1
00:00:01.700 --> 00:00:25.250
قال جل وعلا وان احد من المشركين استجارك فاجره وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله وان احد من المشركين الذين امرتك بقتالهم لان الله امر بقتال المشركين كلهم

2
00:00:25.500 --> 00:00:40.100
لكن لو جاء رجل من المشركين او جاء قوم قالوا نريد ان نسمع ما تدعون اليه نريد نسمع هذا القرآن الذي تقولون فننظر هل نتبعكم او لا نتبعكم فهذا يجار

3
00:00:41.000 --> 00:00:59.400
ويعطى فرصة حتى يسمع القرآن ثم بعد ذلك يرد الى اهله ودياره ومأمنه ثم بعد ذلك اذا لم يدخل في الدين يقاتل قال وان احد من المشركين وهو كافر استجارك ومعنى استجارك يعني استأمنك

4
00:00:59.550 --> 00:01:20.450
طلب منك الامان فاجره فامنه حتى يسمع كلام الله يعني اذا استجارك هو لاجل ان يتعرف على دين الاسلام او يسمع القرآن طلب الامان منك فامنه واجره حتى يسمع كلام الله جل وعلا

5
00:01:22.700 --> 00:01:51.700
لانه قد يؤمن هذا حصل من بعض الصحابة في اول امره سمع القرآن فامن لما سمع القرآن لانهم كانوا عرب اقحاح يعني يفهمون القرآن فهما دقيقا وهو ابلغ الكلام واحسن الكلام واعظمه تأثيرا. فكان يؤثر فيهم تأثيرا بليغا

6
00:01:52.000 --> 00:02:13.400
ولكن منهم من جحد والا يعلم انه الحق فكابر واعرظ عن قصد قال جل وعلا فاجره حتى يسمع كلام الله قال العلماء هذا فيه دليل لمذهب اهل السنة والجماعة بان القرآن

7
00:02:14.100 --> 00:02:36.000
كلام الله صفة الله تكلم الله به بحرف وصوت بحرف وصوت. كيف يسمع ما ما ليس صوتا هذه عقيدتنا ان القرآن كلام الله وبحرف وصوت سمعه منه جبريل واسمعه لنبينا صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:37.000 --> 00:02:53.600
قال جل وعلا فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. يعني اذا لم يسلم ولم يستجب رده الى المكان الذي يأمن فيه الى بلاده او دياره او الى المكان الذي يأمن فيه ولا تتعرض له انت ولا اصحابك

9
00:02:54.350 --> 00:03:15.750
ذلك بانهم قوم لا يعلمون ذلك بان هؤلاء الكفار المشركون قوم لا يعلمون حجة الله ولا يعقلون عن الله حججه ففيهم الجهل العظيم لكن اذا رجع الى اهله وبعد ذلك

10
00:03:16.900 --> 00:03:35.750
يقاتل كما يقاتل غيره ومن هنا ايضا قال العلماء ان الرسل لا يقتلون اذا جاء رسول من الكفار ارسل رسول الى المسلمين لا يجوز قتله ويدخل في هذا الباب او من له ذمة وعهد

11
00:03:36.050 --> 00:03:51.900
بل قال العلماء حتى لو جاء للتجارة او للعمل لكن لا تطول مدته بعضهم قال لا يصل سنة ومنهم قال ستة اشهر لكن من المعلوم يا اخوان ان العهد يجب الوفاء به

12
00:03:52.750 --> 00:04:07.350
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة ويسعى بها ادناهم احد ولو امرأة اجارت رجل من الكفار اجارته فهو في ذمتها لا يجوز ان يتعرض له

13
00:04:07.700 --> 00:04:21.200
كما اجار النبي صلى الله عليه وسلم من اجارت ام هانئ قال لقد اجرنا من اجرت يا ام هانئ اخت علي ابن ابي طالب لما اجارت رجل عام فتح مكة

14
00:04:22.200 --> 00:04:38.700
قالت هو في جواري وذمتي فقال علي والله لاقتلنه فجاءت تشتكي الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان ابن امي يزعم انه يريد ان يقتل رجلا قد اجرته وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل

15
00:04:40.300 --> 00:04:56.250
عن فتح مكة وقال قد اجرنا من اجرتي يا ام هانئ هذه مسألة اخرى لكن استنبطوها من هذا؟ يعني حتى هذا الذي جاء يريد يسمع القرآن ولو كان كافرا  حربيا مقاتلا

16
00:04:57.000 --> 00:05:18.650
فانه يؤمن ولا يقتل لان الاسلام ما يريد القتل يريد النجاة للناس لكن من اختار هذا الطريق بنفسه ورفض امرين قبله هو الذي اختار هذا لنفسه ذكر ابن كثير في تفسيره

17
00:05:19.650 --> 00:05:45.950
ان رجلا ارسله مسيلمة الكذاب الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال له اتؤمن ان مسيلمة رسول قال نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل لضربت عنقك

18
00:05:46.700 --> 00:06:01.000
لكن الرسل ما تقتل وان لا تستاهل الذي يقص عنقك قال وقد قال ابن كثير وقد قيد الله له ضرب العنق في امارة ابن مسعود على الكوفة في زمن عمر

19
00:06:02.150 --> 00:06:23.300
ابن مسعود هو امير الكوفة فجاء هذا الرجل ويقال له ابن النواحة ابن النواحة ظهر عنه في زمن ابن مسعود انه يشهد لمسيلمة بالرسالة فارسل اليه ابن مسعود فقال انك الان لست في رسالة

20
00:06:23.350 --> 00:06:32.750
وامر به فظرب عنقه لا رحمه الله ولعنه يقول ابن كثير اي بعد ظهور دين النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما كان الرسول ما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم عنقه

21
00:06:33.000 --> 00:06:47.500
لكن لما صار من سائر الناس وليس رسول فانه اذا لم يستجب او شهد بالرسالة لمن لم يشهد الله له بها فان هذا كفر ولهذا قتله ابن مسعود رضي الله عن ابن مسعود وعن الصحابة اجمعين

22
00:06:47.900 --> 00:06:48.500