1
00:00:00.950 --> 00:00:30.400
قال فبهت الذي كفر بهت تحير واندهش ولم يحر جوابا عجز نعم وقال الذي كفر اشارة الى ان محاجته هذه محاجة بباطل لان الذين كفروا هم الذين يحاجون حجة باطلة

2
00:00:33.650 --> 00:01:03.350
قال الله تعالى فيهم حجتهم داحظة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد فبهت الذي كفر وتحير وعجز اذا غلبه ابراهيم او ساوى ها غلبة لان وقوف الخصم في المناظرة

3
00:01:03.600 --> 00:01:29.350
عجز بمجرد ما لا يجيبك اذا لم يجبك فهو دليل على عجزه وانقطاعه نعم طيب اذا قال قائل لماذا لم يقل هذا الخبيث الكافر لماذا لم يقل اذا كان ربك اتى بها من المشرق فليأتي بها هو من المغرب

4
00:01:32.300 --> 00:01:58.350
انت طلبت مني ان ان اتي بها من المغرب فلماذا لا يأتي بها الهك من المغرب  ها؟ قال بعظهم ان الله تعالى اسكته معجزة لابراهيم والا فقد كان بامكانه ان يدعي مثل هذه الدعوة

5
00:01:59.000 --> 00:02:15.450
وعندي ان في هذا نظرا ظاهرا لان مطلوب ابراهيم عليه الصلاة والسلام المقابلة مطلوبة ابراهيم المقابلة الذي اتى بها من المشرق قادر على ان يأتي بها من المغرب ولا يحتاج الى المحاجة فيه

6
00:02:15.700 --> 00:02:32.400
او الى اعادة الحجة ولهذا ولا شك انه خبيث وانه مكابر او ملبس لو كان يظن ولو واحد في المئة او واحد في المليون ان هذا حجة له ها؟ لقاله

7
00:02:32.600 --> 00:02:50.750
لكنه يعرف انه ما ما في حجة لانه قال لابراهيم حاجة يريد ان يأتي بما يقابل فعل الله عز وجل وهو الاتيان بها من المغرب هذا مع انه يحتمل انه في قرار نفسه

8
00:02:51.250 --> 00:03:08.600
خاف انه ان قال ذلك دعا ابراهيم ربه ها؟ فاتى بها من المغرب فاتى بها من المغرب كما حبست الشمس ليوشع بالنون حبست ما سارت نعم ولم تسر سيره المعتاد

9
00:03:08.900 --> 00:03:25.950
وكما ستخرج من المغرب في اخر الزمان لكن عندي هذي قد قد نقول هذه مسألة فرظية يعني انه كان يخشى ان يكون ان يدعو ابراهيم ربه فتأتي فيأتي بها من المغرب فيكون هذا اشد

10
00:03:27.500 --> 00:03:45.300
اه اشد خجلا عليه واوضح فاني فالاحتمال الاول اصح انه لا يمكن ان يقول هات خله يأتي بها من المغرب الى مسألة في مقابلة نعم بمقابلة ما فعله الله عز وجل

11
00:03:45.900 --> 00:04:06.200
وهذا لا يمكن ان يقلب على صاحب الحجة قال الله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين اعوذ بالله الله عز وجل لا يهدي القوم الظالمين لماذا لظلمهم فتعليق الحكم بالوصف دليل على عليته

12
00:04:07.150 --> 00:04:30.850
وكلما كان الانسان اظلم كان عن الهداية ابعد سواء كان ظالما لنفسه فيما بينه وبين ربه او ظالما لنفسه فيما بينه وبين العباد فالظلم ظلمات والعياذ بالله فكلما ظلم الانسان كان ابعد من الهداية

13
00:04:31.050 --> 00:04:53.000
وكلما اهتدى الانسان كان اقرب الى الهداية والذين اهتدوا زادهم هدى واتهم تقواهم وهنا قال فبهت الذي كفر والله لاتي قوم الظالمين. ولم يقل والله لا يهدي القوم الكافرين  يعني ما المناسب

14
00:04:54.050 --> 00:05:18.500
المناسب لان نوع كفر هذا بالظلم العظيم حيث ادعى ما ليس له وانكر ما ليس لغيره ما كان لغيره ادعاء ما ليس له في قوله انا احيي واميت وانكر ما لغيره وهو انفراد الله عز وجل بذلك

15
00:05:19.700 --> 00:05:44.600
فان الله تعالى هو المنفرد بالاحياء والاماتة فكان ظهور الظلم في هذا الكفر ابين فلهذا قال والله لا يهدي القوم الكافرين الظالمين طيب وكل كافر ظالم ها؟ وليس وليس كل ظالم كافرا

16
00:05:45.000 --> 00:06:09.800
نعم ناخذ الثانية طيب الفوائد قال الله عز وجل الم تر ان الذي حاج ابراهيم في ربه الى اخره اه يستفاد من هذه الاية الكريمة بلاغة القرآن الكريم في عرظ الامور العجيبة معرظ التقرير

17
00:06:10.100 --> 00:06:42.200
والاستفهام نعم لان التقرير حمل المخاطب على الاقرار والاستفهام يثير انتباه الانسان فجمع هنا بين الاستفهام والتقرير ثم هو المقصود به كما قلنا اولا ايش التعجيب من هذه الحال ومن فوائد الاية الكريمة

18
00:06:43.500 --> 00:07:11.100
بيان كيف تصل الحال بالانسان الى الى هذا المبلغ الذي بلغه هذا الطاغية وهو انكار الحق لمن هو له وادعائه لنفسه كيف قال انا احيي واميت ومن فوائد الاية الكريمة

19
00:07:12.300 --> 00:07:44.650
ان المحاجة لابطال الباطل واحقاق الحق من مقامات الرسل تقول الى الذي حاج ابراهيم في ربه ومنها الاشارة الى انه ينبغي للانسان ان يتعلم طرق المناظرة والمحاجية لانها سلم ووسيلة

20
00:07:46.000 --> 00:08:05.050
وكثير من الناس عنده علم كثير لكن في مقام المحاجة ها ينقطع ضعيف وكثير من الناس ما عنده علم ولكن في مقام الحاجة قوي لانه عود نفسه واذكر اني مرة

21
00:08:06.050 --> 00:08:25.350
قلت لشخص في مجلس عام مجلس عوام تكلمنا على بعض الناس وقلت انهم يقولون ان استوى على العرش يعني استولى عليه تولى عليه اللي عندي عامي عام يمر ما قرأ العلم

22
00:08:26.000 --> 00:08:43.350
قال الله يغرب له استولى عليه طب العرش من هو له من قبل شف سبحان الله فطرته نعم هذه حجة واضحة بدون ان يتعلم المناظرة لذلك تعلم المناظرة بالحقيقة واجب لطالب العلم

23
00:08:45.150 --> 00:09:10.400
وكثير من الناس من العلماء يصور نفسه في مقام محاجه بمقام المحاجب بمعنى انه يفرض انه يختار هذا القول مثلا وان وان شخصا اخر يختار خلاف هذا القول ثم هو بنفسه

24
00:09:11.250 --> 00:09:28.300
يقول اورد على هذا كذا واجيب عنه بكذا واجيب عنه بكذا وهو موجود كثيرا في كلام ابن القيم رحمه الله كثيرا ما يقول هكذا لان هذا مهم جدا في مقام العلم

25
00:09:29.000 --> 00:09:52.150
والدفاع عن الحق ومن فوائد الاية الكريمة ها  كيف  الوسائل منها المرونة التمرن وفيها كتب ايضا فيها كتب مؤلفة في هذا الباب لكن من اهم شيء التمرن كون الانسان يتمرن على المناظرة

26
00:09:52.700 --> 00:10:30.450
هذي من المهم ها تعريب؟ تعليم المرأة تعليم الله اكبر والله ما ما استحضر ان كتاب معين في كتاب اسمه ادب البحث والمناظرة بهذا لمن واحد مسلم نسيته قريب متأخر من المتأخرين لكن نسيت اسمه

27
00:10:32.350 --> 00:10:50.400
ها لكن ما هي هذي هذي ما هي ما هو لازم تعرفها اهم شي انك انت بنفسك تتمرن تتمرن وتورد الاشيا وتجيب عنها شيخ الاسلام مثلا من طالع كتبه تعلم المناظرة

28
00:10:50.750 --> 00:11:10.750
اذا طلعت كنت في شيخ الاسلام لو ما درست درستها كفن عرفت كيف تناضل من هو عليه الدوا قال الله تعالى الم تر الى الذي حاج بربه هذا من طيب يا حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك الى اخره

29
00:11:11.450 --> 00:11:30.100
اخذنا الفوائد لو تقراها علي عشان ما انت تتكرر  تقراها عليه عشان ما يتكهرب  اولى بلاغة القرآن الكريم في عرض الامور العديدة. معرض التقدير والاستقامة. من فوائد الاية الكريمة ان بعض النعم تكون سببا للطغيان

30
00:11:30.550 --> 00:11:48.950
او ان النعم قد تكون سببا للطغيان لان هذا الرجل ما طغى وانكر الخالق الا لان الله اتاه الله الملك ومن فوائدها ايضا صحة اضافة الملكية الى غير الله كقوله

31
00:11:49.250 --> 00:12:13.550
ان اتاه الله الملك لكن يستفاد من هذا ان ملك الانسان ليس ملكا ذاتيا من عند نفسه ولكنه معطى اياه مو اعطيني اياه ان اتاه الله الملك فهذه الاية كقوله تؤتي الملك

32
00:12:13.600 --> 00:12:44.300
من تشاء ومن فوائد الاية فضيلة ابراهيم عليه الصلاة والسلام حيث قال مفتخرا ومعتزا امام هذا هذا الطاغية ربي اضافه لنفسه كانه يفتخر بان الله سبحانه وتعالى ربه نعم وهذه معلومة

33
00:12:44.500 --> 00:12:55.950
نعم ما يكون الانسان ان يضيف ربوبية الله لنفسه وان يقول انا عبد لربي فهنا قال ربي الذي يحيي ويميت