1
00:00:00.400 --> 00:00:21.900
وفيه ايضا بقية مما ترك ال موسى وال هارون من العلم والحكمة ال موسى والهون لان موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام كان اخوين من الاب ولا من الام ها؟ من الاب والام

2
00:00:22.550 --> 00:00:44.850
طيب لماذا قال قال هارون لموسى يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسه ها؟ نعم هذا الاستعطاف والاسترخاء يعني معناه يسترق لعله يلين معه تحمله الملائكة يعني هذا التابوت

3
00:00:44.900 --> 00:01:10.650
مع هذا الملك تحمله الملائكة والملائكة كما قدمنا كثيرا هم عالم غيبي مخلوقون من نور واصل الملائكة مآلكه لانها مأخوذة من الالوكة وهي في اللغة الرسالة وقد قال الله تعالى جاعل الملائكة رسلا

4
00:01:11.500 --> 00:01:36.700
لكن فيها اعلان بالتقديم والتأخير بالحروف الملائكة عالم الغيبي طرق من نور لا يأكلون ولا يشربون لكنهم يلهمون التسبيح فهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون والملائكة كما مر علينا كثيرا

5
00:01:37.100 --> 00:02:02.600
لهم وظائف واعمال متعدية وخاصة فجبرائيل مثلا له عمل متعد وخاص الاعمال الخاص هو الذي تعبد لله به والمتعدي انه موكل بالوحي واسرافيل موكل بالنفخ في الصور وهو ايضا احد حملة العرش

6
00:02:03.250 --> 00:02:26.200
وميكائيل موقر بالقطر والنبات وهؤلاء الثلاثة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استبك صلاة الليل يذكرهم فيقول اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

7
00:02:26.400 --> 00:02:46.400
اهدني ما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى الصراط المستقيم لان كل واحد منهم موكل بما فيه الحياة فجبرائيل موكل بما فيه حياة القلوب واسرافيل بما فيه حياة الارض

8
00:02:47.850 --> 00:03:09.950
صح ميكائيل بما فيه حياة الارض القدر والنبات واسرافيل بما فيه حياة الاجسام فانه اذا نفخ في الصور خرجت الى الله وحلت في اجسادهم وهناك ملائكة اخرون موكلون باشياء مثل مالك موكل في النار

9
00:03:10.600 --> 00:03:30.150
نعم كما يقول اهل النار يا مالك ليقضي علينا ربك ومنهم خازن الجنة ومنهم ملك الموت الذي نسميه العامة اسرائيل وليس كذلك فان هذا الاسم ليس ليس له اصل في السنة الصحيحة

10
00:03:30.700 --> 00:03:48.100
وانما هو مذكور عن الاسرائيليات ولم يأتي ذكره في القرآن الا باسم ملك الموت ولو كان هذا اسما لهون لذكر باسمه اما في الكتاب والسنة طيب ثم قال ان في ذلك لاية لكم

11
00:03:48.650 --> 00:04:11.900
ان كنتم مؤمنين ان في ذلك لاية لماذا نصبناها او لماذا جاءت منصوبة؟ لانها اسم ان مؤخرا اسم ان مؤخر واللام لام التوكيد تدخل على المتأخر من اسمن او خبرها

12
00:04:14.250 --> 00:04:36.050
فقوله ان في ذلك لا اية لكم اي ان في اتيان التابوت تحمله الملائكة لاية لكم تدل على ان هذا الرجل الذي بعث فيهم وهو طالوت احق منهم بالملكية نعم

13
00:04:36.100 --> 00:04:57.300
لكن قال ان كنتم مؤمنين  وان لم تكونوا مؤمنين فان الله يقول وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون الذي تنفعه الايات ويتعظ بها ويبني عليها عقيدته وعمله انما هو المؤمن

14
00:04:57.900 --> 00:05:15.300
اما غير المؤمن فانه لا ينتفع ابدا بالايات بل ان غير المؤمن لا تزيده الايات الا طغيا الا طغيانا كما قال تعالى واذا ما انزل السورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا

15
00:05:15.600 --> 00:05:38.650
فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم فاسقون او كافرون وهم كافرون. المهم ان المؤمن هو الذي ينتفع بالايات

16
00:05:39.050 --> 00:06:00.650
الايات الكونية والايات الشرعية اما الايات الشرعية فانه يزال بها ايمانا لانها عمل صالح والايمان يزيد بالعمل الصالح ولانه اذا تدبرها عرف ما ما تشتمل عليه من الحكمة والصلاح والاصلاح فازداد بذلك

17
00:06:00.800 --> 00:06:17.650
ايمانا واما الايات الكونية فزيادة الايمان فيها ظاهر او زيارة اليمن بها ظاهر لانه اذا رأى هذا الكون وما فيه من النظام البديل وما فيه من الحكمة وما فيه من الالتئام

18
00:06:17.950 --> 00:06:47.750
وعدم التناقض وعدم التنافر فلا شك انه يزداد ايمانا قال فلما فصل طالوت بالجنود ها ايه  ناخذ على عياله  من فوائد الاية الكريمة وقال انه نبيهم ان اية ملكه الى اخره

19
00:06:48.100 --> 00:07:15.300
من فوائد الاية الكريمة رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده حيث يدعم الاشيا بالايات لتقوم الحجة لقوله وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ولو شاء الله عز وجل لفعل ما يفعل بدون اية وانتقم من المكذبين والمستكبرين

20
00:07:16.050 --> 00:07:38.400
ولكن من رحمته عز وجل انه يبعث الايات حتى تطمئن القلوب وحتى تقوم الحجة ولهذا ما من رسول ارسل الا اوتي ما على مثله يؤمن البشر  وموافقة الايات للحكمة ظاهرة

21
00:07:40.000 --> 00:07:56.850
لانه لو جاءنا رجل خرج من بيننا وقال انا رسول الله اليكم افعلوا ما امركم به واتركوا ما انهاكم عنه والا فان دمائكم واموالكم حلال لي نطيع ولا ما نطيع؟ طبعا ما نطيع

22
00:07:57.350 --> 00:08:16.450
لكن من رحمة الله عز وجل وحكمته ان جعل لهؤلاء ان جعل لهم اية من الرسل حتى تقوم الحجة ويستجيب الناس وطيب ومن ومن فوائد الاية الكريمة ما في التابوت

23
00:08:16.900 --> 00:08:39.100
من الايات العظيمة حيث كان هذا التابوت مشتملا على ما تركه ال موسى والهارون من العلم والحكمة من وجه وكان ايضا سكينة للقوم تسكن اليه نفوسهم وقلوبهم ويزدادون قوة في مطالبهم

24
00:08:40.450 --> 00:09:07.900
ومن فوائد الاية الكريمة ان للسكينة تأثيرا على القلوب لقوله تعالى فيه سكينة من ربكم وتأمل كيف اضافه الى ربوبيته اشارة الى ان في ذلك عناية كبرى لهؤلاء القوم والسكينة اذا اذا نزلت في القلب

25
00:09:08.150 --> 00:09:38.700
اطمأن الانسان وارتاح وانشرح صدره لاوامر الشريعة وقبلها قبولا تاما ومن فوائد الاية الكريمة اثبات الملائكة لقوله تحمله الملائكة وهل يمكن ان نأخذ من هذه الاية ان التابوت عظيم وكبير

26
00:09:39.350 --> 00:10:06.650
ها يمكن ها نشوف تحمله الملائكة كلمة الملائكة  وكونوا الذي يحمله الملائكة يدل على انه كبير وقد يقول قائل ان المراد بالملائكة الجنس ولا يلزم ان يكون الذين يحملونه كثرة

27
00:10:07.900 --> 00:10:34.300
والعلم عند الله ومن فوائد الاية الكريمة ان الايات انما ينتفع بها المؤمن لقوله ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين ومن اياته ومن فوائده ايضا تأكيد الشيء بادوات التأكيد وبالتكرار

28
00:10:36.300 --> 00:11:02.100
يعني تجد ان تأكيد الشيء يكون بادوات التأكيد ويكون بالتكرار وهنا في هذه الاية اجتمع التكرار والادوات اين ذلك هذا واحد وين التكرار لا ولا لا اية ايه في اول اية

29
00:11:02.400 --> 00:11:20.000
وقال نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت ثم قال ان في ذلك لاية لكم فهذا اؤكد بالتكرار واؤكد ايضا بان وش قاعد بان واللام ان في ذلك لآية لكم

30
00:11:20.550 --> 00:11:47.350
ومن فوائد الاية الكريمة فظيلة الايمان وان الايمان اكبر ما يكون تأثيرا بالانتفاع بايات الله عز وجل لقوله ان في ذلك لاية لكم وهل يؤخذ منها ان الانسان اذا ازداد ايمانا بالله

31
00:11:47.900 --> 00:12:07.050
ازداد فهما لكتاب الله وسنة رسوله ها؟ نعم لانه ما دام لانه سبق لنا ان الشيء اذا علق بوصف او علق على وصف فانه يزداد بزيادة ذلك الوصف وينقص بنقصانه

32
00:12:07.600 --> 00:12:30.300
فكلما تم الايمان كان انتفاع الانسان بايات الله اكثر وفهموا لها اعظم وربما نقول ايضا  انه يدل على فائدة اخرى جديدة وهي ان الايمان سبب للحفظ لانه اذا كان اية

33
00:12:31.450 --> 00:13:00.050
فانه اذا نسيت زال كونها اية واذا بقيت استمر كونها اية ولازم هذا ان يكون المؤمن الفهم قوي الفهم آآ بطيء النسيان وهذا وهذا سبق لنا مرات كثيرة بان الايمان والتقوى

34
00:13:00.650 --> 00:13:26.150
يزيد في الايمان ويزيد في العلم قصدي يزيد في العلم في الحفظ وفي الفهم فيكسب المعدوم ويثبت الموجود طيب هل نأخذ منه ان الملائكة اجسام ها؟ من اين؟ من قولك يحمله

35
00:13:26.600 --> 00:13:47.150
تحمله الملائكة واما قول من يقول انهم عقول فقط او انهم ارواح وليس لهم اجسام فقوله ضعيف فالباطل لان الله يقول جاعل الملائكة رسلا اريد  والنبي صلى الله عليه وسلم

36
00:13:47.300 --> 00:14:00.150
رأى جبريل على خلقته او على صورته التي خلق عليها له ست مئة جناح قد سد الافق الله اكبر