1
00:00:00.200 --> 00:00:17.000
واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله القرآن الكريم اذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه اتذكر قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا

2
00:00:17.100 --> 00:00:37.150
امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله. والكتاب الذي انزل من قبل طبعا هنا للمفسرين كما ذكر الطبري قولان منهم من قال يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله يعني يا من امن برسالة موسى وعيسى امن برسالة محمد يا ايها الذين امنوا امنوا

3
00:00:37.150 --> 00:00:52.800
بالله ورسوله. امن برسالة محمد. هذا القبر الاول. القول الثاني يا ايها الذين امنوا من المؤمنين من الصحابة جددوا ايمانكم مرة اخرى امنوا بالله ورسوله ان الايمان ليخلق في جوف احدكم فجددوه. يعني من باب التجديد

4
00:00:52.850 --> 00:01:19.050
فهذا المنطلق هنا بمفهوم اول واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله. انتم امنتم زعمتم انكم امنتم زعمتم انكم امنتم بما انزل على موسى. قالوا نؤمن بما انزل علينا نؤمن بما انزل علينا. اذا اعتبروا ان الايمان وان الرسالة خاصة لفئة معينة من شخص محدد

5
00:01:19.150 --> 00:01:32.550
وهذا في الحقيقة يا اخواني الكرام يتنافر مع كل مقتضيات الايمان. لذلك رب العالمين نعى عليهم وثرب عليهم. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما ان انزل علينا

6
00:01:33.100 --> 00:01:46.300
وهل امنوا بما انزل عليهم هل هم في الحقيقة امن ما انزل عليهم؟ كلا لم يؤمنوا هم من اكثر من عارض الايات وعارظ ما كان عليه شريعة موسى عليه الصلاة والسلام

7
00:01:46.500 --> 00:02:00.250
وهم اكثر من نكف موسى عليه الصلاة والسلام لكن يدعون قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه يكفرون بما وراءه يعني بما بعده من القرآن الكريم يكفرون يقولون التوراة

8
00:02:00.250 --> 00:02:28.000
اه هي فقط التي نؤمن بها ويكفرون ما وراءه. وهو الحق مصدقا لما معهم هنا التوراة صدقت القرآن الكريم صدق التوراة وهو يعني القرآن الكريم هو الحق مصدقا لما معهم وفي ذلك دلالة يا اخواني انه اذا وهذي كذلك نستفيد منها كاستفادة نفسية انه اذا طرف ماء نفى عنك شيئا شريف

9
00:02:28.050 --> 00:02:46.000
شريف وانت تقوم به فلا يجوز لك ان تنفي عنه كذلك امرا شريفا شرف به يعني هم نفوا ان يكون ايش؟ موسى عليه الصلاة والسلام قد آآ يعني هم لا لا يؤمنون ولا يصدقون بالقرآن الكريم

10
00:02:46.050 --> 00:03:02.450
لكن في الحقيقة نحن لم نقل ان ان التوراة غير مصدق. نحن نؤمن بالتوراة. يعني اذا كذبتم اذا كفرتم اذا ابيتم اذا اعرضتم لن نجازيكم الصاع بالصاعين لن نطفف في المكيال او في الميزان الايماني

11
00:03:02.550 --> 00:03:23.250
نحن نقول نعم انتم كتابكم هذا الكتاب كتاب صادق وصحيح. ولكنه يصدق كتابنا. لا نقول نكفر اذا كفرتم فبتصير المسألة تحدي لا اعترف للطرف الاخر بالحق حتى لو كان حتى لو كان اه معارضا لجزء كبير من الحق

12
00:03:23.500 --> 00:03:40.900
لانه هذا كذلك من ضمن الاسباب التي تجعل البعد ليس له علاقة بالجانب النفسي وانما علاقته بالجانب طهارة النفس ونقاء النفس انتم في الاصل امنتم بذلك الكتاب عليكم ان تؤمنوا بكتابنا. نحن لا نكذب بكتابكم

13
00:03:41.050 --> 00:04:03.300
اذا مقتضى العدالة والميزان ان تؤمنوا بما عندنا ليس لاننا نحن ولكن لانه صدق ما في كتابكم وكانت هذه الرسالة الخاتمة وكنتم علينا وتستنصرون علينا فلذلك ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم. طبعا في الايات القرآنية كذلك مصدقا ومهيمنا

14
00:04:03.300 --> 00:04:20.900
الهيمنة كذلك اذا صدق صدق بعضه بعضا هيمن بمعنى انه اصبح هو القاضي ان هو الحكم انه هو الذي اليه المرجع. اي نعم. القرآن الكريم يهيمن اي نعم. قل فلم تقتلون انبياء الله

15
00:04:20.900 --> 00:04:41.250
من قبل ان كنتم مؤمنين هنا نحن نحاججكم انتم تقولون انتم امنتم برسالة موسى والتوراة وزعمتم ذلك هذه نقطة انتم قلتم اننا لا نؤمن بالقرآن الكريم ولا بالنبي الصادق عليه الصلاة والسلام. السؤال الذي يطرح نفسه

16
00:04:41.650 --> 00:05:01.300
اخواني هنا تعليم مفاهيم الجدل والنقاش باساليب حجاجية ليست اساليب خطابية فرق ما بين الاسلوب الحجاجي والاسلوب الخطابي. الخطابي تتحدث كلام عام من غير بينات من غير من غير الدلائل

17
00:05:01.350 --> 00:05:15.450
لكن اساليب الحجاجية ان تأتي بالحجة والبينة وكما ان الله سبحانه وتعالى رفع اهل العلم فالله عز وجل رفع اهل الحجة يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. رفع الله اهل العلم

18
00:05:15.750 --> 00:05:35.750
وكذلك رفع الحجة ورفع اهل الحجة قال الله تبارك وتعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ابراهيم بالحجة بالبينة. يكون معك الحجة هذا الناس تهابت. ليس لاجل ان الناس تهابك ولكن لاجل ان

19
00:05:35.750 --> 00:05:53.200
لما تريد ان تتحدث تتحدث مع رجل صاحب بينة وحجة. فلذلك هنا الله عز وجل يقول اذا كنتم لم تؤمنوا برسالة موسى برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وزعمتم انكم امنتم برسالة موسى لم تقتلون انبياء الله من قبل؟ ان كنتم مؤمنين

20
00:05:53.200 --> 00:06:11.850
لماذا كنتم تقتلونهم؟ لماذا كنتم آآ تحرقونهم؟ لماذا كنتم تفعلون بهم ما تفعلون؟ لماذا نشرتموهم بالمنشار لماذا حرقتموهم؟ لماذا؟ يعني نحن في كتبنا نذكر انهم قتلوا اكثر من سبعمائة نبي

21
00:06:12.000 --> 00:06:26.300
وهم في كتبهم يذكرون اكثر من مئتين وثلاثين نبي. يعني ايا ما كان الامر مئتين ولا سبع مئة ايا ما كان الامر قتل غريب وعجيب استطالة على انبياء الله وعلى رسل الله تبارك وتعالى

22
00:06:27.100 --> 00:06:47.034
فلذلك اذا كنتم كذلك كيف تكفرون برسالتي محمد كيف تزعمون انكم امنتم برسالة موسى وانتم كنتم من من اكثر الناس قتلة قتلة للانبياء. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس