1
00:00:04.950 --> 00:00:34.050
الله عز وجل  الله عز وجل الله عز وجل والذين كذبوا باياتنا  من يشأ الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم اتكلمنا المرة اللي فاتت آآ عن مدى حرص النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:34.250 --> 00:00:48.700
على ايمان قومه. النبي صلى الله عليه وسلم احرص الناس على ايمان قومه زي ما النبي صلى الله عليه وسلم ضرب المثل في التشبيه اه مثلي ومثلكم رجل اوقد نارا فجعل الفراش يتقحم

3
00:00:49.200 --> 00:01:04.700
وانا اخذ بحجزكم عن النار وقلنا ربنا سبحانه وتعالى بيحذر الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعيدا عن هذا يحذر الدعاة من الانشغال ان هم يعملوا آآ نفق في الارض او سلم في السماء يعملوا زي ما قلنا ايه

4
00:01:04.750 --> 00:01:25.100
بيعملوا حركات بعيدا عن مراد الله عز وجل. احنا في دين بنبلغه للناس على قدر ما بننشغل تبليغ هذا الدين للناس على قدر الموفق يعني مسلا آآ  يعني مسلا في جهد طيب من كتير من

5
00:01:25.150 --> 00:01:48.050
طالع دي مسألة ايه  ان هو يجيب مجموعات من الناس مسلا اللي بيحاربوا الدين وايه ويعمل عليهم فيديوهات مسلا بيسخر منهم طيب هذا الجهد بعيدا عن  الصحة من عدم يعني مش ده الشاهد اللي انا عايز اقوله ايه؟ طب ليه ما فيش فيديوهات

6
00:01:48.700 --> 00:02:03.950
لتبين والله لهؤلاء فعلا ليه ما يجيش يجيب المقطع وبعدين يجيب اية او حديس تبين مدى ان ده بعيد عن  احنا معنا ادوات اقوى من ده يعني مش القضية ان احنا نضحك الناس عليهم

7
00:02:04.350 --> 00:02:14.800
القضية ان احنا نبين للناس ان ده ضلال الاولى ان احنا نبين للناس ان ده في قمة الضلال والبعد عن دين الله عز وجل اللي بيجيب مسلا فلان الفلاني قال كزا

8
00:02:14.850 --> 00:02:31.350
والله عز وجل يقول كذا كده احنا بنحول القرآن يحكم على هؤلاء القرآن هو اللي بيحكم مش انا اللي بحكم مش انا اللي باخد القرار. لأ لذلك لما الله عز وجل بيقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا ايه

9
00:02:32.400 --> 00:02:42.600
حدود ما انزل الله شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول آآ في معاني يعني ايه حدود ما انزل الله. يعني ايه الاعراب مش عارفين الحدود مش المقصود هنا الحدود اللي هي

10
00:02:43.150 --> 00:02:55.300
قطع اليد ولا الجلد ولا لأ المقصود هنا حدود ما انزل الله ان الله عز وجل جعل لكل شيء حدا واسما جعل الله عز وجل لكل شيء حدا واسما فاللي مش عارف

11
00:02:55.550 --> 00:03:04.900
ان اللي بيعمل كده يبقى فاسد ومش عارف ان اللي بيعمل كده يبقى منافق ومش عارف ان اللي بيعمل كده يبقى كافر ده عنده جهل بدين الله عز وجل وبما ان الاعراض بعيد عن

12
00:03:05.250 --> 00:03:22.550
مكان النبوة وبعيد عن تلقي الوحي وبعيد ان هم يروحوا يتعلموا العلم الشرعي. فبالتالي مش عارفين الحدود اللي في الشريعة. مش عارفين ان اللي بيعمل كده اسمه واللي بيعمل كده اسمه فاسق. وان اللي بيغتاب كزا وان دي من الكبائر. مش عارفين الحدود الشرعية والاسماء الشرعية

13
00:03:22.900 --> 00:03:40.150
ودور اهل العلم ان يبينوا للناس كل شيء صحيح. يا جماعة لازم نعرف اذا رأيت الاية بتاعة آآ يمطروا الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليكم وانزل من قبلك يريدون ان يتحكموا الى الطاغوت وقد امروا ويكفروا به ويريد الشيطان ان ظلاما ظالما بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا

14
00:03:40.300 --> 00:03:51.600
الى ما انزل الله والى الرسول رأيت ايه المنافقين. يبقى ربنا بيعرفك ان لما تيجي تقول للناس هلموا الى شرع الله وتلاقي ناس مش عايزة تيجي ربنا سماهم ايه المنافقين

15
00:03:51.900 --> 00:04:13.750
ده مش رأيي ولا ده تقييمي. ده كلام ربنا سبحانه وتعالى. رأيت المنافقين فدورنا لما نتحرك بالطريقة دي احنا بنجعل القرآن حكم  احنا اللي بنحكم على الناس معايا بنجيب يعني الكلام ده ونجيب وربنا قال كزا والنبي صلى الله عليه وسلم قال كزا فبالتالي قائل اللي يقول الكلام ده

16
00:04:13.800 --> 00:04:30.800
ينطبق عليه كل اللي هيقول الكلام ده بينطبق عليه بس ما لم يمنع مانع انه عنده جهل ان كزا خلاص فاحنا نفهمه فلذلك ليه معركتنا ما تبقاش معركة دين ان ده انت بتقول انه بيحارب الدين بين للناس كيف يحارب الدين

17
00:04:30.950 --> 00:04:43.800
فلان الفلاني بينصر الدين بين للناس كيف ينصر هذا الدين المهم الشاهد نرجع تاني والله عز وجل بيحذر الدعاء الا ينشغلوا بعيدا عن الوحي وبعيدا عن دينه بنفق في الارض او سلم في السماء

18
00:04:44.250 --> 00:04:54.250
ثم بين الله عز وجل ان اللي محتاج اية الايات مليانة في الكون وما من دابة في الارض اية تمانية وتلاتين ولا طائر يظهر بجناحيه الا امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء

19
00:04:54.800 --> 00:05:07.500
قلنا المرة اللي فاتت الكتاب ده قيل اللي هو القرآن او اللوح المحفوظ واللي قال القرآن قلنا المرة اللي فاتت ليه قال القرآن؟ المهم بعد كده الاية بقى تسعة وتلاتين. والذين كذبوا باياتنا

20
00:05:10.450 --> 00:05:31.000
والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول هؤلاء لم يكذبوا نقصا في الايات  كفروا مش عشان ما فيش ايات واضحة

21
00:05:31.150 --> 00:05:47.050
دول عشان اعراضه عن العيادة. لزلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول والذين كذبوا اياتنا يعني هو فيه ايات والاية اصلا دي العلامة الواضحة فاللي يكذب بالايات هيظل صم وبكم في الظلمات

22
00:05:47.500 --> 00:05:59.850
على قدر ما الانسان بيبتعد عن دين الله عز وجل على قدر ما بيدخل في الظلام لو تفتكروا اول سورة الانعام الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور

23
00:06:00.300 --> 00:06:14.850
وظلمات سوائل حسية جو ظلمات المعنوية اللي هي الضلال ان دايما آآ كلمة الظلمات بتيجي جمع لان الاهواء كتير لكن النور بيجي مفرد لان هو ايه واحد فقط صراط مستقيم واحد فقط

24
00:06:15.150 --> 00:06:42.350
والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات اما ان الوصفين دول  شخصية واحدة او ان الصم دول شخصية والبكم دول شخصية. فاكرين الكلام ده ولا ايه مين الصم هم الاتباع اللي مش عايز اللي هم وما تأتيه من اية من ايات ربهم اية اربعة في الانعام. وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. مش عايز يسمع

25
00:06:42.350 --> 00:06:55.700
حاطط الكرسي القطنة في ودانه. يا عم شيل بس القطنة هشرح لك لأ مش عايز يشوي. دا من الاول مش عايز يسمع البكم دول القادة المتبوعون السادة اللي عارفين الذين عرفوا الحق ولم ايه

26
00:06:55.900 --> 00:07:14.450
يتكلموا بكرة في صنف بكم صم صم والذين او دول صنف واحد. صم وبكم في الظلمات هي تريح الداعية وتعرفه ان دوره تبليغ رسالة لكن الهداية بيد الله عز وجل انك لا تهدي من احببت

27
00:07:14.900 --> 00:07:28.950
الاية اللي معنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه من يشأ الله يضلله ومن يشأ الجميل هنا قالت انعام جابت قمة الهداية ما قالتش ومن يشأ يهديه قالت من يشأ الله يضله ومن يشأ

28
00:07:29.250 --> 00:07:47.550
يجعله على صراط مستقيم لانه بيجيبه يتشال كده ويلزم الصراط المستقيم ما يخرجش عنه. يجعله على قمة التمكن اليك على هدى من ربهم ومن يشاء ربنا يجعلنا على صراط مستقيم يا رب العالمين. ومن يشأ يجعله

29
00:07:47.700 --> 00:08:00.600
كله كيانه مش قلبه ولا فكره هو كله يبقى متمكن من الصراط المستقيم ما يخرجش براه الاية جابت قمة التوفيق في الهداية لمن اراد الله عز وجل له ذلك. يبقى

30
00:08:00.700 --> 00:08:14.500
عشان ندخل بقى في المعنى الجديد من اول قل ارأيتكم  الاعرض واللي كذب ليس لم يكذب نتيجة نقص الايات يعني اللي بيكزب يا جماعة مش عشان ما فيش اياد واضح

31
00:08:14.750 --> 00:08:26.350
ما تقعدش تضيع وقتك انك تخترع ايات جديدة عشان يؤمن بالله عز وجل. لو انك عايز تعمله نفق في الارض او سلم في السماء. هو اعرض عن الايات فيه القرآن اية يكفيه الكون اية

32
00:08:26.500 --> 00:08:40.600
اي دابة يختارها الارض واي طائر في السماء يختار ويتدبر فيها يصل الى الله كل الايات اللي حوالينا الكونية والايات القرآنية كل دي كفيلة ان هي تقود الانسان الى الهدى. لكن هي مش القضية

33
00:08:40.650 --> 00:09:06.550
قلة الايات معنى جميل قاله الدكتور محمد ابو موسى في تفسير سورة الاحقاف بيقول في قول الله عز وجل ولقد اهلكنا ما حوله من القرى وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ماشي؟ فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون. الاية اللي بعدها على طول واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن

34
00:09:06.850 --> 00:09:24.550
بيقول خد بالك من كلمة ولقد اهلكنا ما حولهم من القرى وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ربنا صرف الايات يعني نوع الايات كثيرا جدا جدا جدا لهم الاية بتقول اللي قبلها ايه

35
00:09:25.850 --> 00:09:51.150
تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم. كذلك نجزي القوم المجرمين   لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة. فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا

36
00:09:51.150 --> 00:10:05.450
بايات الله احق بهم ما كانوا به يستهزئون يبقى ربنا ادى لهم سمع وابصار وافئدة وصرف لهم الايات وكل ده ما يغناش عنهم حاجة امال مين اللي جه امن في اخر السورة بقى صورة الاحقاف جم الجن؟ ربنا قال واز ايه

37
00:10:05.700 --> 00:10:23.200
كلمة جميلة ليست القضية في تصريف الايات. ولكن القضية في صرف القلوب تاني ليست القضية في ايه؟ في كثرة تصريف الايات. طب ما ممكن نشوف الف اية وما يؤمنش القضية ان ربنا يصرف القلب

38
00:10:23.300 --> 00:10:46.100
الى الطاعة يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على طاعتك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك يبقى صرفنا الايات ما نفعتش معهم. لكن صرفنا اليك وجهناهم فاكتفوا ببضع ايات يسمعونها قدرا في الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم قايم يصلي ودول معدين كده بيدوروا ايه اللي حصل؟ سمعوا الايات امنوا

39
00:10:47.600 --> 00:10:59.400
يعني قريش كل اللي شافوه من الايات وسمعوا ما اسرش فيهم. ودول معديين كده عيادات تأسر فيهم لان الله عز وجل صرف قلوبهم الى الايه ؟ فربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم

40
00:11:00.300 --> 00:11:16.650
ما تشغلش بالك من يشاء الله يضلله ومن يشأ ايه؟ يجعله على صراط وبعدين خاطبهم قل نوضح لهم وبين لهم بقى اللي بينكروا توحيد اللي بيذكروا ان الله عز وجل يملك كل شيء

41
00:11:17.400 --> 00:11:31.500
قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة فغير الله تدعون ان كنتم بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون دول يا جماعة برضو

42
00:11:32.200 --> 00:11:47.750
لو قلنا ان الايات دي رد على وقالوا لولا نزل عليه اية مريم. كل ما بيطلبوا اية القرآن بيوجههم توجيه تاني خالص غير الايات الحسية او ايات حسية بصورة اخرى ان يقول لهم روحوا

43
00:11:47.900 --> 00:12:05.650
شوفوا الاقوام اللي اهلكوا من قبلكم في اول السورة لما طلب اية ربنا قال له رح تدبر في الاقوام اللي اهلكوا طب هنا لما طالب اية حطه هو نفسه قال له قل ارأيتكم لو تخيل نفسك بيقول له تخيل نفسك وانت في منطقة العزاب

44
00:12:06.650 --> 00:12:22.200
اسلوب الدعوة انك تقول له كده وانت مسلا لقيت واحد بيعمل معصية فانت رايح بتكلمه قل له انا عايزك تتخيل كده انت مش ممكن وانت مروح ربنا يعافينا جميعا يعني بس ممكن تعمل حادسة ده وارد اه ممكن وتروح المستشفى وتبقى بين الحياة والموت ساعتها

45
00:12:22.250 --> 00:12:36.050
ولا مش هتتوب ساعتها هتطلب من ربنا ان يعفو عنك ولا لأ ؟ بتحطه هو اللي انت بتخاطبه ده بتحطه هو في المشهد هو شخصه كده قل ارأيتكم ان اتاكم انتم مش بقى الاقوام السابقين بقى اللي انتم انتم

46
00:12:36.450 --> 00:12:52.950
قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة. اغير الله تدعون ان كنتم صادقين هتروح لحد غيره والمشركين كانوا دايما بيمروا بالمسألة دي. يقعدوا يشركوا ويشركوا ويشركوا لغاية لما ييجوا في نص البحر. والريح

47
00:12:53.050 --> 00:13:06.150
هتقلب السفينة قولوا يا رب خلاص وزي ما قلنا بيروي في قصة اسلام عكرمة بن ابي جهل انه ركب البحر من النبي صلى الله عليه وسلم عشان ما يقتلش وركب البحر وكان معه من الاصنام هاجت السفينة وجات الريح

48
00:13:06.400 --> 00:13:16.850
تعتقلي بالسفينة فرموا الاصنام. فقال لهم انتم بتعملوا ايه؟ مش دي الالهة بتاعتكم عكرمة هذا يوم لا ينفع فيه الا من في السماء طب فرق اليوم ده ايه عن الايام التانية

49
00:13:17.700 --> 00:13:37.500
فدايما مدخل المشركين انك تفكره بالضراء لما بتتكالب عليه في صورة الدخان لما قريش الدخان آآ هذا آآ ربنا يكشف عنا العذاب انا مؤمنون لما جه الدخان قالوا هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون

50
00:13:38.400 --> 00:13:53.750
لما بيتضغط عليهم بيتوب فالحل معهم دول طالما بيجوا كده فكرهم بالضغط فكرهم بالضراء. فكرهم ان ده احتمال يحصل بل اياه تدعونه في كشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون

51
00:13:54.000 --> 00:14:13.100
ما تستناهمش ان هم يجاوبوا جاوب انت لما تيجي تكلم واحد انت وانت ممكن تروح ممكن تعمل حادسة بتخش المستشفى المستشفى ساعتها هتقول ايه ؟ طبعا توميديا دول طبعا ساعتها تقول يا رب انا ما ليش غيرك يا رب انا تبت. طب ليه لازم نستنى لما نقع في الضراء؟ ليه لازم نستنى نقول يا رب واحنا على

52
00:14:13.100 --> 00:14:26.850
فراش الموت. ليه لازم نستنى نقول يا رب واحنا بنموت. هو احنا ليه لازم ده اسلوب في الدعوة انت بتحطه مكان اللي بيعذب مكان الابتلاء وبتجاوب مكانه بل اياه تدعون في كشف ما تدعون

53
00:14:27.100 --> 00:14:52.800
اليه انشاء خد بالك من كلمة ايه وتنسون ما تشركون الانسان يا جماعة في الضراء كل همه انه ايه  ايه بالزبط فرعون قعد يحارب يحارب سيدنا موسى ويحارب الايات ومهما رأى من اية والعصا واليد والطوفان والجراد والقملة والضفادع والدم ايات

54
00:14:52.800 --> 00:15:08.950
والصلاة كل ده ما فيش فايدة شايف البحر بيتشق برضه ما فيش فايدة وهو بيغرق قال ايه بيقول هنا امنت ليه عايز ايه احنا قلنا دي في شرح قول الله عز وجل ايه؟ هنا برضو سورة الانعام

55
00:15:09.800 --> 00:15:26.550
حد يفتكر اللي بيؤمن مجرد هيبقى لي ايه ؟ ولو ردوا لعادوا ولو ترى يدوقوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا اول ما بيتحط على النار هو عايز بس ايه يهرب

56
00:15:26.950 --> 00:15:43.500
هو ما امنش ولا حاجة. بدليل فلما نجاكم من البر اعرضتم الجو البري فمنكم مقتصد   الراجل اللي مات لنا احنا قلنا قصته الراجل اللي مات قبل كده. يعني وهو بيغسلوه يعني وفاء ورجع تاني عصى ربنا سبحانه وتعالى

57
00:15:43.950 --> 00:16:02.650
يبقى كل القضية هو عايز ينجو بس على الاقل ده لسة فيه نسبة خير  يتوب الى الله في الضراء وان كان ده يعني مراوغ ومراوغة نفسية بس على الاقل في ايه؟ في نسبة خير جايز يؤمن

58
00:16:03.200 --> 00:16:16.950
ما تقطعش معه كمل معه هيجي بعد كده الايات اللي بعد كده هتجيب نموزج بقى ما بيؤمنش في الضراء طيب في نقطة عايز اقولها لكم الشرك زي ما زكر رشيد رضا

59
00:16:17.450 --> 00:16:38.900
الشرك يا جماعة مراحل دركات انا مش بتكلم على انكار الاله انكار الاله ده الملحد الشرك اللي موجود تلات تقريبا يعني تلات درجات اسوأ درجة فيهم انه يروح لصنم او لمعبود

60
00:16:39.450 --> 00:16:59.600
يعتقد انها هي الاله الاوحد وانها هي التي تنفع وتضر وده كان نادر جدا في جزيرة العرب معي يعني اللي يعتقد ان بوزة هو الاله او البقرة هي الاله الاوحد اللي بتنفع وتضر وما فيش اله تاني في الكون

61
00:17:00.550 --> 00:17:16.250
في اسوأ درجة من دركات الكفر ايه بقى   اقول لكم ايه دلوقتي؟ الدرجة التانية بس هي اعلى شوية بقى. يعني دي حاجة ايه افضل شوية بس ايه برضه كلها في

62
00:17:16.300 --> 00:17:28.850
احنا بنقارن من كلها حاجات سيئة يعني انه يعتقد ان في اله في الكون بس هذا الاله بيحل مسألة الحلول بقى والاتحاد بيحل في ايه في الصنم ده او في الشخص ده

63
00:17:29.300 --> 00:17:41.950
وفي البشر ده او في والعيال تعالى الله عما يقولون على الله كبيرا. او في الحيوان ده تعالى اللهم يقولون علوا كبيرا يعتقد ان في اله لكن الاله بيحل في شيء معين

64
00:17:43.000 --> 00:17:53.900
التالتة دي اللي كانت عند قريش؟ لأ هو فيه اله هو اللي بينفع وبيضر وبيملك مقاليد السماوات والارض ولكن هذا الاله فيه وسائط بينه وبين العباد. العباد ما يعرفوش يوصلوه مباشرة

65
00:17:55.400 --> 00:18:17.050
الوساطة ديت مش هتستطيع خد بالك من مشكلته مش هتستطيع تدفع عنك الضر ولا تجلب النفع ولا الرزق الا من خلال الوسايط دي ما نعبدهم الا يقربون الى الله  حمزة يقول لك دلوقتي ايه

66
00:18:18.100 --> 00:18:34.600
يعني مسلا لا لأ لأ يعني يقول لك تخيل هو بيقول لك ايه هناك بقى يقول لك يا اخي اتق الله انت عايز تعبد ربنا مباشرة ايه الاجرام اللي انت فيه! اومال اعمل ايه! لأ تعبد الاصنام والاصنام تقربك لربنا. هو انت مين انت عشان

67
00:18:35.150 --> 00:18:46.750
يعني ما تدخلش يعني ما تدخلش نفسك آآ مش انت اللي هتقرب لربنا مباشرة لأ في اصنام الاصنام دي هتعبدها هي اللي ايه؟ هي اللي تقربك لربنا انتم وحشين تدنسوا

68
00:18:47.300 --> 00:19:02.950
الدين بالسياسة لأ شيل السياسة   اتق الله ايش تفسد الدين ايه الاجرام اللي انتم فيه ده يا اخي؟ عايز ادخل السياسة في الدين فهي دي الفكرة ان هو بيعتقد ان الدين دي حاجة

69
00:19:03.500 --> 00:19:16.550
او بيراوغ يعني ايا كان يعني حاجة فوق خالص ما ينفعش نقرب منها. ولا نطبقها خد يا جيلي ما تعرفش هي جاية كده حاجة فوق وخلاص الشاهد دول ايه؟ بيقولوا ما يعبدنا الا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله عز وجل

70
00:19:16.850 --> 00:19:31.700
التالت اللي هو شريك قريش. لما يتحط في دوره جامد جدا ينسى الوسايط بيجري على ربنا بيقول يا رب يا رب يا رب مخلصين له الدين الاولاني لما بيقع في مشكلة

71
00:19:32.300 --> 00:19:57.700
مهما ازداد عليه الضر هيزداد ايه هيزداد كفرا لانه انتم زهقتوا مني الاولاني هو ايه ما هو الاولاني ما لوش اله اصلا معي ولا ايه  وميزو برضو جاب بقى ايه الميكس بتاع

72
00:19:58.400 --> 00:20:15.350
المهم  في صوت يا جدع بنقول ايه؟ انتم فاكرين الدرجات التلاتة اللي احنا قلناهم الاولاني بيروح لصنم او لاي حاجة بيعتقد ان ده الاله الاوحد يعني مش يعني هو ما تقول له في اله في السماء يقول لك لأ

73
00:20:15.900 --> 00:20:29.600
ما فيش حاجة تانية هو ده اللي بينفع وبيضر وبياخد القربان وبيوفق وبيجيب العيال هو ده اللي بيعمل كل حاجة فكل ما يزداد في الضر كل ما يزداد تقرب للاله الباطل كل ما يزداد كفر ده ما فيش منه امل

74
00:20:30.500 --> 00:20:43.450
عايز اقناع تاني يعني الضراء مش هتنفع معه والصنف التاني كذلك. الصنف التالت الضراء بتنفع معه لانه بيفهم ساعتها ان الاله هي ما بتعملش حاجة يقوم راميها في البحر ويتوجه الى الله عز وجل

75
00:20:44.600 --> 00:20:58.950
فربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه بقى بعد ما تنسونا ما تشركون. ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالمأساء والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن ايه

76
00:20:59.100 --> 00:21:10.600
كأن ربنا بيعزي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له طب انت على الاقل قومك لما كانوا بيتحطوا في الضراء بيقولوا يا رب فيه اقوام قبلك اتحطوا في المأساة والضراء

77
00:21:10.900 --> 00:21:32.200
وما تضرعوش ولا حاجة. قست قلوبهم في بعض المفسرين حاول يربط الاية بالمعنى ده. ان هي تعزية للنبي صلى الله عليه وسلم. ازا كان قومك لما قلت لهم ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة غير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون وما ردوش واقروا لان ده بيحصل لهم بيدعوا الله مخلصون له الدين في نص

78
00:21:32.200 --> 00:21:50.400
في غير في غيرهم الرسل جم لاقوام مهما اشتد عليهم الضراء زي بالظبط كده آآ فلما رأوه عارضا مستقبل اوجاتهم قالوا هذا عارض ممطرون الاثار قالوا له انت كزبت علينا يا يهود

79
00:21:51.200 --> 00:22:06.700
تقول لنا عزاب عزاب اهو المطر جه اهو ما طلعش عزاب ولا حاجة في اخر لحظة مش عايز يصدق ان في عزابية غير قوم النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الدخان سورة اللي قبلها قبل الجاسية قبلها الدخان لما شافوا الدخان قالوا ايه؟ هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون

80
00:22:08.400 --> 00:22:25.250
معي طيب ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون يبقى الله عز وجل خد بالك بقى دي سنة لله عز وجل معاملة العباد. الاول ان الله عز وجل يرسل رسول

81
00:22:26.150 --> 00:22:42.950
هذا الرسول يأتي لهم بالايات سيعرض ويستمر طرح الايات عليهم الله عز وجل مع طرح الايات يعني خد بالك شف شف رحمة ربنا. يعني الله عز وجل ما كلفش العباد

82
00:22:43.150 --> 00:22:58.050
ان هم يوصلوا لوحدهم مش هيستطيعوا من رحمة ربنا انه نزل لنا رسل واحد طب كان كفاية خلاص جه الوحي كفاية الناس ما امنتش ربنا سبحانه وتعالى من رحمته عشان الناس تؤمن. والوحي موجود

83
00:22:58.150 --> 00:23:19.400
يضغط علينا بالضراء عشان احنا ايه نفر الى الله الفكرة يعني مسلا فيه امتحانات خلاص انا اديتك المزكرة ان رئيس القسم او الدكتور او المدرس يتصل بك والمدرسة يخوفك من السقوط عشان تذاكر طب ما تقول لك هو حر

84
00:23:19.950 --> 00:23:40.950
ناكل عريس ويرفع نفسه هو حر خليه يهلك نفسه هو حر رحمة ربنا انه الوحي موجود والرسل موجودين بيضيق علينا لذلك الانسان لما بيتديق عليه هي دي كلمة وتنسون المشركون. بينسى كل الافتراءات والاوهام. لزلك مسلا تجد ايه؟ المشركين تجد ان المشركين

85
00:23:40.950 --> 00:23:56.450
عاملين ايه؟ منزومة من القوانين الباطلة للالهة بالنسبة للاكل كانوا عاملين منظومة كده هتيجي لنا في اخر سورة الانعام. منظومة باطلة. ان الاكل لا يتحط هنا للالهة وما يروحش لربنا. ولو الريح جت شالت الاكل من قدام

86
00:23:56.750 --> 00:24:09.650
الحاجة الكون بتاع ربنا وادته لاله هنسيبه. لكن لو ريح خدت الحاجة اللي من قدام الالهة ودته للجزء بتاع ربنا. نرجعه للالهة وعندهم الدابة بعد ما بتعدي سيل معين يسيبوها للقلب. قصة كده

87
00:24:10.250 --> 00:24:26.000
خلاص لما يجوع بيعمل ايه بينسى القصة دي كلها وياكل بينسى بقى المنزومة اللي عمال يتكلم فيها ديت ويبدأ بالزبط زي اله العجوة الالهي من العدو ويقعد يعبده ويعيط ويصوت ومش عارف ايه

88
00:24:26.100 --> 00:24:44.900
اول لما يجوع انسى يقوم واكل العجوة وبعدين نبقى نبقى هبقى سروت بعدين بس اعدي موضوع الايه ايه الجوع ده الفترة دي لما بيتضغط عليها الانسان بيفوق. الا اللي فترته انتكست زي زي اللي قرر والعياز بالله ان ما فيش اله والصنم ده هو اله. ده فطرته

89
00:24:44.900 --> 00:25:00.250
الضغط عليه في مسألة الجوع والتضييق ما بتجيبش معه نتيجة نقول بقى الامم دي ربنا بيقول ايه؟ وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اللي موجود فيه شايفه ان ده افضل

90
00:25:01.500 --> 00:25:19.000
معي يا جماعة في الفكرة ولا مش وصلت ولا نعيد  طيب يبقى اذا مشركوا قريش الشرك ما خدهمش بعيد لأ هم وقفوا عند مسألة ان الصنم ده والعياذ بالله يقرب الى الله

91
00:25:19.100 --> 00:25:33.700
لما يضغط عليه في الاكل في الجوع في في دخان  يدعو الله مخلصون له دين. فانت لازم تضغط بقى عشان كده يا استاز عام ضغطت في النقطة دي بقى. فكرهم دايما بمواقف الضعف بتاعتهم

92
00:25:34.750 --> 00:25:54.600
ذكرهم دائما في مواقف الضعف. لزلك احد معاني اللي اتقالت ان فرعون كان بيقول انا ربكم الاعلى بعضهم قال ان فرعون كان بيقول ان الاله بيحل فيه المؤرخين بتقول ان الاله كان ايه

93
00:25:55.650 --> 00:26:10.350
هم اختلفوا ازاي فرعون هو ربهم يعني ازاي يعني هل هو اللي بيخلق لأ مش هو اللي بيخلق بقى له ان كان فيه الهة فيه اله اكبر والعياز بالله الجنون لما يلسع بقى على الاخر بقى

94
00:26:10.550 --> 00:26:27.500
وان في اله اكبر الهي كل حاجة للحب وللشمس ومش عارف والنور في اله اكبر والاله الاكبر ده يحل في فرض  الفرض ده اللي هو مين اللي هو الفرعون لذلك الطوفان والجراد والقمل والضفادع ما جابوش اسر معهم ليه

95
00:26:28.100 --> 00:26:39.600
لان هو ما عندوش الاله بقى اللي هو ربنا اللي فوق كل دول لأ هو ما عندوش دي يعني شرك الفراعنة كان اشد من شرك قريش انتم معي ولا ايه

96
00:26:40.600 --> 00:26:53.650
هم كلهم مشركين وحشين انا عارف بس انا هم كلهم وحشين يعني هنرميهم في الزبالة في الاخر. بس وضحت الفكرة ان ليه قريش لما كان بيضغط عليهم كانوا بيقربوا من ربنا انما الفراعنة لما كان يتضغط عليهم

97
00:26:53.650 --> 00:27:16.850
كانوا بيزدادوا بعدا فهمنا الفكرة  ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأساء الاول كلمة وتنسون ما تشركون بتيجي امتى؟ لما فطرة الانسان تبقى سليمة ويتضغط عليه في الضراء حتى اي حد دلوقتي تلاقي مسلا حبيب فلان وبتاع اول لما يتضغط عليه وياخد له قلمين ولا بتاع يقول لك ايه

98
00:27:17.600 --> 00:27:33.450
ونفسي انا ابيعه ما ليش دعوة به ربنا يعافينا يعني يبيع على طول فهما كده بردو يقعد الاصنام والالهية اول لما يتحط في نص البحر يقول لك لأ طب يا عم الناس ديت والعزبة مش دي لا لا لا ما فيش لا ليلت ولا عزلة ولا الكلام الفارغ ده. يقوم راميها على طول

99
00:27:33.550 --> 00:27:52.150
وتنسون ما تحبون. ولقد ارسلنا اليهم من قبلك فاخذناهم قلنا من رحمة ربنا ان الله عز وجل برحمته سبحانه وتعالى ما اكتفاش بارسال الرسل لأ برحمته سبحانه وتعالى يضغط علينا عشان اول لما نضغط فطرتنا تصحى

100
00:27:52.450 --> 00:28:12.300
نحس ان احنا ما لناش غيره نطلع جري على ربنا  قالوا المأساة فرقوا كتير يعني تصريف لغوي طويل لمسألة ايه المأساة وايه الضراء بعضهم قال البأساء الفقر والضراء المرض بعضهم قايل مأساة كل شيء بيمس الانسان

101
00:28:12.450 --> 00:28:26.600
لكن في الظروف المحيطة في مالك في فلوسك في في اللي حواليك. الضراء في بدنك ونفسيتك اللي اللي يذوقك اللي يذوقك الالم يذيقك الالم في نفسيتك او في بدنك ده ضراء

102
00:28:27.000 --> 00:28:50.050
الظروف المحيطة اللي حواليك لما تضغط عليك دي اسمها بؤس يقول لك ده عايش في بؤس مش هو في بؤس هو مصاب ايه؟ دي ضراء الظروف المحيطة ده البؤس يبقى البأساء الزروف المحيطة في ضيق في المعيشة في ضيق في الحياة اه ضيق في التنقل ضيق ده اسمه بأساءة. الضراء هو

103
00:28:50.350 --> 00:29:06.700
نفسيا تعبان او بدنيا تعبان وربنا سبحانه وتعالى احاط بهم حتى يتوبوا اليه سبحانه وتعالى كلمة اخذناهم قمة التمكن ولقد ارسلنا اليهم من قبلك فاخذناهم بالبأساء والضراء. كل ده ليه ربنا عمل فيهم كده

104
00:29:08.500 --> 00:29:27.650
ربنا عمل كده لعلهم يتضرعون. جايز خلوا عندهم دم ويتوبوا الى الله عز وجل لعلهم ايه؟ يتضرعون بيقول لك التضرع اصله في اللغة كلمة جميلة قوي  ابن الناقة او اي دابة عايزة ترضع من ثدي امها

105
00:29:28.050 --> 00:29:44.700
بيقول لك هي تمسك الضرع تحت الفرع ده السدي بتاع الدابة الابن الناقل لما ما يعرفش يوصل بيقول لك يتضرع يعني يوطي اوي عشان يمسك يجيب الايه فهو زيادة في الانحناء لجلب الرزق

106
00:29:45.450 --> 00:29:59.800
يبقى التضرع زيادة في الايه الانحناء عشان نجلب الرزق ولله المثل الاعلى اللي بيتضرع الى الله هو كانه بيكسر نفسه جدا وبيمرغ وجهه في التراب عشان الرزق ينزل عليه. والبأساة والضراء دي تروح

107
00:30:00.250 --> 00:30:14.800
لكن المشكلة بقى وده العجيب ده النموزج اللي ربنا جابوا للنبي صلى الله عليه وسلم عشان يصبر على قومه ويقول له ان فيه ناس اسوأ من قومك بكتير والرسل صبروا عليهم. فيه ناس مهما اضغط عليهم بالبأساء والضراء ما فيش فايدة

108
00:30:15.600 --> 00:30:30.900
فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون هي دي المشكلة وهو الطبيعي فطرة الانسان انه لما يتضغط عليه يبدأ يفكر يقول ايه؟ اكيد انا ماشي غلط

109
00:30:31.500 --> 00:30:44.900
دي فطرة الانسان اي اي مشكلة بتحصل للانسان تجده دايما ايه يراجع نفسه حتى ضعاف الايمان لما يبتلى في طريق الدين تلاقيه يقول لك ايه ايه ده انا ماشي غلط

110
00:30:46.250 --> 00:31:04.500
دي فطرة في الانسان ممكن ينقلوا من الحق للضلال وممكن والعياذ بالله تنقله من الضلال. وممكن تنقله من الحق للضلال او بركة يعني توفيق ربنا تنقله من الضلال للحق بيقول لما اتضغط عليهم البأساء والضراء ما وقفوش يفكروا ايه اللي بيحصل ده

111
00:31:04.900 --> 00:31:15.600
لأ الشيطان قال لهم لا لا لأ انتم كده كويسين اوعى تفتكر ان ده بسبب المعاصي ولا الكلام اللي الناس اللي هم هم الناس الدراويش دول والناس المتخلفة عقليا دول لا لا لا

112
00:31:15.800 --> 00:31:25.800
دي عادي دي امور بتمر على الناس كلها ودي زروف وبكرة تروح ويجي غيرها. وابائكم مروا بالزروف دي عادي. فكرة بقى ان ده بسبب الزنوب ولازم يتوب دي فكرة متخلفة

113
00:31:25.800 --> 00:31:45.400
وفكرة باهتة الشيطان يزين لهم ما هم فيه وينسبوا البأساء والضراء الى غير الله. ده احد سبل تزيين الشيطان ان تيجي عاصفة تهلك قرية  شفت القرية الزالمة ربنا اهلاكها ازاي؟ يقول لك انا ايه التخلف بتاعكم

114
00:31:45.450 --> 00:31:58.550
ابدا ده بسبب الرياح الشمالية الجنوبية شرق غربية هي اللي مش عارف الايه وده بيحصل وبتيجي به في ميعاد كزا من السنة واحنا السنة الجاية هناخد احتياطاتنا وبس عشان قصروا في ان هم يبنوا السور العالي حوالين البتاع

115
00:31:59.250 --> 00:32:14.250
كل شيء ينسبه الى غير الله اهلاك قرية خسوف كسوف اه صاعقة خس بس اي شيء يحدس من عقاب من الله عز وجل. يكون اية للناس كل حاجة ينسبها الى غير الله

116
00:32:14.850 --> 00:32:27.100
ده احد معاني قول الله عز وجل اذا لهم مكر في اياتهم في اياتنا. يعني لما تيجي تحصل الاية يحاول يمكر زلزال يقول لك لأ اصل ده تقول له شفت

117
00:32:27.300 --> 00:32:37.300
سيدنا عمر لما حصل الزلزال في مدينة قال والله لو حدث مرة اخرى لا اساكنكم فيها ابدا وتوبوا الى الله. والنبي صلى الله عليه وسلم من قبل عمر النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يحصل الخسوف يدخل ويخرج واذا

118
00:32:37.300 --> 00:32:51.550
ريح في السماء يدخل ويخرج ويصلي صلاة طويلة ويخاف ويقول ما يؤمنني يا عائشة ان يكون عذابا ده فعل النبي صلى الله عليه وسلم. فعل عمر ابن الخطاب هو بقى دلوقتي يشوف الايات العظيمة دي يقول لك لا لا لا

119
00:32:51.650 --> 00:33:06.950
اصله بسبب كزا وكزا ينسبها الى الاسباب الدنيوية يمكر بالناس ويزين للناس اعمالهم. فبالتالي الناس مش حاسة ان في مشكلة واصبحت وسيلة الايقاظ اللي هي البأساء والضراء ما بتأسرش بها

120
00:33:08.100 --> 00:33:23.050
جبنا الفكرة يبقى الايات القرآنية والوحي ما اسرش فيهم ما تبقاش قدامهم غير الايه البأساء والضراء لو امة من الامم اعرضت عن الوحي والبعسة والضراء ما اسرتش فيهم نيجي للمرحلة التالتة

121
00:33:23.250 --> 00:33:40.000
مرحلة الاستدراج يبقى دي مراحل تلاتة بتمر بها ايوب. ان الله عز وجل يرسل رسول بالايات ما امنوش يضيق الله عز وجل عليهم بالمأساة والضراء. ما امنوش كلام نسوا ما ذكروا به

122
00:33:41.300 --> 00:33:58.700
اللي فوق لما جت لهم الضراء نسيوا الالهة وافتكروا ربنا دول لما جت لهم الضراء نسيوا ربنا وفضلوا مركزين مع الاسباب من كلمة وتنسون ما تشركون ودي ايه؟ فلما نسوا ما ذكروا به

123
00:34:00.100 --> 00:34:15.750
لما امك تصل لكده والعياذ بالله ما عادش فيه زاكرتها حاجة اسمها ربنا  موجود في الحسابات ولا في الكلام ولا في البرامج ولا في الجرايد ولا في النقاشات ولا بين الناس الكلمة دي ما عدتش موجودة. كلمة الله ما عادتش موجودة بالناس

124
00:34:16.400 --> 00:34:32.150
تحس ان في حاجة اسمها كده البأساءة متتالية الضراء متتالية. مشاكل ابتلاءات كل ده مش عايزها ما فيش يا جماعة نصلي خسوف صلوا ركعتين طب نتوب الكلام ده اتمسح من الزاكرة عندهم لما يوصلوا للمرحلة دي بقى

125
00:34:32.250 --> 00:34:51.800
فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم ابليس فاذا فرحوا بما اوتوا اول لما يوصل لمرحلة الفرح الفرح دي اللي زي ما ربنا قالها

126
00:34:52.300 --> 00:35:10.250
يونس وظن اهلها انهم قادرون عليه. دايما الله عز وجل يأخذ الناس في قمة الغطرسة تكبر يظن انه قادر على الارض كلمة وقامة قالوا انهم قادرون عليها معناها ايه معتقد انه يقدر يعمل اللي هو عايزه في الارض

127
00:35:10.850 --> 00:35:21.200
لو عايز يخلي يحفر الارض لو عايز ينزل مطر يعتقد والعياذ بالله وده قمة ده بيحصل بقى والعياذ بالله في المسيح الدجال يعتقد ان هو وصل لقمة السيطرة على الارض

128
00:35:22.050 --> 00:35:41.100
اول ما يوصل للمرحلة دي  خد بالك فتحنا عليهم ابواب كل شيء اذا التغيرات الاقتصادية اللي عمالة تحصل كلها منسوبة الى الله. اخذناهم بالبأساء والضراء فتحنا عليهم ابواب كل شيء. يبقى

129
00:35:41.350 --> 00:35:57.500
مداولة الايام الاقتصادية هي بيد الله عز وجل تلك الايام نداولها بين الناس الضغط الاقتصادي والانفراجة الاقتصادية هي بيد الله عز وجل في اسباب على الارض لكن مقاليد السماوات والارض بيد الله سبحانه وتعالى

130
00:35:58.650 --> 00:36:11.300
فاحنا لازم نذكر الناس مهما اتقال علينا بقى متخلفين وراجعين لازم نذكر الناس ايوة ان التوبة من الذنوب مهمة ترفع البلاء وما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة

131
00:36:11.350 --> 00:36:24.900
المحامي دي ما ينفعش تغيب عننا ابدا وللضغط والبأساء والضراء اللي بنمر به لابد لها من توبة ولابد من تضرع لان لو توقفنا عن التضرع والعياذ بالله نيجي بقى ايه

132
00:36:25.400 --> 00:36:37.900
عارفين تخيل كده المشهد ان جاء لهم رسول بايات اعرضوا نجيب اساء وضراء فالرسول قال لهم مش انا قلت لكم؟ ده هو سبب الايه التضييق بيقولوا لا لأ ده انت متهيأ لك

133
00:36:38.000 --> 00:36:51.600
دي ظروف عادي وآآ وبعد كده هتروح تخيل بقى لحظة لما اتفتح عليهم ابوابهم كل شيء قمة الفتنة هيروحوا يقولوا الرسول ايه عرفت بقى ان احنا اللي كنا صح شفت بقى

134
00:36:51.700 --> 00:37:04.650
احنا قلنا لك موضوع المأساة والضرورة ده ما لوش علاقة بالوحي خالص اهو نعيم اهو الكافرة كلها في نعيم دنيوي والدول المؤمنة كلها عرفتم بقى ان موضوع المأساة والضراء ما لوش علاقة

135
00:37:05.950 --> 00:37:27.650
ده انا بقول كلامهم اوعى الكلام ده يا اسطى دي فتنة استدراج حتى اذا فرحوا بموتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الابلاس اليأس يقول لك الابلاس ده لما واحد يتهجم عليه

136
00:37:28.100 --> 00:37:42.350
وبعدين من شدة الفزع والخوف والرعب نفسه كده يظل حائر تحير مضطرب يائس مش عارف يمشي ازاي يقول لك ده الابلاس ده انسان بيتعرض لخطر. لكن من شدة الفزع واليأس

137
00:37:42.550 --> 00:38:01.200
ما بيتحركش ده كلمة عشان كده ده احد معاني كلمة ابليس يائس لم يسلك اي طريق ابليس المكان قدامه الباب والعياذ بالله استمر في الضياع وهل انظرني بدل ما يقول يا رب تب علي اربي انظرني الى يوم بعد

138
00:38:02.200 --> 00:38:18.550
قيل سم يا ابليس انه يأس من رحمة الله الابلاس واحد آآ مضطرب فزع حائر يائس سايب نفسه كده مش عارف يمشي ازاي دول معهم كل الاسباب لكن لما جه العذاب

139
00:38:18.600 --> 00:38:36.800
فاذا هم مبلسون خلاص وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين هنا جاد آآ ما قالش في خطوط عداب للمشركين قال قطع دبر الايه الذين ظلموا لان دول كانوا عارفين الحق واعرضوا عنه. دول زلمة

140
00:38:36.850 --> 00:38:49.150
دايما آآ نثني على الله عز وجل بعد  بعد اهلاك نسأل الله عز وجل ان يعجل بهلاكهم يا رب العالمين وقطع دابر القوم الذين قالوا نقول بعدها ايه الحمد لله

141
00:38:50.650 --> 00:39:14.850
قيل ان لما قائمة   صباحي كده فبشرناه يقول له هي ضحكت لي في العلماء  بقى له اول لما لقت عرفت ان دول ملايكة  عرفت ان الملايكة لا تنزل الا بالحق

142
00:39:15.450 --> 00:39:32.450
ده الملايكة اما تنزل باهلاك الظالمين او تنزل روحي اول ما شافت الملايكة ضحكت فرحا بهلاك الظالمين اول لما شافت عرفت ان دول ملايكة ما بيكلوش فعرفت ان دول الملائكة عن سيدنا ابراهيم

143
00:39:32.550 --> 00:39:45.300
وضحك ابشارا بهلاك يا ظالم  وقطع دابر القوم الذين ظلموا. والحمد لله رب العالمين. حتى الانسان لا يغتر ان هو اللي كان سبب في علاج الظالمين. حتى لو هم اللي قتلوهم

144
00:39:45.800 --> 00:39:57.800
لكن ده دايما فضل منا اهلاك الظالمين هو فضل منا من الله عز وجل على المؤمنين مهما فعل المؤمنين اهلاك الظالمين يكون فضل وقدرة من الله عز وجل متى يأتي هذا

145
00:39:58.250 --> 00:40:11.950
انتظروا انا منتظرون  هتيجي الايات لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب. ما اعرفش الظالمين هيلوكوا امتى؟ ما اعرفش فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

146
00:40:13.300 --> 00:40:31.750
قل ارأيتم تاني خاطبهم بقى تاني يبقى في ايتين معلش عايزكم تركزوا معي كده. فيه ايتين خطبت بهم اية اربعين. واية واحد واربعين خطيبتي بها قوم قريش المعرضين حطتهم وضع

147
00:40:32.050 --> 00:40:45.200
قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله واتتكم الساعة. خد بالك فلما جيت هنا انا كنت متوقع ان الاية دي تقول ايه؟ قل ارأيتكم ان كنتم في منتصف البحر وهاجت بكم الرياح

148
00:40:45.300 --> 00:41:01.550
الصورة المتكررة اللي جت في سورة يونس وفي العنكبوت وفي الاسراء وفي لقمان المشهد ده مشهد ان هم يخشوا نص البحر وتيجي رياح ندعو الله مخلصين له الدين. فلما نجاهد وهم يشركون. المشهد ده متكرر كتير في القرآن. انا كنت متوقع هنا ان ربنا يقول لهم

149
00:41:01.800 --> 00:41:18.000
قل لهم مش انتم في نص البحر تدعوا ربنا لأ الخطاب هنا من شدة القوة جاب لهم حاجة ما فيش بشر يعرف ينجيهم منها عذاب الله اللي هو العذاب الدنيوي عذاب الاستئصال او الساعة اللي هو يوم القيامة

150
00:41:18.950 --> 00:41:39.700
غير الله تدعون ان كنتم صادقين. عذاب الاستئصال بتاع الامم السابقة وعذاب يوم القيامة مهما حصل تقدم للبشر مش هيعرفوا يتخلصوا منه الرياح ممكن او اي ازمة دنيوية كانوا بيمروا بها قريش مع تقدم العلم الدنيوي يعرفوا يتغلبوا عليها

151
00:41:39.750 --> 00:41:55.450
الزلازل اي شيء في التضييق عليهم من البعثة والضراء مع التقدم الدنيوي ممكن يتغلبوا عليها. ربنا جاب لهم هنا حاجتين مهما فعل البشر لن يستطيعوا ان يقفوا امامها عذاب الله الاستئصال في الدنيا او الساعة

152
00:41:56.350 --> 00:42:09.300
غير الله تدعون ان كنتم صادقين. بل اياه تدعون في كشف مدعونا اليه. عشان كده هنا قالوا ربنا قال لي هنا ايه؟ كلمة انشاء لان ربنا اذا نزل العذاب الدنيوي لم يشأ انه يشيله

153
00:42:10.600 --> 00:42:22.800
معي في كشف ما تدعوه. لان الاصل ان ربنا مش هيشيله يعني لو عزاب نزل على الكفار ربنا مش هيشيل. لكن هنا دايما الحاجات ديت مع ان هي مطلقة لكن دايما ربنا بيجيها لنا في سورة المشيئة

154
00:42:22.850 --> 00:42:36.900
افعل ما يشاء في كونه ايه فلما يأسفونا انتقمنا منه بل اياه تدعون في كشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون خلاص؟ يبقى انا جبت لهم ركز معي ترتيب الايت كده

155
00:42:37.600 --> 00:42:51.450
سورة  كل شوية تجيب شبهة وبعدين كلمة قل قل قل هجوم اعلامي عليهم. وبعد كده تجيب شبهة وبعد كده قل قل. فهنا بدأ لما قالوا قالوا لولا نزل علينا مربي

156
00:42:51.650 --> 00:43:06.650
انت قلت لهم ايه؟ حطيتهم في مكان العزاب بس عزاب لا يمكن حد ينقزهم منه وبعدين قلت لهم اوعوا تمشوا زي اللي ايه الام اللي قبلكم طب على الاقل انتم فيكم خير عن الامم اللي قبلكم. الامم اللي قبلكم لما كان بيجي لها البهزاء والضراء

157
00:43:07.000 --> 00:43:28.300
العيال اللي بعدها بقى تحذير لو صاروا على طريقة من قبله  قل ارأيت من اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم. ده مش عذاب يعني مش عزاب حسي يعني بعض المنافسين قالوا هنا مش معناه اخد سمعكم معناه ان خلاك ما بتسمعش

158
00:43:28.700 --> 00:43:49.500
مش معناه ان خلاك اعلى  يعني قل ارأيتم لو انتم بقى اصبحت منكوسي الفطر زي الامم السابقة قال لهم اصوموا وابوكم في الظلمات لو انتم ربنا سبحانه وتعالى ارادوا ان يضلكم

159
00:43:50.600 --> 00:44:04.600
طالما انتم بقى الايات عمالة تيجي لكم وانتم بتعرضوا  طالما انتم بقى بتعرضه تخيل بقى لو ربنا اراد انه يختم على سمعك وعلى بصرك وعلى قلبك من اله غير الله ياتيكم

160
00:44:05.600 --> 00:44:21.600
يبقى دي غير قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله. ده تخويف بعذاب حسي وده تخويف بعزاب معنوي صرف عن  انت ممكن من وسائل الدعوة تخوف واحد تقول له بص بتسمعني اهو

161
00:44:22.700 --> 00:44:36.150
ممكن بعد كده نقفل على قلبك ما عدتش تسمع لحد تاني في الدين فترة انك واقف زعلان من نفسك الوقتي بعد كده ممكن يجي وقت عليه عايز تسمع كلمة في دين ربنا

162
00:44:37.900 --> 00:44:52.900
واحد مسلا معرض بيتكلموا وهو لسه معرض. قل له شف النهاردة واقف سامعني ومتضايق بكرة مش هتسمعني اصلا النهاردة قبلت ان حد يكلمك. بكرة مش هتسمح ان حد يكلمك ولو وصلت للمرحلة دي مش هترجع تاني

163
00:44:53.900 --> 00:45:11.050
وصلت للمرحلة ديت يخطب عليك مش هترجعي وده احد وسائل التخويف زي ما بخوفه العذاب الحسي اخوفه بالعذاب المعنوي عارف ايه القصة المشهورة اللي جه راجل الحسن البصري بيقول له القرآن بيقول آآ

164
00:45:11.150 --> 00:45:22.950
ولكن قست قلوبهم وزادهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابو بكر فبيقول له انا مفتوح علي في الدنيا ومعي فلوس وبعصي ربنا وربنا ما بيعاقبنيش

165
00:45:23.450 --> 00:45:37.700
حسن البصري قال له انت بتقوم الليل قالوا لأ طبعا قال له يكفي ان حرمك مناجاته ليه مش شايف ان ده عقاب؟ واحنا احيانا نوجه الناس ان في حاجة اسمها العقاب الصرف عن الطاعة

166
00:45:38.550 --> 00:45:54.450
نوجه عقول الناس ان من انواع العقاب انك تحرم المناجاة ان من انواع العقاب انك تحرم صلاة الفجر ان من انواع العقاب انك تحرم العمل لدين الله بنوجه الناس يبقى يا جماعة دورنا دايما

167
00:45:54.800 --> 00:46:07.850
ان الناس بتعظم الفقر بس يبقى كل العزاب هو فقر بس لأ الناس بتعزم الدنيا يبقى كل ما كلامنا عن الدنيا بس لأ احنا لازم نوجه الناس الى معاني غائبة عنهم

168
00:46:08.050 --> 00:46:26.450
ده دورنا القرآن في امور غامضة عند الناس القرآن ييجي يعيد صياغة عقول الناس يعظم لهم العظيم ويحقر لهم الحقير. الناس بتحقر العظيم وتعظم الحقير ممكن الناس تقعد زعلانة شهر عشان حاجة مسلا

169
00:46:26.550 --> 00:46:54.350
حقيرة اصلا في دين الله وممكن ما تحزنش ولا تفكر لابتلاءات متتالية بتحصل علماء ممكن ناس ما تزعلش ما تحسش ان دي مصيبة وعكس خسارة مسلا ماتش جون يعني ممكن مسلا الاعوام اللي مرت مات فيها ابن باز وابن عثيمين والالباني والشعراوي كانت في سنتين كده او سنة واحدة وسنتين ورا بعض

170
00:46:55.750 --> 00:47:12.500
تقريبا الفين الفين واحد او تسعة وتسعين الفين في المنطقة دي كده ده مين قال ان ده مش عقاب؟ ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ولكن بايه موت العلماء احنا ممكن دي عادي الوف مؤلفة ملايين من البشر مش حاسة ان في

171
00:47:13.300 --> 00:47:32.750
ممكن حاجة بسيطة جدا ان واحد البلد مسلا اللي زعلانين ما كسبش في ستار اكاديمي ممكن البلد كلها ايه؟ او تفرح ان هو كسب وتعمل  فاذا احنا دورنا ان احنا نبين لهم. فانا تعجبت ان الاية دي تخويف. طب ما هو اصلا ضال

172
00:47:33.650 --> 00:47:48.900
بيقول لهم ايه رأيكم بقى ان ممكن ربنا يختم على قلبك وما وما تطيعوش هو اصلا تخيل ان ده ممكن يستعمله كاسلوب تخويف للعاصي قل ارأيتم اخذ الله سمعكم ده تهديد

173
00:47:49.500 --> 00:48:06.400
قل له انا قاعد انت عمال تقول عايز اية عايز اية بس خد بالك هيجي وقت مش هتأسر فيك انا بخوفك وهتمشي زي اللي قبلك بتوع بقى ايه البأساءة والضراء ما تضرعوش وزي انا لهم وفتح عليهم وفرحوا واخذوا هتمشي زيهم بقى

174
00:48:06.600 --> 00:48:24.000
لو لو اتختم على قلبك واخد سمعك وبصرك هتبقى زي الايه؟ الايتين اللي قبلك وساعتها هتؤخذ بغتة وهتبقى مبلس وهيقطع تاجر الظالمين وهنقول الحمد لله رب العالمين ولرأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم

175
00:48:24.150 --> 00:48:39.350
على قلوبكم. من اله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم اقوم ايه يصدفون ما جتش غير في سورة الايه؟ احنا بقى لنا قد كده ساعة كملنا الساعة ولا لسه

176
00:48:43.250 --> 00:49:03.500
عشر دقايق طيب يصدفون هذه الكلمة ما جتش غير سورة الانعام يصدر قال لك ده الاعراض الشديد جاية من زي صدفة الجبل حاجة كده في الجبل بتصطدم فيها صوت وترجع تاني

177
00:49:03.600 --> 00:49:19.950
او ايا كان ده بعضهم حتى قال معنى غريب جدا في  بيقول لك المرأة الصدوف هي التي لا تشتهي القبل يعني ايه؟ يعني جوزها بيحبها وعايز مهما يحاول يرضيها تبعد عنه

178
00:49:21.400 --> 00:49:38.300
كأن ثم هم يصدفون مهما يتودد الله عز وجل لهم بالايات هم برضو مش عايزين ايه؟ مش عايزين يقبلوا فيصدفون ديت دي قررت تقريبا تلات مرات في آآ تقريبا اتكرر تلات مرات عليهم

179
00:49:38.650 --> 00:49:59.700
سورة الانحام بتعرفك. قمة وضوح الايات وقمة اعراض المشركين خلاص يعني لزلك الاية جت ايه؟ انظر كيف نصرف الايات ثم ثم دي اللي احنا سميناها ايه الاستنكارية ثم يعني بعد كل ده

180
00:50:00.500 --> 00:50:20.600
نفس الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وعرفني ايه عرفنا النور من الضلمة وجعل الظلمات والنور ثم  بعد كل ده يشركه بالله بعد ما هو خلق السماوات والارض وعرفنا النور من الضلمة وبعت لنا رسل

181
00:50:20.650 --> 00:50:38.700
هم الذين كفروا دي بيسموها ايه حاجة كده في اللغة كنا اسمها ترخي رتبي ابعاد واستنكار انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصرفون لو فضلوا بقى كده قل لهم ايه؟ قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله. خلاص بقى كده هيجي لكم العذاب هيجي لكم

182
00:50:39.200 --> 00:50:52.550
طالما اعراض طالما ايات ما فيش فايدة اياس اعراب باساء ودراء ما قصرش خوفتكم ان انتم تمشوا في طريق السابقين يبقى نهايتكم هتبقى زيهم بقى. قل ارأيتكم كده كده في الاخر هيجي لكم بقى ايه

183
00:50:52.600 --> 00:51:05.550
عذاب الله ومش لازم يجي لكم بغتة زي السابقين  يعني ممكن تبقوا عارفين ان العزاب هييجي وما تتوبوش وتحاولوا تتحصنوا منه مش هينفع معكم حاجة في احد معاني قول الله عز وجل جهره

184
00:51:07.000 --> 00:51:23.800
هو جهر قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة بغتة يعني ايه؟ مفاجأة طب زهرة يارا معناها اللغوي جهرا يعني ايه يا هارا زهرة يعني ايه الهرم يعني لكن لما تحط جهرة قصاد كلمة

185
00:51:24.200 --> 00:51:44.000
يعني ايه  وكيل من زهرة يعني مش مفاجأة يعني هم عارفين يقوم سيدنا نوح شايفينه بايه شايفينه بيصنع السفينة وبيقول لهم ان فيه عذاب جاي وهو مستمر وبرضه ما تابوش

186
00:51:46.000 --> 00:52:02.050
قال ساوي الى جبل ضغطة مفاجأة انا بقول ان ربنا بقى بيقول لهم انتم بقى عجبكم يا اما ييجي بغتة يا اما ييجي شهره الاية اللي قبلها حتى اذا فرحوا موتوا اخذناهم

187
00:52:02.450 --> 00:52:12.450
انتم بقى لان انتم هتبقوا اشد طغيانة منهم لو ما تبتوش بعد كل الايات دي العزاب ممكن يجي لكم شهر يبقى من معاني جهرا ان العزاب هييجي وانتم عارفين انه هييجي

188
00:52:12.700 --> 00:52:29.050
فبتفيد ايه؟ بتفيد حاجتين. ان انتم هتوصلوا لاعراض والعياذ بالله. قمة الاعراض. انك تبقى عارف ان العزاب جاي وبرضه  او تهديد مهما بلغت من تحصين نفسك للعزاب. وانت عارف ان العزاب نازل مش هتعرف تعمل قصاده حاجة

189
00:52:30.700 --> 00:52:44.850
بديل المعنى الاول المعنى التاني يعني ايه؟ يعني مسلا انتم ممكن تبقوا عارفين ان العزاب هييجي رياح تقعدوا سنة تتحصنوا وبرضه الرياح تيجي تاخدكم يعني مهما فعلتم يا جماعة القرآن

190
00:52:45.400 --> 00:53:03.900
بيعمل ضغط نفسي اللي قدامه يتوب واحنا استعملنا اسلوب القرآن في الدعوة. القرآن يحاصر النفس البشرية اصل يوصفون ده قمة الاعراض ما هي ما هي احنا قلنا الاية اصلا على بعضها سبعة واربعين دي

191
00:53:04.300 --> 00:53:19.700
تكملة لستة واربعين ان انتم اخذ الله سمعكم وابصركم وخطأ الاية دي ما قصرتش فيكم خلاص بقى يبقى العزاب هيجي لكم بخت او جهر يعني لو استمريتوا على اللي هو معنى لو استمريتوا على الاعراض عن ايات الله يبقى عذاب ربنا هيجي هييجي بقى

192
00:53:22.350 --> 00:53:40.150
وانتم مستمرين على الاعراب مش ساعتها بقى اول لما ييجي العزاب هتقولوا تبنى لأ هتفضلوا في قمة الاعراب يعني قوم يونس تم اه اه امنوا كشفنا عنهم عذاب القبر  لما شافوا العزاب قالوا

193
00:53:42.000 --> 00:54:00.800
ايه هود فلما رووا عارضا مستقبل اودتهم قالوا هذا عارض ممطر استبشروا به. قوم قرء بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم قوم قريش لما شافوا الدخان يخشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا العذاب. تابوا

194
00:54:01.150 --> 00:54:14.900
فربنا بيقول لقوم قريش انتم عملتم مع الدخان زي قوم يونس وتوبتم. فانا صرفت عنكم الدخان ان كاشف العذاب قليلا انكم عائدون هترجعوا تاني. يعني ربنا بيقول لهم انا عالم

195
00:54:15.050 --> 00:54:29.400
ان انا هكشف العزاب وهترجعوا تاني. المرة الجاية بقى ممكن ييجوا العزاب وتعملوا زي ايه زي قوم يونس انك تشوف العزاب ولا يبقى في دماغك بقى واول الليلة زادت ييجي الدخان تقول لا لا ده جاي شوية ريح بس هيجيب لنا شوية مطر

196
00:54:30.300 --> 00:54:48.750
قمة الاعراب  قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او آآ بغتة او جهرا؟ لو جه بقى ساعتها هل يهلك الا القوم والايه اللي هي فقطع دابر القوم الايه   يبقى الايتين الاولانيين

197
00:54:49.100 --> 00:55:03.300
بيكلم ناس اية يبقى دي اللي خدناها النهاردة. اية اربعين واحد واربعين بيكلم قوم قريش اللي لسة مش معرضين اوي  ممكن تتحطوا في الدراء وانتم لسه كويسين. لما بتتحطوا في الضراء بتقولوا ايه

198
00:55:03.500 --> 00:55:14.750
قول يا رب بس خدوا بالكم الوضع ده مش هيستمر كتير. يعني مش كل شوية تيجي الضراء. تقول يا رب ربنا ينجيك تقوم تعرض. لأ لو استمريت لو استمريت على الوضع ده هتبقى زي

199
00:55:14.750 --> 00:55:24.900
الامم السابقة كان يجي لها بعد كده البأساء والضراء ولا يبقى في دماغها وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. ساعتها فتحنا عليهم بكل شيء فحذرهم يا رسول الله قل لهم

200
00:55:25.250 --> 00:55:40.800
وممكن تبقى زيهم هتبقى زيهم ازاي؟ ها ربنا هياخد سمعكم وابصاركم ويختم على قلوبكم هتبقى زيهم وبعد ما تبقوا زيهم هيجي لكم العذاب  كل ده كل ده مشركين عشان قالوا عايزين اية

201
00:55:42.300 --> 00:55:51.600
كل الخطاب ده والضغط ده نضغط عيوب نفسيا انتم عايزين اية؟ طب ما اية ان انت كنت في البحر وقلت يا رب اية ان لو نزل العزاب هتقول يا رب

202
00:55:52.700 --> 00:56:04.550
ماشي احنا قلنا قبل ما يطلبوا اية النبي صلى الله عليه وسلم من قمة حرصه عليهم لو امر انه يحفر نفق في الارض. او يطلع للسماء ويجيب لهم اية لفعل. لو امر لفعل

203
00:56:04.650 --> 00:56:18.900
كان نفسه يعني يهدي قومه باي شكل مش كده ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وما نرسل المرسلين الا يعني مش وزيفة الرسل ان هم ايه ان هم يجيبوا عيال

204
00:56:19.300 --> 00:56:33.250
مش وظيفة الرسل ان هم يقعدوا يشوفوا كده اقتراحات اقوامهم اه. تحبوا اعمل لكم ايه؟ سلم في السماء ولا تحب اعمل لكم زحاليق في الارض نفق في الارض وتتزحلقوا ولا تحبوا انزل لكم كتاب من السما وتقعدوا تمسكوا قرطاس وتمسكوه بايديكم

205
00:56:33.600 --> 00:56:44.600
ولا تحبوا آآ تفجر لنا من الارض ينبوعا. فجر لنا كده ايه؟ ينابيع في الارض. ولا اقول لك حول لنا الجبل ده دهب ولا اقول لك ده مش عايز يؤمن

206
00:56:45.500 --> 00:57:06.800
ده بيلعب للنبي صلى الله عليه وسلم وزيفة الرسول  رغم ان هي حقيقة سهلة وواضحة الا ان هي للاسف بتغيب عن كثير من الدعاة وظيفتنا الاساسية ايه كما نرسل موسينا الا بسنة الحسن الخصم الا مبشرين

207
00:57:06.950 --> 00:57:26.450
وكده كده في ناس هتؤمن  فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا تمسهم العذاب بما كانوا ايه في ناس هتؤمن بك  لازم تبقى موطن نفسك على ده

208
00:57:26.500 --> 00:57:36.150
الاول انشغل بقى انك تعمل لهم نفق في الارض وسلم في السماء وتجيب لهم اية ويقول لك عايزين اية تقول يا رب يجيب لهم اية. طب ما هو ده اللي حصل مع آآ

209
00:57:36.400 --> 00:57:48.200
لازم نستفيد من التجارب السابقة وده اللي حصل مع فرعون القومي وما اسرش فيهم قالوا عايزين اية طب الطوفان ييجي الطوفان طب خلاص امنا يرفع ايده للسماء يا رب اصرف الطوفان الطوفان يروح يقوم يكفروا

210
00:57:48.800 --> 00:58:10.300
طب كمان اية طب الكمل! طب الضفادع! طب الدم ايات مفصلات فواصل عشان يفوق ما فيش فايدة انت وظيفتك  شفتك انك تبشر الناس وتنذر الناس وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين. فمن امن واصلح فلا خوف عليهم

211
00:58:10.400 --> 00:58:23.950
ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب وما كانوا يسقون ثم آآ شوط اخر من كلمة قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب. عرفهم بقى كل الطلبات اللي هم عايزينها

212
00:58:24.300 --> 00:58:39.400
عندك النبي صلى الله عليه وسلم نفى عن نفسه تلات حاجات خزائن الله وعلم الغيب وان هو ملك ونفس التلات حاجات دول سيدنا نوح التفاهم عن نفسه سورة ايه صورة هود نفس التلات حاجات دول

213
00:58:39.500 --> 00:58:53.950
نفي ان هو ما عندوش خزاين الله ولا يعلم الغيب ولا ان هو ملك. اشمعنى التلات حاجات دول؟ هزا ايه في الحلقة القادمة بهذا القدر سبحانك الله وبحمدك