1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام. هنا كذلك يا اخواني مفهوم مهم وهو مفهوم ان يستقبل القبلة ويحث الله عز وجل على على على الاستقبال. اذا كنتم في الحضر فاستقبلوا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
القبلة. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. قال ومن حيث خرجت. يعني ايش؟ خرجت الى السفر خرجت الى مكان تريد ان تخرج فيه من من وطنك. من من من استقرارك في ذلك المكان. ومن حيث خرجت فولي وجهك

3
00:00:40.050 --> 00:00:59.550
طبعا المسجد الحرام. جهة المسجد الحرام. ولهذا قلنا يا اخواني كما هو قول جمهور الفقهاء ان المرء حينما يكون امام الكعبة فانه يستقبل عين الكعبة. وحينما يكون من اهل مكة على قول

4
00:00:59.550 --> 00:01:19.550
الشافعية وقول الحنفية فانه يستقبل بيت الله الحرام. اذا استطاع ان يستقبل من جبالها الكعبة او شيئا منها وهو ينظر الى فليفعل. طبعا الان ليس متأتيا. كان يذكره الفقهاء سابقا حينما كانت يعني يعني البلد صغيرة وليست

5
00:01:19.550 --> 00:01:39.550
في هذه الناطحات التي آآ فعلت والعياذ بالله يعني آآ طوقت بيت الله الحرام. فكأن الانسان لا يرى الا هذه الناطحات ولا انظر الى الى الكعبة على كل حال. فاقول يا اخواني الكرام هذا في حال اهل مكة. اما في حال عموم الناس فان الفقهاء قد ذكروا انه ينظر

6
00:01:39.550 --> 00:01:59.550
او انه يستقبل شطر الكعبة. يعني جهة الكعبة. جهة الكعبة. واستقبالها واستقبالها فرض. بل استقبالها شرط شرط من شروط الصلاة. لا تصح الصلاة الا بها. ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ثلاثة

7
00:01:59.550 --> 00:02:19.550
من حديث كما في البخاري ومسلم في استقبال القبلة. في استقبال القبلة وفي الحث على استقبالها. والله عز وجل لا يقبل من لم يستقبل قبلته. لا يقبل صلاة من لم يستقبل قبلته. لان الصلاة فيها شرط. فبناء على ذلك

8
00:02:19.550 --> 00:02:38.450
هذا في السفر هذا في الحضر في السفر ماذا نفعل؟ ولي وجهك شطر المسجد الحرام. كذلك ارجع الى المسجد الحرام واستقبل قبلة قبلة بيت الله الحرام. وانه للحق من ربك

9
00:02:38.550 --> 00:02:58.550
يعني اذا كنت اذا كنت على هذه الحالة فاعلم انك على حق وانك على هدى حتى وانت في سفرك حينما تستقبل القبلة فانت على حق وانه للحق من ربك. وما الله بغافل عما تعملون وفي قراءهم الله بغافل عما يعملون. كلها صحيحة. نعم

10
00:02:58.550 --> 00:03:18.550
اذا هذا يدل يا اخواني الكرام على تساوي حكم السفر مع حكم الحظر. اذا لا تسقط. اذا لا تسقط استقبال القبلة لحتى في حال حتى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل؟ لما يخرج الى السفر كما ثبت عند اهل السنن انه كان عليه الصلاة والسلام

11
00:03:18.550 --> 00:03:38.700
اذا خرج الى السفر وصلى على راحلته او على الدابة النافلة يجوز له ان يصلي على الدابة او على الراحلة فانه يوجه وجهها وييممه نحو بيت الله الحرام. التي هي الراحلة في صلاة النافلة

12
00:03:38.700 --> 00:03:58.700
السنة التطوع اي نعم لان الفريضة لابد ان تكون على الارض. يصلي على الارض او على قرار الارض. نعم. لكن في نافلة هذي من السنن المهجورة فانه كان يوجهها نحو القبلة ثم بعد ذلك اينما تتوجه الامر واسع فالاساس

13
00:03:58.700 --> 00:04:18.700
هذا طبعا هذا مستحب كما كما ذكره الفقهاء. يعني لو ان رجلا مثلا تذكر انه يريد ان يصلي صلاة النافلة فلا بأس بذلك ان يصلي صلاة النافلة حتى لو لم يوجه وجه النافلة نحو القبلة. لا اشكال في ذلك. لكن الافضل ان يوجهها نحو القبلة. ثم بعد ذلك اينما تسير

14
00:04:18.700 --> 00:04:38.700
فان كل الجهات لله سبحانه وتعالى. فاذا المفهوم هذا بالسفر دليل على اهمية استقبال القبلة ان الامر فيها ليس امرا ندبيا وانما امر عظيم. وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب

15
00:04:38.700 --> 00:04:41.078
الفيديو وتفعيل زر الجرس