1 00:00:00.800 --> 00:00:33.800 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد عوض حميد الى ما كنا فيه من من تفسير 2 00:00:34.000 --> 00:00:54.750 المفصل وكنا انتهينا الى سورة الايه؟ الصف ونبدأ ان شاء الله اليوم بسورة الجمعة كنا اخزنا منها طبعا الاية الخاصة بصلاة الجمعة او النداء للجمعة فدي مش هنكررها ان شاء الله لكن الصورة طبعا 3 00:00:54.800 --> 00:01:10.250 لم نتناول الصورة بالبيان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سورة الجمعة صورة مدنية مدنية لان مكة ما كنش فيها جمعة اصلا 4 00:01:10.650 --> 00:01:29.050 مكة ما كنش فيها ايه ما فيهاش جمعة والجمعة بدأت في المدينة اسعد ابن زرارة جمع المسلمين قبل ان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة سم بعد زلك صلى الرسول عليه السلام الجمعة في 5 00:01:29.050 --> 00:01:53.700 كانت اول جمعة ما بين قباء ومسجده صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك توالت الايه؟ الجمعة فهي صورة مدنية باتفاق اهل العلم لاني مكة ما كانش فيها ايه؟ جمعة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذكر الناس 6 00:01:53.700 --> 00:02:16.050 فكل جمعة بصورة الجمعة كل جمعة عن ابن عباس وابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة بصورة الجمعة والمنافقين الحكمة في كده الجمعة طبعا فيها ما فيها من الفضيلة 7 00:02:16.100 --> 00:02:37.200 ويحرض المؤمنين على الجمعة والمنافقين عشان يفزع المنافقين ويخوف المنافقين زي ما احنا بنقول في الكلام البسيط بتاعنا كده اللي على راسه ايه؟ اه لان هم مفتوحين المنافقون يعني روسهم مكشوفة 8 00:02:37.350 --> 00:03:13.000 وعوراتهم مكشوفة. يحذر المنافقون ان ايه تنزل عليهم سورة تنبئهم بما ايه في قلوبهم طوع المدفون وكل سنة يتفتنوا مرة او مرتين يختبروا. فكل اختبار يبان نفاقهم. اولا يرون انهم يفتنون يعني يختبرون ويمتحنون في كل عام مرة او مرتين. نسأل 9 00:03:13.000 --> 00:03:31.050 وان يعافينا من النفاق. ازكركم بقول الحسن البصري وهو قول محكم جميل يعني يقول لا يأمنه الا منافق ولا يخافه الا لمؤمن. اللي هو الايه؟ النفاق. فاوعى اكون فاهم انت مسلم عشرة على عشرة 10 00:03:31.050 --> 00:03:47.000 ولو مؤمن الجنة في جيبك. ده مش في جيبك الشمال ده في الشمال واليمين كما ها وانت واقع في النفاق لشعر راسك. فتخلي بالك اوي يعني. لا يحزرهم الا مؤمن 11 00:03:47.150 --> 00:04:10.250 ولا يأمنوا الا ايه منافق نعوز بالله من زلك فتحت السورة بالتسبيح يسبح لله قبل كده سبح لله. مش كده اه يسبح سبح سبح كل اوامر التسبيح وردت صيغة الماضي 12 00:04:10.650 --> 00:04:35.300 والمضارع المستمر والامر كل الصيغ يسبح للهن مضارع فيه الاستمرارية يسبح ما ينقطع التسبيح. تسبيحنا انقطع تسبيح غيرنا ايه؟ لا ينقطع. ولذلك جاءت الاية بعموم والشمول ما في السماوات وما في الايه؟ ما في الارض. يعني تسبح 13 00:04:35.300 --> 00:04:55.000 ما تسبحوش ها؟ غيركم شغال بينزه الله عز وجل تتلهوا في كورة تتلهوا في شغل تتلهوا في فلوس تتلهوا في اي حاجة غيركم قايم بالايه؟ بالمهمة طب قل التسبيح ده فيه يعني فرض كفاية مسلا ولا فرض عيني 14 00:04:55.250 --> 00:05:12.650 فارضعيه كفاية يعني اقول الملايكة كتير قوي واللهم امن باللازم يعني جت عليا اني ينفع ها لا طبعا فيسبح لله ما في السماوات وما هنا لغير العاقل تشمل يعني العاقل لان غير العاقل اكتر 15 00:05:12.900 --> 00:05:28.300 يعني بالله عليك خلاص عملنا الاحصا وطلع قعد عدد سكان العالم كام مليار ها سبعة ما تزوج خلهم عشرة يا عام يلا احنا هنخسر حاجة. قال لهم عشرة. طب الشجر اللي في العالم كم شجرة 16 00:05:28.800 --> 00:05:46.600 تبي السمك اللي في البحار كم سمكة حد يعرف يعده؟ بس عند ربنا واحصى كل ايه؟ شيء عد. بيسبح ولا ما بيسبحوش؟ طيب يعني بناقصكم من الاخر يبقى مين المستفيد؟ نحن 17 00:05:46.650 --> 00:06:00.800 نحن ثم ان الله عز وجل لا محتاج ده ولا دهن يعني لا يريد تسبيح هزا ولا زاك. انما اوامر فيسبح لله ما في السماوات وما في الارض كده على العموم 18 00:06:01.200 --> 00:06:21.550 وان من شيء الا يسبح بحمده وان من شيء ياه شف العصافير شف الطيور شف يا الله شوف الجراد ها فعلا الاشياء صعب حصرها مش ممكن تحصى ابدا ولا تعد. مش ممكن 19 00:06:21.600 --> 00:06:33.850 وانت تبص لها كده تقوم وراكب ضارب اي رقم تقول كزا مليون. كزا مليار انما لأ انت بتبص للي عينك شافته بس. طب واللي ما اتشافش طب الديدان اللي في الارض 20 00:06:34.100 --> 00:06:49.600 ياه ولا ايه حاجات يعني حاجات فعلا لكن ما نستطيع الا ان نقول واحصى كل شيء ايه؟ كل دول بيسبحوا ما في السماوات وما في الارض مش من في السماوات ومن في الارض ما في 21 00:06:49.650 --> 00:07:03.600 ما في السماوات وما في الارض كل جامد كل متحرك حتى الشيء الجامدة الاشياء المتحركة ها اللي فيها روح واللي ما فيهوش روح كله كله. كله بيمجد الله عز وجل 22 00:07:03.700 --> 00:07:18.800 وينزهه. هو ابن ادم بس ويعني عصاة الانس والجن بس انما ما عدا زلك كله غاية في الانضباط وتمجيد لله وتنزيه لله وصاة الانس والجن هم اللي خرجوا عن الايه؟ عن الدايرة خالص 23 00:07:18.900 --> 00:07:37.450 ولا بيمجدوا ولا الا من رحم ربي وقلنا دي بصيغة التسبيح المضارعة وبصيغة الماضي وبصيغة الايه؟ الامر. سبح اسم ربك الايه؟ الاعلى. فسبح بحمد ربك امر قبل طلوع الشمس وقبل ايه؟ غروبها 24 00:07:37.900 --> 00:08:00.950 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك الملك الملك ايوة الملك طب ما في ملوك وفيه وفين وشوف بقى اسم الاسم العزيم ده الملك يدل على ان الله وحده سبحانه وتعالى يملك الكون اللي بيسبح له 25 00:08:01.250 --> 00:08:17.150 صح او ما بيصبحوش بحد تاني يبقى بيسبحوا لمين؟ للي ملكهم واللي خلقهم لان اللي خالقهم هو الملك واللي مسيطر عليهم الملك فبيسبحونا العالم العلوي والعالم السفلي كله عبيد ومماليك ومضطرون اليه 26 00:08:17.550 --> 00:08:44.900 الملك هو الذي له صفات العزمة والكبرياء ولزلك لا تعرف الا فيما يتعلق بالله. الملك الملك يبقى ما فيش غيره. لكن ملك تمشي اي ملك تاني بقى تعريف تاني ده عند الناس. انما الملك هكزا معرفة لا تطلق الا على الزي 27 00:08:45.100 --> 00:09:15.400 يوصف بالملك ما لك وما لك وملك موصوف بالكبرياء والعزمة والقهر والتدبير ملك له التصرف المطلق ملك التصرف المطلق في اي شيء في اي شيء الملك هو الآمر الناهي عشان يبقى ملك. لكن لو ملك ما بيعرفش يأمره ما بيعرفش ينهي يبقى مش ملك. ملك على قد 28 00:09:15.400 --> 00:09:36.400 ملك بتاع وقت معين انما الملك الامر الناهي. ملك بقى يتصرف في امور العباد هو اللي كما يريد لا كما يريد العباد. لانه لو كما اراد العباد ما يبقاش ايه؟ اه. ما هو يبقى هم كده لهم في الملكية لكن لا 29 00:09:36.800 --> 00:09:56.350 الملك امر ناهي معز مزل يتصرف في كل شيء كما يريد الملك لا زمان لملكه ولا مكان لانه لو كان له زمان للملك سنة مية سنة وزال الملك يبقى مش ملك 30 00:09:57.250 --> 00:10:16.900 مالك كده على قده ده بل ملك الزي هو الله لا زمان لايه؟ ولا مكان كزلك. ما هو الملك الملوك التانيين دول مش حتة انما الملك ما لوش ملكه ما لوش مكان. ملك الزمان وملك المكان 31 00:10:17.000 --> 00:10:37.700 لا ينحصر ملكه بزمن ولا بمكان. ملك مالك والملك شوف بقى ملكه مش في الدنيا بس لا يعني ما لوش ما لوش نهاية مش مرتبط مسلا بعمر الدنيا خلصت الدنيا وهو ملك الدنيا لأ ده ممتدة مالكي 32 00:10:37.750 --> 00:10:51.600 يوم الدين. وما بعد ايه؟ يوم الدين يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمال الملك اليوم لله لان ما فيش حد هيقول لمين ما فيش حد موجود اصلا 33 00:10:52.050 --> 00:11:13.400 ها الملك امره نافز قيموا ملوك ما لهمش ملوك بس امرهم مش نافذ انما الملك امره نافذ. انما امره ها اذا اراد شيئا اي الملكة من ضمن الملوك بلقيس قالت يا ايها الملأ 34 00:11:13.800 --> 00:11:31.250 افتوني في امري مش عارفة تاخد قرار مش عارفة تاخد قرار. لكن الملك انما امره اذا اراد اراد شيئا. وادي الملك بتاعنا بتاع زمان عارفينه ها يقول لهم زاروني ايه؟ اقتلوني. مش عارف اخد قرار 35 00:11:31.300 --> 00:11:52.800 لما تيجي الاخوان ما تعملوا انت حر شيلوه من عليه لي ايه؟ ليموته شيلوه وهم لا قادرين يشيلوه ولا حاجة. هو بيموت لوحده هو بيموت لوحده فالملك امره نافذ انما امره ازا اراد ايه؟ ده ملك الملوك سبحانه وتعالى 36 00:11:53.550 --> 00:12:16.950 الملك اعم من المالك فقد يملك الانسان ولكن يملكه الملك قد تملك بيت قد تملك حادث تملك اي حاجة. انما انت واللي بتملكه ملك مين الملك الملك يستغني بذاته وصفاته عن كل موجود 37 00:12:18.600 --> 00:12:33.300 شفنا ملوك ياما الحراسة قدام وورا وعن يمين وعن شمال واجهزة بتتجسس الله! انت ملك! والله انت باين عليك ده انت مش نافع معزة حتى ايه ده! كل ده ما انت مأمن لي وانت ملك ايه 38 00:12:34.000 --> 00:12:49.950 الحراسة دي والمولد ده كله بيعمل فيك ايه تبقى مالي كده ان شاء الله يعني وياكل مش عارف ياكل صح ولا مش صح؟ ما يعرفش ياكل الا من تحت الحراسة. خش الحمام تحت الحراسة. صح ولا مش صح؟ يعرف ياكل لوحده كده 39 00:12:50.000 --> 00:13:03.700 اه؟ بيعرف يخش الحمام كده اي حمام يقابله وكده حمام السكة الحديد بس لا يقدر؟ ما يقدرش حمام مخصص مالك ايه؟ طب انت مالك ايه بقى ان شاء الله وهو مالك 40 00:13:04.300 --> 00:13:20.350 وهو ملك الملك يستغني بزاته يبقى عارف مين اللي هنا واللي هنا صح ولا مش صح؟ اه استغني بزاته وصف ملك استغني استغني عن كل موجود ولا يستغني عنه موجود 41 00:13:20.950 --> 00:13:39.850 صح؟ ملك يستغني عن ايه؟ عن كل موجود. كل دول روحوا في داهية. ما لا لكم وزن ولا لكم قيمة ولا اي حاجة ابدا الملك يستغني عن كل موجود ولا يستغني عنه ايه؟ موجود. اي موجود في الكون لا يستغني عن هزا الملك 42 00:13:40.100 --> 00:13:59.600 سبحانه وتعالى ولزلك شوفي الاستغناء بقى هنا يقول رب العزة في سورة سبق ايه؟ خلقوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون مثقال ذرة في السماوات والارض. يبقى ما فيش ملكية نفقة الملكية. لا يملكون. وما لهم فيهما من الشرك. طب بلاش نملك. يبقى يبقى دي ناحية 43 00:13:59.600 --> 00:14:18.100 ربع السماء والارض خمسها عشرها واحد على مليون منها مسلا. لأ ما حدش له حاجة خالص طيب وايه كمان؟ يبقى ما لهم فيهما من شرك وما له ها؟ منهم من ظهير. ادارة الكون ده 44 00:14:18.100 --> 00:14:28.100 ربنا مش محتاج حد يعينه ويقول له مسلا انا هستريح شوية وخلي بالك من الحاجة الفلانية. مسلا يعني خلي بالك من الجماعة بتوع الافضل انها ايه؟ الجماعة بتوع السماء اهم عندينا فوق اهم 45 00:14:28.100 --> 00:14:44.800 وخلي بالك من شوية بتوع الاردوم ناس مقرفة ممكن وما له منه من ايه ظهير يعني ايه؟ يعني معين يبقى ما حدش له حاجة في الملكية طيب بلاش ملكية شركة 46 00:14:45.500 --> 00:15:05.700 حتة كده اي حاجة ولا شرك ولا ايه وكمان حتى الشفاعة ولا يملكون الشفاعة الا ايه؟ حتى الشفاعة كمان. طب هو الملك وهو وهو وطبعا عاوزين نشفع عنده لفلان يقول لك لا فلانة هو انت اللي تفرضه عليه؟ لا هو اللي يسمح لك بفلان 47 00:15:06.700 --> 00:15:20.250 يعني الرسول عاوز يشفع حد بيحبه مسلا يعني يا ربي ده سيدنا ابراهيم عاوز يشفع لابيه ابوه بردو يا اخي مهما كان. عاوز يشفع له. لا ما فيش ازن. ما فيش 48 00:15:20.250 --> 00:15:38.600 ازن يبقى خلاص يسكت يبقى حتى الشفاعة لان ملك ما حدش له حاجة خالص حتى مجرد الكلمة يا رب ارحم ابي مسلا كازر يعني. ارحم ابى حتى مجرد برضو الرأي ما يملكوش ما يملكوش. قل لله الايه 49 00:15:38.700 --> 00:16:00.500 الشفاعة. يبقى الملك الملك سبحانه وتعالى لا يستغني عنه كل كل من ملك يعني حتى اللي ملكه برضه لا يستغنون عن الايه؟ عن الملك. ليه اصل انا افرض انا ملك. مش عاوز ربي يعمل ايه؟ يحافزني على المملكة 50 00:16:01.150 --> 00:16:16.600 وافضل ملك لحد ما اموت هو واولادي يمسكوها من بعدي صح ولا مش صح؟ مين هيعمل لي الحاجات دي كلها؟ الملك كمان انا عاوز برضو المدة اللي انا اعيدها انا هعيش مسلا عشرين سنة ملك 51 00:16:17.200 --> 00:16:33.450 عاوز العشرين سنة وانا واعي انتم شفتم بتاع عارف الزعيم بتاع بتاع الزعيم لما ماتوا خبوا خبر موت وها ممكن واحد يبقى هو ما متش اه بس ما ينفعش بقى مش ينفع ما لك جا له زهايمر 52 00:16:33.750 --> 00:16:53.850 وده من طرشت عينيه عميت وارد ولا مش وارد يبقى هو كان ملك اهو بس اصبح ما ايه اتكهن يبقى محتاج مين؟ الملك عشان يحافز له على ايه؟ على زاته هو. عشان يبقى ملكا. يعني 53 00:16:53.850 --> 00:17:10.800 على المملكة دي حاجة. يحافظ عليه هو كشخص حافظ عليه كشخص عشان يبقى ايه سبحان الله لان هو مالك له سمعه ومالك له بصره ومالك له عقله ولو جاله زهايمر جاله جنون 54 00:17:10.850 --> 00:17:26.850 خلاص الراجل عارف يدير المملكة موجودة بس هو مش عارف ايه وما ماتش يبقى كل من نالك بحاجة الى مين؟ الى الملك يحافز له على مملكته يحافز له على ادوات ملكه 55 00:17:27.450 --> 00:17:52.500 ولزلك قال رب العزة ولا تدعو مع الله الها اخر. ها كل شيء هالك الا ايه؟ كل شيء سواء اشياء بسيطة اشياء جماعية يعني المهم كله ايه؟ يهلكها والشيء اللي يملكه الملوك هو والملوك ملك مين؟ واخد بالك؟ يعني اه يقول لك مملكة فلان. مملكة البحرين 56 00:17:53.050 --> 00:18:10.900 وتدور على مملكة البحرين تلاقيها ايه ادي كقرية عندنا مسلا والملك راح والملك جه والحكاية ويا عم تعب شوية يبقى هو واللي ملكه ايه؟ يعني ما فيش خالص. يعني مسلا عندنا في سورة يوسف قال الملك ائتوني به. مش كده 57 00:18:11.600 --> 00:18:29.650 قال الملك اجون. قامت تدور على الملك الملك هو واللي بيملكه ايه؟ ملك مين؟ ما هو ده عشان عشان كل الصفات دي لازم تبقى موجودة واكتر منها كمان. عشان تتحقق صفة الايه؟ الملائكة. الملك ويبقى ملك 58 00:18:29.650 --> 00:19:01.250 سبحانه وتعالى الملك من البشر قد يزول ملكه وقد يزول هو عن ملكه اما الملك لا يزول ولا يحول لا ملكه بيزول ولا هو ايه؟ بيزول لان الملك من الناس او الملك من المخلوقين قد يزول ملكه. ايه رأيكم في الشاهد شاة؟ شف الكلمة عاملة ازاي 59 00:19:01.600 --> 00:19:21.650 الما مكلكعة قبيحة جدا اقبح كلمة ها اخنع اسم عند الله ورسوله شاه شاة. ليه الملك الملوك ملك الملوك لقب نفسه بملك الملوك قال شاه ايه اللي حصل للشاه ان شاء 60 00:19:21.850 --> 00:19:34.550 ملكه حصل له ايه اتاخد مني ما بقاش ايه؟ ما بقاش مال ولا بقى اي حاجة خالص خالص هي اقعدوا عندكم يا رجالة تاخدوني الدولة الفلانية لا لا انت انت كخة 61 00:19:34.750 --> 00:19:52.200 طب تاخدوني ما حدش راضي ياخده. خالص. ما خدوش الا اكده مع الكرما. اللي هم مين؟ كرم خدوه خدوه وخد نص دمهم قبل ما يموت كان عنده تقريبا اه لوكيميا على ما ازكر 62 00:19:53.100 --> 00:20:10.050 سرطان في الدم خد دم اللي خده كله لفظه يبقى ملكه راح فين ها زال ملكه. وقد يحدس العكس. يبقى هو بس الملك هو اللي ايه يزول او قد يكون الاتنين 63 00:20:11.650 --> 00:20:26.500 زال يعني قد يزول هو ويبقى الملك عفوا قد يزول يزول هو ويبقى الملك زي فرعون الملك البلد موجودة والناس دي موجودة لان هي ما حدش مشي كده ولا كده. والاراضي زي ما هي تبع مين؟ تبع فرعون. رجالة مين؟ كده يعني. امال هو راح فين 64 00:20:27.150 --> 00:20:41.000 مش كده؟ يبقى هو اللي زال وترك الايه اما الملك لا يزول ولا يحول ملكه ما يزول طب مات الناس هتقول لي طب الناس ماتوا. الملك قائم. ما هو مين اللي هيصحيهم تاني 65 00:20:41.250 --> 00:20:57.150 او تفتكر لما التلات نفخات اللي هي الفزع والصعقة والاحياء كل الحاجات دي هو هي الناس هتموت اه من نفخة يعني لما تسمع النفخة لكن هي نفخة تموت اللي بيموت مين؟ واللي بيحيي مين 66 00:20:57.150 --> 00:21:13.350 طب ايه الفرق بين النفخة الاولى اللي موتتهم والفرق والنفخة التانية اللي احييتهم بارادة الله بس اراد ان يمتهم فامتهم بنفخة يحييهم احياهم بايه؟ هي النفخة اللي بتحيي النفخة ما بتعيش هي بس ايه؟ علامة 67 00:21:13.550 --> 00:21:36.500 علامة امارة صوت حصة انتهت دقينا الجرس مسلا يعني كده بس انما هو اللي بيحيي الناس كلها ماتت وخلاص كله مات مات كله ما بين النفختين يعني فين الملك اللي تقدر تقول الملك زال؟ لا الملك ما زالش الملك ايه؟ قائم لانه مين اللي هيحييهم؟ لولا لولا انه يملكهم ما ايه؟ ما احياهم 68 00:21:36.500 --> 00:21:55.400 ياهو فاحياهم لانه ايه يملكهم فهو سبحانه وتعالى لا يزول ملكه ها ولا يزول هو عن ايه؟ عن ملكه سبحانه وتعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك. القدوس 69 00:21:56.100 --> 00:22:19.900 القدوس يبقى يبقى صفات تانية خالص برضو في اصطفافات في مين؟ في الملك سبحانه وتعالى مش مش زات تانية بصفات تانية لأ. ولزلك ما فيش عطف بشواوات مش الملك والقدوس لأ الملك القدوس العزيز الحكيم 70 00:22:20.150 --> 00:22:42.200 بالذات واحدة ولكن الصفات ايه والاسماء كذلك. انا لله ايه تسعة وتسعين ايه رئيس لما هو باسم واحد ما يكفيش لا ما هو من العزمة من العظمة كل اسم له دلالاته وله وله صفات وكده. القدوس قال الزبيدي وابن منصور ضمن علماء اللغة. القدوس اي الطاهر 71 00:22:42.200 --> 00:23:05.650 للمنزه عن العيوب والنقائص والمبارك ده في اللغة الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص والمبارك قلت والله اعلم القدوس المنزه عن جميع صفات النقص. المعلومة وغير المعلومة صفات النقص نعرف منها حاجات وما نعرفش حاجات 72 00:23:06.700 --> 00:23:33.700 ها المعلومة وغير المعلومة الملك القدوس منزه عن كل نقص تنزه عن النوم لان النوم نقص لا تأخذه ايه؟ سنة تنزه سبحانه وتعالى عن التعب تعب ناقص تعب نقص تنزه عن النقص 73 00:23:33.900 --> 00:23:53.900 وقال سبحانه ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما ها في ستة ايام وما مسنا من لغوب. يعني من تعب اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموت بلى 74 00:23:53.900 --> 00:24:20.950 على ايه ولم يعي بخلقهن يعني لم يتعب اليهود الملعونين الانجاس كل الصفات القبيحة حطها عليهم. ما في صفة زكية ابدا لهم انجاس اهل قبح ارجاس ضلوه مغضوب عليه كل خنازير قردة كله يليق بهم 75 00:24:21.550 --> 00:24:35.000 قال من ربنا سبحانه وتعالى تعب ست ايام عمال يخلق بدأ من يوم الحد عمال يخلق خلق اللي خلقه يوم الحد ويوم الاتنين بيخلط ويوم التلات بيخلق ويوم الاربع ويوم الخميس ويوم الجمعة تعب 76 00:24:35.150 --> 00:24:53.600 عبال ما جه يوم السبت كان ايه تخيل تخيل فيه قزارة اقذر من كده فيه وساخة اوسخ من كده في عقيدة افسد من هذه طب فيه شخصية زي دية تصاحب 77 00:24:54.400 --> 00:25:15.000 او تصادق او تصادق لا يمكن يمكن نعتقد عقيدتهم في الله؟ ايوة. طب نعمل ايه؟ قالوا مستريح يوم السبت لان ربنا استريح يوم السبت يا الله فاحنا ناخد يوم السبت وراحنا بنشتغل طول الاسبوع من يوم الحد احنا شغالين 78 00:25:15.050 --> 00:25:33.650 كان يستريح السبت وانا لله وانا اليه راجعون ها يبقى تنزه عن الايه؟ عن التعب تنزه عن النسيان نسيان طبعا ينسى ازاي؟ سبحانه وتعالى قال علمها عند ربي في كتاب 79 00:25:34.150 --> 00:25:48.950 الرسول نفسه كان بيصلي وسيدنا ابي بيصلوا وراه وبعدين اصبت اشكلت عليه بعض الايات بعد ما سلم بيقول لسيدنا ابي صليت معنا؟ قال نعم. قال ما منعك ان تفتح علي 80 00:25:49.850 --> 00:26:09.050 ما فتحتش علي ليه يقصد يقصد من الكلام ايه ان طبعا سيدنا ابي ما فتحش لاول مرة ليه لانه ربما يكون في هناك نسخ الرسول سقط الاية دي ما قرهاش. قلت له ربنا يكون ايه 81 00:26:09.400 --> 00:26:26.500 ما افتحش بقي نحشي بقي لكن الرسول عليه الصلاة والسلام بين لهم ان هو بشر زيهم وممكن ايه؟ فلو نسي زكروني وده برضو يعتبر في البشر ايه؟ صفوة الخلق. صفوة الخلق 82 00:26:26.800 --> 00:26:47.100 منزه عن النسيان لا مش منزه ممكن ينسى. وان ما نسيش فيه الوحي ينسى في الامور الايه؟ الدنيوية لكن رب العزة نزهة علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي. تنزل عن الاكل والشرب. ازاي يبدأ اله وياكل ويشرب 83 00:26:47.600 --> 00:27:12.250 الاكل والشرب من مخلوقتي الى يبقى اله يخلق حاجة وياكلها ينفع اهو الناس بتعمل ايه طب تخلق حاجة وتنضفها وارد ولا مش وارد؟ المقصورة بتاعة سيدهم فلان. مين اللي بينضفها؟ طب لو سبنا العصافير تتبرز عليها. وسبنا الفران تعشش فيها 84 00:27:12.650 --> 00:27:30.750 وسبنا نبراسه والزواحف. ها وما كناش نهاش صح ولا مش صح هتبقى مزبلة وممكن الفيران تقردها فعلا صح؟ ويا ريت والفران تبقى عملت اللازم اللي الرجالة الكبار ما عرفوش ايه؟ يعملوها 85 00:27:30.750 --> 00:27:45.900 مين اللي عمل البتاعة دي؟ الناس. الله انت ما بتنضفش نفسها ليه؟ مش المفروض هو ينضف نفسه؟ ها؟ فالتنزه عن الاكل وفي شربه مهم قوي من صفاته لذلك رب العزة لما 86 00:27:46.050 --> 00:28:03.050 ذكر نفي الالوهية عن عيسى قال وهو وامه كانوا بيعملوا ايه؟ كانا ها يأكلان الطعام. ليه يعني اشمعنى الطعام يعني كان طب ما كانش ما قلش لهم كان لهم بيت وقاعدين في الحتة الفلانية ولا لا. اشمعنى دي يعني 87 00:28:03.300 --> 00:28:23.700 ما هو بياكل طعام يبقى محتاج الطعام وكان للطعام عاوز يتخلص من الطعام الله بابا. يبقى كل ده ايه؟ من صفات الايه؟ النقص النقص تنزه. قال رب العزة قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض 88 00:28:24.150 --> 00:28:44.850 وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون ايه؟ اولا. نتنزه عن الزوجة والولد هيعمل بهم ايه تنزه عن الزوجة والولد ها تنزه عنهم وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة تنزه عن الشريك والمعين والنظير 89 00:28:44.950 --> 00:28:59.450 ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لو فرض يعني لو فرض اذا لذهب كله اله. والله العزيم لو الناس الكفرة عندهم مثقال ذرة بس من العقل 90 00:28:59.600 --> 00:29:15.350 من غير ما يقرا ومن غير حد ما يضحك حد يدعوه يعني باحس مسلا كافر بيبحس في اي حاجة في الكيميا في الفيزيا في في اي حاجة في الهندسة في الطب في اي شيء. ويقعد يفكر يقول صحيح. الكون ده يعني لو فيه اتنين صحيح 91 00:29:15.350 --> 00:29:28.000 اي حاجة فيها اتنين بتبوظ وعمري ما شفت دولة على وجه العالم. هو يكلم نفسه يعني. وانا عمري شفت دولة على وجه العالم يحكمها اتنين. صح ولا مش صح؟ طب قل كنا ما انا شايفه مزبوط من هرم اتولدت ووعيت للدنيا 92 00:29:28.000 --> 00:29:45.350 العملية منضبطة اللي انا ببحس فيه ده من ضبط اش كنقول يعني؟ لو كان فيهما الهة الا الله ايه لفسدتها لفسدتها القدوس المنزه ان يقاربه او يصله احد في الكمال 93 00:29:46.200 --> 00:30:06.400 يعني مسلا واحد كامل قوي قوي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى خمس درجات ينفع ولا اي درجة ولا يمسلوا في اي شيء ليس كمثله وهو السميع العليم ولم يكن له كفوا احد 94 00:30:06.700 --> 00:30:36.450 مكافئ له ابدا هل تعلم له سميا حاشاه سبحانه وتعالى القدوس بقى منزه عن صفات النقص وكمان الصفات الكمال اللي عنده ما بتنقصش. ما هو قدوس منزه يبقى صفات النقص زي النسيان والاكل والشرب والزلم والحاجات دي كلها نقص ونوم. كل ده مش موجود. طب خلينا بقى في صفات الكمال. القدرة والحكمة والعلم والرحمة 95 00:30:36.450 --> 00:30:59.850 موهبة دي صفات كمال اهي بقى وجلال. يعني القدرة ما سلة بعد ملايين السنين ضعفت شوية زي ما الواحد مسلا من ضعف سم قوة سم ضعف سم شيبة هه منزه عن ان صفاته يحصل لها ايه؟ نقص او تغيير 96 00:31:00.200 --> 00:31:22.700 منزه القدوس المنزه منزه ان يدركه تصور او عقل دي برضو مستحيلة اصلا او يلم به او يحيط به. قال رب العزة لا تدركه الايه؟ الابصار وهو يدرك الابصار حتى اللي فيه شيء من الطهر 97 00:31:22.750 --> 00:31:42.550 حمل صفة القدس يبقى جبريل عليه السلام اسمه الايه روح القدس والروح الامين طب ليه سمي بروح القدس؟ لان جبريل مطهر مطهر يبقى حتى اللي حمل صفة شيء من الطهارة خد شيء من الايه 98 00:31:42.750 --> 00:32:01.600 من من الاثم بس يعني من اشتقاقات الاسم روح القدس يعني جبريل المطهر. الارض المقدسة يعني الارض المطهرة. المباركة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس ها العزيز 99 00:32:02.250 --> 00:32:25.050 العزيز العزيز ايضا من صفات الله عز وجل ومن اسمائه والعزيز معناها الممتنع عزيز ما حدش يقدر يوصل له فلا يغلبه شيء والعزيز القوي الغالب العزيز الزي ليس ليس مثله شيء. يهب العز لمن يشاء 100 00:32:25.700 --> 00:32:49.550 العز اصلا معناه القوة والشدة والغلبة في اللغة اصلا يعني ولله العزة ولرسوله وللايه طيب العزيز لا نظير له ولا شبيه ولا مثيل ولان واحد فيبقى عزيز زي ما انت مسلا اقول لك ايه 101 00:32:49.600 --> 00:33:04.100 شوف اللي اداه الفلاني انا بدور عالدولة وقعد الدواء الفلاني مش لاقيه تقول اصل الدواء عزيز طنفة عزيزة يعني ايه نادر الوجود ناد فهو واحد وما لوش مسيل يبقى ايه 102 00:33:04.250 --> 00:33:22.900 عزيز ما هو ما فيش اتنين عزيز سبحانه وتعالى والعزيز الزي لا يغلبه احد يقهر الكافرين والجاحدين وبعد ما يعزب كل ده في النار حتى في سورة النساء اية عزيمة قوي نخلي بالنا منها ختمت الختام ده 103 00:33:23.100 --> 00:33:35.650 رب العزة يقول لنا بقى ان الذين كفروا بايات الله سوف نصليهم نارا. كلما نضجت ها جلودهم بدلناهم جلودا غير اهل ليذوقوا العذاب ان الله كان ايه؟ عزيزا. ليه الختام ده 104 00:33:36.500 --> 00:33:55.200 ليه الختان ده طب ما هو غفور رحيم سميع وعليم اشمعنا عزيزا ايه حكيمة. ليه؟ علشان لما ربنا لم كل الكفرة والفسقة واهل الكفر وحطوهم في النار وبيعزبوا والنار بتاكل في جلودهم 105 00:33:56.000 --> 00:34:15.000 وما حدش قادر يعمل ايه ينقذهم لانه ما حدش يقدر يجرؤ يغير من الواقع اللي ربنا اوقعهم فيه شيئا. فهو ايه؟ عزيز وحكيم لان ما زلمهمش في حاجة الموضع ده انسب حاجة لهم 106 00:34:15.200 --> 00:34:33.550 ولما تآمر اليهود على عيسى وارادوا ان يقتلوا عيسى ويصلبوه ويعملوا الحاجات دي برضو نفس الختام قال بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما يعني لا يهود ولا غيره ولا اي حد يغلبه 107 00:34:34.450 --> 00:34:54.550 العزيز اللهو الزي له العزة بكل انواعها لان في عزة اسمها عزة القهر وعزة الغلبة وعزة القوة قهر وغلبوا قوة. كل او مصطلحات العزة دي في الله سبحانه وتعالى. عزة قهر قوة غلبة 108 00:34:54.550 --> 00:35:21.500 ربنا سبحانه وتعالى وصف بعض البعض المخلوقين بالعزة بس عزة المخلوق غير عزة الايه؟ كما ان زات المخلوق ليست الايه؟ يعني لما ربنا قال قالت امرأة العزيز ولله العزة وللرسول وللمؤمنين. وصفه المؤمنين بالعزة. ووصف الرجل العزيز ده بالعزة لكن شتان 109 00:35:21.600 --> 00:35:42.550 عزة المخلوق حاجة زي ما زات المخلوق شيء وزات الايه؟ الخالق شيء اخر العزيز الحكيم الحكيم هزا الاسم الرابع معنا في هزه الاية الكريمة من صفات الله عز وجل انه الحكم والحكيم والحاكم 110 00:35:42.900 --> 00:36:09.300 حكم وحكيم وحاكم والحكمة وضع الشيء في موضعه واتقانه فالحكيم سبحانه وتعالى يحكم الاشياء ويتقنها. خلق الخلق لحكمة وبحكمة زي الشاب اللي كان بيقول لي ان لو خيروني لو ربنا خيرني ان اجد ما كنتش هاجي 111 00:36:10.600 --> 00:36:19.850 لو خيرني يعني هو جابني غصب عني مش كده لو قال لي تيجي الدنيا اللي ما جاش كنت تقول له انا مش جاي مش عاوز اروح الدنيا دي واضح ولا مش واضح 112 00:36:22.050 --> 00:36:35.200 اه لما خيرنيش جابني طب ما طالما جابني غصب عني بيعزبني ليه يا سلام يا سلام على العلم يا سلام على العلم العميق قوي اللي طلع لنا في الايام دي 113 00:36:35.350 --> 00:36:57.500 اه خلي بالك ما بيقولش كده الا الخيبات. مش كده؟ الفاشل عمر ما واحد ناجح بيقول كده. عمره ما بيقول انا انا جيت للدنيا ليه؟ لانه عايز يفضل فين وعاوز يعمرها وعاوز يلمع فيها صح ولا مش صح؟ سواء كان ناجح في اعمال دنيوية او اخروية. يعني سواء هزا الناجح بيحرص لدنياه او بيحرس 114 00:36:57.500 --> 00:37:13.350 باخرى عمره ما اقول كده. ما بيقولش كده الا لمين الفشل الفة شو لكواها لو خيره ما كنتش جاي والله صحيت والله انت عالة فعلا ريحتك ما جيت صحيت يعني انت مجيك فعلا خسارة خسارة على اهلك خسارة على نفسك كده يعني 115 00:37:13.850 --> 00:37:39.550 فالحكيم خلق لحكمة وخلق بحكمة حكيم بقى واتقنها يعني خلق بحكمة ولحكمة واحكم ما خلق شاف صفة الحكمة عمال خلق بايه لحكمة وخلق ليه وخلق بالحكمة يعني احكم ما خلق 116 00:37:39.900 --> 00:37:58.300 ولذلك قال تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر ايه؟ مر السحاب صنع الله الذي اتقى كل شيء. الحكيم هو القاضي يحكم لان هو الحكم الحكيم هو الحكم وهو القاضي 117 00:37:58.350 --> 00:38:20.000 بين خلقه حكيم هو الحكم. يعني ما حدش يحكم بين الخلق الا مين؟ الا الله بس لان هو الحكيم والحكم والقاضي ولزلك قال رب العزة سورة هود وان على لسان سيدنا نوح. وان وعدك الحق 118 00:38:20.200 --> 00:38:39.050 وانت ايه؟ احكم الايه؟ الحاكمين. في سورة التين اليس الله ايه؟ باحكم الحاكمين. باحكام الحاكمين واتبعوا من يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. ان الحكم الا لله 119 00:38:39.450 --> 00:39:02.550 حتى صفة الحكم دي لما واحد حب يعني يصبغ نفسه بشيء منها رسول الله فقط صحابي كان يلقب بابي شريح الرسول لقبه اللقب ده هو اللي كان بيلقبه اللقب ده. او بداية اللقب ده من الرسول. لكن كان بيلقب بابي الحكم 120 00:39:02.950 --> 00:39:17.850 وفد جاي على الرسول عليه الصلاة والسلام. فكان واحد فيهم بيقولوا له ابي الحكم فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده مبدئيا من حيس المبدأ ان الله هو الحكم 121 00:39:18.650 --> 00:39:33.250 واليه الحكم افهم دي فلما تكنى ابا الحكم؟ بيقول له كده ليه يعني رسولنا ما قالوش يعني خلاص امشي يلا من قدامي بقى انت عرفت ولا ما عرفتش؟ لا عاوز يعرف سر الايه 122 00:39:33.850 --> 00:39:52.150 الكنية لأ الكنية فلما تقن بابي الحكم؟ خلي بالك الكون دي من من الامور الشرعية او من من السنن المهجورة الكنية الكنية يعني المفروض تبقى موجودة في الاسلام يعني فقال ان قومي اذا اختلفوا في شيء سبب التسمية بابي الحكم يعني او التكنية بابي الحكم 123 00:39:52.300 --> 00:40:15.650 ان القوم ازا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضا فرضي كلا الفريقين حكم مين؟ بحكم مين؟ هزا الرجل رجل منصف راجل يعني كده زي ما بنقول احنا يعني لا بيجامل ولا بيحابب يقول الرؤيا الصح. اصل هي الناس هتفضى بحكمه ليه 124 00:40:15.700 --> 00:40:35.150 لما بيحسوه بيحسوا ان هو متجرد صح ولا مش صح انما اصل راجل ايه ما هو مش بتاع محكمة ده راجل قاعد في وسطينا الراجل قاعد في وسطينا كان بمناسبة الحكام والقضاة وكده كان بالامس القريب واحد كان قاعد معي بيقول انا كنت في السودان ولكم مشاكل مع السودانيين يعني تجارة وحاجات زي كده 125 00:40:35.150 --> 00:40:49.350 فبيقول هناك القاضي بيقول له يا مولانا وبيقول عادي خالص وراجل عادي خالص ويمشي جاي في الطرقة بتاع المحكمة ماشي يشمر ورايح يتوضا عادي آآ العسكري اللي هو مفروض يعني يزبط القاعة 126 00:40:49.350 --> 00:41:00.700 جلسة ما بيقومش ولا حاجة وقاعد طالما الجلسة والدنيا مزبوطة خلاص هيقوم ليه؟ ما بيقومش له هو ايه معدي بيقولوا لي ايه؟ يا مولانا وبيتبع عندهم حسب كلام الاخ يعني 127 00:41:01.250 --> 00:41:20.500 اه السودانيين يحلفوا مع المصحف غير السودانيين لا لان ربما بقى هو عنده ايه؟ تصور يقول لك تقول له ايه الزمة استك انا انا دول بيخافوا من اليمين محل الرحاب يحلفهم يمين ويمسك بها المصحف موجود ويحلف بالله ومع وجود المصحفين 128 00:41:20.750 --> 00:41:42.650 مش موضوعنا موضوعنا كلمة الحكم والقاضي فالرسول عليه السلام بيقول له ان الله هو الحكم وله الحكم واليه الحكم مش انت لما يعني تكنى بابي الحكم؟ قال لما بحكم رضيوا بالحكم. انا عاوز اقول لك هم يرضوا ليه؟ لانه راجل متجرد 129 00:41:44.050 --> 00:42:02.700 لانه لو بيجامل الناس مش هترضى بالحكم بتاعه متجرد فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هل لك يعني فما لك من الولد؟ لك ولاد ايه؟ قال شريح ومسلم وعبدالله دول اولادي. قال فمن اكبرهم؟ قلت شريح 130 00:42:02.700 --> 00:42:18.400 قال فانت ابو شريح يبقى ابو الحكم دي بايه ما سمعهاش تاني لان مين الحكم ومن له الحكم واليه الله. ما سمعهاش تاني الناس ترضى بحكمك ما ترضاش انت ابو شريح 131 00:42:18.600 --> 00:42:33.800 وبرضو الحديس فيه دلالة على التكنية التكمير ابو فلان ابو فلانة لا بأس حتى لو فلان ده مش موجود يعني الراجل ما خلفش اصلا ما فيش مانع نقول يا يا ابو عبد الله بس 132 00:42:34.550 --> 00:42:47.500 ده لسه ما اتجوزش نقول له برضو يا ابو عبدالله او يا ابو محمد مسلا. يعني ما اتجوزش اصلا ده لسه ما راحش المدرسة. نقول له برضه يا ابو عبدالله 133 00:42:47.650 --> 00:43:06.400 ايه المشكلة عادي على امل ان هيكبر فبشرناها باسحاق وايه ؟ طب هو فين يعقوب؟ فين يعقوب طب فين اسحاق اصلا صح ولا مش صح يعني هو هيقول لك لسه ما رحش المدرسة. وبرضه يقول له اه كده ازيك يا ابو عبدالله 134 00:43:06.650 --> 00:43:25.150 ابو احمد يا ابوك يا بؤه يا ابو اسامة اه ونعرفو انو اسامة دي من اسماء الاسد يطلع الواد عايش الدوران هو ابو مين؟ فلما يشوف الاسد في التليفزيون يقول لك ده انا ابوه. ازا كان الاسد اللي في التليفزيون ده انا ابوه يبقى الولد ايه 135 00:43:25.150 --> 00:43:46.000 يبقى راجل ابن راجل ها اه كنية دينا جميل والله حد يزرع في الاولاد ابو فلان يعيش الدور يعيش الرجولة قبل اوانها مش يفضل لحد ما يخلص الكلية واسمه ايه 136 00:43:46.450 --> 00:44:05.550 ايه؟ ها؟ بودي ولا اي حاجة من على النت ده راجل كبير يا عم والشاي اللي ابوه اللي حكيته اي حاجة وانت ياض مش هتكبر خالص هيفضل كده؟ اه هيفضل كده 137 00:44:06.850 --> 00:44:24.700 اسلامنا عظيم حتى دي مهمة جدا في التنشئة يطلع الولد وبتوع الصحابة الصغيرين الاولاد الصحابة اللي كانوا بيستخبوا في صفوف المقاتلين ليه؟ هي ايه اللي غرس فيهم الروح دي الاشبال الصغيرين وعارف ان الرسول لو لمحوا هيرجعه 138 00:44:24.900 --> 00:44:44.900 لانه شايفه مش قادر يمسك السيف صفة اطول منه هيمسك به ازاي؟ ويضرب ازاي اصلا ويموت ده المطلوب انهضهم وضربة مميتة كمان مش ضربة اي كلام وعارف ان الرسول ساعة ما يشغول لأ تعا يا حبيبي السنة الجاية تعالى السنة الجاية في احد ولا في الغزوة التانية هنبقى نختك مسلا يعني 139 00:44:45.750 --> 00:45:06.850 فالشاهد من حديث ابي شريح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرضى ان يشارك احد من البشر في صفة الحكم والايات تؤكد هذا. لذلك قال رب العزة ان الحكم الا الا لله. طب امال احنا نعمل ايه؟ احنا ننفز ما حكم به ايه 140 00:45:06.850 --> 00:45:28.000 الله سبحانه وتعالى بس بنفز فقط اما الحكم هو حكمه اه يعني ما بقاش ليا رؤية في الحكم اخففه اتلاعب فيه امططه ها؟ ولزلك التلاعب في الاحكام من الظلم ولو استحالوا الانسان كفر 141 00:45:28.200 --> 00:45:48.150 ازاي طب ما انا هدي لك صورة من الحكم الشرعي وتم فيه التلاعب وتعقيب رسول من رسل الله على هذا. في سورة يوسف لما حصل ان يوسف عليه الصلاة والسلام اخز بنيامين اخاه صح 142 00:45:48.300 --> 00:46:12.850 اخزوه في مقابل ايه ومقابل السرقة. لان الظاهر قدامه ان هو سرق يوسف علم ان هو ما سرقشي بس المكيدة اللي عملها سيدنا يوسف عشان يبان انه قدام الناس انه ايه؟ فيجي يطبق عليه الشريعة المعمولة عند يعقوب ومؤمن بها 143 00:46:12.850 --> 00:46:29.550 يوسف ان له مبرر ياخد مين؟ اخاه لزلك هو قال اولا للعمال اللي عنده اجعلوا السقاية في ايه؟ اه امرهم ان يجعلوا السقاية في ضحية. يبقى قد ايه فين السرقة بقى 144 00:46:29.550 --> 00:46:43.850 ده هو اللي قال لهم حطوا الايه السقاية في لحظة وبعدين فتش وطلعها منين؟ من راحتها. اللي انا عاوز افهمه لك ايه بقى ان الحكم الشرعي يتطبق اهو بس فيه نوع من الايه 145 00:46:44.400 --> 00:47:07.550 من التبديل مع انه هيطبق برضو لأ اخوات يوسف وبالزات الاكبر منهم اللي عرض عليه العرض ده بيقول له ان له ابا شيخا كبيرا ها احدنا الله! يعني هم موافقين من حيس المبدأ لان هو قال لهم 146 00:47:08.150 --> 00:47:31.200 فما جزاؤه ان كنتم كاذبين قالوا جئت كل ده قبل ما افتش. قالوا جزاؤهم من وجد في رحله فهو ايه؟ فهو جزاؤه. اللي هتلاقيه في في الرحم بتاعه خده الله! يعني انتم مؤمنين بكده؟ ايوا احنا عندنا كده الشريعة بتاعتنا بتقول كده. ان السارق يؤخز مقابل الايه؟ الشيء اللي سارقه يبقى رهينة ويخدم صاحب 147 00:47:31.200 --> 00:47:48.800 فاللي هتلاقي عنده الصاح خده. واحنا موافقين فطبعا لما فتش وطلعه من عند مين لان هو عاوز يسمع منهم دي وهو عارف هو عند مين بس عمل تمويه برضه فبدأ بايه؟ باوعيتهم قبل ايه؟ دعاء اخيهم 148 00:47:49.450 --> 00:48:09.500 خلاصة الكلام ايه هم عرضوا عليه عرض يعني مش مش رافضين تنفيز الحكم يعني نفز الحكم بس في مين؟ اي واحد يعجبك احنا قدامك عشرة اهو ما هو الساري يعتبر حداشر 149 00:48:09.650 --> 00:48:29.000 حداشر ما هو سالك موجود راخر احنا حداشر واحد اهو خد اي واحد من العشرة وسب الحداشر ده ونفذ الحكم وكلنا راضيين. اي واحد هيتشاور عليه راضي يبقى الحكم هيطبق ولا مش هيتطبق؟ بس حصل ايه 150 00:48:29.050 --> 00:48:50.600 تبدي قال لهم ايه بقى قال معاذ الله معاذ الله ان نأخذ الا ايه؟ من وجدنا متاعنا عنده الا اذا لظالمون لو عملنا كده نبقى ايه؟ زلمة. يبقى حتى الحكم 151 00:48:50.850 --> 00:49:08.800 لزلك ان الحكم الا لله يبقى مين اللي بيحكم فقط رب العالمين بس امال حضورنا ايه؟ ننفز الحكم طب ننفز ويحصل نوع من التلاعب يبقى ما نفزناش زي هيضرب لك مسلا واحد مسلا ميسور مليونير 152 00:49:09.850 --> 00:49:27.950 غلط غلطة ابنه غلطة اي حاجة من الحاجات دي وصارت قضية وابنه او هو هيتسجن يجي واحد عنده من العمال ولا الحرس ولا السواق ولا ايه واد يا فلان شيل القضية وانا اشوف رقبتي سدادة 153 00:49:28.300 --> 00:49:45.600 ولادك انت بتاخد كم؟ خمسة كل شهر هيروحوا لهم فالواد ابن الحلال يلاقي الموضوع حلو ويقول لك يلا عيشة بعيشة ما انا برة قرفان وجوة ايه ينفع ما ينفعش الحكم اتنفز اه 154 00:49:45.850 --> 00:50:04.050 لكن حصل تبديل هو ده اللي كان اخوة يوسف عرضوه على مين قال له خد اي واحد مسلا فالشاهد الحكم لله فقط لا فقهاء القانون ولا الفقهاء الدستور ولا لاي فقيه على اي على الوجه اطلاقا 155 00:50:04.200 --> 00:50:24.300 الحكم لله بس دورنا ايه؟ ان احنا نطبق وننفز فقط يبقى لما الرسول رفض كنية ابي شريح عشان بس بيقولوا له ايه اه وقالوا لأ انت ابو شريح ما سمعش تاني ابو الحكم دي خالص 156 00:50:24.850 --> 00:50:50.150 والحكيم الله عز وجل الحكيم انزل الذكر الحكيم طبعا بالزكر الحكيم اللي هو الايه؟ حكيم. ما هو زكر حكيم يبقى من عند مين؟ من عند الحكيم ولزلك قال رب العزة وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم وحدا هم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا 157 00:50:50.150 --> 00:51:08.550 ايات والحكيم قلنا ان الزكر الحكيم فيه محكم وفيه متشابه محكم المحكم اللي فيه ده ليه محكم؟ والذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر الايات المحكمة 158 00:51:08.550 --> 00:51:36.700 ايات مش محتاجة ايات تانية تفسرها. هي محكمة لا تفتقر الى غيرها ايات محكمة واضحة والحكيم ايضا ذو الحكمة موصوف بالحكمة والحكمة وضع الشيء في ايه في موضعه يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم 159 00:51:37.250 --> 00:51:59.300 ناخد بعض ما تيسر من الاية التانية بس كده ايه حسب الوقت يعني هو الذي بعث في الاميين رسولا صلى الله عليه وسلم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. ركز معي بقى في في الالفاظ والضمائر وحروف الجر 160 00:51:59.300 --> 00:52:26.800 والحاجات دي هو الذي بعث في الاميين في في مش الى ولا لي ما قالش هو الذي بعث للاميين وما قلش هو الذي بعث الى الاميين ولكن هو الذي بعث فيه. تفرق ايه؟ لا تفرق كتير اوي اوي 161 00:52:28.350 --> 00:52:45.850 تفرق كتير لان هيجيلك العجم واوروبا وامريكا والهند والصين وكل الاشكال دي يقول لك الموضوع الموضوع بتاعكم ده ما يخصناش ولا له لازمة ولا ولا يدخل بيتنا ولا يدخل دولتنا. اللي هو الايه؟ الاسلام. النبي ده بتاعكم انتم 162 00:52:46.800 --> 00:53:01.300 النبي بتاعكم انتم بتاع لمين؟ بتاع الاميين لكن لا ويقول لك القرآن بتاعكم بيقول كده لو عارف لو النص جه كده كانوا يقولوا لنا كده. لو قال هو الذي بعث للاميين 163 00:53:02.250 --> 00:53:27.100 يبقى بس يبقى رايح لمين للامية خلاص طب وانتم وانتم جايين لنا ليه؟ هو احنا من الاميين؟ لا احنا حاجة تانية او هو الذي بعث الى الاميين خليكم عندكم انما هو الذي بعث فين؟ في الامي. الاميين دي ظرف في الاميين ظرف. يعني مسلا دلوقتي ايه لو انا بسأل عليك برة فين فلان 164 00:53:27.100 --> 00:53:40.800 تقول فين؟ في الدرس في المسجد. مش كده يبقى دي ظرف له موجود هناك يعني رح دور عليه تلاقيه في المسجد موجود. يبقى ده ظرف يبقى في الاميين ظرف. مين هم الاميين العرب 165 00:53:41.900 --> 00:54:04.150 يبقى هو الزي بعس في الاميين رسولا منهم. يعني موجود فين الرسول العرب بس هو لهم لهم ولغيرهم انما بس هو ايه فيه؟ ولزلك شف الاية بتوافق الواقع بالحرف الرسول عربي عليه الصلاة والسلام 166 00:54:04.350 --> 00:54:21.250 بعث في العرب وفي جزيرة العرب وعاش في وسط العرب ومات في وسط الايه؟ عشان يبقى فين برضو؟ في الاميين لم يفارقهم اصلا حتى لما خرج خرج لحد تبوك ورجع وخلاص 167 00:54:22.150 --> 00:54:36.850 يعني كان كل حركته في المحيط ده في المحيط العربي اول مرة يخرج برة المحيط العربي كانت في تبوك عاش في وسط العرب ومات في وسط العرب ودفن فين؟ في وسط العرب. لم يفارقهم 168 00:54:37.950 --> 00:54:56.050 ولم يقل رب العزة الى الاميين ليه بقى؟ لان الى دي تفيد الاقليمية والقومية كل نبي وكل رسول ربنا سبحانه وتعالى ارسله قبل سيدنا النبي كان الى قوم فييجي الى 169 00:54:56.150 --> 00:55:12.300 يعني مسلا يقول رب العزة والى عاد اخاهم هدى الى عاد طب ايه اللي هيوديها عند سمود ما لوش دعوة بسمود. هو هو جاي لمين؟ ايه اللي يوديه عند مدينة؟ هو ما لوش دعوة بمدينة. هو بمين؟ والى عادل. اخاه مودق 170 00:55:12.950 --> 00:55:34.100 والى ثمودا اخاهم صالحا. والى مدينة اخاهم ايه؟ لما جه عند النبي بقى ما قلش الى فلان ما قلش الى قال ايه بقى؟ قال وما ارسلناك الا كافة للناس يبقى ما فيش مش للعرب بقى للناس 171 00:55:34.600 --> 00:55:59.300 وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم كله كله يبقى لما جه اتكلم عن الارسال قال ايه؟ الاله انما عشته فين؟ في الاميين. مات فين؟ في وسط الاميين. عاش مع الاميين. السنة كمان اكدت برضه حاجات زي كده. يعني الايات القرآنية اكدت والسنة 172 00:55:59.850 --> 00:56:12.050 تيجي السنة عن ابي الدرداء خلي الحديس ده طيب يعني حاولي تطبقوه في حياتكم العملية. مهم قوي يا اخوانا والله ان احنا نتأسى بهم في الحاجات الحلوة ديت عن ابي الدرداء قال 173 00:56:12.450 --> 00:56:36.150 كانت بين ابي بكر وعمر محاورة محاورة يعني كلام خد وهات وبتاع وزعيق شوية كده اختلفوا بشر فاغضب ابو بكر عمرا يبقى يقول لي مزعل التاني ابو بكر المزعق اللي مزعل مين؟ عمر. فانصرف عنه عمر مغضبا 174 00:56:37.150 --> 00:56:56.500 مشي من قدامه زعلان زعلان اوي فاتبعه او فاتبعه فاتبعه اه فاتبعه ابو بكر يسأله ان يستغفر له يا الله مشي وراه حقك علي استغفر لي يا عمر معلش يا عمر 175 00:56:58.700 --> 00:57:18.050 فلم يفعل فضل وراه لحد ما وصل لحد بيت مين؟ بيت عمر. قام عمر داخل وقام قافل الباب في وشه حتى اغلق الباب في وجهه اديني عقلك بقى الاتنين احسن من بعض خلي بالك 176 00:57:18.700 --> 00:57:39.550 كانوا احسن من بعض بس عمر طبعا يعني شديد شوية بس برضو الشدة دي كل ده هينزل الارض دلوقتي لا لا قمة قمم ذو القمم اغلق الباب في وجهه فاقبل ابو بكر الى رسول الله فقال ابو الدرداء. ابو الدرداء هو اللي قاعد بقى سمع الرواية يعني. ونحن عنده 177 00:57:39.550 --> 00:57:56.850 فقال رسول الله اول الرسول ما شاف ابا بكر جاي عرف ان في حاجة ما حدش قال له طبعا الوحي وحي وحاجات تانية بقى قال صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر 178 00:57:58.100 --> 00:58:17.900 ساعة ما شافوا بكر قال صاحبكم هزا قد غامر ابو الدرداء بيقول وندم عمر بعد ما اغلق الباب ندم. دخل بابه ندم وندم عمر على ما كان منه فاقبل وانا امشي ولا ارتاح رجع ليه على المجلس على طول 179 00:58:18.250 --> 00:58:37.500 فاقبل حتى سلم على المجلس وجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله الخبر. واحد اتنين تلاتة حصل بينه وبين ابو بكر قزر قال ابو الدرداء ابو الدرداء وغضب رسول الله. يبقى مين اللي بيحكي؟ اللي يعتبر كان مزلوم في نظر مين 180 00:58:37.500 --> 00:58:54.700 خدم بالكم الموضوع ولا لا ما هو ابو بكر ماشي وراه بيقول له استغفر لي فهو في نزر ابو بكر مين؟ المزلوم لما عمر حكى لرسول الله الرسول غضب لصالح مين؟ هتشوف 181 00:58:54.800 --> 00:59:11.400 غضب رسول الله غاضب لصالح من صالح ابو بكر بيجامله؟ لا طبعا ما بيجاملوش وجعل ابو بكر شوف التاني بقى يعني ابو بكر غضب الرسول صلى الله عليه وسلم غضب لصالح مين 182 00:59:11.550 --> 00:59:24.150 طب تعال على ابو بكر بقى كان ماسك ايه؟ يقوم قاعد كده حط رجل على رجليه انا كده دخلت حقي بقى مش كده؟ ومين اللي اداني حقي للرسول واللي غلطان ده 183 00:59:24.900 --> 00:59:41.200 مش كده ولا ايه ينفع لا مش هم دول مش دول احنا اه دي احنا نعملها واكتر منا انما هو ملح وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم انا اللي زلمته 184 00:59:41.900 --> 00:59:59.800 والله يا رسول الله لان كنت اظلم يعني ما تغضب ليش المفروض تغضب لمين عند عمر وقلت لك الرسول عليه الصلاة والسلام فقال يبقى الرسول قال هل انتم تاركون لي صاحبي 185 01:00:01.750 --> 01:00:19.250 هل انتم تاركون لي صاحبي انتم عارفين ان ده ده كلام الرسول لهم بقى يعني ده بالزات ما حدش يزعله ده بالزات حاسبوا على كلامكم معه قوي تصرفاتكم معاها تبقى محسوبة 186 01:00:21.400 --> 01:00:40.750 تصرف هل انتم تاركون لي صاحبي؟ هل انتم تاركون لي صاحبي اني قلت رجع بهم بقى في اول الرسالة خالص. اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا 187 01:00:41.100 --> 01:01:04.400 فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت لان مين اللي اسلم اولا مش كده يعني ابو عمر كان مع مين مع اللي بيقولوا ايه؟ وهو الوحيد انتم كلكم قلتم كذبتوا وهو اللي قال ايه 188 01:01:04.650 --> 01:01:23.100 ده ما حدش يجي ناحيته ده ما حدش يجي لنا ما حدش يزعله لان هو كان تقريبا سيدنا ابو بكر رقم تلاتة هو كان تلت الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم لما رجع من حراء وعرض الموضوع على السيدة خديجة السيدة خديجة سلمت على طول. تبقى هي نص الاسلام 189 01:01:24.050 --> 01:01:36.550 طيب مين يتكلم معك؟ صاحبه كان هو صاحبه اصلا في الجاهلية قبل الاسلام وبيقعدوا مع بعض وكده عرض عليه الموضوع ما تكلمش دخل يبقى هو التلت وبعد كده بدأ ايه 190 01:01:36.750 --> 01:01:56.850 ينتشر الامر فالشاهد من الكلام ان هنا ده ادلة على ان الايه الدعوة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول رسول عالمي والرسالة ايه؟ عالمية. انا لما قلت لكم انا رسول الله اليكم جميعا 191 01:01:56.850 --> 01:02:11.150 قلت كذبت هو اللي قال ايه؟ صدق. عن جابر حديس تاني برضو عن جابر اه صاحبكم غامر يعني صدق بالخير لما الرسول لما شاف سيدنا ابو بكر جاي ويعني شكله كده زعلان ان هو بيتأسف لعمر وعمر مش راضي يقبل للاسف 192 01:02:11.250 --> 01:02:26.600 اما صاحبكم فقد غامر يعني سابق بالخير ومش راضي عمر يقبل منه الايه؟ لا مش راضي حديس جابر قال الرسول عليه الصلاة والسلام اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة 193 01:02:26.600 --> 01:02:49.250 شهر وقعدت هي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل ها الى ان قال وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس ايه؟ كهافة عموم ايديه عالمية الرسالة هو الذي بعث فين؟ في الاميين رسولا 194 01:02:49.900 --> 01:03:03.900 اه وقال ايضا عن ابي هريرة قال الرسول عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا يسمع به احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به 195 01:03:03.900 --> 01:03:22.500 الا كان من اصحاب النار. يعني اليهود والنصارى ايه؟ من امة مين من امة النبي عليه الصلاة والسلام والبوزيين والصينيين والشيوعيين واللي كتبوا على النبي وده رسموا كاريكاتير عن النبي. واللي شتموا النبي واللي الفوا كتب بيخوفوا الناس من 196 01:03:22.500 --> 01:03:34.550 طب كل دول من امة مين اي حد سمع عن النبي كتب عن النبي اتكلم عن النبي من امة النبي. بس ايه بقى؟ والله ان مشي وراه يبقى من امة الاجابة 197 01:03:35.050 --> 01:03:52.450 ما مشيش وراه يبقى من امة الدعوة يعني وصلته لايه؟ الدعوة. وصلته الدعوة. الاية فيها كلام كثير نكتفي بهذا القدر ونسأل الله لنا ولكم ان ينفعنا بما علمنا. في اخ فاضل هنا بعت كلام يقول ايه؟ في تعليق على مسألة 198 01:03:52.550 --> 01:04:12.000 حديس النبي صلى الله عليه وسلم بان الارض تطوى ليلا وقال احنا درسنا فعلا انا طبعا قلت لكم ما اتكلمتش بقى في الفيزيا ولا في الجيولوجيا ولا الحاجات دي انا اتكلمت بصفة عامة اللي عاوز يجرب سافر بالليل وسافر بالنهار 199 01:04:12.150 --> 01:04:31.600 وانا شيء جربته بنفسي سفرنا مرة للمدينة المنورة بالليل او مرات ومرات للمدينة المنورة بالنهار وفعلا من مكة للمدينة يعني فعلا صدق رسول الله. الارض تطوى ليلا. اخونا بقى بيقول ان احنا درسنا فعلا في الفلزات 200 01:04:31.950 --> 01:04:58.300 في الحاجات بتاع الجيولوجيا والحاجات دي بقول درسنا فيها ان الكرة الارضية تتكون من صخور نارية ورسوبية ومحولة. هزه الصخور تتكون من عدة معادن. وهزه المعادن تتكون من ايه من اتحاد عناصر والعناصر ما هي الا فلزات والفلزات ديت بتتأسر بدرجة الحرارة. صح 201 01:04:58.550 --> 01:05:18.550 ومن الطبيعي حدوس هبوط في درجة الحرارة بالليل مش كده ولا ما يصحش؟ اه فلم يحصل هبوط في درجة الحرارة يحصل ايه؟ حنك ما انك ماشي يعني ايه؟ يعني المسافة ايه؟ تقل. والنهار الدنيا حر. يحصل ايه؟ تمدد. والمسافة ايه؟ تزيد. وصدق رسول الله صلى الله 202 01:05:18.550 --> 01:05:41.500 عليه وسلم اما السؤال ده مش يعني احاول افهمه على قد ما اقدر يقول قال العلماء ان عدد ايات القرآن ستلاف متين تمانية او تمانية واربعين ده احد العد العدد يعني. والاحاديث ما اعرفش ستين الف ولا ست الاف حديث. ست الاف حديث 203 01:05:41.900 --> 01:06:01.600 يعني اللي عاوز يكتب يا اخواننا بيكتب بالعربي احنا لغة العرب الاميين دول يعني الايه؟ العرب الاميين يعني العرب لغتنا مفخرة مش معرة لو بغيت لنا فخر على رؤوسنا والناس اللي مش عرب لازم يتعلموا العربية 204 01:06:01.650 --> 01:06:22.300 لازم لو دخلوا الاسلام عشان يعبدوا ربنا مش هيصلوا الا بالعربي ومش هيقروا القرآن الا بالعربي فاحنا يعني نخلي كل حاجتنا عربي في عربي يعني فيقول فهل يوجد في الاسلام كنظرة شاملة اكتر من اتناشر الف يعني هو ده مع الاتنين؟ اه. ست الاف وست الاف 205 01:06:22.500 --> 01:06:33.800 هل يوجد في الاسلام اكتر من اتناشر الف عبادة الله هو كل اية لها عبادة وكل حديس له عبادة؟ لا ما الامور لا تفهم هكزا يعني الامور لا تفهم كزا 206 01:06:35.600 --> 01:06:49.750 يعني عاوز يقول ان في ست الاف وزيادة دول ايات وست الاف حديس يبقى اتناشر الف مش كده فبيقول هل يوجد في الاسلام كنزرة عامة اكتر من اتناشر الف عبادة؟ لأ طبعا ما بنعملش كده 207 01:06:50.450 --> 01:07:08.300 العبادة الواحدة ممكن يخدمها مئات الايات لما تقرأ القرآن هتلاقي مئات الايات تكلمت عن الصلاة يأتي الايات اتكلمت عن الصلاة لا يعني بيخدم العبادة الواحدة مئات الايه؟ وبعدين مش العبادات كمان لان القرآن مش كله عبادات. القرآن تلات اتلات 208 01:07:09.850 --> 01:07:27.150 ثلث عقيدة والعقيدة دي عمل قلب عمل ايه؟ قلب. لا يمارس الا بالقلب. العقيدة لا تمارس الا بالقلب تلت القرآن يعني هيبقى لو لو هتاخد بالعدد بالعدد يعني يبقى عندنا من الست الاف كم اية 209 01:07:27.250 --> 01:07:45.250 الفين اية بيتكلموا عن العقيدة يعني ايه العقيدة؟ يعني ما تعتقده في ربك وما تعتقده في الملائكة والرسل والكتب. كل دي اعمال قلوب ده تلت القرآن. تلت التاني عبادات عبادات 210 01:07:46.650 --> 01:08:03.600 صلاة وصيام وزكاة وحج ومعاملات وبيع وشراء وديون كله عبادات ومعاملات التلت التالت اخلاق وقصص اخلاقه ايه اه قصة قصص الانبياء والاخلاقيات والحاجات دي كلها. يبقى تلات تتلات تلت العقيدة ده 211 01:08:04.200 --> 01:08:26.150 ان جمع فين؟ في سورة قل هو الله احد وعلشان كده بتعدل ثلث القرآن. ليه؟ خلاصة العقيدة كلها في دي. لو لو كل حروف الكلمة دي الصورة عفوا لو كل حروف السورة دي وعيتها صح تبقى عقيدتك صحيحة مائة في المائة 212 01:08:26.400 --> 01:08:41.150 قل هو الله احد. الصحابي اللي كان حريص دايما يقراها في كل صلاة يصليها بالمسلمين جهرا طبعا. سرا هو مش عارف هو بيقرا ايه الصلاة الجهرية مغرب عشاء فجر جمعة لو صلى بهم الجمعة 213 01:08:41.400 --> 01:08:56.300 كان يقرأ قل هو الله احد ويضيف عليها ما شاء لازم قل هو الله احد فلما زكروا الرسول زلك قال لهم سلوه بيعمل كده ليه هم قالوا له الاول يا تقرأ بها وبس 214 01:08:56.500 --> 01:09:08.150 يا تقرب غيرها اشمعنى تجيبها وتجيب كمان عليها؟ قال لهم دي صلاتي عاوزين نصلي اهلا وسهلا مش عاوزيني انتم حرين. اي حد يصلي يعني هو مش ايه؟ مش ماسك في في الامامة يعني 215 01:09:08.800 --> 01:09:32.150 فلما اه يعني زكر الرسول زلك قال سلوه. قل له كده يعني بيعمل كده ليه؟ قال اني احبها قال حبك اياه ادخلك الجنة تيجي احنا بقى دلوقتي يقول لك ايه؟ ما تصلي يا عم قل هو الله احد. يعني كانها ايه؟ يا عم خلص. انت بتطول ليه؟ ما تصلي بقل هو الله احد. لا يا اخواننا 216 01:09:32.150 --> 01:09:46.700 لا هي ثلث القرآن لان هو قرآن تلت تكلات فالايات القرآن واحاديس النبي عليه الصلاة والسلام اه مش كده يعني الامور ما تتحسبش كده. لكن العبادة الواحدة او الركن الواحد ممكن يخدمه اكتر من ايه؟ من اية 217 01:09:47.800 --> 01:10:09.220 اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان ينفعنا بما علمنا. امين. وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد