قال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام. هنا كذلك يا اخواني مفهوم مهم وهو مفهوم ان يستقبل القبلة ويحث الله عز وجل على على على الاستقبال. اذا كنتم في الحضر فاستقبلوا
القبلة. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. قال ومن حيث خرجت. يعني ايش؟ خرجت الى السفر خرجت الى مكان تريد ان تخرج فيه من من وطنك. من من من استقرارك في ذلك المكان. ومن حيث خرجت فولي وجهك
طبعا المسجد الحرام. جهة المسجد الحرام. ولهذا قلنا يا اخواني كما هو قول جمهور الفقهاء ان المرء حينما يكون امام الكعبة فانه يستقبل عين الكعبة. وحينما يكون من اهل مكة على قول
الشافعية وقول الحنفية فانه يستقبل بيت الله الحرام. اذا استطاع ان يستقبل من جبالها الكعبة او شيئا منها وهو ينظر الى فليفعل. طبعا الان ليس متأتيا. كان يذكره الفقهاء سابقا حينما كانت يعني يعني البلد صغيرة وليست
في هذه الناطحات التي آآ فعلت والعياذ بالله يعني آآ طوقت بيت الله الحرام. فكأن الانسان لا يرى الا هذه الناطحات ولا انظر الى الى الكعبة على كل حال. فاقول يا اخواني الكرام هذا في حال اهل مكة. اما في حال عموم الناس فان الفقهاء قد ذكروا انه ينظر
او انه يستقبل شطر الكعبة. يعني جهة الكعبة. جهة الكعبة. واستقبالها واستقبالها فرض. بل استقبالها شرط شرط من شروط الصلاة. لا تصح الصلاة الا بها. ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ثلاثة
من حديث كما في البخاري ومسلم في استقبال القبلة. في استقبال القبلة وفي الحث على استقبالها. والله عز وجل لا يقبل من لم يستقبل قبلته. لا يقبل صلاة من لم يستقبل قبلته. لان الصلاة فيها شرط. فبناء على ذلك
هذا في السفر هذا في الحضر في السفر ماذا نفعل؟ ولي وجهك شطر المسجد الحرام. كذلك ارجع الى المسجد الحرام واستقبل قبلة قبلة بيت الله الحرام. وانه للحق من ربك
يعني اذا كنت اذا كنت على هذه الحالة فاعلم انك على حق وانك على هدى حتى وانت في سفرك حينما تستقبل القبلة فانت على حق وانه للحق من ربك. وما الله بغافل عما تعملون وفي قراءهم الله بغافل عما يعملون. كلها صحيحة. نعم
اذا هذا يدل يا اخواني الكرام على تساوي حكم السفر مع حكم الحظر. اذا لا تسقط. اذا لا تسقط استقبال القبلة لحتى في حال حتى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل؟ لما يخرج الى السفر كما ثبت عند اهل السنن انه كان عليه الصلاة والسلام
اذا خرج الى السفر وصلى على راحلته او على الدابة النافلة يجوز له ان يصلي على الدابة او على الراحلة فانه يوجه وجهها وييممه نحو بيت الله الحرام. التي هي الراحلة في صلاة النافلة
السنة التطوع اي نعم لان الفريضة لابد ان تكون على الارض. يصلي على الارض او على قرار الارض. نعم. لكن في نافلة هذي من السنن المهجورة فانه كان يوجهها نحو القبلة ثم بعد ذلك اينما تتوجه الامر واسع فالاساس
هذا طبعا هذا مستحب كما كما ذكره الفقهاء. يعني لو ان رجلا مثلا تذكر انه يريد ان يصلي صلاة النافلة فلا بأس بذلك ان يصلي صلاة النافلة حتى لو لم يوجه وجه النافلة نحو القبلة. لا اشكال في ذلك. لكن الافضل ان يوجهها نحو القبلة. ثم بعد ذلك اينما تسير
فان كل الجهات لله سبحانه وتعالى. فاذا المفهوم هذا بالسفر دليل على اهمية استقبال القبلة ان الامر فيها ليس امرا ندبيا وانما امر عظيم. وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب
الفيديو وتفعيل زر الجرس