1
00:00:02.050 --> 00:00:32.050
الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين. وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:32.050 --> 00:00:57.250
فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما تقدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون

3
00:00:57.350 --> 00:01:29.950
لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون. في الليلة تكلمت على صدر هذه الاية الكريمة وبينت ارتباطها بالايات الكريمات المباركات التي سبقتها من هذه السورة الكريمة واشرت الى ان الله تبارك وتعالى ذكر في صدر هذه السورة

4
00:01:30.450 --> 00:01:52.700
اعلاءه لدينه واعزازه لشرعه واذلاله لعدوه هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لا ولا الحاجة ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم ما نعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب

5
00:01:52.700 --> 00:02:19.050
بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار واشرت  الى ان الله تبارك وتعالى قسم طوائف المؤمنين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة فجعل الطائفة الاولى منهم هم طائفة المهاجرين

6
00:02:19.350 --> 00:02:42.450
والطائفة الثانية هم طائفة الانصار والطائفة الثالثة هم التابعون باحسان الى يوم القيامة. الى ان يبعث الله ريحا لينة بعد عيسى ابن مريم بعد نزول عيسى ابن مريم بشريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقتله للخنزير وكسره للصليب. ووضعه للجزية واراقته للخمر

7
00:02:42.500 --> 00:02:59.250
يبعث الله بعده ريحا لينة تميت كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله حتى لا تقوم القيامة وفي الارض من يقول الله الله فاتبعوا بين ان المهاجرين

8
00:02:59.950 --> 00:03:19.700
ياللي الفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون ثم الصنف الثاني الانصار. قال له والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم. يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم

9
00:03:19.700 --> 00:03:44.050
حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون والصنف الثالث والذين جاءوا من بعدهم هم التابعون باحسان اتبعوا جعلنا الله واياكم منهم وحشرنا في زمرة مع محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه. يقول والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا

10
00:03:44.050 --> 00:04:03.750
اخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ثم بعد ذلك طبعا كل انسان يستطيع يصنف نفسه الان كنا من المهاجرين سبقونا ما حصلنا

11
00:04:04.550 --> 00:04:26.950
وكنا من الانصار الذين تبوأوا الدار سبقونا بها وحصلوا ما حصلناه ما باقي الا ان نستمسك فنضرع الى الله عز وجل سنضرع الى الله عز وجل ان يجعلنا في التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

12
00:04:27.050 --> 00:04:46.500
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. وقد اشرتم فيما مضى الى ان الانسان اذا احس في قلبه بغل وحقد وغيظ من احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليعلم انه مريض القلب

13
00:04:47.400 --> 00:05:10.750
وعلاجه ليس في عند اطباء المستشفيات المفتوحة لامراض القلوب علاج مرضه مرض قلبه ان يقلع ان يجلع عما هو فيه من هذه المعصية الكبيرة والجريمة الفظيعة. لان بغض احد اصحاب رسول الله

14
00:05:10.800 --> 00:05:36.950
بغض احد اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار جريمة من افحش الجرائم واكبرها والله وصف في هذا المقام في قوله لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا وفي قوله في وصف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

15
00:05:36.950 --> 00:05:55.300
تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه. سماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة. ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأ. فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع

16
00:05:55.350 --> 00:06:16.850
ليغيظ بهم الكفار فاستنبط جماعات من اهل العلم بكتاب الله عز وجل بان الذي يكون في قلبه غيظ لاحد اصحاب محمد يخشى ان يكون كافرا ربما يصنف في مع الكافرين

17
00:06:17.150 --> 00:06:43.500
الرجال يعجبه يعجبه الزراع ليغيظ بهم الكفار فالكفار هم الذين يدخل الغيب في قلوبهم على اصحاب حبيب الله ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه بعد ذلك بين مقام المنافقين واليهود وان تعاونهم لا يجدي ولا ولا يبدي ولا يعيد. اذا استمسك المسلمون بدينهم طبعا

18
00:06:44.550 --> 00:07:03.150
لاني كما قلت في الليلة الفائتة ان عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني فاليهود لو اننا لو اننا استمسكنا بشريعة الله ظاهرا وباطنا وكنا معشر المسلمين كتلة واحدة

19
00:07:03.450 --> 00:07:24.850
من يطعن في واحد منا في اقصى المشرق يقوم له قلب من كان في اقصى المغرب ولو ان امرأة اهينت على يد كافر في اقصى جنوب الارض لهب لها من في مشارق الارض ومغاربها من المسلمين يقولون لا لبيك لبيك

20
00:07:25.450 --> 00:07:47.900
وقد مر بالمسلمين عصور لهم بهذه المثابة. دانت لهم الارض كلها حتى قال هارون الرشيد. وقد رأى سحابة اينما شئت وامطري اينما شئت فسيأتيني خرجك ولما اخذت امرأة في عمورية ايام المعتصم العباسي وسمع الناس انها تستغيث

21
00:07:48.000 --> 00:08:09.050
في اسر الروم اخذها الروم وانها تستغيث وتقول ومعتصماه. تنادي خليفة المسلمين تقول وين انت عني؟ وهي في سجن الروم يا عمورية فلما بلغ المعتصم امر بتجييش الجيوش فورا. وتهيئة الجيوش والنفير في سبيل الله. لانقاذ امرأة مسلمة

22
00:08:09.550 --> 00:08:30.550
صباح الروم. اخذها الروم ولما آآ درى بعض المنجمين بمسيره. قالوا يا امير المؤمنين لا تسافر اليوم لا تهيئ الجيش لان نظرنا في النجوم فوجدنا ان النجم القائم الان يدل على على النحس

23
00:08:30.700 --> 00:08:53.750
وان الذي يبدأ بتجارة او غزو يهزم ولا يربح. ولا يربح في تجارته ولا ينتصر في في حربه فكادوا يخلخلون قلبه لان اعوال السوء دايما يخلخلون قلب اهل الخير اذا اذا استمعوا اذا استمعوا له. والله يقول حتى في اصحاب محمد عن النابغين وفيكم سماعون الان

24
00:08:54.000 --> 00:09:16.450
وفيكم سماعون له لكن درى ابو تمام الشاعر بذلك فانشد يقول للمعتصم دع النجوم لطرقي يعيش بها وبالعزائم فانهض ايها الملك دع النجوم لتركي يعيش بها. وبالعزائم فانهض ايها الملك. ان النبي واصحاب النبي نهوا عن النجوم. وقد ابصرت ما ملك

25
00:09:17.800 --> 00:09:39.750
وجاب المعتصم وما هي الا مدة يسيرة حتى خلص السبية من ايدي الروم. واحتل بلادهم واخذ ارضهم وقهر جنده   اليهود ما اخدوا فلسطين بسبب ضعفنا الطبيعي الذاتي لأ انما بسبب معاصينا وبسبب تشتت شملنا وعدم اتحاد كلمتنا

26
00:09:39.750 --> 00:09:59.750
ولن يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها. وقد صلح اولها بالاعتصام بحبل الله جميعا والا يتفرقوا كما قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا

27
00:09:59.750 --> 00:10:17.000
وكنتم على جبه حفرة من النار فانقذكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعتذرون وانا اتهم من يفرق كلمة كلمة المسلمين بانه من اعداء الله ولو ادعى انه مسلم اللي يسعى لتشتيت شمل المسلمين

28
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
وكلما رأى المسلمين مجتمعين عمل على تشتيت الشمل وتفريق الكلمة اخشى الا يكون مسلما. حتى ولو قال للناس انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. احنا سمعنا من يقول انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويمشي في ركاب يمشي في ركاب الشيوعيين الذين

29
00:10:37.050 --> 00:10:58.850
في اول مادة من موادهم لا اله والكون مدة ويزعمون انهم اصدقاء لهم. وهم في نفس الوقت يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله والله يقول في اخر السورة اللي قبلي هذي لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا

30
00:10:58.850 --> 00:11:19.350
او ابناءهم او اخوانهم او عشيرة وكما قال لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. اسمع اسمع ومن يفعل ذلك فليس من الله فيه شيء ما له قدر عند الله ولا له قيمة عند الله. ولا له عمل صالح يرجوه من الله تبارك وتعالى

31
00:11:20.350 --> 00:11:40.300
يقول تود عدوي يعني صحيت بعدوي. وتزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب. يعني الحمق ما هو بغريب عليك اللي يحبك يحب حبيبك ويكره عدوك. اللي يحبك حب صحيح. يحب احبابك. ويكره اعداءك

32
00:11:40.850 --> 00:11:57.850
يا اخي لما جاء اعرابي ينادي من بعيد اعرابي جاي من البر ما عمره يمكن شاف الحاضرة فلما رأى النبي محمدا نادى باعلى صوته ماذا باعلى صوته؟ ينادي رسول الله من بعيد

33
00:11:58.050 --> 00:12:13.200
قول السماء وصل عنده. يقول وهو باعلى صوته يا محمد فاجابه رسول الله بمثل صوته خاءم يا اخ العرب؟ وما كان النبي من عادته ان يرفع الصوت صلوات الله وسلامه عليه. لكن لما

34
00:12:13.200 --> 00:12:33.300
اتاه الاعرابي بصوت جهوري يا محمد فاجابه النبي بمثل صوته. ها هم يا اخ العرب يعني ها انا ذا ماذا تريد قال المرء يحب القوم ولما يدركهم يعني انا بنحبكم وان كنتم بعيد الدار نائي عنكم

35
00:12:33.500 --> 00:12:59.850
فاجابه النبي بقوله المرء مع من احب يوم القيامة  فيقول الصحابة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يقولون فما فرحنا بشيء بعد اسلامنا كما فرحنا بشيء بعد اسلامنا فرحنا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب لاننا نحب النبي محمد

36
00:12:59.850 --> 00:13:19.800
ونحب ابا بكر ونحب عمر فنرجو ان نكون بحبنا معهم معهم في عرصات في جنات النعيم يوم القيامة بعد ما ذكر هذا كله نبه المسلمين كما اشرت في الليلة الفائتة الى انه لا ينبغي لهم اذا انتصروا ان يغتروا

37
00:13:20.400 --> 00:13:38.850
المسلمون اذا اذا انتصروا على عهدهم لا يغترون لا لا يفخرون مثل ما قال كعب ابن زهير لا يفخرون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيع اذا نيلوا ميزانينه لا يجزع

38
00:13:39.050 --> 00:13:56.900
اذا هدموا لا يفزعون لانهم ماذا يريدون؟ هم يريدون اعلاء كلمة الله. فيبذلون قدرتهم وطاقتهم. مثل ما قال علي ان اسعى وليس علي ادراك نجاح عليهم ان يبذلوا ما بايديهم وبقدرتهم وعلى الله الباقي. الباقي على الله عز وجل

39
00:13:57.450 --> 00:14:16.200
علي ان اسعى وليس علي مثل ما قال الشاعر. اسير خلف ركاب النجم. ذا عرج مؤملا غير ما يقضي به عرج. فان لحقت بهم من بعد بما سبقوا فكم لرب السماء في الناس من فرج وان ظللت بقصر الارض منقطعا فما على اعراض فداك من حرج

40
00:14:18.200 --> 00:14:34.650
اسير خلف ركاب النجم ذا عرج  فان لحقت بهم من بعد ما سبقوا. فكم لرب سمى في الناس من فرج؟ وان ظللت بقصر الارض منقطعا. فما على اعرج في ذاك من حرج

41
00:14:34.650 --> 00:14:56.750
الله يقول ليس على الاعمى ولا على ولا على المرء ولا على الاعرج قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكلمة اتقوا كما اشرت في الليلة الفائتة معناها اتخذوا وقاية من عذاب الله

42
00:14:57.450 --> 00:15:20.600
خافوا من سؤال الله يوم القيامة. خافوا من عرضكم على ربكم يوم القيامة. يوم ينظر المرء ايمن منه  فلا يجد الا ما قدم وينظر ايشأم منه فلا يجد الا ما قد. وينظر امامه فلا يجد الا النار. لا ولد عنده يقول له يا ابويا ما دام

43
00:15:20.600 --> 00:15:40.950
عنك ولا زوجة عنده تقول له بدافع عنك ولا ام ولا اب. يفر المرء من ابيه وامه واخيه ما له حبيب الا العمل الصالح اللي قدمه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

44
00:15:42.100 --> 00:15:57.700
مالك تقول يامها لما اشوف فلان قريب يا مالك قريب قريبك منحاز في حاله الحين. قريبك مشغول عندما يعرض الناس عندما يجرون على حتى الانبياء الانبياء العظام الكبار المرسلين يقولوا يا رب نفسي نفسي

45
00:15:58.600 --> 00:16:17.550
الا محمدا صلى الله عليه وسلم فانه يلهم فيقول يا ربي امتي يا رب امتي يا رب امتي فاذا كان هذا وين الناس الاخرين؟ وين الاخرين انت بتدورهم؟ انت منت ملاقيهم. راحوا في معمعة انفسهم ما في الا كل واحد

46
00:16:17.550 --> 00:16:35.150
عن نفسه ولا يسأل حميم حميما يوم لا يغني مولى عن يعني حبيب وقريب وصاحب ونصير. يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون الا من رحم الله

47
00:16:36.000 --> 00:16:54.550
يعني اهل الايمان واهل البر الله يكرمهم يوم القيامة فيعلي درجات المقصرين الى درجات المتقدمين من ابائهم مثل ما قال والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما يروح هو يقول يا ابوي

48
00:16:55.150 --> 00:17:16.050
ما يروح يقول يا عم يا شيخ يا اللي فلان يا اللي انا كنت صديقك في دماغ ينفع الكلام دا اصل ما فيه شفاعة يوم القيامة الا بشرطين حتى لسيد الشفعاء وامام الشفعاء واكبر الشفعاء محمد صلى الله عليه وسلم. ما في شفاعة يوم القيامة الا بشرطين اساسيين

49
00:17:16.650 --> 00:17:39.950
الشرط الاول الاذن من الله للشافع بان يشفع لابد يستأذن الله الاول ويؤذن له  ورضا الله عن المشفوع. ولا يرضى الله عن المشفوع الا اذا مات على الايمان الله ما يرضى عن مشفوع يشفع فيهم القيامة الا اذا كان مات على التوحيد على لا اله الا الله محمد رسول الله

50
00:17:40.550 --> 00:17:53.700
ولا يشفعون الا لمن ارتضى. في اية الكرسي ولا يحيطون بالشيء من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضى

51
00:17:53.800 --> 00:18:10.000
وكم من ملك في السماوات وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء  بشرط الشفاعة المقبولة ابن الله للشافع ورضا الله عن المشهور

52
00:18:10.400 --> 00:18:30.400
وذكر الله ذلك في مواضع من في مواضع من القرآن العظيم. انه لا شفاعة الا باذنه. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. ولما يجوا الناس يوم القيامة يوم الحشر الاكبر ويروحون لي نوح لادم يا ادم. انت ابونا الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته. اما ترى ما نحن

53
00:18:30.400 --> 00:18:49.650
اما ترى ما قد بلغنا اشفع لنا عند ربك فيقول لست لا ولا اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم فاتونا نوح يقولوا يشفع لنا انت اول رسول ارسله الله الى اهل الارض. اما ترى ما قد بلغنا؟ اما ترى ما نحن في لست لها ولكن ابراهيم خليل

54
00:18:49.650 --> 00:19:10.400
فاتوب خلي الرحمن يقول ما ؤ اسمع عند ربي ما ؤ اشفع عند ربي ابي هذا اليوم. ولكن ائتوا موسى كليم الله فيأتوا موسى يقول لست لها بعدين يقول يروحون يقولون روحوا لعيسى عبدالله وكلمته القاها الى مريم وروح من فيقول له قلت له هذا اقدر عسل ربي شيئا

55
00:19:10.400 --> 00:19:35.800
ولكن اؤتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما فعندما يأتون رسول الله يشفع يقول انا لها لكن يخر ساجدا يستأذن يخر ساجدا ساجدا يقول النبي محمد عليه السلام في معنى كلامه فقلها ابو تحميدات

56
00:19:35.900 --> 00:19:52.200
وتكبيرات وتقديسات للرب الكريم ما قلتها في الدنيا يقول الله يجري على قلبي وعلى لساني وانا ساجد. وانا ساجد كلمات من التسبيح والتقديس للرب الجليل ما ما قلتها في حياتي

57
00:19:52.200 --> 00:20:16.900
تسبيح فيسمع الصوت يقول يا محمد ارفع رأسك وقلت اسمع وسل تعط واشفع تشفع هذا المقام المحمود الذي وعده الله بقوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

58
00:20:17.000 --> 00:20:31.700
كمان واحد يروح يغتر يقول انا قرايبي فلان حتى كمان ما يغتر يقول انا انا تبع رسول الله ما ينفع تبع رسول الله باللسان ترى ان كنتم تحبون الله وشرط دخول الجنة محبة الله. الجنة اعداء

59
00:20:32.050 --> 00:20:58.650
الجنة ما يدخلها اعداء صحيح دخل الدنيا اعداء دخل الدنيا اعداءه واطعمهم من خيراتها الكثير مشاركة مع الذين امنوا. لاني لولا المؤمنين على الارض ما طعم المشركون لقمة واحدة   كل من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده. والطيبات من الرزق

60
00:20:58.900 --> 00:21:16.500
قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا. يعني الله جعل طيبات الرزق في الاصل ولذائذ العيش. يا لاهل الايمان فيها الكافرون تبعا. خالصة يوم القيامة. يوم القيامة ما يشركهم في النعيم احد

61
00:21:16.550 --> 00:21:39.850
يوم القيامة ما فالجنة دار النعيم. ما يدخلها احد من اعداء الله ابدا. من اعداء الله ابدا لكن في الدنيا يطعمهم. ويكسيهم ويرزقهم وهم يكفرون به وهم يكفرون به يرزقهم ويعطيهم ويصحهم ويعافيهم. ومع ذلك يكفرون بالرب تبارك وتعالى. ويغترون ويتبعون ابليس

62
00:21:40.600 --> 00:22:02.300
يقول ها هنا يقول ها هنا يقول هناك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يعني اتبعوا محمدا خلي منهجكم منهج محمدي خلوا سلوككم في الحياة اقتداء بمحمد صلى الله عليه وسلم

63
00:22:02.350 --> 00:22:22.350
والخلفاء الراشدين المهديين من بعده. كما قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. يعني ابا بكر وعمر عثمان وعلي وبقية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فشر الامور محدثاتها وكل

64
00:22:22.350 --> 00:22:49.650
بدعة اللي يبي اللي يريد السعادة يقتدي بمحمد صلوات الله وسلامه عليه بعض الناس يدعون حب النبي عاطفة عاطفة يعني يقول يقول انا احب الرسول وقلبي طاير بحب الرسول لكن لما يجي الاذن يؤذن ما يصلي. ولو عنده مال ما يزكي

65
00:22:50.300 --> 00:23:07.550
ولا وجب عليه الحج ما يحج هذا ما بيحب الرسول هذا حب زور ما هو حب صحيح هذي شهادة زور يجي واحد يقول احنا مسلمين ولما يجي عند التحاكم يقول خلينا ناخد القانون الفرنسي

66
00:23:07.950 --> 00:23:28.850
او النظام الروسي او القانون الامريكي او القانون الانجليزي او القانون الهولندي او القانون البلجيكي. ترى كثير من بلاد العرب والمسلمين يفعلون ذلك القوانين اللي يتحاكمون بها اما مأخوذة من قوانين فرنسا او انجلترا او امريكا او آآ بلجيكا او هولندا او النرويج او سويسرا او روسيا او جنس

67
00:23:28.850 --> 00:23:45.600
على حسب ميولهم ومثل اللي اللي يجري في النخل وعيونه عمية والنور قريب منه لا يلتفت اليه ولا يستفيد منه اللي يريد السعادة يتمشى مع منهج محمد صلى الله عليه وسلم

68
00:23:46.200 --> 00:24:08.150
اللي يريد عز الدنيا وسعادة الاخرة يقول انا ارضى يصبح ويمسي وهو يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا  ما عنده غيره غيره فين تروح تروح للصم المجمل الذين لا يعقلون تاخد نظامهم

69
00:24:08.400 --> 00:24:28.400
حثالات افكارهم ودسائس شياطينهم. لتسلك بها سبيل السعادة. لا سبيل للنجاة في الدنيا والاخرة ولا سبيل للسعادة في الدنيا والاخرة. ولا سبيل للحياة الامنة المطمئنة في الدنيا والاخرة الا بطاعة الله وطاعة رسله ولا سيما امام

70
00:24:28.400 --> 00:24:46.150
محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين قل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يعني اقرا صحيفة عملك وانت بالدنيا حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

71
00:24:46.500 --> 00:25:07.350
وزنوها قبل ان توزنوا قبل ان يأتي يوم لا عمل فيه فانكم اليوم في دار العمل. انكم اليوم في دار العمل اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل ولتنظر نفس ما قدمت لغد. وكلمة غد

72
00:25:07.400 --> 00:25:34.550
ما هو اليوم الاحد باكر الاغاني الاثنين؟ هذا بالنسبة لعرفنا. لكن اليوم الدنيا وغدا القيامة يعني كأن الدنيا والاخرة يومين يوم للدنيا ويوم للاخرة يوم الدنيا يبتدأ من خلق الله الدنيا الى ان يأمر الله اا اسرافيل فينفخ في الصور نفخ في الصور فصعق من في السماوات

73
00:25:34.550 --> 00:25:54.550
من في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا ثم

74
00:25:54.550 --> 00:26:16.450
وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا فالدنيا هي دار العمل عجل بالتوبة ان كنت ارتكبت معصية واذا حسيت ان قلبك عليه ران عليه غيم عليه ضباب عليه نوع من الغفلة. عجل بالاستغفار والانابة

75
00:26:18.600 --> 00:26:44.350
ومسك الامر في ذلك ان تستعين باكل الحلال لانك اذا طعمت حلالا استبصرت عيناك واستبصر قلبك واذا اكلت حراما غطى على قلبك وعما بصرك عمل صالح مع اكل حرام لا يرتفع الى السماء ابدا

76
00:26:46.250 --> 00:27:01.850
عمل صالح مع اكل الحلال قريب ان يستجاب لصاحبه ولذلك لما جاء الرجل اظن سعد ابن ابي وقاص وهو قال النبي محمد عليه السلام وقال نبي الله ادعو الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. قال اطب مطعمك تستجب دعوتك

77
00:27:02.500 --> 00:27:12.500
وقلنا في حديث مسلم الذي رواه عن ابي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها

78
00:27:12.500 --> 00:27:36.950
كلوا من الطيبات واعملوا صالحا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالح. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيباتهم ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل ليطيل اشعث اكبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب يا رب يا رب. ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام. انا

79
00:27:36.950 --> 00:27:50.650
يستجاب لذلك يقول هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرائيل اللي رأى موسى عليه السلام وهو يدعو يقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب. قال موسى يا رب اما استجبت له؟ قال لو بكى

80
00:27:50.650 --> 00:28:05.350
حتى تلفت نفسه ورفع يديه حتى بلغت عنان السماء ما استجبت له. قال ولم يا ربي؟ قال لان في بطنه الحرام وفي بيته الحرام وعلى ظهره الحرام  ما ينفعنا الله دعاء الاسلام لابد الطيب مطعم

81
00:28:06.000 --> 00:28:25.950
تطيب مطعمك لا ربا لا رشوة لا تدليس لا غش لا خديعة لا خيانة لا نهب لا غصب لا احتيال كل هذا  قل ابتعد واذا شفت الامر بين الحلال الواضح والشبهة ابتعد عن المتشابهات

82
00:28:26.250 --> 00:28:50.850
ولذلك كان احد احد الاحاديث الاربعة التي تعتبر قوام الدين احد يسمى مدار الاسلام على احاديث اربعة مدار الاسلام يقولوا العلما على احاديث اربعة. من بينها من بينها حديث النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه وعن اهل بيته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان

83
00:28:50.850 --> 00:29:10.850
حلال بين، وان الحرام بين، وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كراهن يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه. الاوان لكل ملك حمى

84
00:29:10.850 --> 00:29:30.050
الاوان حمى الله محارمه. الاوان في الجسد مضغة. شفت تأثير الاكل على القلب؟ شفت تأثير الاكل على القلب الحلال والحرام؟ الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. طب ما علينا يأس

85
00:29:31.100 --> 00:29:50.400
يعني مهما كنت عملت من الجرائد فيما سبق. ان كنت لبيك يا رب من قلب خالص ونية صادقة قال الله لبيك يا ما تيأس من رحمة الله ما في اكتر من اللي قتل حمزة بن عبدالمطلب

86
00:29:50.700 --> 00:30:15.300
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب فارس رسول الله وشيوخ واحد السيوف الكبار من سيوف الله حمزة ابن عبد اللطيف اسد الله حمزة بن عبد المطلب يلقى وحشي وحش الحبشي بايعاز من هندي رضي الله عنها لانها سنة ذهبت الى رب العالمين

87
00:30:15.400 --> 00:30:26.850
وتقول له اذا اذا قتلت حمزة اللي قتل اهلي يوم اه يوم يوم بدر. كان حمزة قتل ابوها يوم بدر اهه. قال اذا قتلت حمزة ابن عبد المطلب طالب انت حر

88
00:30:27.750 --> 00:30:56.700
ويروح يروح يختفي وراء بعض الاكام ليتربص بحفظه وقد عرفه ويخلي حمزة يمشي مثل الجمل الاورق بين بين الاعداء يقتلوا اعداء الله. حربه ويقتله بها. يضربه تطلع   ويفتح بطنه ويطلع كبدته ويقصها

89
00:30:57.050 --> 00:31:14.950
ويسلمها الهند وتبدأ من عداوتها تمضغ فيها وتعليقها وديها تاكلها لكنها عادت فلفظتها ومع ذلك ينزل الله فيه بعد ان اسلم بعد ان اسلم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

90
00:31:16.050 --> 00:31:31.500
ان الله يغفر الذنوب جميعا. وهند لما جت تبايع لما جت تبايع النبي قالت له يا محمد والله ما كان على وجه الارض بيت ابغض الي من بيتك ولا وجه ابغض الي من وجهي

91
00:31:31.800 --> 00:31:45.950
واني والله يا محمد ما ارى على وجه الارض بيتا احب الي من ان يعزه من اهل بيتك من اهل خباء. احب الي ان يعزوا من اهل فيقول ونحن كذلك بمعنى كلامه

92
00:31:46.100 --> 00:31:59.800
يقول النبي ونحن كان نحبكم كذلك يعني الرسول عليه السلام يبين انه ما دام الله تاب عليها كما قلت في الليلة البايتة. يعني لما كعب بن زهير فعل ما فعل وتاب

93
00:31:59.800 --> 00:32:20.200
الله عليه وفرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا كعكرمة ابن ابي جهل. ابوه فرعون هذه الامة عندما عاد مهاجرا يقول له النبي مرحبا او بالعائد المعادي ويفرح النبي به فرحا عظيما. ولا يضيع شيء على

94
00:32:20.450 --> 00:32:38.950
سهيل بن عمرو سهيل ابن عمرو يوم وقف في يوم يقول له يوم يوم اخذ اسيرا يقول عمر بن الخطاب للنبي محمد. وهو جاي يقاتل رسول الله. سهيل جيد قاتل رسول الله. ويقاتل المسلمين. احد القادة من من المشركين من اهل مكة

95
00:32:39.950 --> 00:33:04.650
ولما قال عمر لما تمكن من منه يوم اسر قال خليني انزع ثنيته. خليني اقلع ثنايا يعني اسنانه الامامية هذي عشان عمره يتكلم ويسب الاسلام ويسب اهله خليني ارزع قبل شي عمر وبيقول له بخليني انزح في اسنانه. الثنايا يعني الاسنان الامامية. ثنايا فوق واثنين تحت. الثنايا

96
00:33:04.650 --> 00:33:17.250
هذي اذا نزعت ما عاد يتكلم الانسان كلام زين ولا يرتل. قال له خليني انزع ثناياه عشان ما عمره يقف يخطب فالنبي قل له مهلا يا عمر لعله يقوم مقاما تحمده عليه

97
00:33:17.950 --> 00:33:41.150
يعني اللي انت شايفه جاي يقاتلك الان لعله يعمل عمل في المستقبل انت تفرح به ويمتلئ قلبك بالفرح والسرور منه هذا يقولوا له في اول الاسلام في المدينة وبعد تمن بعد عشر سنين او بعد تسع سنين او تمان سنين يتوفى رسول الله ويلحق بالرفيق الاعلى فيرتد الناس

98
00:33:41.650 --> 00:33:56.000
ويقوم سهيل بن عمرو لاهل مكة يقول يا اهل مكة استمسكوا بدين محمد صلى الله عليه وسلم. فيتذكر عمر بن الخطاب الكلمة اللي قالها له الرسول من تمن سنين لعله يقوم مقام

99
00:33:56.000 --> 00:34:12.650
تحمده عليه يا عمر لعله يقوم مقاما تحمده. وعكرم ابن ابي جهل يروح يوم اليرموك من القادة الكبار يدافع عن دين الله ويعلي كلمة الله وابوه فرعون هذه الامة ولا يضر

100
00:34:12.800 --> 00:34:31.350
ولا يضر لا يؤخذ احد بذنب احد لا تزر وازرة وزر اخر انسان الا مسح ومع ذلك حوالي عشر رجال معهم شيخهم عكرمة بن ابي جهل عكرمة يخرون صرعى في ميدان المعركة يوم اليرموك

101
00:34:32.350 --> 00:34:53.100
بجراح مسخنة بجراح شديد نزفوا اكثر دمائهم في الارض وبقي فيهم رمق حوالي عشرة من من الصحابة الكرام وفيه مرمق بس الروح ما طلعت وطبعا النزيف اذا نزف الانسان الدم

102
00:34:53.150 --> 00:35:12.800
اذا نزل معروف ان الانسان اذا نسف اشتد عطشه معروف الانسان اذا نزل في الدم واذا كثر الدم النازف من جسمه يكاد يلتهب كبده من العطش  فنزفوا اكثر دمائهم وانصرح في ارض المعركة لم يموتوا بعد

103
00:35:13.500 --> 00:35:33.400
فاحس رجل مر بماء عكرمة باصبعك باصبع تعال اسقيني كان يقول تعال ناولني ماء. انا عطشان والمازح سكرات الموت رضي الله عنه فعندما قرب اليه الماء واذا الصريع اللي قريب منه يعمل بيده هكذا

104
00:35:34.100 --> 00:35:50.900
حشرجة الموت يعني انا محتاج للماء بالاصبع يشير. يقول عكرمة اعطيه لاخي لعله اشد حاجة للماء مني فيأخذ الثاني عندما يجرب علشان يحطه على فم الساقية بيحطه على فمه. عشان يشيل اللي جاره

105
00:35:51.250 --> 00:36:13.950
باصبعه انا عطشان فياخد الماء ويروح يقول اعطيه له اعطيه انا ما ابيه خلاص انا ما اريد. ويمر الماء على العشرة فيموتون جميعا دون ان يذوقه احد  هدولا الرجال اللي تربوا على مائدة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. هادو اللي تربوا على افضل الموائد واكرمها واعلاها

106
00:36:13.950 --> 00:36:29.500
اعزيها واسمع على مائدة القرآن ومائدة حبيب الله يا سيدي الاولين والاخرين. وحظنا من المرسلين شيخهم محمد صلوات الله وسلامه عليه يقولون اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد يعني يوم القيامة

107
00:36:29.950 --> 00:36:47.950
اليوم العرض الاكبر على الله عز وجل اليوم العرض الاكبر الله يحاسب الناس جميعا. الله يحاسب الناس جميعا معا معا في وقت واحد وكل انسان يحسب انه المحاسب وحده وهو يحاسبهم جميعا وهو سريع الحساب

108
00:36:49.100 --> 00:37:10.650
ويعرض على كل انسان صحيفة عمل يأخذ كتابه بيمينه او شماله. يقول له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا فانت بدل ما تأخر العملية وتيجي مفلس يوم القيامة عجل عجل والامر سهل

109
00:37:10.750 --> 00:37:30.750
الامر سهل ان كان تاريخك الماضي تاريخ غير مستقل تقدر تعدله في لحظة بان تضرع الى الله وتلتجئ اليه ان يتوب عليك وان يتجاوز عن سيئاتك. وتبكي على خطيئتك والله سبحانه يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

110
00:37:30.750 --> 00:37:46.000
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم اتقوا الله ولتنظرن ثم قدمت لغد واتقوا الله. مرة ثانية لاني قلت لك ان التقوى هي هي العواصم من كل الشرور والاثام

111
00:37:46.200 --> 00:38:06.100
لان الانسان اذا اتقى الله يخاف منه واذا خاف من الله ولمن خاف مقام ربه جنتان. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى الخوف من الله والتقوى ميراث عز الدنيا والاخرة انه من يتق ويصبر يقول يوسف عليه السلام

112
00:38:06.900 --> 00:38:19.400
يقول يوسف اخوانه راحوا يرمونه في الجب لما شافه ابوه يحبه اكثر منهم شوي يعطف عليه شوية لان امه ماتت امه ماتت وهو صغير وصار يعطف عليه هو وابوه الصغير

113
00:38:19.750 --> 00:38:39.200
علشان هذا ان هذه الناحية ارادوا ان يقتلوه وبعدين قال واحد منهم لا تقتلوه في غابة الجبال قلت له فاعلين وخدوه وبيض الله له من يأخذه ويبيعه بثمن بخس دراهم معدودة. وكانوا فيه من الزاهدين

114
00:38:39.300 --> 00:39:02.450
وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا اليوسف في الامر وبعدين وبعد مدة تدخله المرة السجن لما راودته عن نفسه وابى واستعصم وخاف من الله وهمد لولا ان رأفه كذلك الذي صرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين

115
00:39:02.450 --> 00:39:21.650
كده قالت يا يدخل السجن يا يرتكب اللي انا باقوله وادخلوه السجن عشان الاشاعة تسكت ويقولوا ان هو المذنب بدليل دخوله السجن ويقعد في السجن مدة طويلة. بضع سنين يمكن حوالي سبعة وتمان سنين وهو سجن. ولما جم ولدين في السجن مسجونين

116
00:39:22.500 --> 00:39:38.250
بمجرد ما رأى يا يوسف قال والله هذا وجه الخير والبر والبركة ما يعرفون لا يعرفون اسمه ولا اسمع له ما يعرفون انه سلالة الذهب الخالص حتى لما سئل النبي محمد عن اكرم الناس

117
00:39:38.350 --> 00:40:01.750
لما سئل النبي محمد عن اكرم الناس قال يوسف نبي الله ابن يعقوب نبي الله ابن اسحاق نبي الله ابن ابراهيم خليل الله سلسلة الذهب ومع ذلك ومع ذلك ما قال انا يوسف ابني يسحبني يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم

118
00:40:01.900 --> 00:40:18.550
بمجرد ما دخل السجن قالوا والله هالوجه المبارك اللي قال هذا وجه مظلوم لا شك ودخل معه السجن فتيات. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا

119
00:40:18.550 --> 00:40:34.850
انا نراك من المحسنين. وجهك وجه الخير وجه الصلاح وجه الاستقامة وجه الصلاح وجه الخير وجه الاستقامة وجهه قال احدهما اني ارى لما قالوا لو نبئنا بتأويله قبل ما يسأل عن الحلم

120
00:40:35.600 --> 00:40:56.300
قبل ما يسأل عن الحلم بدأ يدعو الى الله عز وجل بطريقة استغل الفرصة استغلي فرصة حاجتهما له. حاجتهما له. قال يا صاحبي قال اولا يعرف بنفسه لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما

121
00:40:56.900 --> 00:41:13.900
ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا نشرك بالله من شيء. دخل دخل في التوحيد. ما

122
00:41:13.900 --> 00:41:33.900
لا نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يا صاحبي السجن جرب الدعوة. بعد ما كانت الدعوة ضمنية بعد ما كانت الدعوة ضمنين جرتها. يا صاحبي السجن. اارباب المتفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا

123
00:41:33.900 --> 00:41:46.650
اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ترى لو قال الكلمة دي في الاول ما سمعوا له لو قال لهم ان معبوداتكم دي باطلة اول ما تكلم ما سمعوا له

124
00:41:47.050 --> 00:42:06.800
لكن جاهم شوية شوية حتى ملىء قلوبهم بحب التوحيد فقال لهم اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انت واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. اسمع اسمع هنا الحكم الا لله

125
00:42:07.550 --> 00:42:27.600
امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون وبدأ يفسر لهم الحين لما قال واحد اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فقراء. خفت ان تأكل الطير منه. نبئنا بتويه. قبل ما يفسر الحلم

126
00:42:27.650 --> 00:42:45.750
وشرح دعوة التوحيد على اجلى وجه وانقاه قال لهم يا اما احدكما فيسقي ربه خمرا. يعني يطلع من السجن واما الاخر فيصلب ستأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه تستفتيه

127
00:42:45.800 --> 00:42:59.400
وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك سمعت بعض الناس في وقت قريب في كتاب مكتوب ما ادري او شفوي انا ناسي يقول انه لما اعتمد على غير الله نساه الشيطان وجعله في سجن

128
00:42:59.400 --> 00:43:20.050
يوسف يعتمد على غير الله يا مسكين انت وجماعتك اللي تعتمدون على غير الله لكن هذا لا يعرف الا الله في السراء والضراء لبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجال. وسبع سنبلات خضر واخر يابسات. يا ايها الملأ

129
00:43:20.050 --> 00:43:36.250
في رواية ان كنتم لرؤية تعبرون. قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالم. وقال الذين جا منهما والذكر يعني تذكر بعد امة يعني بعد مدة انا انبئكم بتأويله فارسلوه. ارسلوني لواحد عالم

130
00:43:36.400 --> 00:43:51.200
وارسلوه الى يوسف جاءه وقال يوسف ايها الصديق. افتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع نعجاة وسبع سنبلات خضر واوخر يابسات لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون. تفطن تفطن يا عبد الله شوف

131
00:43:51.700 --> 00:44:12.100
تفضل بمجرد ما قص الرؤية بمجرد ما قال له على على الكلام قال تزرعون سبع سنين ذهبا وما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد السبع الحجاب من البقر. سبع شداد

132
00:44:12.100 --> 00:44:25.300
انما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون. ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاة الناس وفيه يعصرون لما جا سئل عن العلم ما كتمه ولا تلجلج في الجواب عنه

133
00:44:25.550 --> 00:44:44.500
اجاب بما علم في الحال بمجرد ما سجد لكن لما راح السجين زميله السابق في السجن للملك وعلمه قال الملكة عجلوا هاتوا لي عندي ده يصير عندي قال الملك توني به فلما جاء قال ارجع انا ما ودي اطلع الحين. ارجع الى ربك فاسأل

134
00:44:44.800 --> 00:45:00.800
شف لما جه موضوع العلم افتى بدون بدون تردد ولما جا الامر باخراجه من السجن ما على طول قال يلا افتحوا لي الباب واطلع قال لا ارجع الى الملك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن

135
00:45:01.400 --> 00:45:13.550
ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسي؟ قلنا حاجة لله. ما علمنا عليه من سوء. قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق وانا راودته عن نفسه وان

136
00:45:13.550 --> 00:45:31.800
من الصادقين ذلك ليعلم اني لم اقله بالغيب. وان الله لا يهدي كيد الخير. وبعد شوية قال الملك لما جاء يستخلصه لما جاء قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض. اني حفيظ عليم

137
00:45:31.800 --> 00:45:47.950
وكذلك مكنا ليوسعوا بالارض ولما مكنه الله وجاء اخوة يوسف دخلوا عليه فعرفهم وهم له من كروب. الى اخر ما ذكر الله اخر النتيج لما راح ابوه قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخي

138
00:45:48.600 --> 00:46:07.200
ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. فش الحال بضاعة مشي الحال ما هي مرتفعة بالحلوة زي دي. مجزئة فاوفي لنا الكيل

139
00:46:07.200 --> 00:46:24.600
تصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. قال هل علمت؟ اسمع اسمع النتيجة وثمرة القصة اسمع ثمرة احسن القصص اللي قالها الله في اول السطر والسورة هذي قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر

140
00:46:24.700 --> 00:46:40.750
وجئنا وهو عارف ان اهله اهله اهلهم اللي مسوا الضر هم اهل يوسف مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مسجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا. ان الله يجزي المتصدقين. قال هل

141
00:46:40.750 --> 00:47:01.700
انتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي ابن ابويا وامي قد من الله علينا. اسمع السر. اسمع السر والحكمة. اللي تنفعك وتنفع غيرك. اسمع الجواب. انه من يتق ويصبر فان

142
00:47:01.700 --> 00:47:20.050
ان الله لا يضيع اجر المحسنين هذه ما هي اخليها بس ليوسف لحاله لأ يعني ما هي القاعدة ليوسف لحاله لأ اجعلها قاعدة عامة الى من؟ لان من ادوات العموم. من من ادوات العموم؟ تعم كل من يتقي الله الى يوم القيامة. ومن يتق الله

143
00:47:20.050 --> 00:47:37.950
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدره. وهنا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون

144
00:47:38.500 --> 00:47:53.350
ولا تكونوا كالخبير يعني التقوى ما تجي فيها الزيت لان انت بتعامل من. متل ما جاء في اثر يؤثر عن ابيه. ان النبي قال لابي ذر احكم السفينة فان البحر عميق

145
00:47:54.200 --> 00:48:26.100
واكثر الزاد فان السفر طويل وخفف الظهر فان العقبة كؤوت واخلص العمل فان الناقد بصير اخلص العمل. فان تغش مين؟ تغش نفسك تغش نفسك التقوى انك تحاسب نفسك على على على ما من خير وشر. الخير تشكر الله والشر تستغفر الله. وانت على كل حال على طرف خير. انت اذا عملت معصية وخفت من الله

146
00:48:26.100 --> 00:48:42.950
وتبت وبكيت على خاطرك انت على خير كبير لان الله يفرح بك اذا يحبوا التوابين ويحبوا المتطهرين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وهنا يقول ان الله خبير بما تعملون وينبهك الى خطر خطير ان تقلد اليهود والمنافقين

147
00:48:43.550 --> 00:48:57.100
لان اليهود والمنافقين اللي ذكروا في السورة السابقة اللي ذكروا في سورة المجادلة. ومن قبلها في سورة الحديد وهنا في سورة الحشر وصفه باوصف منها انهم نسوا الله فانساهم انفسهم

148
00:48:58.150 --> 00:49:15.800
بين ان في سورة الحشر في سورة المجادلة السابقة السابقة. قال استحوذ عليهم الشيطان يعني استولى عليهم واحاط بهم من كل ناحية وصاروا عبادا للشيطان. فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان

149
00:49:15.800 --> 00:49:31.000
ولا في شر من القلب الا ينسى ذكر ربه ولا فيه خير من القلب اللي يذكر ربه والانسان اذا جلس في مجلس وذكر الله خرجت منه ريح طيبة يلقاها عند الله يوم القيامة

150
00:49:32.500 --> 00:49:53.150
اي مكان تذكر فيه ربك تجده تجد عند الله شاهد لك يوم القيامة اي مكان تبدو وبعدين اذا اذا ختمت مجلسك لأ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك من كل ذنب واتوب اليه. ما تقوم بمعصية من مكانك. يعني يغفر الله لك ما كان منك من معصية

151
00:49:53.450 --> 00:50:08.900
وبعدين اسمع ايش ربي يقول من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه وما يزال يعني انت لما تذكر ربك في نفسك الله يذكرك في النفس المقدسة ولو ذكرت

152
00:50:08.900 --> 00:50:26.100
في ملأ الله يذكرك في الملأ الاعلى في في الملأ الاعلى شرف عظيم شرف عظيم وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما فرضته علي. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي

153
00:50:26.100 --> 00:50:41.050
ويده التي يبطج بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استنصر بي لانصرنه. ولئن استعاذ بي لاعيذنه يقول ولا تكونوا يعني مثل اليهود والمنافقين. الذين نسوا الله فانساهم انفسهم

154
00:50:41.850 --> 00:51:03.650
اولئك هم الفاسقون كلمة نسي طبعا من صفات الله لا يضل ربي ولا ينسى  وكون الله اذا طبعا العبد على قدر ما يعمل. الله اعطاه اسباب التكليف فاذا علم الله منه صدق النية اعانه وسدده

155
00:51:04.300 --> 00:51:18.300
وقلت لكم ان افضل الخلق على الاطلاق محمد عليه السلام كان دايما يقول يا فيما يؤثر عنه يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يقول يا

156
00:51:18.300 --> 00:51:38.300
حي يقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث فاصلح اصلح لي شأني كله. ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز

157
00:51:38.300 --> 00:52:00.350
يعني العبد يستعين بالله ويستغيث بالله ويرجو الله ويستمسك بحبل الاسلام ودايما يذكر انا قلت لكم في في ايام قريبة. انك اذا اه لما خرج النبي من بيت ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها. لما خرج من بيتها في الصباح بعد

158
00:52:00.350 --> 00:52:19.450
الصبح وجدتها جمع حصى وتسبح تسبح في الحصى وتقاوم الحصى من هنا وتسبح حتى تجمعه للناحية الثانية وترده. فقال لها بعد ما رجع الضحى بعد ما رجعت ضعف الضحوى. قال لها لا زلت في مكانك؟ قالت نعم. من بعد وهي تذكر ربها في مجلسها وتسبح على الحصى

159
00:52:19.500 --> 00:52:37.700
قال لها اني قلت بعدك اربع كلمات لو وزن جميع ما قلت بها لوزنتها. يعني ارجح من جميع ما قلت به من جميع التسبيحات سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه

160
00:52:37.800 --> 00:52:57.800
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. وتقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ما تكلفك شيء

161
00:52:57.800 --> 00:53:07.800
بذكر الله ما تكلفك شي. يقول النبي محمد عليه السلام كما رواه البخاري في صحيحه وختم بها الصحيح. اتكلم عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه كلمتان خفيفتان على اللسان

162
00:53:07.800 --> 00:53:24.900
ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ويقول النبي محمد عليه السلام اربع كلمات احب الكلام الله اربع كلمات. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. واسمع

163
00:53:25.350 --> 00:53:42.000
النبي يقول من قال لا اله الا الله. رواه البخاري ومسلم  ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله من قال لا اله الا الله

164
00:53:42.100 --> 00:53:56.900
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات

165
00:53:56.900 --> 00:54:13.800
كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل  كانه حرر اربعة عبيد. مع ان العبد الواحد لو حررت عبد واحد يحررك الله به من النار. بكل عضو مع حضرتك عضو من النار. فتقول عشر مرات

166
00:54:14.250 --> 00:54:24.250
ولذلك من السنة النبوية الثابتة ان بعد صلاة الفجر النبي كان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل عشر مرات. وبعد صلاة المغرب

167
00:54:24.250 --> 00:54:34.250
كي يؤثر عنه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. ولو قال مائة مرة في اليوم كان كمن اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل

168
00:54:35.200 --> 00:54:45.900
اللي يقولها عشر مرات كمن اعتق اربع رقاب. ولو زودت شوية صح ما ما يزيد الكلب العيل. عشر رقاب من ولد اسماعيل كما جاء في الحديث الصحيح الثالث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

169
00:54:46.250 --> 00:55:03.650
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون الخارجون على دين الله وطاعة الله لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة هذه الثمرة هذه ثمرة العمل الصالح لتنظروا للغد

170
00:55:03.850 --> 00:55:21.850
لاني ما في ما في الا الا بركتين فريق في الجنة وفريق في السعير فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت ما دامت سماء النار

171
00:55:21.850 --> 00:55:43.850
وارض النار لا تفنى وسماء النار لا تزول بدلت الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد الاحد. سمعنا هذه يطويها الرب وارضنا يا طروح ارضنا هذه اللي احنا عليها تروح وثمانا يطويها. يطوي السماء سجل كتب. والسماوات والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه

172
00:55:43.850 --> 00:56:03.850
لم ينشئ للجنة سماء وللارض سماء النار سماء وللجنة ارضا وللنار ارضا. فيقول فاما الذين شكوا ففي النار لهم فيها زفير خالدين فيها ما دام السماوات والارض الا ما شاء ربك. ان يعني طبعا الاستثناء للذين ما كانوا من اهل التوحيد واوبقتهم سيئاتهم ومعاصيهم

173
00:56:03.850 --> 00:56:19.500
فدخلوا النار ولكن كانوا على التوحيد فيخرجون من النار اما ببعض فضل الله او بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم وشفاعة الشافعي يقول الله اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله. اخرجوا من النار من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله

174
00:56:20.200 --> 00:56:39.700
واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض. الا ما شاء ربك عطاء غير مجدود وطبعا مثل ما قال كلما رزقوا منها من ثمرة الرزق قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به

175
00:56:39.700 --> 00:57:00.250
تجري انا اكتفي بحديث واحد لعلي اثرته كثيرا وهو ما رواه البخاري وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان امرأة لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض لاضاءت ما بين السماء والارض

176
00:57:00.250 --> 00:57:18.000
اسمع يا عبد الله لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض يعني طلت على الناس من السما لاضاءت ما بين السماء والارض ولملأته ريحا يعني طيبا ومسكا. ولنصفها يعني غطاء رأسها على رأسها خير من

177
00:57:18.000 --> 00:57:39.000
الدنيا وما فيها لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. جعلنا الله بمنه من اهلها وختم لنا ولكم بخير. والله الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم