء لانها

3
00:00:36.300 --> 00:01:00.500
اه ذكر فيها ستة عشر نبيا  جاءت في سياقات مختلفة متعددة بين يعني قصص الانبياء المختصرة والتي توسع الله في ذكرها وكل هذه يعني حتى نعرف يعني نقف عند هذه النقطة

4
00:01:00.650 --> 00:01:16.500
وهي ان ذكر الانبياء بهذا العدد الكبير ستة عشر نبيا لماذا نقول ليقيم الله سبحانه وتعالى الحجة على على مشركي العرب الذين اعترضوا على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:16.600 --> 00:01:42.750
وكفروا بالرسول وكفروا بالقرآن وكأن هذا الذكر الانبياء يعني تثبيتا له وايضا اه اقامة الحجة على هؤلاء الكفار بان بان محمدا لم يكن اول نبي من قبله انبياء كثير  طيب

6
00:01:43.150 --> 00:02:07.800
توقفنا عند قوله تعالى في الاية العاشرة لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون شوف كيف الاسلوب يقسم الله في هذه الاية. القسم غير موجود محذوف لكن دل عليه اللام

7
00:02:07.950 --> 00:02:31.700
وقد اي والله لقد لقد انزلنا الله عز وجل يخاطب يخاطب هؤلاء المشركين كفارة مكة ويخاطب غيرهم ايضا على مر السنين على مدى الايام لقد انزلنا اليكم كتابا ما هو القرآن

8
00:02:32.400 --> 00:02:54.250
فيه ذكركم اي فيه شرفكم فيه شرفكم وفيه عزكم في الدنيا والاخرة وفيه ذكركم اي تتذكرون به ما ينفعكم وتبتعدون عما يضركم افلا تعقلون اين عقولكم اين عقولكم؟ واين تفكيركم

9
00:02:54.850 --> 00:03:12.100
لماذا لا تفكرون بعظمة هذا القرآن الذي هو كلام الله فيه العز وفيه الشرف يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين ولا تكن ممن يضع الله

10
00:03:12.700 --> 00:03:30.300
في هذا القرآن وكن ممن يرفع الله بهذا القرآن فيه العز وفيه الشرف فيه العز وفيه الشرف يقول لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم وقال في اية اخرى وانه لذكر لك ولقومك

11
00:03:30.600 --> 00:03:47.200
ذكر اي شرف لك ولقومك سوف تسألون والمشركون كما مر معنا في الايات السابقة يتهمون القرآن بانه سحر وبانه شعر وانه اضغاث احلام ويتهم الرسول بانه مفتري على الله وانه يكذب على الله

12
00:03:47.250 --> 00:04:04.950
وانه شاعر وانه ساحر والله عز وجل يلاطفهم بالكلام الجميل ويقول هذا لكم ويرغبهم في الاسلام ويرغبهم في طاعة الله. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون؟ اين عقولكم

13
00:04:05.750 --> 00:04:23.400
ثم لما رغبهم في هذه الاية وحثهم على ان يتمسكوا وان يفكروا وان يعقلوا ما جاءهم عن الله وان يقرأ القرآن ويتدبر هذا القرآن لما حثهم عليه ودلهم عليه وشجعهم عليه ورغبهم فيه هددهم باسلوب اخر

14
00:04:23.650 --> 00:04:45.450
وقال وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين ويا اهل مكة ايها المعاندون الكافرون بمحمد والكافرون بالقرآن والكافرون بالله قد قد اهلكنا امما ماضية قبلكم وانشأنا بعدهم قرنا اخرين. فلا يصيبكم

15
00:04:45.850 --> 00:05:10.150
ما اصابهم وقوله كم هذه استفهامية يراد بها التكثيف يعني كم قصمنا اي قد قد قصمنا العدد الكثير جدا قد قسمنا الاعداد الكثيرة جدا الذين لا تتصورونهم انتم قد قد يعني

16
00:05:10.450 --> 00:05:32.250
اهلكنا امما كثيرة لا يخطر ببالكم عددهم لا يعلمهم الا الله اهلكنا وقسمنا وشف كلمة قسمنا هذه الكلمة بصمنا قوية جدا تدل على قوة الهلاك والابادة والضرب الشديد لان القسم قصم الظهر

17
00:05:32.500 --> 00:05:55.050
وهو قطعه بقوة قطعه بقوة ولاحظ ان هناك فرق بين قصمة وفصم بالفاء الفصم هو فصل الشيء عن شيء تفصمه قال الله تعالى لا انفصام لها هاي لا تنفك الفصم هو فك الشيء عن الشيء

18
00:05:55.250 --> 00:06:15.150
والقسم هو قطعه بقوة والله ماذا يقول قد قصمنا وكم قصمنا من قرية؟ كم من القرى والقرى والقرى قسم الله قسمها قسما وابادها لم يبق لها اثر من قرية كانت النتيجة ما هي؟ والسبب

19
00:06:15.250 --> 00:06:32.200
كانت ظالمة هذا هو السبب انها ظلمت كما ظلم اهل مكة ظلموا محمدا وهو يدعوهم وظلموا وظلموا انفسهم بتكذيبهم للقرآن ولله النتيجة انهم وقعوا في الظلم. والله عز وجل يقول

20
00:06:32.350 --> 00:06:52.450
انقسمنا من قرية ظالمة وانتم اوقعتم انفسكم في الظلم وانشأنا بعدها قوما اخرين اي اوجدنا امما واقواما اخرين غيرهم هم خير منهم كما قال تعالى وان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

21
00:06:52.650 --> 00:07:20.100
قسمهم الله وانزل بهم العقوبات يقول فلما هؤلاء الاقوام لما احسوا بأسنا يعني شاهدوا احسوا من من الحاسة حاسة البصر حاسة السمع شاهدوا وسمعوا  العذاب ينزل بهم. وشاهدوه باعينهم وبدأت بوادر تظهر امامهم

22
00:07:20.250 --> 00:07:40.750
ليس لهم حيلة فلما رأوا واحسوا بأسنا النتيجة ما هي اذا هم منها يركضون اذا هم من القرية يسرعون ويهربون من العذاب لانهم عرفوا ان العذاب سينزل بهم بدأوا يسرعون ويهربون يركضون

23
00:07:40.900 --> 00:08:01.300
والركض اصله ضرب القدم ضرب الارض بالقدم بقوة اذا ضربت الارض برجلك بقوة هذا الركض ولذلك قال الله لايوب اركض رجلك اي اظرب الارض والركض الاسراع بالمشي لانه يضرب الارض بقوة

24
00:08:01.850 --> 00:08:22.700
يقول الله عز وجل لما رأوا العذاب قد احاط بهم بدأت بوادره تظهر امامهم ماذا صنعوا اذا هم يهربون ويركضون بشدة ويفرون بشدة يفرون باي طريقة على الاقدام وعلى الابل والخيول وعلى المراكب

25
00:08:22.750 --> 00:08:41.700
يفرون من عذاب الله اذا هم يركضون قيل لهم لا تركضوا مما قال لهم ملك او بعضهم قال لبعض او الذين امنوا يقولون لهم لا تركضوا لا تركضوا ما ينفعكم الركض والاسراع

26
00:08:41.750 --> 00:09:02.200
لا تركضوا ولكنكم ارجعوا ارجعوا الى بيوتكم ومساكنكم وارجعوا الى ما اترفتم فيه ارجعوا الى لذاتكم ونعيمكم ودنياكم الملهية ومساكنكم المشيدة التي كنتم تفتخرون بها وتشتغلون بها عن الله وعن طاعته ارجعوا

27
00:09:02.450 --> 00:09:24.800
نرجع الى اماكنكم استقروا فيها. لن ينفعكم الفرار. تعجزون الله. الله قد احاط بكم ولا ينفعكم الفراق لا تفروا من الله ارجعوا لعلكم تسألون وهذا من باب الاستهزاء بهم والسخرية هم لن يرجعوا. هم سيفرون ولكن يستهزأ بهم ويسخر منهم. يقول ارجعوا ارجعوا ارجعوا الى ما كنتم فيه

28
00:09:24.800 --> 00:09:42.350
ارجعوا الى الى ترفكم والى لذاتكم ونعيمكم ارجعوا الى الى آآ الى ما كنتم تشتغلون به من الله و ومن الصد عن سبيل الله. وارجعوا الى مساكنكم التي تفتخرون بها. ارجعوا لعلكم تسألون. كيف يسألون

29
00:09:43.100 --> 00:09:59.500
قال اما انهم يسألون يوم القيامة عن هذا النعيم او يقال لهم على وجه الاستهزاء والسخرية. لعلكم تسألون اي ترجعون الى اماكنكم فيأتونكم الذين يحتاجون اليكم فيسألونكم هل تعطونهم او لا

30
00:09:59.850 --> 00:10:21.900
او لعلكم تسألون يأتي الخدم عندكم اذا رجعتم الى بيوتكم والى مجالسكم تأتي الخدم التي كانت تخدمكم وتسألكم ماذا تريدون؟ ماذا ماذا نصنع لكم ماذا نقدم لكم كل ذلك سخرية بهم واستهزاء لما احاط بهم العذاب. ولو رجعوا الى مساكنهم

31
00:10:21.950 --> 00:10:41.950
والى ترفهم ولذاتهم ونعيمهم لم ينفعهم ذلك. لان العذاب قد نزل بهم العذاب ولذلك ماذا كان ردهم ماذا كان موقفهم؟ قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين. لم يكن هذا الجواب الا اعترافهم

32
00:10:42.100 --> 00:11:04.800
بانهم مجرمون بانهم كانوا ظالمين ويدعون على انفسهم لان كلمة ياوى الى دعاء يدعون على انفسهم يدعون على انفسهم بانهم بانهم كانوا ظالمين ويدعون على انفسهم بالهلاك الهلاك والدمار. اللهم اهلكنا يا رب

33
00:11:05.150 --> 00:11:22.850
لم يكن ينفعهم ذلك وانما قيل مرجعوا استهزاء بهم قال فما زالت تلك دعواهم في هذه المقالة التي يقول يا ويلنا انا كنا ظالمين ما زالت على السنتهم واعترافهم بذلك لكنهم

34
00:11:23.150 --> 00:11:42.900
لكنه لم ينفعهم ذلك لم ينفعهم ذلك. هذا الدعاء دعاء عليهم بالهلاك ما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين رصيد المحصود مثل الزرع الذي حصد وحصدهم الله حصدهم الله جميعا

35
00:11:43.300 --> 00:12:04.350
وخمدوا لا حياة فيهم خامد مثل النار الخامدة لا تتحرك  وهؤلاء حصدهم العذاب لم يبقي منهم احد كالزرع المحصود واصبحوا خامدين لا حياة لهم لا حياة لهم احذروا ايها المخاطبون

36
00:12:04.450 --> 00:12:23.750
واحذروا يا كفار مكة واحذروا كل من اعرض عن ذكر الله وعن طاعته احذروا ان تستمروا على على ترفكم وعلى وعلى اعراضكم وعلى كفركم وعلى وعلى تكذيبكم ان يحل بكم ما حل بهذه الامم

37
00:12:23.800 --> 00:12:45.450
التي كانت قبلكم سفروا واستهزأوا وسخروا واشتغلوا بالدنيا عن الاخرة النتيجة جعلهم الله قصيدا خامدين والله لم يظلمهم الله سبحانه وتعالى لم يظلم احدا لم يظلمهم ولكن كانوا هم وهذي نتيجة الاعراض والكفر

38
00:12:45.600 --> 00:13:08.500
والله سبحانه وتعالى لم يخلق الخلق عبثا ولم يخلقوا الانسان عبثا ولم يخلقوا سدى. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين الله عز وجل ما خلق السماوات السبع

39
00:13:08.750 --> 00:13:30.050
ولخلق السماء التي فوقنا ولم يخلقوا الارض هكذا عبثا لذلك هنا يقول ما خلقناها لاعبين وما خلق بينهما للعب قل له والترف والاستهزاء الكفر والطغيان ولذلك في ايات اخرى يقول الله سبحانه وتعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا

40
00:13:30.200 --> 00:13:45.800
ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وقال سبحانه وتعالى وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين. ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون

41
00:13:46.450 --> 00:14:06.750
ثم قال بعدها ان يوم فصل دائما يأتي ان الله لم يخلق الخلق عبثا ولم يخلق السماوات والارض باطنا ولا لعبا الا ليقيم العدل والحق لمن اطاعه من اطاعه ويجازي من عصاه لم يخلقهم عبثا وسدى

42
00:14:06.850 --> 00:14:27.000
ولذلك هنا يقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما عبثا وباطنا ولعبا. بل لاقامة الحجة الناس وليعتبروا بذلك يعلم ان الله خلق هذا الخلق لا اللعب ولا للباطن ولا للعبث

43
00:14:28.300 --> 00:14:44.900
بل لعبادته سبحانه وتعالى لاقامة عبادته وذكره ولذلك قال بعدها قال لو اردنا ان نتخذ لهوا اتخذناهم من لدنا ان كنا فاعلين لو اردنا ان ان ان نسير على اللهو واللعب

44
00:14:44.950 --> 00:15:00.900
صرنا عليه واخذناه لو اراد الله سبحانه وتعالى والله والله هو الحق سبحانه وتعالى وقوله الحق ولا يقول ان الحق لا يقول الكذب ولا يقول اللعب ولا اللهو الله ينزه عن اللعب

45
00:15:01.000 --> 00:15:22.600
وينزه عن اللهو ولذلك قال لو اردنا هذا يستحيل يستحيل لان لو هنا حرف امتناع الامتناع لا يمكن ان يقع  يقول لو اردنا لو اردنا ان نتخذ لهوا لو اردنا ان ان نجعل لنا لهوا

46
00:15:22.700 --> 00:15:40.600
بعض المفسرين اللهو هو اللهو بالولد والزوجة له ان يلهى الانسان باولاده ويلهى بزوجته لو اراد الله ان يتخذ ولدا او زوجة او صاحبة ليلهو بها لاتخذه من لدنه من عنده لا من البشر

47
00:15:40.750 --> 00:15:56.100
هذا رد على من يقول ان عيسى هو ان عزير ابن الله والله لو اراد ان يتخذ ولدا ما اتخذ من البشر اخذه من لدنه قال ان كنا فاعلين لكننا لم نكن نفعل ذلك لاستحالة الولد

48
00:15:56.250 --> 00:16:11.850
استحالة الصاحبة على الله سبحانه وتعالى. بل هو منزه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا سبحانه وتعالى احد قال الله عز وجل بل نقذف بالحق على الباطل القول الباطل يسقط

49
00:16:11.950 --> 00:16:35.500
والحق يظهر لذلك قال نقذف بالحق على الباطل. كلما ظهر الباطل جاء الحق وازهقه قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا بالنقذف والقذف هو ورمي الشيء بقوة القذف رمي الشيء بقوة

50
00:16:35.600 --> 00:16:54.700
اه يقول لو اردنا قال بل نقذف بالحق على الباطل. اي نقذف بالحق على الباطل اي نقذف بالحق الذي هو الحق من الله سبحانه وتعالى على الباطل فيدمغه اي فيذهبه

51
00:16:54.750 --> 00:17:18.900
ويسقطه حتى يتلاشى ويظمحني قال فيدمغه قيل ما معنى يدمغه قالوا اصلا كلمة يدمغوه من الدماغ وهو ان الانسان اذا غرب على دماغه هلك وسقط ومات الحق يدمغ الباطن يسقطه حتى لا يبقى له اثر حتى لا يبقى له اثر

52
00:17:19.000 --> 00:17:42.800
قال ولكم الويل ايها الكفار وايها المشركون لكم الويل لكم العقوبة ولكم العذاب لماذا مما تصفون تصفون ربكم بالولد وبالصاحبة تقولون الملائكة بنات الله او تقولون عيسى ابن الله لا يليق هذا بل الله له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى

53
00:17:42.950 --> 00:17:57.500
جل وعلا ان يوصف بمثل هذه الاوصاف لا يوصف الا بالاوصاف اللائقة به لكم الويل مما تصفونه سبحانه وتعالى باوصاف لا تليق به الله سبحانه وتعالى بين بعد ذلك سعة

54
00:17:57.700 --> 00:18:16.750
ملكه سبحانه وتعالى فكيف يكون له الولد الذي له ولد هو المحتاج الضعيف والذي له الصاحب وهو الذي يحتاج الى المرأة الضعيف اما الله سبحانه وتعالى فهو غني حميد. غني عن الصاحبة وغني عن الولد. لماذا؟ قال له ما في السماوات والارض

55
00:18:16.800 --> 00:18:31.950
السماوات والارض تحت حكمه وملكه وهو غني غير محتاج له ملك السماوات والارض ومن عنده من الملائكة ما هي حالهم؟ الذين تقولون انهم بنات الله ما هي حالهم؟ خلقهم الله لاي شيء

56
00:18:32.150 --> 00:18:51.450
خلقهم لعبادته قال قوم لعبادته لذلك قال ومن عنده من الملائكة لا يستكبرون عن عبادته لا يأنفون عن عبادته ولا يستحسرون معنى يستحسنون ان يملون ما يتعبون ولا يملون عن عبادة الله

57
00:18:51.600 --> 00:19:14.050
بل هم يعبدون الله في كل وقت فكيف يجوز ان ان تشركوا بالله؟ وكيف وكيف يجوز ان لا تعرفوا حق الله عليكم وانتم عبيده والله خلقكم لعبادته. الملائكة خلقها الله لعبادته سبحانه وتعالى. وهم لا يعصون الله ما امرهم

58
00:19:14.400 --> 00:19:39.700
ولا يستكبرون عن عبادة سبحانه وتعالى قال يسبحون الليل والنهار لا يفترون يذكرون الله وينزهونه دائما في الليل والنهار بالليل والنهار ولاحظ كلمة يسبحون هذي فعل مظارع يفيد الاستمرار. اي انهم لا ينقطعون عن التسبيح ابدا

59
00:19:39.900 --> 00:19:57.350
لا ينقطعون. ولذلك قال لا يفترون معنى لا يفترون اي لا يضعفون ولا يسأمون ابدا. لا يصيبهم السآمة ولا الضعف ملائكة لا تنام ولا تأكل ولا تشرب بل هي كلها عبادة لله

60
00:19:57.500 --> 00:20:14.050
في جميع الاوقات ولذلك قال الليل والنهار يسبحون الليل والنهار اي اي مستغرقون التسبيح في كل وقت لا ينقطعون عن ذكر الله ولا يعصون الله ما امرهم. فكيف تتهمونهم بانهم بنات الله؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

61
00:20:14.400 --> 00:20:35.800
ولذلك قال الله عز وجل في في في المشركين اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون كيف يصح لهم من يتخذوا الهة كيف يصح ان يتخذوا الهة من الارض ويتخذ معبودات واصنام من الارض هم ينشرون؟ هل هم ينشرون

62
00:20:35.850 --> 00:20:57.950
هل هم يبعثون الخلق وهل هم يعني يبعثون يستطيعون على احياء الموتى. فمعنى ينشرون اي يوجدون الخلق وينشرونهم بعد موتهم. لان النشور معنى يوم النشور اليوم الاخر. اليوم الاخر هذا معنى يوم النشور

63
00:20:58.050 --> 00:21:26.100
الناس من قبورهم هل المعنى النشور انهم النشور اي انهم انهم لهم قدرة على بعث الناس حتى تعبدونهم؟ هل هذه الالهة هل هذه الالهة تعبد من دون الله؟ هل تستحق العبادة؟ لا تستحق العبادة

64
00:21:26.200 --> 00:21:43.300
ليس لهم قدرة على ذلك لا يقدر على احياء الموتى ولذلك الله سبحانه وتعالى هو هو الحق هو المنفرد بالخلق والذي يجب ان ان ان يخضع الخلق له وان يعبدوه. لانهم يعبدون الهة. الالهة الاخرى لا تستحق

65
00:21:43.350 --> 00:21:55.100
ماذا صنعت في الكون هذه الالهة المعبودات من دون الله. اموات غير احياء. ماذا صنعه الكون حتى نعبدهم من دون الله؟ ماذا صنعوا؟ ما في ما في اله الا الله

66
00:21:55.100 --> 00:22:11.450
ولذلك يقول الله سبحانه قال لو كان فيهما الهة الا الله لو هناك اله اخر غير الله لفسدت السماوات والارض ما يمكن لماذا تفسد لان اذا كان هناك الهان لو فرضنا لو فرظنا

67
00:22:11.600 --> 00:22:29.750
ان هذا العالم وهذا الخلق والسماوات والارض فيه فيه الهان الله واله اخر لم يستقيم لم يستقيم لان احدهما يأمر الاخر ينهى. فلا يستقيم وهذا يفعل وهذا لا يفعل لا يمكن

68
00:22:30.200 --> 00:22:43.550
كما قال سبحانه وتعالى  ما اتخذ الله من اله وما معه وما اتخذه من ولد وما كان معه ايلا. اذا لذهب كل اله بما خلق يذهب بما خلق ولعلى بعضهم على بعض

69
00:22:44.000 --> 00:22:57.700
واحد كل واحد يريد ان يكون تكون له السلطة والقدرة لا يمكن ابدا ولذلك لو كان في السماوات والارض الهة غير الله ندبر شؤون الخلق اختل النظام ما يمكن هذا

70
00:22:57.800 --> 00:23:15.700
الله سبحانه وتعالى منزه. ولذلك قال فسبحان الله رب العرش عما يصلحون سبحانه وتعالى عما يصفه الجاحدون الكافرون من الكذب والافتراء وكل نقص سبحانه وتعالى لا يمكن. قال لا لا يسأل عما يفعل

71
00:23:16.000 --> 00:23:30.000
سبحانه وتعالى لا نسأل عما يفعل سبحانه وتعالى لا يسأل عن عن آآ عما يفعل من من هذه الامور بل هم الذين يسألون يسأل سبحانه وتعالى بل هم الذين يسألون

72
00:23:32.900 --> 00:24:02.650
لذلك قال هنا لا يسأل عما لا يسأل عما يفعل وهم يسألون اي لا يسأل لا يسأل هو عما يفعل لان افعاله كلها في لحكمة ولا يمكن لا يمكن لا يمكن ان ان ان يكون سبحانه وتعالى لا يمكن ان ان يفعل شيئا يقدح في فعله بل فعله عن حكمة وعن تمام ولذلك

73
00:24:02.650 --> 00:24:19.050
يسأل عما يفعل وهم يسألون لضعفهم وقلة وقلة يعني تصرفاتهم هم الذين يسألون ولتقصيرهم لا يسأل سبحانه عما ينفع وهم يسألون تعالى الله عما يكلون عما يصفون يقول سبحانه وتعالى ام اتخذوا من دونه

74
00:24:19.050 --> 00:24:38.450
هؤلاء الذين يتخذون من دون الله هل اتخذوا من دون الله الهة من غير الله الهة تنفعهم هيئة الهة تنفع وتضر يحيي وتميت ما يمكن لا يمكن ان تأخذ من دون الله الهة. قل هاتوا برهانكم على هذه الالهة. في دليل عندكم

75
00:24:38.600 --> 00:25:03.700
عندكم برهان وعندكم دليل يدل على صحة دعواكم في ان هذه الالهة تصح هذا ذكر من معي قل لهم يا محمد هذا القرآن ذكر من معي وذكر من قبلي هذا ذكر الذي اذكره لكم ذكر اعطاني الله عز وجل واوحاه الي وهو القرآن. وذكر من قبلي من الكتب المنزلة السابقة فطريقتي طريقة الرسل

76
00:25:03.700 --> 00:25:30.550
السابقة لكنهم لا يدرون ولا يفهمون لانهم جهلة بل اكثرهم لا يعلمون الحق ولا يعرفون الحق ولذلك ولذلك يعرضون عن الحق لا يقبلونه يرضون عن الحق ولذلك ختم الله الاية بقوله وما ارسلنا يا محمد ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

77
00:25:30.650 --> 00:25:47.450
يعني ان الرسل السابقين كلهم على طريقة واحدة ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ما ارسلنا من الرسل السابقة الا لعبادة الله سبحانه وتعالى. ما ارسلناك يا محمد وما ارسلنا قبلك من الرسل والانبياء من من نوح

78
00:25:47.450 --> 00:26:03.600
ومن ادم الا ليحققوا عبادة الله. لا اله الا انا فاعبدون. ولذلك كل نبي ماذا يقول؟ يقول لقومه اعبدوا ما لكم من اله طيب ايها الاخوة لعلنا نقف عند هذا القدر

79
00:26:03.750 --> 00:26:25.450
وان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والحقيقة الايات تقرر امورا مهمة في الحياة امورا مهمة فيما يتعلق بعبادة الله وحده لا شريك له وافراد الله وبيان حقيقة الشرك وعدم وعدم صحته وان الله سبحانه هو

80
00:26:25.450 --> 00:26:44.350
واحد المنفرد بالعبادة المستحق العبادة وما ارسل الرسل الا لعبادة الله وما خلق الخلق الا لعباده سبحانه وتعالى الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. على اله

81
00:26:44.350 --> 00:26:45.370
اجمعين