1
00:00:00.750 --> 00:00:22.950
الدواب التي بثها الله في الارض من ايات الله انك ترى بعض الدواء تجب على الارض تجب لكن ما تكاد تدرك جسمها ما اعتكاد تدرك جسمها فضلا عن اعضائهم فضلا عما

2
00:00:23.150 --> 00:00:50.300
في جوفها ومع ذلك عائشة ها عايشة ما هي عائشة اولى ها عايشة عايشة على على ما هي عليه عائشة وتعرف مصالحه تعرف جحره وتأوي اليه هذه من ايات الله وعلى كل حال حنا ما نعرف الحقيقة ما درسنا في علم الاحياء

3
00:00:50.600 --> 00:01:03.950
ومن درس في علم الاحياء وجد من هذا ما ما يظهر الوقوف فما بث الله في الارض من الدواب من اجناسه وانواعه هذا فيه من ايات الله ما لا يحصى

4
00:01:04.350 --> 00:01:22.450
نعم لان في كل شيء منه اية وهو لا يحصى انواعا او اجناسا فضلا عن افراده وقوله وما بث فيها من دابة من كل دابة فيه اية يعني هذه الدواب العظيمة الكثيرة معلومة عند الله

5
00:01:23.450 --> 00:01:44.100
قول ها؟ معلومة لانه خلقه موضوع فيها الرحمة لانه يشاهد اختلاف بينهم فيها مصالح للعباد فيها مصالح للعباد ولا لا نعم او لم يروا انا خلقناهم مما عملت زينا انعاما

6
00:01:44.350 --> 00:02:05.850
فهم لها مالكون وذللنها لهم فمن عرفون وهنا اوى ايضا غريبة وهي امام قدرة الله عز وجل بخلق الضدين في حيوان في الحيوان في حيوان يؤذي بني ادم وفي حيوان

7
00:02:06.550 --> 00:02:31.700
ينتفع به بنو ادم والخالق واحد والمادة واحدة نعم والجنس واحد ومع ذلك هذا منه غاية الظرر وهذا منه ها؟ منافع كثيرة ولا لا البعير اكبر من العقرب معلوم معلوم

8
00:02:32.350 --> 00:02:53.100
العقرب فتؤذي او تضر وربما تقتل والبعير خمسة دللها الله عز وجل يجي الصبي الصغير اللي يرعاها ها يأخذ بخطامها ويقودها الى ما شاء ها او يستدبرها ويسوقها الى ما شاء

9
00:02:53.600 --> 00:03:13.150
وهذا لا شك انه من ايات الله الذي خلق هذه المخلوقات العظيمة وجعل بعضها نافعا وبعضها ضارا هذا من ايات الله. نعم وفيها فيها ايات وردا على المغفرة. ايه. المغفرة. نعم نعم. فانها تقتل بلدنا. ايه

10
00:03:13.150 --> 00:03:40.650
مع اتفاق الاسم. اي نعم. اي نعم. نعم. وتصريف الرياح. عندي فيها قراءة ثانية وتصريف الريح اما على طاعة الافراد فالمراد الجنس واما على قراءة الجمع والمراد انواعها تصريف الرياح

11
00:03:41.200 --> 00:04:10.550
فيه ايات تصيب الرياح هنا في كثيرة وبتصريف يشمل تصريفها من حيث الاتجاه نصيبها من حيث الشدة وعدمها تصريفها من حيث المنافع وعلمه وعدمها واضح من حوث الاتجاه جعلها الله سبحانه وتعالى متجهة يمينا

12
00:04:11.150 --> 00:04:35.800
جنوبا وشمالا وغربا وشرقا هذه هي الاصول بالجهاد وهناك جهات اخرى تكون بينها يكون بينها وتسمى النكبة وانها ليست على الاستقامة في الشرق او الغرب او الشمال او الجنوب فهي نكبة

13
00:04:36.000 --> 00:04:58.000
ناكب عن اتجاه الاصلي هذه الرياح في تصفيفها ايات لو بقيت الريح من اتجاه واحد من واضرت بالعالم لكنها تتقابل فيكسر بعضها حدة بعض ويذهب بعضها بما جاء به البعض الاخر

14
00:04:58.250 --> 00:05:28.900
والجراثيم وغيرها وتتقابل ويفصل بعضها بعضا كذلك ايضا في تصريفها ايات بالنسبة سحاب فبعضها يجمع السحاب وبعضها يفرقهم وبعضها يلقحه وبعضها يجره نعم الم ترى ان الله ان الله يزجي سحابا

15
00:05:29.150 --> 00:05:51.350
ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما من خلاله وارسلنا الرياح لواقح قرارهن تلقح في السحاب وتنطح ايضا بعض النبات بعض النبات الذي يحمل اللقاح اليه هو الرياح في تصريف الرياح ايضا عواج للسفن الشراعية

16
00:05:52.900 --> 00:06:15.400
نعم فيه ايضا اوات في اهلاك اناس وانجاء اخرين لا اهلك الله به ادم وضرب به الاحزاب عن رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم وانجى الله رسوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:15.450 --> 00:06:38.000
بهذه الريح من شر الاحزاب وفيه عوات ومن تدبر هذا عرف ما فيها من قدرة الله ورحمته وعزتي وحكمتي لو ان جميع مكائن الدنيا كلها كل مكائد الدنيا اجتمعت وصارت على اقوى ما يكون من نفس

18
00:06:38.450 --> 00:06:59.650
هواء هل يمكن ان تحرك ساكنا الا فيما حولها فقط لكن تصل من اقصى الشمال الى الجنوب او العكس ما تصلح والله جل وعلا كن توفون تجد الرياح شديدة الشمالية

19
00:07:00.050 --> 00:07:22.650
وفي لحظة تنعكس وتكون جنوبية شديدة شديدة هذا تمام وفظاعة عظيمة التي يدبرها الله عز وجل  ولهذا صار تصريف الرياح ايات من ايات الله العظيمة على قدرته ثم ان في تصريفها ايضا

20
00:07:23.400 --> 00:07:46.600
مصالح للسفن الجوية لان لها تأدية على الطائرات لا تعدينا على الطائرات كما يقولون وكذلك بالنسبة للسيارات ما له تأثير لها تأتي اذا فالرياح في الحقيقة فيه ايات من ايات الله العظيمة الكثيرة

21
00:07:47.750 --> 00:08:16.050
والسحاب المسخر هذا السحاب المسخر بين السماء والارض بين السماء والارض السحاب هو هذا الغمام وسمي سحابا لانه ينسحب انسحابا في جوفه  انتم تشاهدون الغيمة الان يقفز ها قفزا ولكن لا

22
00:08:16.250 --> 00:08:42.050
لكنه ينسحب انسحابا باذن الله تحب انسحابه هذا السحاب المسخر المذلل والذي دلله خالقه جل وعلا دلله بمصالح عباده يرسله الله احيانا رحمة واحيانا نقمة نعم هذا السحاب المسخر المذلل

23
00:08:42.300 --> 00:09:04.750
بين السماء والارض فيه ايات مواد ضالة على اي شيء على القدرة والرحمة والحكمة كلها موجودة في هذه الاية على القدرة من يستطيع ان يأتي بالسحاب من الله عز وجل مهما احد يستطيع

24
00:09:05.550 --> 00:09:24.000
ثم من يستطيع ان يدر منه هذا هذا الماء الله عز وجل ولهذا قال وينزل الغيث ثم من يستطيع ان يجعل هذا السحاب احيانا متراكب راكما حتى يكون مثل الجبال السود

25
00:09:24.400 --> 00:09:45.350
يوحش من يراه واحيانا يكون خفيفا واحيانا واحيانا يكون سريعا واحيانا يكونوا بطيئة واحيانا تراه لا يتحرك نحن شاهدناه كبيرا نجده مستقر ما يمشي يقول ما يمشي لانه اذا يمشي بامر الله

26
00:09:45.550 --> 00:10:09.700
فهو مسخر مضلل بامر الله عز وجل ثم هذا السحاب ايضا مسخر بامر الله يسقي هذه الارض ورد لهذا الامر تجده يأتي فوق الرؤوس  نعم وربما يستقر بعض الاستقرار ولو

27
00:10:10.900 --> 00:10:33.300
ثم ينصرف الى قوم اخرين وينظر عليهم بدون هذا الرعوب وانه يؤمر واظن الناس فعليكم او على اكثركم قصة الرجل الذي سمعه صوتا في السحاب يقول اصل حديقة فلان وهذي

28
00:10:33.600 --> 00:10:56.900
ثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول هذا الرجل وانطلقت وافرت السحاب ماءها في حرة ثم جرى الوادي في شرط الحرم واسقى تلك الحديقة فجاء الى صاحبها قال من انت

29
00:10:57.900 --> 00:11:23.700
يا فلان قال ماذا تريد اخبره باسمك فاذا هو الاسم الذي سمعه في السحاب يقول اصلي حديقة فلان ولماذا تصنع فيها؟ قال اني اقسمها او اجزئها اثلاثا  للفلاحة لاولاده والصنف الثالث

30
00:11:24.200 --> 00:11:44.400
اتصدق به ان هذا المطأ هذا السحاب ينزل ماءه بامر الله ويمتنع بامر الله عز وجل وكذلك لا يخفى عليكم ما ثبت في الصحيحين من حديث انس وقصة الرجل الذي الذي جاء للرسول عليه الصلاة والسلام يطلب منه ان يستسقي

31
00:11:46.800 --> 00:12:09.100
النبي عليه الصلاة والسلام سأل الله ان يغيثه والسماء صحو ما فيها ولا قزعة فانشأ الله السحاب وانتشر ورعب  وامضى فما نزل الرسول صلى الله عليه وسلم من المنبر الا والمطر يتحاضر من لحيته

32
00:12:10.050 --> 00:12:34.400
على الله العظيم لو اجتمع الخلق كلهم على ان يفعلوا هذا الفعل ما استطاعوا لكن الله خلقك وسخره وامره فنزل دعوة من اواته واية لصدق رسوله نعم للجمعة الثانية طلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يستصحي لهم

33
00:12:35.600 --> 00:12:55.150
فقال اللهم حوالينا ولا عليه. اللهم على الاكام والضراب وفتون الاودية وملابس الشجر وجعل يشير بيده حوالينا طبق كما يشير الى ناحية من السحاب الا انفرجت انفرجت لامر الرسول ولا لامر الله

34
00:12:55.400 --> 00:13:11.000
بامر الله لكن الرسول عليه الصلاة والسلام حجه مثل ما هو قاسم والله معطي الرسول موجه لكن اب لو امره الرسول صلى الله عليه وسلم الف مرة ولم يمر الرب جل وعلا

35
00:13:11.300 --> 00:13:30.300
ما تتحرك نتحرك لكن هذا بامر الله هذا من تسخير الله سبحانه وتعالى لهذا السحاب المسخر واذا رأينا ايضا الى هذا الصحابي المسخر واظن بعضهم ركب الطائرة تجد هذا السحاب

36
00:13:31.150 --> 00:13:50.550
بعضهم تحتك مثل بعد الارض  وبعض شوقك مثل بعد السحاب عن الارض وطبقات عظيمة كنا نظن ان ان السحاب قبل يعني نصعد الى الى الجو ان السحاب كله في طبقة واحدة

37
00:13:51.200 --> 00:14:17.200
فاذا هو صفقات عظيمة قاعدة متباينة وشاهدناه ايضا  جاهدناه يجتمع بعضه الى بعض ويلتئم وقد ذكروا لنا اهل دراية بهذا المنوف انه اذا ارعد جانب من ابناء السحاب بدأ في المزن تتجمع على هذه الترعة

38
00:14:18.150 --> 00:14:41.650
جمع نعم باذن الله تشاهدونه كأن فيها مغناطيسا يجذب هذا متفرق من السحاب اليه هذا ايضا من ايات الله عز وجل يقول وقوله بين السماء والارض ما المراد بالسماء ها

39
00:14:41.800 --> 00:15:10.450
السقف المحفوظ المرفوض والارض ارضنا هذه وهذه البينية هل تقتضي الملاصقة لا فهي بينها بدون ملاصقة يجب عليك اني هذي انا قصدت بهذا التقرير الرد على الذين انكروا قول الرسول عليه الصلاة والسلام

40
00:15:11.150 --> 00:15:16.100
ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن