1 00:00:00.550 --> 00:00:22.000 هذه القاعدة اللي هي الركن الرابع من الايمان بالله اختلف فيها اهل اهل الملة اختلف فيها اهل الملة فمنهم السلف وهم هم فقط اهل السنة والجماعة اثبتوها لله تعالى على ظاهرها 2 00:00:22.950 --> 00:00:47.250 على ما يليق بالله عز وجل ونفوا عنها التمثيل والتكييف بعض الناس انكره قال يؤمن بالاسماء دون الصفات وبعضهم يؤمن باسماء وبعض الصفات دون بعض بعضهم ينكر الاسماء والصفات نعم 3 00:00:47.800 --> 00:01:09.300 وبعضهم لا يصف الله تعالى لا بالاثبات ولا بالنفي نعم وهذا شيء معروف عند من يتكلمون في هذه الامور المهم اننا الايمان بالله يتضمن اربعة الايمان بوجوده وربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته نعم 4 00:01:10.150 --> 00:01:28.750 الثاني واليوم الاخر يؤمن بالله واليوم الاخر اليوم الاخر هو يوم القيامة وسمي اخرا لانه ليس بعده يوم اذ هو يوم مستمر ما في لا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر ولا شيء 5 00:01:29.500 --> 00:01:50.000 يوم دائم مستمر فلذلك سمي اليوم الاخر نعم الايمان باليوم الاخر يتضمن الايمان بكل ما اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام مما يكون بعد الموت كما قاله شيخ الاسلام في العقيدة الواسطية 6 00:01:50.600 --> 00:02:10.400 يتضمن الايمان بكل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيدخل في ذلك فتنة القبر وعذاب القبر ونعيم القبر وحشر الناس حفاة عراة غرلا والحساب 7 00:02:10.800 --> 00:02:32.200 والميزان والصراط والحوض والشفاعة وغير ذلك مما اخبر الله به انه يكون يوم القيامة ده داخل في هذا كل ما اخبر الله به ثم يكون بعد الموت فانه داخل في الايمان باليوم الاخر 8 00:02:33.650 --> 00:02:52.050 والايمان باليوم الاخر كما يتضمن ذلك فان كل من امن بالشيء تعدى له ولا لا فالذي يقول انه مؤمن باليوم الاخر لكن ما يستعد له هذا هذه الدعوة منه ناقصة 9 00:02:53.350 --> 00:03:16.500 ناقصة ومقدار نقصها بمقدار ما خالف في الاستعداد له خلي بالكم. نعم. طيب كما انه لو قيل لو قيل مثلا انه سينزل اليوم مطر نعم فظلل الحب انسان عندو حب قمح 10 00:03:17.150 --> 00:03:41.800 كيلو سينزل اليوم مطر فظل قلل الحبل معلوم انني ما علمه المؤمن بهذا الكلام ما هو مغطيه كذلك لو قيل سيأتي اليوم عدو شدد في الحراسة اذا اذا امن بانه سيجعل 11 00:03:42.400 --> 00:04:03.600 شدد في حراسته جميع ما يمكن اذا لم يؤمن ما يهم ولا شك ان الانسان المخالف لما امر الله به ورسوله ان عنده نقصا في الايمان باليوم الاخر ولهذا كثيرا ما يقرن الله سبحانه وتعالى الايمان باليوم الاخر بالايمان به في القرآن 12 00:04:04.050 --> 00:04:26.100 يقرن بذلك كثيرا مما يدل على ان الايمان باليوم الاخر يستلزم الانقياد لله عز وجل والشفاعة ديال الصراط والجنة والنار كل هذا داخله في اليوم الاخر قال والملائكة اظن هذا 13 00:04:26.650 --> 00:04:57.200 الايمان بالملائكة الملائكة جمع ملك واصل ملك ملأك واصل ملأك مألك نعم لانها مأخوذة من الالوكة وهي الرسالة هكذا يقولن الدعويون فصار فيها اعلان بالحذف وبالقلب وجمعت على ايش ملائكة 14 00:04:58.200 --> 00:05:24.850 والملائكة هم عباد من عباد الله سبحانه وتعالى خلقهم الله سبحانه وتعالى من نور وسخرهم لعبادته ليلا ونهارا يسبحون الليل والنهار لا يفترون وهم اجسام ذو عقول الدليل على ذلك 15 00:05:25.750 --> 00:05:44.400 قوله تعالى جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة والاجنحة سام ولا لا جبريل عليه الصلاة والسلام رآه النبي عليه الصلاة والسلام على صورته وله ست مئة جناح سد الافق وجاءه على صورة 16 00:05:45.150 --> 00:06:06.000 رجل وعلى صورة دحية الكلبي وكل هذا يدل على انه اجسام ولهم عقود ما في شك. نعم ولهذا يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولو كان ما لهم عقول كما قاله بعض الزائغين 17 00:06:07.400 --> 00:06:25.750 لكان هذا اكبر قدح في رسالة الرسل كلهم اذ انه يكون الواسطة بينهم وبين الله مجنون لا عقل له ولا اكبر من هذا القدح والعياذ بالله بالرسل وفي من ارسلهم ايضا 18 00:06:26.400 --> 00:06:45.800 ولا لا كيف يأتمن على وحيه من ليس له عفوا في الله قد حوت الرسل والعياذ بالله ومن الغرض ان هذه ساعة في اوساط بعض الناس وقالوا انهم ليسوا اجساما 19 00:06:46.500 --> 00:07:09.500 وليس لهم عقوق وهذا لا شك انه قول باطل من افضل الاقوال والصواب بلا ريب ان لهم عقولا وانهم اجسام لكن الله سبحانه وتعالى اعطاهم قوة ونفوذا اشد من نفوذ الجن 20 00:07:10.000 --> 00:07:23.700 الجن لهم قوة ونقود شيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم والملك اشد قال افنيت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك وقال الذي عنده علم كتاب 21 00:07:24.250 --> 00:07:38.450 انا اتيك به قبل ان يرد اليك طرفك فجاءت به الملائكة من سبأ الى الشام قبل ان ارتد اليه ضربه عرش عظيم وهذا دليل على ان الملائكة اقوى واشد نفوذا من الجن 22 00:07:38.900 --> 00:07:57.550 على ما للجن من النفوذ نشوف سرعتهم يصعدون الى السماء ويقعدون مقاعد السمع فالحاصل ان الملائكة لا شك انها اجسام وان لهم عقولا وانهم يأتمرون بامر الله عز وجل وانهم يسجدون له 23 00:07:59.000 --> 00:08:20.750 ولله ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون واعلم اي لهم شرائع ايه ما اظن واعلم ان الملائكة عليهم الصلاة والسلام منهم من عين لنا وعرفناه باسمه 24 00:08:21.800 --> 00:08:46.650 ومنهم من لم يعين فمن عين لنا وجب علينا ان نؤمن باسمه مثل يا حسين ايه لا رأي العوام ابراهيم ها ومالك لازم ها ومن كرمك انصح الحديث بهذا اللفظ 25 00:08:47.150 --> 00:09:02.800 فيه نظر هم مثال ولا مثال ايه هو ميكال هو ميكال ايه نفسه لا لا ما عليكم خازن النار وملك الموت لكن ما نعرف اسمه بعض الناس يقول عزرائيل ولكن ما صححه 26 00:09:03.250 --> 00:09:24.750 نعم نعم نعم وما زعمكين هارون صح صحيح نعم تقول له مالك يا شيخ؟ نعم. ليس هو نعم. سورة في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل ما اذا ارى منك لا يذهب 27 00:09:25.100 --> 00:09:42.200 كأنه لم يضحك اقول تأكد انه تأكد مفهوم هذا طيب الا علمناه باسمه يجب علينا ان نؤمن به باسمه ثم كذلك اعمالهم منها من علمنا منهم من علمنا اعماله ومنهم من لم نعلم 28 00:09:43.150 --> 00:10:00.050 لكن علينا ان نؤمن على سبيل الاطلاق بانهم عباد مكرمون ويمتثلون لامر الله عز وجل طيب هل لهم نصيب من تدبير الخلق بغير اذن الله لا لكن باذن الله نعم 29 00:10:00.100 --> 00:10:16.650 الموكل بقطر والنبات موكل بالنفخ والصوف وفيها ملائكة موكلة بالأجنة ملائكة موكلة بكتابة اعمال بني ادم وملائكة موكلة بحفظ بني ادم فهم عاقبتهم بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله 30 00:10:17.150 --> 00:10:34.950 لكن كل هذا بامر الله عز وجل وباذنه وليس لهم اي شيء في الكون منازعة لله عز وجل ولا معاونة قل ادعوا الذين دعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض 31 00:10:35.800 --> 00:10:54.650 وما لهم فيه ما من شرك وما له منهم من ظهير نعم ولا تنفع الشفاعة ولا تنفسفت عنده الا لمن اذن له فنفى جميع ما يتعلق به المشركون لا يملكون مثقال ذرة 32 00:10:54.850 --> 00:11:15.300 انفرادا وما لهم فيهما من شرك هم مشاركة وما له منهم من ظهير معاونة ولا تنفعه الشفاعة عنده الا لمن هدى الله شفاعة ووساطة ثم قال حتى اذا فزع عن قلوبهم 33 00:11:15.550 --> 00:11:34.400 من هم الملائكة وهم الملائكة اذا سمعوا الوحي صعقوا فليس لهم اي شيء في التصرف الكون لكنهم يمتثلون امر الله عز وجل طيب من قال انه لابد ان نؤمن به الملائكة من ليسوا 34 00:11:34.450 --> 00:11:53.900 ليسوا من ليسوا باجسادهم كانسان ان يقول الملك الموكل ان يكتب عمل ايه ايه حتى جبريل ما نراه وغير وواجب لي ما نراه يجي جبريل ويعطي الوحي على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ما يرونه 35 00:11:55.300 --> 00:12:11.000 ان ما ترى كل الذي لا ترى لا يكون جسما لا نقول ممكن ان لا ما نقول ممكن وكل الملائكة كلهم اجزاء لا يمكن باذن الله تحوله الجبير تحول الى صورة انسان 36 00:12:12.250 --> 00:12:28.150 ممكن يتحولون يكونون باذن الله باذن الله باذن الله ما ادري ما ادري عن هذي لكن ما اظن منك لانه الملائكة الذين يكونون معنا مثلا اي نعم لازم تشاهدهم الان الجن اجسام يكونوا يشربون 37 00:12:28.700 --> 00:12:55.750 ويقولون ويقولون باذن اللي ما يقوم يصلي الفجر نعم ومع ذلك تشوفهم يقول لكن ما تشوف الان فيما بين ايدينا كما يقول الاطباء يقول في هذا منتن الجو منتن جراثيم وما جراثيم واشياء ما عاد لا هذا نراه في اعيننا ايه لكن بس هل ترى في عين مجردة؟ لو جعلت تأثق بالشمس يدخل في غرفة مظلمة 38 00:12:55.750 --> 00:13:08.150 ما هم ذولا هم يبيعها بالجراثيم هذا لا بقى هباء المهم على كل حال انهم هم محجوبين عنه الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من عند الذين من عند قريش 39 00:13:08.300 --> 00:13:23.100 وفي قريش تشوفون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاخشناهم فهم لا يبصرون تدافعون يا شيخ ان الجسم لابد ان يكون محسوس نعم نقول هو محسوس لكن مازن من كونه محسوس ان يشاهده 40 00:13:23.500 --> 00:13:45.950 ما يكون جسمه يمكن استجزم لكن ما نراه الله على كل شيء قدير واضح جدا ولا ايظا يعني ربما يشكل علينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم يجري من ابن ادم مجرى الدم اكثر من انه مثلا عندنا ولا نشاهده 41 00:13:47.150 --> 00:13:57.200 وكيف يدخل في الانسان يجري من المزرعة دم وهو ما يحس به ولكن يجب علينا ان نصدق نقول هذي الان روحك تجري منك مجرى الدم كل عظم كل عصب وكل لحم 42 00:13:58.200 --> 00:14:12.650 وتنزع منك عند الموت ومع ذلك تشوفه ولا لا ترى اذا مات الانسان رآه ايه لكن قبل ما يراه ولا يحس في هذا دخلت عند الاستيقاظ ولا يحس بها اذا خرجت عند النوم 43 00:14:13.500 --> 00:14:30.050 ما نعلل ذلك بانه ضعف قوة البصر يمكن محجوبين عنه وهم اجساد المهم انهم محجوبين عنا لو يجي اقوى الناس بصرا وباكبر مكبر ومجهر ما رأى