1
00:00:04.200 --> 00:00:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم. ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله

2
00:00:34.050 --> 00:00:52.900
والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا. ان الله مع الصابرين

3
00:00:53.050 --> 00:01:08.150
ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله. والله بما يعملون محيط. واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم

4
00:01:08.200 --> 00:01:28.800
فلما تراءت الفئتان نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله. والله شديد العقاب اذ يقول المنافق اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم. ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم

5
00:01:30.050 --> 00:01:58.550
بدأت الليلة الفائتة في قوله تبارك وتعالى واصبروا ان الله مع الصابرين بعد ما ذكرت قوله تبارك وتعالى اطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وبدأت في قوله عز وجل واصبروا ان الله مع الصابرين

6
00:02:00.550 --> 00:02:23.500
وكلمة صبر يعني اعتقد ان عامة المسلمين يعرفون معناها كلمة صبر يعني ما اظن قرية في البلاد المسلمين ولا هجرة ولا ناحية صغيرة او كبيرة ولا حتى فلاحة لواحد او اثنين الا وكلمة الصبر دائرة بين السنتين

7
00:02:24.100 --> 00:02:43.750
نشأوا في دار الاسلام وتتردد هذه الكلمات عندهم لا شك انهم يعرفون معنى لكن قد يخفى على بعض الناس بعض الشيء من معانيه الصبر يدر على معنى الحبس الحبس الصبر

8
00:02:44.100 --> 00:03:09.800
حبس النفس عن الجزع عن الانزعاج عن الانهيار عندما يفاجأ بشيء من البلايا والامتحانات والمصائب اما في نفسه او في اهله او في ماله او في من حوله من احبابه

9
00:03:11.800 --> 00:03:34.650
وقد يفاجأ بشيء ما هي دلواء تزعجه قد يفاجأ ببلوى من شهوات النفس من شهوات النفس شهوة الجنس شهوة الطعام قهوة الشراب شهوة الاستكبار على العباد هذي كلها شهوات كلها شهوات

10
00:03:34.700 --> 00:03:52.400
يحتاج المسلم فيها الى ان يصبر عندما تعرض له بل ومن هذه البلايا ينبغي له ان يسارع الى الصبر هو قد عندما تأتيه البال وقد ينفجع ولا يعرف الصبر وينسى

11
00:03:53.050 --> 00:04:11.500
عندما تأتيه فجاءة نعوذ بالله من من من يعني من تعجيل العقوبة والبلوى ومن مفاجأتها قد تفاجئه سينهار ما يدري وش يقول لا يعرف صبر ولا يعرف شكر ولا يعرف حمد ولا يعرف شيء. المرأة لما مات ولدها

12
00:04:13.150 --> 00:04:27.100
بدت تصيح عليه وتنيح جه النبي عليه الصلاة والسلام وقال لها اتقي الله واصبري كأنها قالت وخر عني ما تعرف صلى الله عليه وسلم وخر عني انت ما بليت بالويل

13
00:04:28.050 --> 00:04:47.800
ما قال لها شي. قال لها اتق الله واصبري يذكرها بالصبر فقالت وخر عني انت انت ما بليت بالواي فقال الناس لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما علمت واخذت تتحزن قال انما الصبر عند الصدمة الاولى

14
00:04:47.950 --> 00:05:08.850
انما الصبر عند الصدمة الاولى يعني الموفق المسدد المؤيد الذي يعينه الله ويبصره. وعندما تحل به اي شيء يصير قدامه. كأن تطلع كشافات كما اشرت في ان الجنوب قلبي صحيح وقلبي خربان

15
00:05:09.400 --> 00:05:27.650
الامن تعرض الفتن على القلوب مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا اللي يعمل الحصر اللي يسوي الحصر بيجيب العود ويدخل فيه الخيط ويجيب العود داخل فيه عود وراء عود. حتى تصير حصير

16
00:05:27.700 --> 00:05:52.550
يقول النبي تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. فايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء فاي قلب يعني ما ما ما استكره نكتت فيه نكتة سوداء فاذا كان الله سبحانه فتح عليه وبصره. مثل ما قال ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. ان الذين اتقوا

17
00:05:52.550 --> 00:06:13.800
اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاين هم مبصرون؟ قال تطلع الكشافات وتبين له ان قدامه بلوى وقدامه عقارب وثعابين وحياتها بتنازل  لان هذه البيانات قد تكون اكثر من الحاجات والعقارب والثعابين خطرا على دينه ودنياه وعلى حياته وبعد موته

18
00:06:15.150 --> 00:06:39.600
ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون فالانسان اذا اذا عرض الفتنة عليه واستنكرها الشيطان وبدأ يكسله عن الصلاة بدعي مثلا جا في الوضوء وقال يا رجال يعني يبدأ مسلا يجي احيانا يجيبه طريق خير يقول له يقول تراك ما غسلتي وجهك زين

19
00:06:40.050 --> 00:06:53.200
الشيطان هو يهمه ان احنا نغسل وجهنا زين نغسل وجهنا زين ودنا ما نصلي ولا نعرف الصلاة. ولا نتوضأ. لكن يجي يقول له اغسل وجهك زين تراك ما غسلت بعدين بعده يغسل مرة يجيه الشيطان يقول تراك ما مسحت الرزة

20
00:06:53.450 --> 00:07:05.200
عشان يمسح مرة ثانية. ويتبع الشيطان ويبلبله حتى يضيعه من الصلاة واذا دخل في الصلاة تراك سويت تراك سويت تراك سويت تراك ما ركعت زين تراك ما حتى يخرب علي الصلاة هاي

21
00:07:07.000 --> 00:07:30.700
فاذا كان الكلب مستبصر بمجرد ما يجيه الشيطان يتذكر في اي قلب انكرها انكرها نكتة فيه نكتة بيضاء وبعدين كل ما تيجي يقول للنبي عليه الصلاة والسلام حتى يصير يقول النبي على هالقلب الطيب ده. حتى يصير كالصفا. لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض

22
00:07:33.250 --> 00:07:50.550
لا تضره فتنة ما دام. ما دام بقى كل ما جه فتنة يتبصر لها تبصر لها اعزل الشيطان عنه لما واحد مرة من المرات جا الشيطان قال ما غسل ما مسحت قال والله انا مسحتها والبينة على المدعي واليمين على ما انكرهت شهود كاننا ماء باننا ما ما

23
00:07:50.550 --> 00:08:06.350
لان انا ما مسحته يقول البينة انا احلف قلنا اني مسحتها وطبعا مفروض على كل مسلم لو جه الشيطان عشان يعني يغمزه في شيء ما يعبى حتى لو تراك ما ركعتين تراك ما ترك ما سجدت الا سجدة واحدة. ان كان لسا عارض

24
00:08:06.850 --> 00:08:29.050
ربنا غفور رحيم النبي عليه الصلاة والسلام نسي وهو يصلي في هذا المسجد المبارك صلى احدى صلاته العشية اللي هي الظهر والعصر ركعتين ثم انصرف وقف الى خشبة معترضة في المسجد الى خشبة معترضة في المسجد وبكر وعمر جالس فقام رجل في يديه طول وقال يا نبي الله اقصرت الصلاة

25
00:08:29.050 --> 00:08:47.000
ام نسيت؟ قال كل ذلك لم يكن. قال بل بعض ذلك قد كان ويقول له قل اما قسوة واما نسيت قال بل بعض ذلك قد كان فنظر الى عمر قال نعم انه اذا انك صليت ركعتين. السرعان اللي طلع اول ما يقول الامام السلام عليك يطيرون من المسجد ناس كثير

26
00:08:47.000 --> 00:09:06.000
طلعوا من المسجد ناس كثيرين اول ما سلم الامام ما دروا عن القصة طلعوا راحوا فلما قال تأكد النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له ابو بكر وعمر نعم فصلى ركعتين وسجد للسهو ثم قال انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا رأيت

27
00:09:06.000 --> 00:09:23.200
شيء من ذلك يعني فصلوا ذكروني طبعا يقول عليه الصلاة والسلام. وصلى ركعتين وسجد للسهو البشر هذه طبيعة البشر هو لا ينسى فيما يؤمر بتبليغه. اللي الله يقول له بلغه للناس لا يمكن ينسى

28
00:09:24.000 --> 00:09:36.750
الا ازا كانت ايه تبي تنسخ في نفسها اياك كما قال فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلمك سندخلك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى

29
00:09:37.700 --> 00:09:47.700
واذا اراد الله انه ينسيها اية علشان تكون تنسخ يأتيه باية خير خير منها او مثلها كما قال ما ننسق من اية او ننساها نأتي بخير منها او مثلها والله على كل

30
00:09:47.700 --> 00:10:04.250
كل شيء قدير الشيطان ما هو بساكت لكن يبقوا ورانا ليل ونهار. اذا نمنا اجا عند راسنا واذا قمنا جا عند عندنا ولا اي حد اذا جاي احد ينام قام وربط على راسه عند راسه سلت عقد

31
00:10:04.650 --> 00:10:21.750
يعقد على قفاه اذا نام. يحقد على قفاه اذا ثلاث عقد. نم عليك ليل طويل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام فاذا قام من نومه فذكر الله انحلت عقدة. فاذا توضأ انحلت عقدة فاذا صلى انحلت العقد الثلاث

32
00:10:21.750 --> 00:10:43.400
فيصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس كسلا  احنا جينا ناكل قعدة عندنا. اذا جينا نشرب قعدة عندنا. اذا الواحد عنده. اي حركة لانه مسلط عسى الله يسلطوا علينا ويدفع عنا شره في ليلنا ونهارنا حتى نلقاه ونحن مؤمنون مسلمون

33
00:10:46.200 --> 00:11:03.950
الانسان اذا صدم اذا اذا اذا هذا القلب الطيب يأتي في الحال يسرع. مثل الصفا كشافات موجودة في القلب نور في القلب ونور في البصيرة مثل ما قال انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

34
00:11:04.000 --> 00:11:20.450
القلب الثاني اذا جات له معصية يمكن يستصغرها وان كانت كبيرة ويفرح بها ثم تأتي الاخرى ثم كل ما تأتي سيئة من الفتنة تعرض كما قال فاي قلب اشربها نكتت اشربها نكتت فيه نكتة داء

35
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
حتى حتى يصير اسود اسود يقول النبي عليه الصلاة والسلام يجي عليه الران الران اللي يغطيه. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. يجيه الران فيصير مثل ما قال النبي اسود مربادا كالكوزي مجخيا المقلوب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا

36
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
الا ما اشرب من هوى. يصير الشيطان اللي يقول له اقول هذا الزين. يحبب اليه ويصيب كل شيء يقول له لا الشيطان يفرح به ويرضى به ويسعد اذا زنا ويسعد اذا سرق ويسعد اذا قتل ويسعد اذا شرب الخمر ويحس يحس انه انتفخ. انه صار رجل لانه عمل هالموبقات

37
00:12:01.650 --> 00:12:21.650
لان القلب انتكس خلاص. لا تقدر تنفعه بشيء. لا الكرسي اذا كان موجود كذا امسك لك ماء ولا يمسك شراب ولا يمسك اي شيء. لا يمسك لك شراب ولا امسك اي ولد تنتفع به. فسلك الكوزي مجخيا اسودا مربادا كالكوزي مشخيا مقلوبا لا يعرف معروفا ينكره اذهب السماوات والارض. فعلى الانسان

38
00:12:21.650 --> 00:12:46.250
يشوف ايه الامور اللي ترضي الله هو طبعا اذا دهج على العمل الصالح ويصير طبيعة من طبيعته ويصير خلق من اخلاقه. لو جروا قالوا له وقت الصلاة خلينا نقعد شوية بنقعد ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام اللي مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كان اذا عائشة كان ذكرت البارحة اذا اذا حضرت صلاة

39
00:12:46.250 --> 00:13:06.700
حدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه وبعدين انت اذا قمت اذا توضيت وش تدري وش يجيك اذا توضيت تعرف سمعت الخطيب اليوم يقول حديث عمرو بن عبسة لما يقول فاذا توضأ اذا اذا غسل وجهه غفرت خطاياه او تحت خطاياه

40
00:13:06.700 --> 00:13:23.200
مع مع اخر الماء او مع قطر الماء اذا توضأ اذا غسل يديه نزلت خطاياه من كما عند قطع ماء او اخر عند الماء او عند اخر قطر الماء لعلي ذكرت مرة

41
00:13:23.750 --> 00:13:41.050
ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه اجمعين رضي الله عنهم اجمعين كانوا من حرصهم على ان ما يفوتهم كلمة ولا فعل ولا حركة من حركات النبي عليه السلام الا يسجلوها ويحفظوها ويقيدوها

42
00:13:41.100 --> 00:13:55.350
يجي الواحد منهم مثل ابي هريرة يرابط عند باب مسجد عند باب النبي عليه الصلاة والسلام. جائع ميت من الجوع ويرضى باي شيء. لقيته في اليوم والليلة اليومين او الليلتين اي شيء

43
00:13:55.400 --> 00:14:13.950
وعشان ما يفوته كلمة من كلام النبي محمد عليه الصلاة والسلام وعمر بن الخطاب يتعاون مع بعض الصحابة مع مع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول لي عظمة انت ترعى ترعى جمالي مع جمالك يوم

44
00:14:14.250 --> 00:14:34.800
عشان اقعد انا مع النبي محمد احفظ ما يقول وانت باكر تيجي تقعد عند النبي محمد وانا اروح ارعى جمالي وجمالك عشان ما يفوتهم كلمة من كلام النبي محمد. عليه الصلاة والسلام. فيقول عقبة كانت نوبتي في الرعي فجئت يوما مبكرا

45
00:14:35.800 --> 00:14:50.300
جاء يوم مبكر قبل الوقت العادة اللي ييجي فيه فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم واذا جالس في المسجد يحدث الناس فسمعته يقول ما من مسلم عقبة واقف والناس كلهم جالسين. توه جاي

46
00:14:50.550 --> 00:15:15.250
ما من مسلم يتوضأ سيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين. لا يحدث فيهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه يعني

47
00:15:15.250 --> 00:15:33.450
بالاخرة ما ينشغل بالدنيا. لا يحدث فيهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه واقف في عقبك البخن بخن كلمة للتعجب والثناء والفرح قال بخم بخ. ما اجود هذه

48
00:15:34.150 --> 00:15:49.400
يعني هذه نعمة جليلة كبيرة جدا جدا جدا. ان الانسان يقوم يتوضأ ويصلي ركعتين فيغفر له ما تقدم من ذنبه فنظر الي رجل امامي وقال يا عقبة الذي قبلها اجود منها

49
00:15:50.100 --> 00:16:06.450
الذي قبلها اجود منها فنظرت فاذا هو عمر صاحبه اللي قاعد يحفظ له الحديث الذي قبلها اجود منها. قلت ماذا قال يا عمر؟ قال انه قال انفا قبل ان تجيء. ما من مسلم يتوضأ

50
00:16:06.450 --> 00:16:22.800
يحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله بيقولوا الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء

51
00:16:22.850 --> 00:16:38.550
حتى الواحد عمل شيء كبير ذا مجرد توضأ لكن نعم نعم جليلة من الله علينا بها. ما اهتدى لها الذين قبلنا ما اهتدت لنا احنا هدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه

52
00:16:38.700 --> 00:16:58.200
هدانا الله لانه جاب لنا شريعة الكمال والتمام. كل الشرائع السابقة بعضها كان ينسخ بمجرد ما يموت النبي حقه يبعث الله نبيا اخر ورسولا اخر فيأتي بشريعة جديدة. لاني بسرعة يغيرون ويبدلون. والشرايع لا تمشي

53
00:16:58.700 --> 00:17:20.750
فلما اراد الله ان يكمل للانسانية دينها وان يبعث لها خير رسله اجمعين ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم اكمل الرسل وانزل عليه اكمل الكتب واعطاه الشريعة الكاملة التامة الشاملة الباقية النقية التي لا لا

54
00:17:20.750 --> 00:17:36.250
حتى ينسخ الليل والنهار والشمس والقمر لانه ما في عتماجي وبعد واحد الى ان تقوم القيامة. لما ينزل عيسى عليه السلام اخر الزمان يقعد في الارض مدة قليلة يحكم بشريعة النبي محمد

55
00:17:37.000 --> 00:18:01.800
ومن اولي العزم من المرسلين من اولي العزم من المرسلين وجاء له رسالة ونازل عليه كتاب الانجيل ومع ذلك اذا نزل اذا نزل ليقتل المسيح الدجال سيقتله ده باب اللد بعد ما يحاصر اهل المسجد بيت المقدس وهم يصلون وعندما يدخل عيسى اول ما يدخل ينزل على المنارة البيضاء

56
00:18:01.800 --> 00:18:21.800
في دمشق بين ملائكة حتى يأتي باب مسجد المسجد الاقصى. والباب طبعا شمالي والامام يقيم الصلاة في مثل مسجدنا هذا قدام والناس والامام واقف بعد ما اقيمت الصلاة يعدل الصفوف سووا سووا سووا. لا تختلفوا يقول لهم كده وهو بيعدل الصفوف يشوف عيسى داخل يعرفه

57
00:18:22.400 --> 00:18:39.750
فيتأخر ويقول تقدم يا روح الله. تقدم صل بالناس. فيقول له ااتقدم ولك اقيمت. يعني الصلاة اقيمت على انك امامها فصلي. يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيصلي عيسى ابن مريم خلف رجل من امتي تكرمة الله

58
00:18:39.750 --> 00:18:57.150
لهذه الامة تكرمة الله لهذه الامة شريحة كاملة شافية فيها كل خير للناس لو استمسكوا بها لساعدوا الاولين والله ما كانوا اكبر من اجسام ولا اطول منا يد يعني قريبين فيه شبهنا وشكلنا

59
00:18:57.250 --> 00:19:12.600
لكنهم رجال رجال ملأ الله قلوبهم نورا وايمانا الواحد منهم يأتي ما يدري عن الدنيا اعرابي ما يعرف كوعه من بوعه واول ما يشوف النبي عليه الصلاة والسلام مثل اللي جاء

60
00:19:14.300 --> 00:19:36.900
لأ لما لما جا يسأل بصوت بصوت مرتفع اين محمد؟ هذا الابيض المتكئ قال انت رسول الله؟ قال انا رسول الله. في معنى الكلام قال اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ابدا

61
00:19:38.150 --> 00:19:57.900
قال تحجرت واسعا يا اخا العرب رحمة الله تسعى للعباد كلهم رحمة الله وسعت كل شيء. فلم يلبث الاعرابي ان رفع ثوبه بالله لو حصل هذا في وش كان يسوي الناس؟ كانت تكتبها تجي لندن وتجي صوت امريكا وكل الاذاعات يعني واحد في المسجد النبوي

62
00:19:58.950 --> 00:20:24.850
هذا بمجرد ما اخذ يبول الصحابة يقول يحاولون يحاولون يسكتون يمسك بوله النبي يقول لا تزرموه لا تقطعوا على الرجل بوله. خليه يبوس في المسجد  واطباءنا يقولون يقولون اطبائنا يعني لو حصرك البول لا تحبس لانك اذا حبسته يصير مثل النهر اللي يفيض على الشواطئ يبدأ

63
00:20:24.850 --> 00:20:44.850
يخرب الشواطئ اللي حول مجاري البول. يبدا يخرب الشواطئ اللي حول مجاري البول. فاذا جاك البول لا تحبس. فكان من طبيب طبيب القلب وطبيب الروح طبيب البدن وطبيب محمد عليه الصلاة والسلام يقول لا تزرموا. لا تقطعوا على الرجل بولا حتى ينتهي بوله. فلما انتهى من بوله قال يا اخا العرب

64
00:20:45.400 --> 00:21:01.050
لا سب ولا شتم يا اخا العرب ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من الاذى انما هي لكذا ولكذا وكذا ويعلمه. وقال اريقوا عليها ذنوبا من ماء. يعني سطل ماء يكفيها

65
00:21:01.600 --> 00:21:15.600
لا تدفع سطل ما يطهرها ولا تدفعه على الرجل بقول له ربما يجيه ضرر في مسالكه البولية ويستضر بهم كان تسبب لموته ولما جاء رجل وكانوا يتكلمون في اول الاسلام في الصلاة

66
00:21:15.950 --> 00:21:32.700
يا رجل ما يدري ان الكلام ما منع في الصلاة فوجدتهم يصلون وجدتهم يصلون وهو بيصلي جاء واحد جنبه عطس قال يرحمك الله فالرجل ما يقدر يكلمه. ضرب على رجله شوية

67
00:21:33.450 --> 00:21:47.200
كانوا يقولوا لا في كرش يا ويلي ما سكت عن اللي قالها الاولى. يا ويلي ماذا فعلت؟ انا وش سويت؟ يقول كذا. ماذا فعلت؟ يقول كذا. فبدأوا يضربون اللي جنبه واللي ما هو بجنبه. يضربون

68
00:21:47.200 --> 00:22:10.500
على ركبهم ليسكتوه. قال لكني سكت. فوالله فوالله بابي هو وامي محمد صلى الله عليه وسلم. والله ما رأيت معلما اطيب منه. والله ما قهرني ولا سبني لكن قال يا اخا العرب ان هذه الصلاة لا يصلح شيئها شيء من الكلام انما هو التسبيح والتحميد وقراءة القرآن

69
00:22:11.100 --> 00:22:25.100
ما رأيت معلما خيرا من صلاته ما سبني ولا قهرني ولكن قال يا اخ العرب ان هذه الصلاة لا يصح لا يصلح فيها شمل كامل من التسبيح والتحميد هذه مسائل لفقه الاسلام وطبيعة الاسلام

70
00:22:25.350 --> 00:22:45.550
الانسان اذا اذا نور الله بصيرته واستنارت بصيرته عسى الله يجعلنا واياكم ممن استنارت بصيرته ولا تعمى حتى نلقاه على خير وبر وايمان واسلام لما آآ يستضيء بمجرد ما يشوف البلوى البلوى سواء كانت تبي تجي في عيال في مال في نفس

71
00:22:45.600 --> 00:23:05.250
في اهل في يمين في يسار يصبر ويحتسب شوف ربنا يتكلم على هذه اللي هي البلوة هذي اللي تيجي في النفس والحال يقول وابشر الصابرين. الذين اذا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا اسمع انا لله

72
00:23:05.250 --> 00:23:28.250
يعني انا ملك لله نحن ملك لله يملك نواصينا ورقابنا وكل ارواحنا بيده. انا وصينا بيده وحياتنا بيده وموتنا بيده مجال الله يعلم نبيه يقول ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت انا والي

73
00:23:28.250 --> 00:23:49.350
فإن الذين اذا صابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يقول ربنا كلمة اولئك هذه مدح. مدح مرتفع جدا. لانها للبعيد مرتفع اعالي المنزلة عالي المنزلة يعني العرب قد يأتون بالاشارة البعيدة مثل اولئك اولئك او ذلك للاشارة البعيد

74
00:23:49.350 --> 00:24:04.750
للتعظيم مثل ما قال الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. ذلك اولئك يعني هؤلاء المرتفعين قدرا ومنزلة عند الله عز وجل اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة من ربهم ورحمة

75
00:24:04.750 --> 00:24:18.450
اولئك هم المهتدون هذه نعمة كبيرة جدا لانك تعرف ان لله ما اخذ ولله ما اعطى. والانسان عليه ان ولما يقول ربنا وكأي من نبي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير

76
00:24:18.450 --> 00:24:33.950
فما وهن لما اسرهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا انقاذ ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

77
00:24:33.950 --> 00:25:06.850
فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين  الصبر جرنه الله بمعيته انا قلت الصبر يقاوم الصبر على المصيبة الصبر على الشهوات بالصبر على الشهوات لاني قد قد يرتكب الانسان شهوة تحول بينه وبين رضا الله الى يوم الى يوم القيامة

78
00:25:08.000 --> 00:25:29.200
قد يرتكب شهوة يبذل شهوة تحول بينه وبين رضا الله الى يوم القيامة احنا ما نيأس من رحمة الله رحمة الله ولكن علينا نخاف متل ما قلت ان عبدالله بن عباس وابن عمر كان يقول لعبيد تزوجوا. يقول لعبيد تزوجوا وهم صغار. تزوجوا فان العبد اذا زنا نزع الله منه شربال الايمان

79
00:25:29.200 --> 00:25:44.900
فان شاء رده وان شاء حبسه عنه ما تدري يمكن الانسان يقول خل يسوف ويقول اه ارتكب مثل خطير وبعدين اتوب ما ينفع دا هلك المسوفون ما يدري يمكن باقي لها دقيقة وتروح

80
00:25:45.550 --> 00:25:57.900
هو الواحد ما يموت الا وهو مريض هو الواحد ما يموت الا بحرب هو الواحد ما يموت الا بتاع السيارة ولا يسار الموت يأتي بغتة وانت ماشي ما تدري ومتى تدري

81
00:25:57.900 --> 00:26:16.350
ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. والانسان يمكن يكون مريض ويعيش سنوات طويلة طويلة يقول لي الشاعر سل الشيب لا ترجئ فما انت شاعر افي الحجف تأخير؟ ام الحذف ناجز؟ فكم من كعاب يعني بنت جميلة

82
00:26:16.350 --> 00:26:40.550
يقول فكم من كعاب بودرت قبل امها فكم من كعاب بودرت يعني جه الموت امها قاعدة حية. فكم من كعاب بودرت قبل امها وكم غادرت ترجو المنايا العجائز عجوز سنها مية سنة تتمنى الموت يجيها من الالام اللي فيها ولا يجيها الموت ويتخطاها الى الشباب

83
00:26:40.850 --> 00:27:05.350
يخليها وياخد الشباب اللي عندها يقول فالشيب لا ترجئ فما انت شاعر افي الحتف تأخير؟ ام الحتف ناجز؟ فكم من كعاب بودرت قبل امها؟ وكم غادرت ترجو المنايا العجائز فعل الانسان ان يبادر يقول ربنا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

84
00:27:05.350 --> 00:27:30.500
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. الى اخر الايات المبشرة التي نعرضها السماوات للاخلاق الطيبة فالصبر يكون عند البلايا وعند الشهوات وهناك صبر مهم جدا يتردد معنا كل ساعة وهو الصبر على التكاليف

85
00:27:31.100 --> 00:27:56.650
على الامور الشرعية على طاعة الله وطاعة رسوله. مع ان الله ما كلفنا بشيء فوق طاقتنا. ما كلفنا بشيء يشق علينا كلفنا بامور هي اسباب سعادة الدنيا والاخرة يعني لو الانسان يعني احيانا من الصالحين ربما ربما لو قل له نبي نعطيك كنوز كسرى عشان تخلي

86
00:27:56.650 --> 00:28:19.000
صلاة الظهر يقول خلي كسور كنوز كسرى عندكم وعندي كسرى وصلاح واحدة بل ركعة واحدة بل خطوة الى المسجد تعادل عنده كنوز الدنيا بكاملها اذا على قلبه يشرح صدره ما حد يقدر. هذا طبعا يعني يتدرب او تدرب متحصن على طاعة

87
00:28:19.000 --> 00:28:36.500
الله وطاعة رسوله وصار الشيطان ما له به مدخل. لما قال لو غيرنا واجمعين قال ان عبادك منهم مخلصين الا عبادك المخلصين. هو نفسه يعرف عدو الله عدو الله. ان الله شرح صدره. وملأ قلبه نور وايمان مع للشيطان. مثل ما قلت ان عمر النبي عليه الصلاة والسلام يقول

88
00:28:36.500 --> 00:28:56.350
عمر لو سلكت يا عمر طريقا لسلك الشيطان طريق اخر. يعني الشيطان يهرب من الطريق اللي يمشي فيه عمر بن الخطاب الشيطان يهرب من اخبار النبي محمد الذي لا ينطق عن الهوى. الصادق المصدوق المعصوم صلوات الله وسلامه عليه. يقول لو سلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريقا اخر

89
00:28:56.800 --> 00:29:14.250
يخاف الشيطان من عمر ابن الخطاب يخاف الشيطان من عمر الخليفة الراشد الملهم المحدث. يعني يعني هو مثل الخضر. الخضر اكثر ناس على انه ما هو نبي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان يكن النبي يقول النبي في الحديث الصحيح ان يكن في امتي ملهمون

90
00:29:14.450 --> 00:29:34.700
لم يكن في امتي ملهمون وفي بعض الروايات ان يكن في امتي محدثون فمنهم عمر ابن الخطاب ان يكن في امتي ملهمون وفي بعض الروايات ان يكن في امتي محدثون فمنهم عمر. كم وكم وكم اشار على النبي وينزل الوحي

91
00:29:34.700 --> 00:30:01.150
عمر كم وكم يشير على النبي في مسائل ويأتي الوحي ليؤيد قول عمر ورأي عمر لما قال النبي عمر النبي لو امرت نساءك بالحجاب فنزلت اية الحجاب ولما قال له ما ناخد الغنايم خلينا نحركهم. ما نخلي واحد منهم يرجع لمكة حي. كل الاسرى السبعين نقتلهم كلهم ونستريح

92
00:30:01.150 --> 00:30:22.450
من شرهم الا اذونا وسووا وسووا وسووا وينزل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض برأيي السيد تريدون عرض دنيا طبعا محمد ما يريد تريدون نجعل على محمد. والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم. لولا كتاب من الله سبق بابعاث

93
00:30:22.450 --> 00:30:41.950
لكم لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا وكانت من هذه البركة اللي وسعها الله على هذه الامة ولم يحلها لاحد قبلنا بحال من الاحوال مسائل على الانسان ان يصبر عند الشهوات

94
00:30:42.100 --> 00:31:02.250
ويصبر عند المصيبات ويصبر على الطاعات وترك على الطاعات يصبر على ترك المنكرات ويصبر على عمل الطاعات ويصبر ويصبر عند البلاء والمصيبات. على ان يفعل ذلك. فاذا فعلتك نجح واستحق معية الله عز وجل

95
00:31:02.450 --> 00:31:18.850
لانه بعدها يقول واصبروا ان الله مع الصابرين وكان النبي محمد عليه الصلاة والسلام. النبي محمد كما جاء في البخاري ومسلم من حديث عبدالله ابن ابي اوفى رضي الله عنه. يقول عبدالله ابن ابو عوفة كما روى عنه البخاري

96
00:31:18.850 --> 00:31:35.250
البخاري ومسلم في صحيحهما انتظر النبي صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه حتى مالت الشمس في في بعض يعني الايام التي يلقى في في بعض اللفظ الحديث التي يلقى فيها العدو

97
00:31:36.000 --> 00:31:56.300
فيه الايام اللي بيحارب فيها عدو ما كان يبادر بالحرب ما كان يبادر بالحرب فيقول عبدالله ابن دوفة انتظر حتى مالت الشمس يعني وتهب ريحة نصر ريحوا الصفا فلما مالت الشمس

98
00:31:56.700 --> 00:32:11.200
لما وقف يخطب عليه الصلاة والسلام يقول احفظوا هذه ويعلموها لليهود والنصارى والذين اشركوا وعلموها للعيال اللي ما يدرسون شريعة الاسلام ويدرسون كل شيء الا الاسلام علموها له يقول يا ايها الناس

99
00:32:12.650 --> 00:32:32.650
لا تتمنوا لقاء العدو عشان يعرف الناس ان احنا ما احنا بس ودينا بس نقتل ونسفك دماء عشان يعرف الناس ان الاسلام ما جاء بس يسفك الدماء ويقتل الدماء. وبرير العبد اللي كانت عند النبي محمد عند عائشة رضي الله عنها بريرة

100
00:32:32.650 --> 00:32:50.700
اللي كانت عند عائشة يقولون انها شافت عبد الملك بن مروان جالس قالت لي عبد الملك انا كاني اتوسم انك سيكون ولك امر وشأن عظيم يعني اتوسم انك تبي تصير

101
00:32:51.050 --> 00:33:06.550
سيد كبير في المسلمين وصار ملك على على كل بلاد الاسلام بعده اين اتوسم؟ فاذا ملكك الله يا عبد الملك فاياك والدماء. اسمعوا يا عباد الله فاياك والدماء فاني سمعت

102
00:33:06.550 --> 00:33:26.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليرد عن باب الجنة بعد ان يراه بملئ محجمة من امرئ مسلم يريقه بغير حق الجنة قدامه ويحرم منها بسبب انه اراق دم امرئ مسلم بغيره

103
00:33:27.450 --> 00:33:45.500
دي بقى امرأة عظيمة ولما النبي عليه السلام لقى امرأة مكسورة غضب غضبا شديدا وقال ما امرت بقتل النساء من قتل هذه؟ ما امرت بقتل النساء. وكان يقول لا تغلوا. لا لا لا لا تقتلوا طفلا. لا تقتلوا امرأة. لا تقتلوا شيخا

104
00:33:45.500 --> 00:34:04.650
كذا وكذا لا تفعل كذا قبل المعركة يوصيهم بابر الاخلاق واحسن الى الاخلاق في السلم والحرب صلاة الله وسلامه عليه فيقول لهم يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية

105
00:34:04.900 --> 00:34:20.550
اسألوا الله ان يعفيكم من حربه لا تتمنوا لقاء العدو هذا فيه البخاري ومسلم الحديث. من حديث عبدالله بن اوف رضي الله عنه. اللي كان لما يجيب زكاته للنبي النبي يقول له اللهم صل على ال ابي اوف. النبي بيقول اختص له. اللهم

106
00:34:20.550 --> 00:34:30.550
وصل على ال ابي عوف. فعبدالله بن عوف يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض انتظر في بعض ايامه التي يبقى فيها العدو حتى زال حتى مالت الشمس يعني زالت الشمس

107
00:34:30.550 --> 00:34:52.800
يعني وجب صلاة الظهر. حتى ماء الشمس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا فاصبروا يعني قبل بدء المعركة لا تتبنوا لقاء العدو ولكن اذا تم جاءت المعركة وقع الفاس والراس مثل ما يقولون اصبر واحتسب

108
00:34:53.250 --> 00:35:11.800
اصبر واحتسب. فاذا لقيتم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا لقيتمهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف

109
00:35:12.400 --> 00:35:35.200
وربنا يربط الصبر بمعيته سيختم الاية الكريمة المباركة اللي انا هاقرا فيها الليلة هذي واصبروا ان الله مع الصابرين مع الصابرين وقال في اخر سورة النحل ان الله اسمعوا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

110
00:35:35.200 --> 00:35:57.900
يعني المتقون معهم الله والمحسنون معهم الله. والصابرون معهم الله. يؤكد في كتابه ان ان مفيدة للتأكيد تأكيد الجملة ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. ويقول في الاية اللي قريتها الليلة ان الله مع الصابرين. وعلموا

111
00:35:57.900 --> 00:36:20.000
يا عباد الله ان كلمة مع يعني معية الله تنقسم الى قسمين معية الله تنقسم الى قسمين. معية عامة ومعية خاصة معية الله اذا قال الله معكم نشوف ان قال مع الناس كلهم

112
00:36:20.350 --> 00:36:38.800
عرفنا انها معية عامة وان قال مع المتقين نعرفها انه معية خاصة ان قال مع الصابرين نعرف انها معية خاصة. ان جعل مع المحسنين يقول لنا نعرف انها معية خاصة. المعية الخاصة لها معنى والمعية العامة لها معنى

113
00:36:39.450 --> 00:36:59.050
المعية المعامة بمعنى العلم معنا بعلمه معنى بعلمه الم تعلم المتر المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة

114
00:36:59.050 --> 00:37:13.950
الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة. ان الله بكل شيء عليم هذي معية العلم معية العلم

115
00:37:15.050 --> 00:37:35.000
انت في البيت في في اي محل فوق في الجو في البحر في البر في اي محل الله معنا معنا بعلمه وفوق العرش وفوق العرش الرحمن على العرش استوى. وهو القاهر فوق عباده. فوق الذات فوقية قهر وفوقية قهر وفوقية كل شيء

116
00:37:35.750 --> 00:37:56.850
لكنها ليست معي ليست بمعنى العلم هذه. اذا قال وهو القاهر فوق عباد فوقها القهر. فوقها الذات وفيها وهي مجمل القهر ايضا يقهر جميع خلقه ولما قال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم

117
00:37:56.950 --> 00:38:22.600
عرفنا ان هذه فوقية نصر وتأييد ولما يقول ان الله مع الذين اتقوا علمنا انها معية نصر هذه معية الخاصة معناها التأييد والاعانة والتسديد والفوز والنصر والغنى والصحة والعافية والسلامة ودحر العدو هذي كلها في المعية الخاصة

118
00:38:23.000 --> 00:38:37.850
اذا قال انا معك لا تخف اذا اذا اذا اتقيت الله يصير معك ما تخف واذا صبرت يصيب الله معك لا تخف. انتظر الخير الكثير والبر والبر الكثير انتظر الخير الكثير وادمن الكثير

119
00:38:38.050 --> 00:38:51.650
المرة لما وجه ولدها الصغير اه مريض مريضك للنبي عليه الصلاة والسلام يدخل عندها مسلم. ام سليم يدخل عندها ام انس ابن ما لك. تزوجت ابو طلحة ابا طلحة وكان جابت منه غلام. وكان يدخل

120
00:38:51.650 --> 00:39:11.000
عليها النبي عليه الصلاة والسلام ويلاعب الغلام الغلام هذا الصغير حقه ام سليم من كبار من كبار من اجلة صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو كانت تطلع مع عائشة تشيل الجرب على هذا على التفة عشان تسقي المجاهدين وتسقي المسلمين

121
00:39:11.500 --> 00:39:25.800
وبها لها بشاير ما لها حد ويا لما جات لما جاء النبي مهاجر ما جه جابت له ولدها وسنه عشر سنين يتيم قالت له خادمه كانس. فخدمه عشر سنوات يقول خدمت النبي عشر سنوات ما قال

122
00:39:25.800 --> 00:39:41.100
افقت ولا قال لشيء تركته ولما تركته ولا شيء فعلته بما فعلته. وكانت تقول له اياك يا ولدي تتكلم عن سر رسول الله اذا شفتوا شيء في البيت او يمين لا تعلم احد بسر حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم

123
00:39:41.450 --> 00:39:58.350
فكان النبي يدخل عنده فلما دخل الولد هذا جا له مرض وابوه يحب ابو طلحة من كبار الصحابة المدافعين المدافعين عن الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ما كاد يتحمل

124
00:39:59.350 --> 00:40:19.200
المرة صارت اشد تحمل منه صار يطلع بالبيت عشان يشوف الولد وهو ينزل سكرات الموت لنزع سكرات الموت يطلع برا يقعد برا فمات الولد وهو برا وقامت وغسلته وكفنته ونحاته في ناحية من البيت وقامت تكحلت وتخضبت وتزبرت

125
00:40:19.200 --> 00:40:33.400
تزينت كأنها عريسة تتزوج الليلة واول ما دخل عليها لقاها فرحانة جدا وجزلانة بهالمنظر هذي. يا قلبها ما يعلم به الا الله. لكن تريد ان تسري زوج ان تسري عن زوجها وتصبره وتساعده على الصبر

126
00:40:33.750 --> 00:40:49.000
ومن كبار الصحابة الافاضل واصحاب محاور فقال له وش حال الغلام؟ قالت بخير. هو ما مر عليه ساعة من زمان مثل الساعة اللي هو فيها لانه يصدق طفل ما اكتسب سيئات والعمل موبقات

127
00:40:49.400 --> 00:41:04.600
عمل موبقات وطبعا راح من الدنيا معلش ان شاء الله. قالت له ما مر علي ساعة متل الساعة اللي مر عليها الان فرح الرجل قال لي هاتي لي الطعام عجلي الطعام انا جعت الان

128
00:41:04.700 --> 00:41:24.700
ما كان جوعان لكن يوم يوم فرحت نفسه اشتهت الطعام قام ويسر الله له شيء فبعد ما انتهت وعلم النبي محمد ابشر ابشر من ليلتكما هذه فجاءت بعشرة اولاد كلهم حفظوا القرآن وحملوا السلاح في سبيل الله عز وجل

129
00:41:25.950 --> 00:41:44.300
النبي بيقول ابشرا من لما قالها يعني انتم قرفتوا بعض قالت لأ قال لأ قال له نعم. قال ابشرا من ليلتكما هذه. فحملت بعدها الغلام بعشرة اولاد بعشرة اولاد كل واحد منهم حفظ كتاب الله وحمل السلاح مجاهدا في سبيل الله مقاتلا في سبيل الله. بسبب الصبر

130
00:41:46.800 --> 00:42:05.250
موسى عليه السلام لما لما اراد الله يشيل فرعون قال قولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى قال ربنا هذا مجرم فرعون ده. ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. قال لا تخافا

131
00:42:05.250 --> 00:42:19.500
اني معكما قال لا تخاف قالوا ان ربنا يحيد فرعون فرعون الجبار العنيد اللي يقول ما علمت لكم اني اله غيري. يقول اليس لي ملك مصر هذه لانها فاجر من تحتها ام لا تبصرون

132
00:42:19.550 --> 00:42:37.350
فيقول انا اخاف منه لانه شرير يقول. قال لا تخاف لا موسى ولا لا تخافا. انني معكما اسمع وارى اطمأن موسى قلبه طمأنينة كاملة فلما راح لفرعون وصار معه سهر

133
00:42:37.400 --> 00:42:57.650
وجمع السحر وحصل ما اشرت اليه البارحة. وبعدين اوحى الله الى موسى ان اسري بعبادي انكم اتبعون وفي سورة الدخان اسري بعبادي ليلا وطبعا في فرق بين اسري اصل اسأل اسرى والسرا لا يكون الا بالليل

134
00:42:58.200 --> 00:43:20.050
اصل السير بالليل يسمى سورة يعني المشي بالنهار ما يسمى سرة لا يكون السورة الا بالليل. فاذا قال اسر بعبادي ليلا. اصل الفعل ما يدخله تنكير ولا تنوين واللي اسمه هو اللي يدخله فجاب كلمة ليل عشان يدخلها التنكير يعني ليلا قليلا. ما هي الا لحظات حتى يأتيكم الله بالفرج

135
00:43:35.750 --> 00:43:51.700
عبادي ليلا انكم متبعون واتركوا البحر رهوا انهم جند مغرقون وجابوا فرعون لما قال ربنا اسر يا عبادي انكم اتبعون فارسلت العون في المدائن حاشر يجمع السحرة من كل جنس

136
00:43:51.800 --> 00:44:12.750
ان هؤلاء على موسى وقومه. ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون. وانا لجميع الحاضرون. يقول ربنا فاخرجناهم من جنات وعيون  وكنوز ومقام كريم. ونعمة وكنوز ومقام كريم. كذلك واورثناها بني اسرائيل فاتبعوهم مشركين. اسمع

137
00:44:12.750 --> 00:44:37.850
فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون مش عدد قليل اللي معه حربانين دول ما هم قاعدين يحاربوا يطلعون. ما هم حق حرب فلما تراءى الجمعان هذول يسرعون بخيلهم ورجاجيلهم صايرين ورا موسى وقومه فادركوهم

138
00:44:37.900 --> 00:44:58.400
البحر قدامهم والجبال العالية الشاهقة عن يمينهم وعن يسارهم. وفرعون وجنوده من خلفه ان وقفوا جاهم فرعون وان نزلوا غرقوا. وين يروحوا من الجبل هذا؟ وين يروحوا من الجبل هذا؟ فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا هيك

139
00:44:58.400 --> 00:45:21.600
انتهينا خلاص ما بقي لنا حياة ليه قالوا كدا لانه ما سمعوا انني معكما اسمع وارى. لو سمعوها كما سمعها موسى ما قالوا هذا الكلام لكن موسى اللي سمع انني معكما قال كلا ما تخافون ابدا لا لا يهمكم الجبل اللي هنا ولا الجبل ولا البحر ولا اللي وراكم

140
00:45:22.050 --> 00:45:40.900
فعلا ما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا انما معي ربي سيهدين ربي وعدني بانه يكون معي. فاوحينا يوسع ان اضرب العصا كيف تلاقي البحر؟ لو جات كل عصيان الدنيا اللي صارت عصي من يوم

141
00:45:40.900 --> 00:46:01.600
ما فلقت البحر لكن عصاه اللي بيده ربه قال له اضرب بها لسانك السبب هو قادر يسرق البحر من غير ما يضرب بعصاه بعصاه البحر ولكن مثل ما قال ولو نشاء لانتصر ولو نشاء يعني ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ال موسى عليه السلام حتى يؤون

142
00:46:01.600 --> 00:46:21.600
يقوم ايمانا اكثر واقوى واشد وامثل. عشان يشوفوه لما ضرب البحر بعصاه. لانه يمكن لو انفلق البحر بعضه يمسك يحسبها ايش تقول صدفة او مع يمين او يسار. لكن لما يضرب موسى قدامهم البحر بعصاه وينفلق البحر الكبير العريض الطويل والموج اللي اللي مثل جبال

143
00:46:21.600 --> 00:46:41.300
نجار ربنا فغشيهم فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدى فغشيهم من اليم من البحر ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدى. قلنا اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم هو

144
00:46:41.300 --> 00:47:01.300
كم مثل الجبل؟ صار خط الماء خط متل متل الجدار من من الاسمنت المسلح اللي احسن باقوى الادوات والالات والمعدات والمونة. رصفوه هنا هنا جدار ماء لا لا يتهزهز. وهنا جدار ماء

145
00:47:01.300 --> 00:47:25.050
وبعدين يسيب محلهم في البحر. كأنه طريق اسفلت لا وحي ولا فيه ولا تغريز ولا اي شيء. فاضرب لهم طريقا في البحر يا بسام لا تخاف دركا ولا تخشى يوم مشى موسى يبي يضرب لما وصل الى يبي يلتف على البحر قال له واترك البحر رهوا

146
00:47:25.750 --> 00:47:44.750
لا تلمس البحر لانه لو لمس البحر يمكن ينغلق فيقعد عدو الله على الشياطين ما يجي له البلوى ولا الهلاك على ما هو عليه ساكنا على ما هو عليه. فتركه فحسب فرعون ان العملية سهلة جدا وانها طريقة

147
00:47:44.750 --> 00:48:00.450
ما عاد يتغير حتى ابتلعهم البحر جميعا فلم يبقى منهم احد ثم جعل الله جثته تصير بعد هلاكه. وطبعا لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امن به بنو اسرائيل

148
00:48:00.450 --> 00:48:15.200
من المسلمين قال الا انا قد عصيت. هو عند الموت تنفع التوبة هو عند الموت تنفع التوبة. هي عند الغرغرة تنفع التوبة. انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة. ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوبوا الى وليست التوبة

149
00:48:15.200 --> 00:48:31.350
الذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم متقى لن يتوب في الان ولا الذين يموتون وهم كفار فما نفعل؟ تركت لكم هذا المثل ليكون نصب اعينكم لتحرصوا على ان تستجلبوا معية الله تكون معكم بنصره

150
00:48:31.350 --> 00:48:47.000
تأييده واعزازه لكم ولو ان المسلمين فعلوا ذلك لفازوا ونجحوا. ما يحتاجون لكبير اسلحة ولا يحتاجون الى كبير من الاعداد اخواني الجيران والخنازير والله ما يستاهلون شي اللي في اليهود دول اللي فلسطين والله ما يستحقون شيء

151
00:48:47.350 --> 00:49:07.350
والله ما يستحقون شي. لكن اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني. بذنوبنا بذنوبنا سلط علينا من لا عن نفسه علينا اخواننا القردة والخنازير اللي ربنا وصفهم مع اخوانهم المنافقين يقول لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر

152
00:49:07.350 --> 00:49:24.300
بأسهم بينهم شديد. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لا يفقهون بقول لا يعقلون. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. فهؤلاء ما في اذل منهم. اتعرفون يوم استولوا على الضفة الغربية في فلسطين

153
00:49:24.300 --> 00:49:39.550
واحتلوا القوس يوم يحتلونه. اللي كانوا في في نابلس ناس كانوا في نابلس وكانوا ساكنين لهم بيت في المدينة هذي وجاء واحد منهم حدثني بما رأى وشاهد بعينه وبصره ورؤياه

154
00:49:41.950 --> 00:50:02.200
اليهود ما كانوا يدخلون اي ارض للمعركة اولها يجيبوا الدروس الدروس قريبين له في الدين والمزهب الدروس يقول لا اله الا الحاكم العبيد الدروس يقول لا اله الا الحاكم المجنون اللي كان حاكم في مصر العبيدي اليهودي ذاك يسموه الحاكم بامر الله هم هم على على اعلى بيقولوا لا اله

155
00:50:02.200 --> 00:50:28.200
الى الحاكم العبيدي رب السماوات والارض عندهم فجاي يقول لهؤلاء الحاضرون من نابلس بعينهم رأوا جايبين الدروز وملبسينهم نفس اللباس آآ آآ اللباس اللي يلبسه الجيش الاردني اللباس اللي يلبسه الجيش الاردني ملبسينهم اللباس الكوفيات العجل واللذان يلبسونها كأنهم جيش اردني تمام وعرب هذول

156
00:50:28.200 --> 00:50:38.150
شبه العرب. ما هم متل اليهود. اللي جاي من روسيا واللي جاي من بليونيا واللي جاي من لندن واللي جاي من امريكا. واللي جاي من من اليمن واللي جاي من يمين مشكلين

157
00:50:38.250 --> 00:50:58.300
مشكلين لكن هذول جابوا لهم ناس يدعون انهم عرب ما هم عرب. هم ما هم عرب. جابوا لهم هالدروز ولبسوهم لبس الاردنيين. فلما دخلوا اهل نابلس فرحانين يصفقوا لهم ويطبلون من الفرح. ان اخوانهم جايين علشان يدفعون عنهم شر اليهود

158
00:50:58.850 --> 00:51:12.850
ودخلوا واستلموا اسلحة هؤلاء لان كشفوا عن طبيعتهم. فلما احتلوا نبذة اليهود ودخلوا بعده طبعا هذا نقدر نجيب عليها كذا من ان كان حاضرينها واللي حدثوني بها من وقتها. في وقتها

159
00:51:13.150 --> 00:51:26.500
يعني ما اليهود اجبن خلق الله من اجمل خلق الله ومن اذل خلق الله. ومثل ما قال اخواني القردة والخنازير لا شك ولا ريب. لكن ذنوبنا ومعاصينا وتقاصدنا في طاعة الله

160
00:51:26.500 --> 00:51:41.100
تشتتنا وتجرذمنا وتفرقنا وتجسدنا احزاب وجماعات كل كل حزب فرحنا هذا اللي خلى طمع فينا من لا يدفع عن نفسه وجم من عيالنا عيال شر من اليهود والنصارى والذين اشركوا

161
00:51:41.600 --> 00:52:02.100
من عيالنا عيال عيال يمكن يطعنون في القرآن. ويطعنون في الانبياء ويطعنون في الرسل ويكتبون في الصحافات كلمات ما كان يجرؤ ما كان يجرؤ واحد ما كان يجرؤ واحد في في القرون من عهد الرسول الى مئة سنة ما يجي واحد في اي ارض من بلاد الاسلام يقولها بحال من الاحوال

162
00:52:02.450 --> 00:52:28.750
ما كان واحد يجرؤ في اي ارض انسان يقولها ولما واحد تكلم بكلمة قدام ازن محمد ابن مسلمة يعني حسبها انها غمزة في الاسلام واذا قعد في عندي معاوية فصار يرقص بسيفه. محمد يقول اخرجوا

163
00:52:29.150 --> 00:52:47.000
يطعن على دين الله ونحن احياء. شوفوا الله موجودة بايدينا ويطعن على دين الله ما يقدر. ما كان يستطيع احد يطعن ولا يلمس الاسلام بحال من الاحوال وصار الان اهل اوروبا لو واحد طعن في الاسلام من الادباء والكتاب اعطوه جائزة نوبل

164
00:52:47.900 --> 00:53:05.750
عشان يخلوه فوق واجعلوه الاديب الكبير الشهير لما ما خلق ما جاء في الارض مثله وصار واحد اكبر منه هو ميساوي النعل اللي يلبسه. لكن لما قاموا اليهود والنصارى وطبعا هذي كلها عمليات ماسونية. الماسونية تكد تدير العالم

165
00:53:05.750 --> 00:53:25.250
سريا كما قلت انها استطاعت الماسونية اليهودية السرية ان توجد ان توجد شعبين متناقضين في الظاهر من مائة في المائة متحابين في الباطن مائة في المائة متحابين في الباطن مئة في المئة. فالماسونية هي اللي اولادت شيوعي

166
00:53:26.500 --> 00:54:04.000
المركز في جماعة وما يلبسوني وهي اللي اوجدت الصهيونية هي اللي جابت الصهيونية وجابت وجاؤوا الشيوعية لما قامت المنجل المطرقة الحي الافعى من الرمز للشيوعيين الافعى المطرقة السندان للماسونيين واليهود حاطين حاطين صورة للافعى الرمزية اللي يعتقدونها افعى رمزية ذلها مربوط في القدس وراسها الدور

167
00:54:04.000 --> 00:54:21.900
يعتقدون لهدم لهدم العالم يعني هدم السياسات والانظمة والاحكام والحكام حتى اذا قضوا عليهم وصاروا كلهم تحت قبضة عندها تلتقي الراس مع الذنب ويصيروا احتلوا ويقولون كرسي سليمان او عرش سليمان في بيت المقدس من جديد

168
00:54:22.850 --> 00:54:43.450
الدولة اليهودية قامت ليلة خمستاشر مايو ليلة خمستاشر مايو الساعة اتناشر بالليل آآ آآ اعلن اعداء الله اليهود بانهم اعلنوا قيام دولة دولة اسرائيل الساعة اتناشر من مساء ليلة خمستاشر مايو

169
00:54:44.300 --> 00:55:01.350
بعد خمس دقايق اعترفت بها روسيا وبعد خمستاشر دقيقة اعترفت بها امريكا. وامريكا ضد روسيا وليست ضد امريكا. وهم كلهم الام والاب اللي رضعوهم من لبن واحد بس هذا لمظهر رأس مالي وهذا له مظهر شيوعي

170
00:55:01.650 --> 00:55:24.550
هذا شيوعي وهذا رأس مالي ولكنها كلها خفخ الماسونية العالمية ولا تزال قائمة واحد يصير مسجون في سجن المسجد يطلعوه من السجن بعد ما يصير استاذ اعظم في الكرسي الماسوني ويحطها رئيس دولة لاحدى الدول العربية

171
00:55:25.700 --> 00:55:38.150
من حوالي يمكن تلاتين سنة او حلم حول ثلاثين او خمسة وثلاثين سنة يطلعوه من سجن المسجد ويجيبوه يحطوه رئيس للدولة. رئيس جمهورية او او طالع من السجن ما له يومين

172
00:55:38.350 --> 00:55:58.800
بعد ما اطمأنوا طمأنينة انه صار يعادي الاسلام والعرب اكثر ما يعادي اليهود والنصارى والذين اشركوا هذه هذه بلايا لكن لا يخلص منها الا الرجوع الى الله عز وجل. والتوبة الى الله عز وجل والصبر على البلايا والاحتساب عند الله عز وجل

173
00:55:58.800 --> 00:56:12.000
يكون الله معنا لانه يقول ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ويقول واصبروا ان الله مع الصابرين والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم

174
00:56:12.900 --> 00:56:22.900
هذي يا ولدي ما اعرفها يقول هل فرعون نادى موسى عند الغرق؟ ما اعرف يا ولدي ما ثبت عندنا لا في حديث ولا في اية ان نادى موسى وقال يا موسى ما نادى

175
00:56:22.900 --> 00:56:41.500
عن موسى هو في وسط اليم يبتلعوا اليم وموسى على طلعة من النار. ويش يجيبوا الموسى عليه السلام؟ هذا واحد شخص ارتد عن الاسلام سم اسلم هل تقطع ردته حول امواله التي تجب فيها الزكاة فيبدأ حولا جديدا منذ الاسلام لا يعامل بنقيض قصده

176
00:56:41.650 --> 00:57:01.450
يعامل بنقيض قصده ما دام الاموال عنده عند ما دام تاب الى الله عز وجل تاب اصله لو كانت له زوجة ولا حصل تفريج بينهم ما فرقوه هي زوجته يعني اذا اذا اسرع في التوبة اذا اسرع في التوبة ما كان صار شيء. والله عسى الله يتوب عليه ويغفر له ما بدر منه. هذي واحدة

177
00:57:01.500 --> 00:57:16.850
فيقول هل تجد فيها الزكاة فيبدأ ام يبني على يبني على اللي فات ويخرج زكاته بعد الان هل مصلحة الفقراء والمساكين؟ هم اولى بها مني. واذا كان الحل ينقطع فهل عليه ان يعيد اخراج الزكاة للسنوات التي اخرجها؟ ما عليه. ما عليه شيء

178
00:57:18.950 --> 00:57:37.700
ان لي طلقتين من من اول والان زوجي قال حرام تكوني مطلقة حرام كوني مطلقة اذا ولدك اخد التليفون من هذه الغرفة الثانية. وهذا كان في ربيع اول ولم يحدد المدة. والان في

179
00:57:37.700 --> 00:58:00.500
شهر رجب ولدي الذي ابوه حرم علي بالطلاق قال لاخته اعطيني التليفون فاعطته اياه ودخل لو دخل غرفة الذي ابوه محرم عليه بالطلاق فيها. علما بان زوجي مقصر بالصلاة افادكم الله والله زوجك وانت حالك ماشي الحال

180
00:58:00.650 --> 00:58:18.650
المهم يعني المهم ان ما دام انا طبعا موضوع الحلفي بالطلاق انا من المفتين في ما افتي فيه اللي يقول عليه الصلاة عليه الطلاق انا ما افتي فيه لو جالها صريحة انت طالق

181
00:58:19.350 --> 00:58:35.950
دعني اتكلم فيه علي الطلاق هم يدعون انه يمين والكتب وكتب اهل الفقه يقولون والطلاق من ايمان السفلة يعني السفهاء ما يحلف بالطلاق الا سفيه هذا اللي كتبه الفقهاء في كتبهم من مئات السنين

182
00:58:36.050 --> 00:58:51.500
من مئات السنين كتبوا ان الطلاق من امان السفهاء السفيه هو اللي يحلف بالطلاق واما العاجل ربنا وضع للطلاق ما هو لعب عيال اذا قال للمرة التليفون قال لها طالق يروح طالق علي الطلاق عليه كذا عليه كذا الشريعة الاسلامية ظبطت

183
00:58:52.350 --> 00:59:10.000
شؤون الصلاة مثل ما اباحت المرأة بكلمة الله وصارت حليلتك هي هي تحرم عليك وضعت لها شروط للتحريم  ها هو يقول يا ايها النبي اذا طلقتم النساء وجعل الخطاب للنبي محمد

184
00:59:10.250 --> 00:59:30.250
يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. يعني مستقبلات مستقبلات عدتهن ان لام هذه لام الاستقبال. اللام في قوله العدتين فطلقوهن العدتين والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه اجمعين

185
00:59:30.250 --> 00:59:45.450