1
00:00:00.250 --> 00:00:29.800
بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. حنفاء اقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها. اولئك هم شر البرية. ان

3
00:01:00.000 --> 00:01:32.250
امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها خالدين فيها ابد رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك لمن خشي ربه. نعم هذه سورة

4
00:01:32.250 --> 00:01:50.550
يا اخوان السورة البينة قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لابي ان الله تعالى امرني ان اقرأ عليك  قال ابي وسماني ربي يا رسول الله. قال نعم فبكى ابي رضي الله عنه وارضاه

5
00:01:50.600 --> 00:02:08.150
انه لا يبكي يا اخوان وقد امر الله تعالى محمدا عليه الصلاة والسلام ان يقرأ عليه هذه السورة ثم سماه باسمه رضي الله عنه وارضاه  قال تعالى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب المشركين المنفكين

6
00:02:08.900 --> 00:02:28.750
حتى تأتيهم البينة اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في معنى هذه الاية المعنى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى  المشركين لم يكونوا منفكين عن كفؤهم منفصلين عنه

7
00:02:29.050 --> 00:02:52.250
من لا يزال بل لا يزالون على كفئهم وغيهم وضلالهم حتى تأتيهم البينة  وبينة ما هي يا اخوان رسول من الله يأتو الصحف المطهرة البينة هو هذا النبي الكريم الذي ارسله الله سبحانه وتعالى

8
00:02:52.900 --> 00:03:17.000
يتلو عليهم صحوفا مطهرة يعني يتلو ما في هذه الصحف والذي في هذه الصحوة كلام الله عز وجل وهو القرآن وهذه الصحف مطهرة من كل دنس ورجس  فيها كتب قيمة

9
00:03:17.150 --> 00:03:46.400
يعني في هذه الصحف كتب قيمة الكتب ليس المقصود بها جمع كتاب كما يتبادر الذهن وانما المراد فيها ايات واخبار واوامر مكتوبة قيمة قد يتبادر الذهن من كتبه الكتب وانما المراد بها

10
00:03:46.450 --> 00:04:15.800
فيها يعني اشياء مكتوبة من الايات والاخبار والاوامر والاحكام وما اشبه ذلك وهذه الاوامر والاخبار المكتوبة فيها قيمة. اي مستقيمة ذات قدر وقيمة ومكانة ومنزلة ولما جاء هذا النبي الكريم الى اهل الكتاب وكانوا يبشرون الناس به

11
00:04:16.400 --> 00:04:36.600
وكانوا يستفتحون على الناس وكان اليهود في المدينة يستفتحون على اهلها ويقولون سيبعث نبي وسوف نتبعه ونفعل بكم ونفعل فلما جاء هذا النبي تفرقوا واختلفوا فمنهم من امن به وقليل ما هم ومنهم من كفر

12
00:04:37.600 --> 00:04:56.750
بدعا من امرهم وقد كذبوا وكفروا بانبيائهم وافترقوا واختلفوا عليه ولهذا قالوا ما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة يعني عندما جاءت البينة وجاء النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:57.100 --> 00:05:22.650
النور المبين والحق الواضح الجلي تفرقوا واختلفوا وكانوا تفرقوا واختلفوا على اقوامهم وانبيائهم وفي وكانوا تفرقوا واختلفوا على انبيائهم وفيه ذم الفرقة والاختلاف في الدين وان المؤكد على الامة جميعا

14
00:05:23.650 --> 00:05:48.050
ان يكونوا يدا واحدة وصفا واحدا ولا سيما اهل الخير وطلاب العلم وان يحثوا على الناس يحثوا الناس على وحدة الصف وجمع الكلمة ونبذ الفرقة والبعد عن اسبابها من الانتماءات الحزبية

15
00:05:48.150 --> 00:06:12.200
الاراء والافكار البعيدة عن قيم هذا الدين وتعاليمه قد حذر ربنا عز وجل من الفرقة والاختلاف. وبين ان هذه الامة على طريقة واحدة وان هذه امتكم امة واحدة يعني طريقتكم ونهجكم

16
00:06:12.600 --> 00:06:38.550
وشرعتكم طريقة واحدة ونهج واحد الفرقة والاختلاف ولهذا قال وانا ربكم. فاتقون تتقطعوا امرهم بينهم زبرا. اكملوا كل حزب بما لديهم اما المسلم فانتمائه الى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:38.900 --> 00:07:00.250
يأتمر بما فيهما وينتهي عما نهي فيهم ثم لماذا يتفرق اهل الكتاب ويختلفون ويخالفون وانما جاء هذا النبي الكريم بما جاء به الانبياء قبله ولهذا قال وما امروا الا ليعبدوا الله

18
00:07:00.600 --> 00:07:19.950
مخلصين له الدين حنفاء ما امروا الا بتوحيد الله عز وجل واخلاص العبادة له وان يكونوا على الملة الحنيفية والدين القويم والنهج المستقيم ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة وذكرت الصلاة مع انها داخلة في العبادة

19
00:07:20.950 --> 00:07:38.700
من باب العناية والاهتمام بها وعطفها من عطف ماذا يا اخواني ذي قاعدة نحتاج اليها  وذلك دين القيمة. اي ذلك دين الملة القيمة المستقيمة الواضحة التي لا عوج فيها بحال من الاحوال

20
00:07:40.300 --> 00:08:02.200
في قوله تعالى من الذين كفروا هذا القول هو القول المشهور ذكره الشيخ عبدالرحمن رحمه الله تعالى وقيل لم يكن الذين كفروا اي ان الله تعالى لم يكن ليترك الكفار سواء كانوا من اهل الكتاب او من المشركين سدى دون ان يبعث لهم

21
00:08:02.900 --> 00:08:21.450
نبيا يدعوهم الى الله عز وجل فلم يكونوا منفكين عن بيعها في هذا النبي ولم ولن يتركوا سدى بل بعث الله لهم هذا النبي الكريم هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه

22
00:08:21.750 --> 00:08:38.700
ثم قال عز وجل ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين فالمشركون واهل كتاب اليهود والنصارى مشتركون في ماذا يا اخوان

23
00:08:39.250 --> 00:09:01.150
مشاركون في الكفر وذكر مآلهم ومصيرهم وانهم في نار جهنم خالدين فيها اولئك شر البرية اشر الخليقة عياذا بالله واضاف النار الى جهنم مع ان جهنم اسم من اسمائها. لماذا يا اخوة

24
00:09:03.000 --> 00:09:25.900
بالاضافة اليها الزيادة التهويل وبيان لشدة امرها وعظم شأنها وجهنم سميت بهذا الاسم لماذا يا اخوان؟ سميت النار لجهنم من الجهمة وهي الظلمة عياذا بالله ففيه زيادة معنى على اسم النار فقط

25
00:09:27.750 --> 00:09:50.400
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية المؤمنون الله عز وجل والذين يعملون الصالحات هم خير الخليقة وانما كانوا خير الخليقة بايمانهم ولهذا ان يستفاد من الاسم الموصول هنا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

26
00:09:50.600 --> 00:10:09.000
يستفاد منه التعليل وهذه قاعدة ايضا يا اخوان في التفسير ان الاسم الموصول يدل على ماذا على التعليل فلماذا كان اولئك شر البرية لماذا يا اخوان لانهم كفروا ولماذا كان هؤلاء خير البرية

27
00:10:09.550 --> 00:10:26.600
نعم لانهم امنوا وبنا اخذتم هذا التعليل من الاسم الموصول ثم ذكر الله عز وجل جزاءهم. فقال جزاؤهم عند ربهم جنات عدن. وهذا اللفظ يتكرر في القرآن اضافة الجنات الى العدل والعدن معناه

28
00:10:27.150 --> 00:10:46.600
الاقامة الدائمة بحيث لا يبغون عنها حولا كما ذكر الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبون عنها حولا لان عادة الانسان اذا نزل منزلا

29
00:10:47.100 --> 00:11:07.800
وبقي فيه مدتان رغب في ماذا رغبة في التحول يريدوا ان يحول يغير مكانه يغير مسكنه. واما الجنة فاهلها لا يبون عنها حولا ولا يبغون بها بدلا جزاء عند ربهم جنات عدن

30
00:11:08.700 --> 00:11:38.900
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا فخلودهم فيها دائم لا يزول ولا يحل رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم وبايمانهم واعمالهم الصالحات في دنياهم وطاعاتهم لله تعالى ولرسله

31
00:11:39.000 --> 00:11:58.600
ورضوا عنه بما حباهم من النعيم المقيم والفضل العظيم واعظم نعيم الجنة ما هو يا اخوان رضوان الله عز وجل. قال تعالى وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضا

32
00:11:58.600 --> 00:12:16.450
عنوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم. اللهم اجعلنا جميعا منهم في الحديث المخرج في الصحيح من حديث ابي سعيد اذا دخله الجنة الجنة قال الله تعالى يا اهل الجنة قالوا لبيك وسعديك

33
00:12:18.000 --> 00:12:36.800
قال هل رضيتم قالوا وما لنا لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا قال اعطيكم افضل من ذلك؟ قالوا واي شيء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا

34
00:12:37.600 --> 00:12:55.150
اللهم انا نسألك رضاك والجنة. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار ذلك الجزاء العظيم والفضل العظيم من الرب الكريم لمن خشي ربه

35
00:12:55.500 --> 00:13:25.650
لمن خشي ربه عظم ربه وعرف ربه وخاف ربه سبحانه وبحمده والخشية يا اخواني لا تكون الا بماذا الا بعلم وتعظيم فمن عرف الله عز وجل خشيه واتقاه  وطمع في فظله وجنته

36
00:13:25.700 --> 00:13:30.272
نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يخشى ربه ويتقي