1
00:00:00.600 --> 00:00:42.750
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد مع سورة كريمة جديدة معنا في المفصل. وهي سورة الذاريات. وهي مكية في

2
00:00:42.750 --> 00:01:28.900
قول جميع اهل العلم كما قال القرطبي وغيره الذاريات قال عز اسمه مقسما بهذا المخلوق العجيب والذاريات ذوا والذاريات ذروة الذاريات في قول جمهرة المفسرين يعني الرياح. الذريات الرياح  اذا اقسم الله سبحانه وتعالى بشيء اثبت لهذا الشيء شرفا

3
00:01:29.300 --> 00:01:58.800
يعني شيء له شرف له مكانة لما اقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون لعمرك يقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقسم بالقرآن واشياء كثيرة. اذا اقسم الله سبحانه وتعالى بشيء اثبت لهذا الشيء شرفا

4
00:01:59.350 --> 00:02:27.400
معنى الذاريات قلنا الرياح. ايه يعني في عيلة الزريات والرياح؟ والذاريات ذروة  لو تزكره لما كنا في الحديس عن ويل ويل لكل همزة اي رجل همزة انسان همزة او انسان لمزة

5
00:02:28.000 --> 00:02:56.900
يعني صار من عادته ومن صفته الهمز واللمز فهنا الذاليات هي الرياح ولم يقل رب العزة والرياح قال والذاريات البغضان ذروة صفة لهذه الذاريات حتى صارت يعني ايه؟ خرجت عن اسمها

6
00:02:57.600 --> 00:03:31.300
الى انها صارت موصوفة بهذه الصفة. صفة الذرو الذروا يعني النشر والتفريق اشبه الفلاح لما بيبذر نقول بذر نظرا فهنا نرى ها؟ ذروة والذاريات ذروة فالحاملات وقرة فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا

7
00:03:32.150 --> 00:03:59.750
اوصاف واشياء يقسم بها رب العالمين سبحانه وتعالى فالذاريات قلن الرياح والرياح بتذرو تذرو ماذا تذر كل ما يمكن ان يذرى الشيء اللي يمكن ان يذرى تجروه انتظروه لخير العباد ولخير البلاد

8
00:04:01.650 --> 00:04:35.550
الرياح تذرو الاشياء ذروة تذروا الحب وتذروا التراب وتذروا اللقاح اللقاح كثر ذروة كل ما يمكن ان يذرت ذروه تذروه ذروا يقسم الله سبحانه وتعالى بهذا المخلوق العجيب الهين اللين

9
00:04:36.300 --> 00:04:55.700
الذي لا يرى بالعين ولا حد بيرى الرياح ها ما احد يرى الرياح انما يرى اثارها يرى الاثر انما انت اوعى تكون بترى الرياح لأ انت بترى الايه؟ غبار الشيء اثارته فانت بتشوف الاثر انما هي تحس

10
00:04:55.700 --> 00:05:11.150
فيها حسبي انت لو قاعد في مكانه كده يعني مسلا في وسط البحر بتحس بنسمة هوا صح؟ بتشوف تشوف الهوا لو على البر مسلا وشال تراب تقوم تلمح ان في ريح بتهب

11
00:05:11.350 --> 00:05:32.500
وفي غبار انما في مكان ما فيهوش غبار واقعد كده تحس بالنسمة لكن هي فين النسمة هذا الكائن اللطيف العجيب فيه هذه القوة وفيه هذا الخير وفيه وفيه تذروا الرياح

12
00:05:32.550 --> 00:05:55.050
السحاب لان جه بعدها الايه؟ والذاريات ذرة ها؟ فالحاملات وقرا. حملت حملت ايه؟ واقرأ ايه وجريت وقسمت كل ده؟ ايوة لاني اقوال اهل العلم في الاصواف الاربعة او الاشياء الاربعة قالوا دي كلها من اوصاف الرياح

13
00:05:56.450 --> 00:06:12.800
في طريق من اهل العلم قال هذا. الجمهرة كمان يعني وفي بعضهم قال دي حاجة ودي حاجة ودي حاجة. ولكن في النهاية تلاقيها بتصب في معنى قريب ولذلك يأتي ذروة قلنا دي الرياح

14
00:06:13.250 --> 00:06:33.100
والذر وصفة مشهورة من صفات الرياح لما اقول رب العزة مسلا في وصف الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به ايه؟ نبات الارض فاصبح ايه؟ هشيما. ها تذروه الريح. تنقله

15
00:06:33.750 --> 00:06:54.000
انتظروه الرياح ترفعه منه. فتيجي الرياح تذر السحاب هو ايه السحاب الاول؟ قبل ما يبقى السحاب كان ايه كان بخار برضو رقيق جدا لا يرى بالعين تفرقوا تروح وتوديه فين

16
00:06:54.150 --> 00:07:12.450
هزا البخار المتصاعد من البحار والمحيطات فيه خير للناس اللي برة دول عشان فيه مطر هينزل هييجي منين المطر؟ مصدره ايه؟ مصدره البخر بيجي يبخر تيجي الرياح تذروه تحركوا تبذروا

17
00:07:12.550 --> 00:07:27.100
تاخده من على الاخد من على الماء توديها على فين على اليابس تاخدوا الاول خلاص البخر طلع ترفعه الاصل ان في الجازبية ينزل تحت ولا يطلع فوق اي حاجة بتحدفها لفوق

18
00:07:27.350 --> 00:07:48.700
تلقى حساب تاخده ايه عشان ترفعه توديه فين؟ يفتفها في الطبقات سحاب افقي سحاب رأسي المهم اتجمع الايه السحاب قوة الدفع وحركة الرياح. طلع السحاب طلع البخر بقى سحاب تجمعه

19
00:07:49.100 --> 00:08:05.000
هنا السحاب وهنا السحاب هنا بيتحرك ما هو دي لازم يروح لده مين السحابة اللي هتروح للتانية الريح تايه يبقى رب العالمين انت من خلف سورة النور قال ايه؟ يزجي ها؟ سحابة ثم

20
00:08:05.100 --> 00:08:32.050
يؤلف بينه رياح تزق ده وتجيب ده يتجمع ثم يجعله ركاما يتراكم ويتصاعد وبعدين لازم يطلع فوق. طيب طلع فوق. فوق سطح البحر. او فوق سطح المحيط. طيب اتفرق نزل مية تاني رجع لفين؟ للمحيط. يبقى عملنا ايه

21
00:08:32.200 --> 00:08:53.500
بلاش حاجة طلع واتجمد ورجع اتفك وايه هل الله سبحانه وتعالى يريد هزا ولا يريد ان يحيي به ارضة ارضا ايه؟ يبقى لازم يمشي مكان هنا لازم يمشي مين اللي هيمشيه؟ انهي عجل؟ اني قوة محركة

22
00:08:53.900 --> 00:09:17.150
ها ما فيش الا الايه ؟ الرياح. هتشده بالحبال ولا هنزقه بايه انهي قوة هتحركه لازم الرياح تتدخل. تعمل فيه ايه تحارب عنكم. تذروه تودي هنا تودي هنا تودي هنا. بارادة الله سبحانه وتعالى وبازنه. خلاص اتحرك راح فوق اليابس

23
00:09:17.300 --> 00:09:34.500
هنا بقى هيبقى هي كده ذريات ذرة الايه؟ السحاب. ده بالنسبة للسحاب بس. السحاب. والذار ياتي ذروة. يبقى ذرة السحاب حركته الاول كم بخار وصعب التجمع وبعدين حركته يمنة او يسرى

24
00:09:35.450 --> 00:09:58.800
بقدرة الله سبحانه وتعالى. الله الذي يرسل الرياح ها فتثيره يبقى يرسل الرياح. هذه الادوات وقت سنن الله سبحانه وتعالى يقدر يعمل كل هزا بيكن لكن لأ لازم اسباب يرسل الرياح فتثير سحابا تثير تهيج وتتحرك

25
00:09:58.900 --> 00:10:25.000
فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله ايه؟ كسفا  فالحاملات وقرا. لو خدنا برأي الجمهرة في معنى الحاملات وقرأ برضو هي الرياح هي الايه؟ فعلا حاملات حاملة حملة وقرة شيء ثقيل جدا

26
00:10:25.550 --> 00:10:55.650
وفعلا الرياح تحمل اي شيء مهما كان وزنه تحمله مهما كان الم يقل رب العالمين ولسليمان الايه؟ الريح. ما لها عاصفة تجري بامره عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. ولسليمان الريح غدوها

27
00:10:55.650 --> 00:11:14.850
ورواحها تخيل سيدنا سليمان لما يحب يتحرك بالريح اللطيفة التي لا ترى بالعين كان كل اللي البساط ينبسط سيدنا سليمان يجلس عساكر تجلس الجنود الجن اي اي حاجة عاوز ياخدها معه

28
00:11:15.350 --> 00:11:41.550
تيجي الريح وتدخل تحت البساط تعمل فاصل بين البساط والايه؟ والارض يترفع كده الاول رفع عاوز تروح الناحية دي ودوني الشمال الجنوب تروح حاول تفصله امتحان الايه؟ لانه محطوط على الارض هو فرش البساط بيفرش على الارض. وكل ما يريده يتحط عليه

29
00:11:41.900 --> 00:11:55.400
وبعد زلك تفصله عن الارض وبعدين ايه تتحرك به حيث شاء عليه الصلاة ايا كان الوزن مش مسلا انت لك تلاتين كيلو كل واحد له تلاتين كيلو والزيادة هيدفع لها

30
00:11:55.500 --> 00:12:16.600
لا لا تلاتين تلتمية تلات تلاف اللي تحطه حطه. قال له تحطو تحطوه يتشال كله وفي اي اتجاه القوة المحركة ايه هنا بقى ولا حاجة غير اللي ايه؟ الحاملات ايه؟ وقرا. مات سيدنا سليمان. والكلام ده كان موجود ما له سنة بعد موته لا. يعني خلاص ما فيش

31
00:12:16.600 --> 00:12:38.500
لكن انزر بقى وهي بتحمل بقى والحاملات وقرا اه انا بس عاوز قبل ما انتقل للحملات واكره يعني اوفي الريح نفسها حقها يعني الريح حق لها ان يقسم الله سبحانه وتعالى بها

32
00:12:38.900 --> 00:13:04.800
لما فيها من منافع للعباد والبلاد وانزر الى امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا في التعامل مع الريح يبقى فيها الريح خير العباد والبلاد. يقول رب العالمين عنها في في في محكم التنزيل وهو الذي يرسل الايه؟ الرياح. ما لها؟ بشر

33
00:13:04.800 --> 00:13:19.700
بين يدي رحمته. احنا ما بنحسش بها لان مسألة النيل عندنا من الصيانة كل الحاجات دي. الفضائل دي. احنا لو قاعدين في صحرا ومنتزرين الخير والمطر من السماء هنحسب كل حركة حوالينا

34
00:13:20.000 --> 00:13:35.800
لكن طبعا الحس بليد وما عدش فيه حس من اصله ولا نفتح الحنفية ونطلع كل حاجة اه دور المكنة المية طلعت. هيحس بايه؟ مهم انما اللي عاوز مية بقى واللي هي ماية من السماء بالاسباب المعروفة بتاعتها هو اللي بيحسب دي

35
00:13:36.050 --> 00:13:57.850
ريح وعارفين ريح الشمال وريح الجنوب وريح الشرق وريح الغرب. ريح الشمال مسلا فيها الخير. ساعة ما تهب يستبشروا. يقول لك السحاب جاي. الخير جاي الدنيا هتمطر ها؟ الريح دي ريح عقيم ما فيهاش مطر. احنا طبعا ما عندناش الكلام ده لان احنا عيشتنا مش ايه؟ مش كده اصلا. احنا معنا الكارتة نحطها في المكنة. القمر يقول

36
00:13:57.850 --> 00:14:10.400
ندي له عشر ارغفة هتدور على ريح ليه؟ صح ولا واضح ولا ايه؟ حط الكارتة في المكن العيش يطلع من الفرن واضح؟ فما فيش لا توكل على الله ولا غيره ولا مش كلام

37
00:14:10.450 --> 00:14:39.600
ها وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته  والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا ها فسقناه برضو بيتساق بايه؟ برياح فسقناه والله الذي ارسل الرياحة فتثير سحابا فسقناه السخنة رايح فين؟ الى بلد ميت

38
00:14:40.050 --> 00:14:59.000
رايح عشان البلد دي تحيا ميتة ما فيهاش لا حيوان ونبات كله كله ميت في حيوان وانسان ونبات الى بلد ميت فاحيين به الارض بعد موتها ها كذلك النشور وايضا وارسلنا الرياح ها لواقع

39
00:14:59.900 --> 00:15:17.050
لواقع الكون يا اخواننا اوعى تفكر ان الكون ده كده حاجة صماء. لا ده كل حركة فيه محسوبة. وكل حركة فيه بغاية وبدقة بغاية وبدقة تلاقي حاجات موجودة في مكان تقول ايه اللي جاب النبتة دي هنا

40
00:15:18.050 --> 00:15:45.850
وايه تمت ازاي والمنزومة الكونية غاية في الاعجاز. وارسلنا الرياح ها؟ لواقح الارض والذاريات ايه؟ يبقى هناك بتذر وتحرك وتنقل هنا بتلقح مش حركة عبثية. لا حركة غائية يعني في غاية مقصودة من حركة. ليه؟ عشان حاجة تلقح حاجة

41
00:15:46.500 --> 00:16:00.500
الرياح ايه؟ ده واقع عشان الكون ومن كل شيء خلقني ايه؟ زوجين. هنا انت بتروح تخطب بنت فلان ونوافق ومش عارف ايه وبتتجوزوا ما هو الكون برضه لازم يتم فيه جواز

42
00:16:01.050 --> 00:16:20.250
وحاجة تتجوز حاجة وحاجة تروح لحاجة وزكر يروح لانسى علشان يدينا محصول معين. يدينا منتج زي ما فيه منتج بشري في منتج نباتي في منتج سحابي في منتجات من كل شكل ولون. مين بقى اللي بيدير كل ده

43
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
رب العالمين سبحانه وارسلنا الرياح ايه؟ مش حاجة كده طايرة وهوا وخلاص لا ده العلة وبيشيل حاجة يوديها في مكان ويجيب من هنا يودي هنا يطلع فوق وينزل تحت وياخد في صيف يودي هنا منزومة وارسلنا رياح ايه؟ لوقت تلقح

44
00:16:40.350 --> 00:17:01.250
تلقح النباتات كل النباتات دي زوجية ما فيش نبات كده ايه؟ فردي. اما الذكر والانثى في زات النبات او الزكورة في نبات والانوسة في ايه؟ في نبات تاني. عارفين النخل مسلا؟ النخل مش زوجي. نخل تلاقي الزكورة في نبات

45
00:17:01.250 --> 00:17:16.500
والانوسة في ايه؟ بتشوفوه انتم. وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لهم يعني اتركوا الايه؟ مسألة تأبير النخل دي قال له يا رسول الله مش هينفع وفعلا ما عبروش النحل سابوه

46
00:17:16.850 --> 00:17:39.000
اداهم تمر ما يتاكلش قال لهم انتم اعلم في شؤون دنياكم رجعوا للتلقيح تاني. تجد لحن نخلة انسى ويروح النخال يجيب من الزكر بيجيب وزي وحتى ريحة بتاع اللقاح بتاع الذكر شبيهة بمني الرجل

47
00:17:39.300 --> 00:17:59.300
حتى في احاديس الفها الكذابون اكرموا عمتكم النخلة. بيقول النخلة دي اخت ادم اخته جت منين؟ قال الطين اللي اتخلق منها ادم حتة فضلت كده ما اتخلقت منها الايه؟ الكلام ده باطل هو حد يعتبره ويقول للشيخ قال في الدرس لا الكلام ده كله ايه؟ ده دي احاديس موضوعة

48
00:17:59.300 --> 00:18:20.000
ده كلام موضوع كلام موضوع. الشاهد اني بيروح النخال يجيب الحاجة الزكر دي الحبوب الزكر دي بيبقى عاملة زي الدقيق كده ويحطها في وسط الايه؟ الشمرار بتاع النخلة ويربط ويسيبها. يسيبها لايه؟ ييجي نحل

49
00:18:20.200 --> 00:18:37.650
الشيب من هنا يحط هنا الشيب من هنا يحط هنا من عند ما هم الاتنين في قلب حتة بعضهم ييجي الهوا والنخلة عمالة تتمايل والهوا يوديها الشمال يوديها. تيجي برضو الريح تاخد من الزكر تحطه على الايه؟ على الانسى. الانسى تعرف ان دي حبوب اتحطت عليها

50
00:18:37.850 --> 00:19:01.500
تتفاعل معها وتقصر في التمرة تديك تمرة تمرة العمرة تؤكل تمرة حلوة انما ما فيش دي خالص. تديك تمر بس ما تتاكلش. تمر سيء جدا ها؟ اه ما يتاكلش. وارسلنا الرياح ايه؟ لواقع. لواقع. الزرة زكره زكره

51
00:19:01.500 --> 00:19:22.000
في حتة واحدة الزكورة فوق في السنبلة. عارف انت في السنبلة والانوسة فين شرابة العيال بيجيبوها سرعات ويدخنوا على انها سجاير يعني. ييجي برضه الريح يعمل ايه؟ يحرك اتحرك لازم يتحرك

52
00:19:22.100 --> 00:19:38.650
عشان ينزل الحبوب على الايه؟ على النار. يديك حباية دمى لو زرعتها تنبت طيب امسك انت بقى الذرة بعد الشراب اما تطلع قلع السنبل اللي عايشين به كله قبل ما يلقح

53
00:19:38.750 --> 00:19:54.200
يعني اول السنبل ما يطلع كده قبل ما يفرع ويديك حبوب وتقع كده على على الثمرة قلع السنبل يديك درة درة يتاكل كل حاجة بس لو زرعته لانه عقيم يديك درة وكل حاجة

54
00:19:54.550 --> 00:20:18.850
تقليه وتاكله وتطحنه اه بس لو لو نبته ما ينبتش لو نبتم ايه ما ينبتش لانه لم يلقح لن يلقح وارسلنا الرياح ايه؟ لواقع تلقح جميع انواع النباتات والفواكه والخضروات والثمار كل شيء بيلقح بفضل الله يلقح بالايه؟ بالرياح

55
00:20:18.850 --> 00:20:36.950
واوصلنا الرياح ايه؟ لواقح. كمان ثبت في العلم الحديس الجماعة بتوع الفضاء يقولوا لنا ان حتى السحب بتحتاج تلقيح في سحب فيها شحنة سالبة وسحب فيها شحنة موجبة لازم يتلقى

56
00:20:37.250 --> 00:20:56.200
عشان يدونا ايه؟ قال تدونا مطر ما هو ده المطر ما هو ده المنتج. المنتج بتاع السحاب ايه؟ خطر والمنتج بتاع النبات حب وخضرواته كده يعني فالشاهد حتى هذه الاشياء بتلقح السحب بتلقح

57
00:20:56.450 --> 00:21:27.850
برضو فعل الايه النبات الرياح  فالريح يا اخواننا كانت ولا زالت مصدر خير مصدر خير. الايات اللي بعديها قالت بقى والذاريات ذروة فالحاملات ايه؟ والجاريات فالجاريات مرض الجاريات اما الجاريات يا اما برضو الريح او الايه؟ السفن

58
00:21:28.600 --> 00:21:51.250
او السفن بتجري برضو يبقى هنا عندنا النبات بيجري الرياح بتجري في السحاب بحملته وكرا وبعدين جرت به يعني لو خدنا الاوصاف كلها على انها من اوصاف الرياح اللي هي الذاريات يبقى حاملات ايه؟ وقرا. حملت بقى ايه

59
00:21:52.100 --> 00:22:15.150
بتشيل جدا من السحاب اتقل سحاب الرياح هي اللي حملاه واخف سحاب برضو رياح الايه؟ لما رب العزة يصف السحاب يقول ينشئ السحاب الايه الثقال  ينشئ السحاب الثقال. وفي سورة النور وينزل من الايه

60
00:22:15.600 --> 00:22:37.550
من جبال ها من جبال فيها من برد جبل اي اقسم بالله يا اخواني جبل كما قال القرآن وكل من ركب الطائرة وطار فوق السحاب يرى الجبل فعلا. وقد رأيته كما نطق القرآن

61
00:22:38.200 --> 00:22:52.250
من جبال من جبال جبال جبال والله العظيم ما تختلف عن جبال الارض في شيء غير ان هي ما لهاش جذر بس جبل الارض له جزر ايه؟ مدقوق في الارض

62
00:22:52.900 --> 00:23:07.650
اما جبل السحاب ما لوش جسر يعني قاعدة وماشي وخلاص والله العزيم مسل الجبل واطي وعالي ويمين وشمال وحتة كده وحتة كده تطير فوقه تلاقي جبل تمام زي القرآن ما قال

63
00:23:08.400 --> 00:23:20.950
يمشي اهو بيتحرك بيتحرك الشيء العجيب رأيته انا برأسي سحاب يمشي ضد السحاب قل سبحان الله معروف ان لو بيمشي مسلا يمشي كله في اتجاه واحد على ان الريح كلها ايه

64
00:23:21.450 --> 00:23:38.400
لأ لقيت جزء من السحاب ماشي في اتجاه وجزء تاني ماشي في اتجاه تاني سبحان الله  لا لا مش مطبقة ده ماشي في اتجاه وده ماشي في اتجاه ده له كسافة وله ترتيب معين وده له كسافة جبل جبل

65
00:23:39.200 --> 00:24:12.500
جبل وينزل من السماء من جبال فيها من برد. الجبل ده ماشي كم وزنه؟ كم طن وزنه؟ وطاير في الفضاء ورايح لفين لمستقر ولمهمة ولمكان يبقى فالحاملات ايه؟ وقرا وكرا يعني حملت حملا ثقيلا مين هي؟ برضو الايه؟ الرياح. او قيل والحام فالحاملات

66
00:24:12.500 --> 00:24:33.350
واقرأ اي السفن. هل معنى يستقيم لا بأس لما نرجع برضو للسفن هنجد السفن برضو بتتحرك بقوة الريح. في وقت من الاوقات ولزلك مش كل البلاد فيها سفن ده حتى السفن الشيوعية كمان دلوقتي موضة

67
00:24:33.900 --> 00:24:54.750
لها منزر جمالي كده وشراع وبتاع ونقش وحاجات بيبقى منزره جميل في البحر جدا اللي هي الشراعي ده ها؟ يبقى برضو فالحاملات ايه؟ وقرا. اللي هي مين الرياح او الحاملات وقرا. اللي هي مين؟ السفن. حمل الاحمال الثقيلة جدا

68
00:24:55.100 --> 00:25:14.500
وصل انا اخر معلوماتي عن احباب السفن في سفن وصلت لمليون طن حمولة السفينة اقعدوا انتم بتشوفوا في وسائل الاعلام حاملة طائرات حامل الطائرات بما فيها من وقود وبما فيها من زخيرة وبما فيها من جنود. حبيب مطار ماشي

69
00:25:14.850 --> 00:25:39.950
موتور ماشي حامل للطائرات الحاملات ايه؟ وقرا. اي حملت حمل حملا ثقيلا. وسارت به. فالجاريات ايه يسرا مين اللي بتجري يسرا مرض الرياح؟ بتجري بايه؟ بتجري بالسحاب اللي شايلاه. فهي حملاها وبتجري به يسرا. وسيدنا سليمان لما كان

70
00:25:39.950 --> 00:25:59.900
بيركبها كان بيحس بازمة ولا حاجة كزلك نفس الكلام السحاب فالجاريات يسرا. اما الجاريات يسرا. يعني برضو الاصل فيها الرياح او الجارية يسرا اللي هي ايه ومصدر من مصادر القوة كان ولا زال حتى القوى المعنوية

71
00:26:00.200 --> 00:26:19.900
يعني في سورة الانفال مثلا قوله تبارك وتعالى لما بيحرض المؤمنين على الاتحاد والتماسك يقوم يقول لنا ايه بقى ولا تنازعوا ها فتفشلوا ها وتذهب ريحكم. ما قالش قوتكم ليه؟ قال ايه

72
00:26:19.900 --> 00:26:44.600
ريحكم ريحكم هنا الريح معناها الايه؟ القوة. لما لما نتنازع ونفشل بدل ما يبقى عندنا قوة الريح ايه؟ القوة تروح يبقى هنا قال تزهب ريحكم يعني تزهب ايه؟ قوتكم من حق الريح علينا ان نعرف ان جت في القرآن وفي السنة انها جند من جنود الله

73
00:26:45.000 --> 00:27:21.850
الريح هند من جنود الله يسلطها على اعدائه  تستخدم في نصرة اوليائه الم يقل رب العالمين عن عندائه؟ واما عاد. ها؟ فاهلكوا بريح صرصر عاتيا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها ايه؟ بس كده ريحة

74
00:27:22.350 --> 00:27:42.900
دقيقة ولطيفة صرصر يعني باردة. بريح صلصة باردة وعتي يعني قوية الموضع التاني ما اتت عليه من شيء الا جعلته الايه؟ كالرميم. جميع البيوت اتهدت اي شيء يبقى طلاق. تراب فرتكت كل شيء. هي الريح؟ ايوا الريح. الرقيق

75
00:27:42.900 --> 00:27:52.900
الخفيفة دي. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله. اهي بقى جند من جنود الله مع اولياء الله. يبقى دي كان على ايه؟ اعدائه. صاروا الصلاة عاتية. هي نفس الريح

76
00:27:53.650 --> 00:28:17.500
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود ها؟ في قسوة الاحزاب في غزوة الاحزاب. اذ جاءتكم جنود اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا ايه؟ عليهم ولمين؟ لكم. يبقى عليهم ولكم. فارسلنا ربنا بيزكرهم

77
00:28:17.500 --> 00:28:45.300
منا اذكروا نعمة الله عليكم. هي عليكم لكنها عليهم لكنها ايه؟ لكم فارسلنا عليهم ريحا وجنودا فارسلنا لان لقوا في وصف المجيء الاعداء جاءتكم في هناك في موضع تاني من فوقكم ها ومن اسفل من فوقكم يعني من ناحية الشمال. واسفلكم من ناحية الايه

78
00:28:45.300 --> 00:29:09.250
حوط المدينة يعني حوض المدينة. فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا يبقى هي جند من جنود الله يسلطها على اعدائه وتستخدم في نصرة ايه اولياءه. حتى ان الليلة دي كانت شديدة البرد. ليلة الاحزاب دي. شديدة البرد

79
00:29:09.500 --> 00:29:24.950
وشديدة الريح ارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تره. كان من ضمن الجنود التي لم ترى الرعب. لدرجة ان شف بقى المعسكر اللي هناك مش قادر يعمل حاجة والمعسكر اللي هنا مش قادر يتحرك. معسكر المسلمين مش قادر يتحرك

80
00:29:25.200 --> 00:29:41.200
صلى الله عليه وسلم بيقول من يأتيني بخبر القوم ويكون معي في الجنة تبول الصحابة اللي معه من يأتيني بخبر الايه؟ يعني خبر المشركين اللي الناحية التانية اللي الفاصل بينهم الايه؟ الخندق. الخندق بيقول من يأتيني بخبر القوم

81
00:29:41.200 --> 00:29:53.050
ويكون معي في الجنة. ولا واحد من الصحابة قام ما حدش عاوز الجنة يعني ما حدش عايز يتجنن منهم انتم جايين تقاتلوا ليه؟ عاوزين الجنة كلهم. بس يا عم للدنيا

82
00:29:53.200 --> 00:30:06.200
هوا ريحة شديدة وبرد يعني اللي هيروح مش جاي اللي هو مش جاي. الرسول عليه الصلاة والسلام يكرر من يأتيني بخبر القوم ويكون معي في الجنة ولا واحد يتكلم ما هو بيقول من

83
00:30:06.250 --> 00:30:22.650
ما هو ما وجهش كلام ايه ريح وبرد وزلمة. ريح وبرد وزلمة فالرسول صلى الله عليه وسلم قال قم يا حزيفة يدي الليلة البيضاء لازم حذيفة يقوم قم يا حذيفة

84
00:30:23.400 --> 00:30:41.800
فقام حذيفة رضي الله عنه سيدنا حذيفة بيقول انا قمت من عند الرسول عليه الصلاة والسلام هعمل ايه؟ اعمل ساعة ما قام من تحت فرشته وادفى اللي هو فيه وبدأ يتحرك وينفز امر الرسول قال كانما

85
00:30:41.800 --> 00:30:57.900
امشي في حمام لا برد ولا ريحه كأني ماشي في حمام سخن لحد ما وصل عند القوم وشافهم بس هو قبل ما يتحرك الرسول صلى الله عليه وسلم قال ائتيني بخبر القوم ولا تذعرهم علي

86
00:30:58.600 --> 00:31:14.900
انت تجيب لي ايه؟ تجيب لي معلومات عنهم بس بس اوعى تهيجهم سيبهم متدهولين وهات لي معلومات وتعال فسيدنا حزيفة راح لقى مين؟ لا ابا سفيان يصني ظهره ولع ولعة

87
00:31:15.100 --> 00:31:37.850
وحاططها ايه وراء ظهره بيدفي ايه؟ بيدفي ضهره فسيدنا حذيفة ومن كاشف كاشف ضهره عشان ايه يدف فسيدنا حذيفة لقاه كده وطبعا النور منور مين كشفه  ومبينه مية مية وهو في الضلمة. واللي في الظلمة يشوف اللي في الايه؟ في النور

88
00:31:38.000 --> 00:31:52.600
سيدنا حذيفة قال اه اطلع السهم وادي له طلقة ما هو جاهز اهو يظلموا ما حدش شاف حاجة ومش حاسس وهايص في الدفا مجرد بس اطلع وادي له واحدة تيجي في الكلية تيجي بتاع يروح لحاله

89
00:31:55.400 --> 00:32:13.100
يقول تزكرت قول رسول الله ولا تزعرهم لان لو ضرب الطلقة دي هيحسوا بموته الجيش هيهيج يبقى بدل ما كانوا هيمشوا العملية هتتقلب اه نخش في صدام تزكر سيدنا حذيفة

90
00:32:13.350 --> 00:32:29.300
وما عملش الايه؟ الموضوع. ورجع. المهم سيدنا حسين فرجع قال بعد ما رجع بقى قررت جه واخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بخبر القوم قال له الوضع واحد اتنين تلاتة. بعد ما قال له حاجة وخلص المهمة قال قررت بدأت ايه؟ ارجع اعيش تاني

91
00:32:29.850 --> 00:32:46.500
يعني طول ما انا في المهمة كأني ماشي في حمام سخون خلصت المهم بقيت ايه؟ ارتعش. قررت يعني عدا. المهم الشاهد ان جند من جنود الله سبحانه وتعالى يستخدمها ضرب اعدائه ولنصرة ايه

92
00:32:46.650 --> 00:33:11.900
اوليائهم   الصفات الاربعة قال جوهرة المفسرين هي تستقيم مع الايه؟ مع الريح والذاريات ذروة فالحاملات اخرى اللي هي مين الرياح. فالجاريات يسرا اللي هي مين بل مقسمات امر برضه ليه؟ نستقيم الصفات الاربعة تستقيم مع مين؟ مع الرياح

93
00:33:12.750 --> 00:33:29.800
فالمقسمات الرياح بتقسم امر؟ ايوة امر المعايش وامر الرزق ما هو اصلي السحاب اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحركه بالرياح ده. ما هو راح شمال راح يمين. الله سبحانه وتعالى يستخدمها في تقسيم الايه؟ الارزاق

94
00:33:30.750 --> 00:33:46.500
ما هو ما عام كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما عام بانطر من عام كل سنة المطر واحد فهنا الرياح هتودي دول هنا يبقى يبتدي المطر هنا يبتدي السنة دي لأ هنا قليل هنا نص ونص هنا كزا هنا كزا بس كمية المطر كلها ايه واحدة

95
00:33:46.500 --> 00:34:05.450
ولا تقل ابدا منز ان خلق الله سبحانه وتعالى الخليقة رياح يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا بان احنا نعزها ونحترمها ونقف قدامها كده بمنتهى الادب والتوقير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول

96
00:34:05.450 --> 00:34:29.250
والله يا صدام لا تسبوا الريح لا تسبوا الايه؟ الريح. ليه يا رسول الله؟ فانها من روح الله. اي من رحمة الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. اي من رحمة الله فانها من روح الله. تأتي بالرحمة وتأتي بالايه

97
00:34:29.250 --> 00:34:50.900
ايه؟ بالعذاب. تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب. ولكن ساعة ما تحسوا بالريح سلوا الله من خيرها خذوا بالله من شرها رواه ابن ماجة في سننه وصححه الالباني. سلوا الله من ايه؟ من خيرها وتعوذوا بالله من شرها

98
00:34:51.650 --> 00:35:14.850
ولو خدنا معنى اه فالحاملات وقرا يعني السفن فعلا السفن بتحمل الايه؟ الاحمال السقيلة كما قلنا. ولان القرآن حتى وصفها بالاعلام الاعمال الاعلام يعني الجبال قال تعالى ومن اياته من ايات من؟ الله سبحانه وتعالى. ومن اياته الجوارف البحر

99
00:35:16.050 --> 00:35:37.950
كالاعلى فعلا شف الماية رقة الماية الماية رقيقة جدا. حط شوية مية واتك عليهم كده هتنزل طب الاحمال التقيلة دي ازاي معمولة عالمية اية فعلا يا اخواننا كائن رقيق جدا ولطيف جدا. شيل الاطنان دي والاوزان دي كلها

100
00:35:38.200 --> 00:35:55.900
انت بتشوف هنا لو رحت مسلا لحد بتاع المينا بتاعنا اسمه ايه اللي هو لا سفاجا دي ولا بتاع نويبع نويبع. تلاقي مسلا تبص تلاقي عبارة مش سفينة عبارة وتفتح وعربيات تعدي وبني ادمين يعدي

101
00:35:56.250 --> 00:36:13.550
وعربيات تعدي بحمولتها بحمولتها هي محملاه كله يعدي ومخزن قد كده وشيل ويبلع ابلع. وبعد كل ده هيمشي على المية. وهي دي ايه ده كله؟ فعلا اية ومن احلام يعني كالجبال

102
00:36:13.950 --> 00:36:31.200
كالجبال ومن اياته الجواري في البحر ايه؟ كالاعلى. ان يشأ برضه اهو. ان يشأ ها؟ يسكن الريح والريح دي سواء الريح اللي هي الهوا او الريح يعني القوة المحركة واضح

103
00:36:31.800 --> 00:36:47.350
يعني الريح هنا يا اما الريح الهواء يعني او القوة الايه؟ المحركة. ان يشأ يسكن الريح يبقى ازا كانت الشراعية طب الهوا يقف الريح تقف تقف المركب ما تمشيش ما هو لازم يبقى فيه هوا

104
00:36:47.400 --> 00:37:05.950
يضرب في الشراع يقوم الشراع ايه؟ طب لو خدنا بالمعنى التاني يسكن الريح؟ يعني يسكن القوة الايه؟ المحركات. الماتور يقف فيزظلن رواكب تفضل واقفة مكانها. ما تمشيش لا شمال ولا يمين. فيظلن رواكد ده ان يشأ رب العالمين يسكن الايه

105
00:37:05.950 --> 00:37:22.550
ولقد كرمنا بني ادم ها وحملناهم في البر والبحر فالجاريات يسرا قلنا اما هي الريح برضو تجري يسرا بالسحاب كده في منتهى السهولة ولا صدمات ولا قلق ولا مطبات ولا ولا فالجارية

106
00:37:22.550 --> 00:37:47.650
او السفن السقيلة يعني فالجارية المقسمات امرا اما امر العباد لو كان خدنا بالريح برضو او المقسمات امرا تطلق على الملائكة المقسمات امر تطلق على الايه؟ على الملائكة سواء امر المعايش او امر الوحي والشرائع

107
00:37:48.200 --> 00:38:08.750
فالمقسمات امرا هي تقسم امر المعايش بين العباد او الشرائح. ده لو خدنا المعنى على الايه ها على الملائكة او المقسمات امرا لو خدناها برضو على الايه عاد الرياح لما نيجي مسلا برضو نلاقي هتلاقي حديس جمع الامرين الرياح والملايكة

108
00:38:09.000 --> 00:38:30.600
في مقسمته ايه؟ امره. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجل بفلات من الارض  رجل بفلات من الارض فسمع صوتا في سحابة. اسق حديقة فلان

109
00:38:31.550 --> 00:38:59.700
فتنحى ذلك السحاب فتنحى ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرقة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله. فتتبع الباءة فاذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له

110
00:38:59.700 --> 00:39:15.250
يا عبد الله ما اسمك؟ قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة. فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه

111
00:39:15.300 --> 00:39:39.550
يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلث  واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه. والحديث رواه مسلم

112
00:39:40.500 --> 00:40:00.500
يبقى هنا اجتمع الامرين في المقسمات ايه؟ امرا. المقسمات امرا. يعني عندنا ملايكة وعندنا ايه؟ برضو ايه؟ ريح. يعني اهل التفسير اللي قالوا المقسمات امرا يعني الريح او المقسمات امر يعني الملايكة الاتنين يجتمعوا في الايه؟ في الحديس. هزا الرجل اللي كان في فلاة يعني في الصحراء كان في امة قبل امتنا

113
00:40:00.500 --> 00:40:20.350
والرسول بيروي ما حدس بينما هزا الرجل في في صحراء سمع صوتا في السحاب صوت يبقى صوت بلغة مفهومة ومسموعة. اسقي حديقة فلان واحد بيكلم حاجة وبيقول له اسق حديقة لك

114
00:40:22.950 --> 00:40:42.700
فالراجل نزر في السحاب كده فبيقول فتنحى ذلك السحاب تنحى يعني ايه خد اتجاه هياخد اتجاه بايه بالريح الريحة تفصله. فيه كتلة كده عاوزين نفصل في حتة منها عشان تسقي ارض فلان. يبقى الريح قامت قسمة الايه

115
00:40:43.300 --> 00:41:03.500
وتنحى زلك السعادة وبدأ يمشي يبقى هتاخدها مقسمات اهي مقسمات امرا هتبتدي تاخد السحاب ده وتوديه في المكان اللي الملك قال عليه. ويفهم من الكلام ان السحاب عارف والريحة عارفة. يعني تزقه ناحية ارض فلان

116
00:41:03.600 --> 00:41:15.100
واضحة ما تزقوش في اي حتة. هو ماشي اصلا في اتجاه. اسق ارض فلان. ارض فلان يبدو ان هي كانت قريبة من المنطقة. خلاص نقسم حتة من السحاب ده. ما هو طب ما ننزله كله

117
00:41:15.100 --> 00:41:38.850
يبقى يغرق ايه واضح طب هننزل كله لا هيغرق ويبوز له الايه؟ احنا عاوزين نسقيه فاقوم يتنحسح وخد جنب طب السحاب ياخد جنبه يقف كده بقى لازم يمشي لازم حاجة ايه؟ تمشيه. تمشيه. تقوم الرياح تعمل ايه؟ تمشيه. لان الملك قال له عايزين نسقي هنا. قال له حاضر. نسقي هنا

118
00:41:38.950 --> 00:41:53.900
خلي السحاب يتنحى زلك السحاب. لما تنحى السحاب افرغ ماءه افرغ ماءه بقى دي حاجة تانية بقى دي بقت ترتيبات عشان ناخد الحديس يا اخواننا الحج لنا احنا بقى يعني عشان نطبقها في حياتنا

119
00:41:54.250 --> 00:42:15.050
شوف بقى الترتيب الرباني وربنا سبحانه وتعالى بيكفلك ازاي ويدير شؤونك ازاي بس بشرط يبقى لك معاه معاملة يعني افتح الخط انت الاول افتح الايه الخط فالمية نزلت تنزل في اي حتة ما هو ممكن تنزل في ارض رمل

120
00:42:15.700 --> 00:42:34.300
ايه ما هو ما استفدش حاجة الراجل الفلاح ما استفدش حاجة انما البلد تنزل فين؟ حتة حارة. الحارة يعني ايه؟ ارض صخرية. وحارة كمان قالوا صخور سودا نزلت على حاجة صخرية عشان الماية بتن ايه

121
00:42:34.600 --> 00:42:51.050
ما تنشربش. طيب وعد ما تنشربش ما احنا عاوزين نوديها عنده يبقى تنزل في مكان عالي وفي اتجاه يوجه المية ناحيته اللي هي اسمها الشرجة الشرق عارفين فتحة الشرج مش عارفين حقوقه كله ولا ايه

122
00:42:51.150 --> 00:43:12.500
فتحة الشرج يعني حاجة ضيقة الاتنين مرة منهم. فيبقى انا يبقى هنا المية نزلت في الارض الحجارة السودا. ومشيت على الشارقة علشان تروح ارض ايه ارض فلان صاحبنا اللي سمع الكلام ده قعد يتتبع له. الصوت سمعه الصوت ده يبقى لازم اشوف الدنيا فيها ايه بقى

123
00:43:12.650 --> 00:43:31.000
قعد يراقب الايه؟ لحظة كده لقى السحاب اتفصل ولقى السحاب خد اتجاه تاني غير الاتجاه اللي ماشي فيه السحاب الاصلي واما وشوية لا الدنيا لا السحاب اتفضى والمية نزلت. بص لقى الارض صخر مبلطة. طيب وبعد طب المية هتروح فين؟ هتمشي في القناة الضيقة

124
00:43:31.000 --> 00:43:46.750
راحة فين؟ مش عارف هو مش عارف هو ماشي معها. مشي ورا المية لقاها مشية فضل ماشي ورا مية فوجئ واحد في وشه بني ادم ماسك مسحة مسحة يعني فاس

125
00:43:46.950 --> 00:44:07.400
وعمال يعمل في الايه في المية. الحتة دي شبعت ينقلها على الايه ينقلها يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبدالله ما اسمك؟ جزاك الله خيرا ما اسمك هو ما هي اسمه عرفه سمعه

126
00:44:07.700 --> 00:44:20.850
قال  قال فلان للاسم الذي سمعه في السحاب وبعدين قال له طب اسألني على اسمي ايه؟ قال له ما انا بسألك عشان المية داهي المية ده اللي انت بتحول فيها دي

127
00:44:21.300 --> 00:44:39.400
سمعت صوت في السحاب بيقول اسق حديقة فلان وسمعت اسمك فوق انت بتعمل ايه بقى قال له بقى طالما انت قلت كده اقول لك. يعني لو ما سألتنيش مش ايه؟ بس يعني مضطر

128
00:44:39.650 --> 00:45:05.500
يفصح مضطر ازا هو آآ يعني ستير خفي خفي يشتغل في الخفاء. بيعمل ما بيهللش يا من ما بيقولش بيعمل ما بيطبلش كده مع نفسه كده بينه وبين ربه قال له اه طالما انت قلت كده بقى

129
00:45:05.800 --> 00:45:33.850
انا اشوف المحصول اللي طالع ايه اللي طالع؟ ايه اللي طالع اقسمه تلات تتلات اخذ انا وعيالي تلت ناكله ونتصدق بايه وبع التلت التالت اصرفه على الايه؟ عشان تشتغل مش كده؟ يعني راجل مش متواكل لا متوكل. اقول لهم ما هو لو متواكل يقول لك يا عم بقى ربنا يرزقنا. يفرتك كل حاجة يقول لك ان شاء الله الخير جاي

130
00:45:33.950 --> 00:45:56.900
يا عم اعمل لبكرة واسس الراجل له مدخر الايه؟ التلت يبيعه يسمن يجيب تقاوي ينضف يعمل. والتلت ياكل والتلت ايه؟ وماشي على الحال ده الشاهد من الحديس ان جمع لنا ايه؟ ها؟ في المقسمات امرا. جمع مين؟ جمع الملايكة. بتتكلم وبتتكلم باللغة

131
00:45:56.900 --> 00:46:19.900
فتنة بلغة مفهومة في زمنها. الله اعلم بقى كانت لغة عربية ولا انهي لغة. المهم كانت بتتكلم بلغة فهمها الرجل اسق حديقة ايه؟ فلان. مين اللي فهم؟ السحاب والسحاب عارف حديقة فلان في انهي حتة في انهي حوض في انهي زمام ورايح يسقيها. هيتحرك ازاي السحاب له عجل؟ يبقى الريحة تعمل ايه؟ هتقوم بدورها

132
00:46:19.900 --> 00:46:39.600
والاتنين يقسموا ايه؟ امرا من امر الخلق ورزق فلان ده راح له لحده. لا بيزق حد ولا حد بيزق ولا سد ولا ايه؟ عارفين انتم القصة بقى ها ولا بيبنوا سد هي بتجي له حد وبتنزل له في ارضه وبس

133
00:46:40.100 --> 00:47:05.650
وبقدرها وعشان قال تنحى السحاب ما قالش كل السحاب افرغ الايه؟ الماء بتاعه. على قد الرجل ده ما يضرش زرعه فالشاهد فالمقسمات امره يبقى امر العباد ماشي امر الرزق والمقسمات امرا وامور الشريعة. امور الشريعة تنزل الملايكة بالشرائع وتنزل بالتكاليف والاوامر الربانية من عند الله

134
00:47:05.650 --> 00:47:28.450
سبحانه وتعالى. كل ده قسم والذاريات ذروة الحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا. يا ربي اربع حاجات اهي بتقسم بها على ايه على ايه جواب القسم بقى اللي جاي ده

135
00:47:29.850 --> 00:47:54.750
ثاني في الذارية والذارية ذروة. فالحاملات وكر. فالجاريات يسر. فالمقسمات امرا. قسم. كزا كزا كزا كزا انما توكيد بقى تاني زيادة على القسم. توعدون يا صادق. انما ان ما يعني ان الذي

136
00:47:55.150 --> 00:48:34.200
فان الذي توعدون به لايه؟ اي لصدق وعد صدق انما توعدون انا صادق وان الدين لواقع. بنوعد بالثواب والعقاب. وعدنا الله سبحانه وتعالى بهذا  بعد القسم بهذه الاشياء الاربعة سواء كانت كلها تعود على معنى الرياح او تعود على معنى السفن والسحب والرياح

137
00:48:34.200 --> 00:49:02.800
ملائكة والذاريات ذروة فالحاملات وكر. فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا قرر الله سبحانه وتعالى ما يريد القسم بهزه الاشياء عليه وهو انما توعدون لصادق اهل التفسير يقولوا الخطاب للمشركين. ماشي. اللي هم اول من خطبوا بهذه الصورة. لكن الخطاب يقف عند المشركين

138
00:49:02.800 --> 00:49:31.500
ولا الخطاب لكل الناس لكل الناس. انما توعدون ليه؟ يعني يا ايها المؤمنون ايضا انما توعدون بصدق يا ايها المشركون انما توعدون لصدق كل من خوطب بالقرآن وسمع عنه  ما خوطب به ووعد به في هذا القرآن فهو ايه؟ صدق

139
00:49:31.850 --> 00:49:57.650
الم يعد رب العالمين في القرآن مسلا ولو انهم امنوا واتقوا. ها؟ ده وعد ولا مش وعد وعد طيب تصدقوه ولا ما تصدقهوش بنصدقه نزريا نزريا عمليا لأ عمليا ولو انهم امنوا واتقوا لفتحنا عليهم

140
00:49:57.800 --> 00:50:21.700
بركات انما توعدون من الثواب او العقاب والله سبحانه وتعالى توعد بالعقاب وايضا وعد بالثواب. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ها؟ فلنحيينه حياة ايه ده وعد اهو صدق ولا مش صدق؟ طب احنا مؤمنين به

141
00:50:21.850 --> 00:50:38.100
نزريا برضه من عمل صالحا من ذكر انثى فلنحيينه حياة طيبة. لا احنا الحياة الطيبة بنعملها بفلوسنا مش بنعملها بالعمل الصالح. مع ان ربنا قال الحياة الطيبة مش بالفلوس. او الفلوس سبب. سبب

142
00:50:38.650 --> 00:50:52.450
سبب توصلكم بس توصلكم بالطريقة بالطريقة اللي ربنا امر بها مش بالطريقة بتاعتكم انتم ما هو بالطريقة بتاعتنا يعني نصرفها عشان نحيي حياة ايه؟ لأ بالطريقة اللي عند ربي يعني ننفقها

143
00:50:52.750 --> 00:51:07.900
نقوم نحيا الحياة ليه؟ لكن احنا الطيبة عندنا هنصرف احدس موديل اوسع بيت اللي اللي اللي عشان نجيب حاجات طيبة لما تجيش من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه. يبقى كل وعد

144
00:51:07.950 --> 00:51:23.250
من وعود الله سبحانه وتعالى ان كتب الله ها لاغلبن وعد ولا مش وعد؟ انما توعدون صادق ولا مش صدق بتصير طاب فين الكلام ده هل احنا واسقين فعلا بنصر الله لنا

145
00:51:24.400 --> 00:51:36.450
والله العزيم لو واسقين من ان يبقى حالنا كده ابدا. لا احنا شاكين في نصر الله او ما بنفكرش فيه اصلا احنا بندور على نصر الغير يشوف الغير يقف جنبينا ويشد ضهرنا ولا لأ

146
00:51:36.950 --> 00:51:57.950
يبقى انما توعدون الايه؟ لصادق الخطاب مش للمشركين كنتم التفسير تقريبا كلها بتقول لك المشركين لا الخطاب عام نعم انما توعدون لصادق وايضا ما جاء بعد ذلك تقرير لكل الناس وان الدين لواقع

147
00:51:58.000 --> 00:52:18.550
ايش الدين؟ الدين يعني الحساب والجزاء. مش الدين اللي هو الدين الصلاة والصيام والزكاة والحج. لا لا. الدين هنا في الاية معناه الايه؟ الحساب والجزاء وان الدين لواقع. يعني وان الجزاء لنازل

148
00:52:19.250 --> 00:52:40.600
وان الجزاء لنازل. قال تعالى في سورة النور يومئذ يوفيهم الله ها؟ دينهم الحق دينهم هنا معناها ايه حسابهم وجزاءهم. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ويعلمون ان الله هو الحق

149
00:52:41.050 --> 00:52:59.800
المبين. قال تعالى في بعد ما اهل النار يدخلوا النار فالشاربون شرب الهيم. الهيم يعني الابل الظم العطشى فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الايه؟ يعني يوم الدين يوم الجزاء يوم الحساب

150
00:52:59.800 --> 00:53:29.000
سيدنا ابراهيم يقول والذي اطمع ان يغفر لي ها خطيئتي يوم الايه؟ يوم الدين يعني يوم حساب ويوم الجزاء ثم اقسم الله سبحانه وتعالى يبقى اقسم باربع صفات واشياء ان الدين انما توعدون لصادق وان الدين ايه؟ وبعدين قسمتني. والسماء ذات الحبك

151
00:53:31.100 --> 00:53:50.100
بس اقسم هنا بحاجة واحدة بس وعلى اشياء تانية بقى والسماء ذات الحبك فسبنا الرياح خالص وطلعنا فوق بقى عندي فين؟ عندي السما والسماء ذات الحبك. قال القرطبي في الحبك

152
00:53:50.750 --> 00:54:17.300
سبعة اقوال. القول الاول قال ابن عباس السماء ذات الخلق الحسن المستوي اعلم حاجة اخر ابهة واخر عظمة واخر جمال واخر جلال في خلق السماء افلم ينظروا ها الى السماء فوقهم كيف كيف بنيناها؟ وزيناها وما لها

153
00:54:17.500 --> 00:54:30.950
من فروع. يبقى الحبك القول الاول فيها الايه؟ الخلق الايه؟ الحسن. حتى ان في اللغة كده يقول لك ان الساج لما يمسك حاجة ويزبطها كده ويقول لك ايه حبك الثوب. او حتى ترزي

154
00:54:31.450 --> 00:54:51.950
يقول لك تفصيلة ايه حبكها وحاجة كده ايه حلوة لا مبهوقة ولا ديقة حاجة كده ايه حبك والسماء ذات الايه؟ الحبك والقول الثاني في معنى الحبك يعني الزينة. ايوة فعلا السما مش زينا. ولا حد يعرف ولا اي واحد يزن في بيته ولا معبده

155
00:54:52.600 --> 00:55:15.400
مسل السماء زينة السماء بزينة ما بعدها زينة. قال تعالى ولقد ايه؟ زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين يبقى زات الحبك يعني زات الايه؟ زات الزينة ذات الزينة او ذات الحبك يعني ذات النجوم فيها نجوم

156
00:55:16.350 --> 00:55:34.050
زات الحبك يعني زات الطرائق بيقولوا بقى في اللغة اه في لغة العرب اللي هو القرآن نزل بها بقى لما بتبقى الصحراء ارض مستوية كده وتهب الريح في ريحة هب

157
00:55:34.400 --> 00:55:45.450
بعد ما بتهب وتهدا تبص تلاقي بقى في حصل نوع من التعرير على ايه على سطح الايه؟ هو طبعا بيداري كل الاثار لو حد ماشي كل الاسر وبتلاقي منزر الرمل كده منزر ايه

158
00:55:45.600 --> 00:56:05.050
جميل فيه موج موج مجرم اللي اسمه الايه؟ الحبك او الطرائق طرائق برضو الماية الماية برضو بيبقى عليها الريحة لسطح الماية الماية اللي هي ما بتجريش الماية الساكنة زي مية البحار. مية البحار بتجري ولا ساكنة؟ ها؟ امال ايه اللي بيجري

159
00:56:05.050 --> 00:56:29.250
لا لا مياه الانهار بس هي اللي بتجري. البحار والمحيطات والبحيرات والمستنقعات ما بتجريش واقفة مكانها بس بتتحرك فتيجي الريح تيجي بقى على سطح الماية كده تلاقيها عاملة ايه؟ سيبك بقى من الموج الهايج الكبير لا اللي هي هتلاقي الحاجات دي. ده اسمه الايه؟ الطرائق. قال طب يعني

160
00:56:29.250 --> 00:56:47.500
فيها كده برضو فيها موجات وحاجات حلوة كده اه بس بس البعد بتاعنا ما نخليهش نشوف الايه التموجات اللي ايه ده قول من ضمن الايه؟ الاقوال. حبك يعني الطرائق. او الحبك يعني الشدة. محبوكة قوي. ماسكة في بعضها مسكة عظيمة جدا وشديدة جدا. ما تعرفش

161
00:56:47.500 --> 00:57:13.200
تفصلها من بعضيها ما تعرفش حاجة تقلقلها وكده يعني. الشدة. ولزلك قال تعالى ايه؟ وبنينا فوقكم سبعا شدادا. شدادا والمحبوك الشديد الخلق وبنينا فوقكم سبع شدة. او الحبك  المجرات سماء زات الحبك يعني فيها ايه

162
00:57:13.250 --> 00:57:27.400
فيها مجرات على كل حال يقسم الله سبحانه وتعالى بالسماء زات الايه؟ الحبك. الحبك. اللي فيها الاوصاف دي زينة شدة في الخلق اه جمال ها طرائق فيها كل ده معناه متقارب

163
00:57:27.650 --> 00:57:49.450
والسماء ذات الحبوب. ان يقسم عليه ايه بقى رب العزة؟ انكم لفي قول مختلف انكم دين مين بقى انكم لفي قول مخطئ اول طبع الناس المشركون انكم ايها المشركون لفي قول ايه؟ مختلف

164
00:57:49.850 --> 00:58:11.800
لفي قول مختلف. فيه. انا لما اقول احنا في المسجد يبقى في ايه دي؟ ها؟ ظرف مكان. ظرف مكان. لما نقول احنا في الليل ظرف زمان مش كده طيب في قول

165
00:58:12.500 --> 00:58:35.150
يبقى ايه  زمان ولا مكان؟ ايه؟ ظرف كلام. اي حلوة ظرف كلام. بقى ظرف كلامه صحيح. ظرف كلام يبقى الكلام صار ايه يعني هم جوة الايه؟ والكلام نفسه ايه؟ مختلف. مش متفق

166
00:58:36.000 --> 00:59:01.350
مش متفق انكم لفي قول مختلف مختلف يعني قوله مش متفق مختلف في ايه انكم لفي قول مختلف مختلف في الرسول ومختلف في القرآن ومختلف في العقيدة بتاعتهم ده مين ده المشركين واحنا برضو في قول مختلف

167
00:59:02.450 --> 00:59:15.550
المشركون كانوا في قول مختلف في مين؟ في الرسول. ناس تقول ساحر. يقول لك لا مش ساحر يا اخي ما بيعرفش يسحر. امال ما سحرش فلان ليه يعني هو سحر اللي امنوا به طب مش عارف يسحروه احنا

168
00:59:15.950 --> 00:59:35.200
بيختلفوا. واحد يقول لك لا ده كذاب يا عم كداب ايه وحنا عمرنا شفنا كذب نحنا كلنا بنقول عليه صديق امين يقول لك ايه؟ ها كاهن عمرنا ما شفنا حد راح حل حاجات عنده وتكهن له. يبقى في قول ايه؟ مختلف ساحر كاهن كاذب

169
00:59:35.300 --> 00:59:54.850
مش ما تركبش شاعر يقول لك لا واحد يقول شعر تقول لأ مش شاعر يا عم اومال القصائد بتاعته فين ما شفناش له ولا قصيدة يقول لك كاهن يا عم الكاهن ده الناس تروح داخلة وخارجة وداخلة وخارجة وبيتكهن لديه وبيتكهن لديه ويقول له ده بكرة يحصل لك كزا ده بكرة يحصل لك ما شفناش منه

170
00:59:55.150 --> 01:00:11.100
قول ايه؟ في مين؟ في النبي. قول مختلف في في الوحي في القرآن. برضو واحد يقول اساطير عمال يألف لنا كلام جايبه من زمان. طب ما تشوفه بيجيب منين وتجيبه زيي

171
01:00:11.400 --> 01:00:27.150
واضح ولا ايه الاساطير الاولياء. واحد تاني يقول لك واحد اعجمي بيعلمه. طب ما تروح تعلمه عنده زي عند الاعجمي وتقولوا زيه. يبقى قول برضه مختلف في ايه في القرآن او لمختلف فيهم هم

172
01:00:27.650 --> 01:00:51.350
فيهم هم كمشركين. ييجي القرآن يقول ايه؟ ولان سألتهم من خلق السماوات والارض. اسألهم سؤال اهو. مين اللي خلق السماء والارض يقولون الله. طيب ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله يعني انتم عارفينه اه اومال ويعبدون من دون الله ها ما لا ينفعهم الله طب ما هو

173
01:00:51.350 --> 01:01:09.650
كل حاجة بتقول الله امال بتعبدوا غيري ليه يبقى قول ايه؟ حتى فين احنا بقى بسلامتنا في قول برضه ايه؟ مختلف مسلمين وموحدين واله واحد ورب واحد وكعبة واحدة وقبلة واحدة

174
01:01:11.000 --> 01:01:28.600
طيب دينا ينفع ولا ما ينفعشي برضو احنا في قول مختلف واحد يقول لك ينفع نعبد ربنا ازاي يعني؟ نعبد يا اخي ربنا وخلاص يعني يبقى منهج حياة  ينفع يبقى منهج حياة

175
01:01:28.850 --> 01:01:47.650
لا ما ينفعش قام قطع ايدين الناس هنجلد الناس والزمن هنفلت الناس كل وقت له ادان مش كده؟ قول ايه؟ ده انتم مسلمين. ايوا مسلمين موحدين بالله. يعني ينفع الدين بتاعنا ده يبقى منهج حياة. نعمل

176
01:01:47.650 --> 01:02:04.050
يقصد اسلامي وتعليم اسلامي ثقافة اسلامية وكل حاجة اسلامي في اسلامي في اسلام انت هتدخلنا بقى في بوابة يا عم اعبد دع الملك لمين؟ مين اللي بيقول كده؟ مسلم وموحد

177
01:02:04.100 --> 01:02:21.100
والتاني برضو مسلم وموحد واحد عاوز يقول لأ ده منهج حياة يمشي منهج حياة تقولك يا حمار بنعبد ربنا وخلاص هو حد حاشك ما تعبدش ربنا ما تعبد ربنا. ايوة يا سيدي ماشي بس عبادة ربنا في المسجد واطلع برة اعمل اللي نفسك فيه. ده منهج حياة. طب ما

178
01:02:21.100 --> 01:02:35.150
كان الرسول بيعبد ربنا امال سايب المكة ليه وراح المدينة ليه؟ هو كان بيعبد ربنا في مكة ما بيعبدوش. وعمه بيقول له اياك حد يمد ايده عليك واعبد ربنا زي ما انت عاوز. واصحابه بيزيدوا يوم بعد يوم

179
01:02:35.500 --> 01:02:52.600
وبيعبد ربنا في مكة سابها ومشي ليه؟ وهو غاوي تعب ليه؟ ورايح المدينة ليه؟ عشان يعمل ايه وكمان هو اللي قال لنا ان الصلاة في المسجد الحرام دهو بمية الف صلاة. في اي مسجد تاني

180
01:02:52.800 --> 01:03:08.700
والصلاة في المسجد النبوي بايه؟ انت سايب الكتير ورايح للشوية ليه انت سايب المسجد اللي فيه صلاة ده بميت الف وراح تصلي في مسجد. بالف بس؟ وانت اللي بتقول كده؟ ايوا

181
01:03:09.700 --> 01:03:28.450
اهو ده القول المختلف. احنا كمسلمين مختلفين في امر هزا الدين. يصلح ولا ما يصلحش؟ ينفع يطبق ولا ما يطبقشي اللي فيه وكلنا بنقرا القرآن وكلنا بنعبد ربنا انكم لفي ايه؟ قول مختلف

182
01:03:28.650 --> 01:03:54.150
مع ان الامر ما يستحقش اصلا ايه؟ الخلاف. يؤفك عنه من افك. يؤفك يعني يصرف القول المختلف مختلف يعني متناقض ومتضارب يؤفق عنه من افك عنه دي تعود على مين؟ المفسرون قالوا تعود على الرسول

183
01:03:55.300 --> 01:04:12.300
وتعود على الدين والقرآن. يقفك يعني يصرف عنه يعني عن الرسول وعن الدين من صرف يعني اللي ربنا اراد له الشقاء يايه يبعده ويصرفه واللي اراد له الهداية يخليه ييجي عليه وايه وينكب عليه

184
01:04:12.400 --> 01:04:33.800
ربنا اراد ان يصرف ابا طالب وليصرف ابا لهب وينكب على الدين مين؟ بلال وصهيب وعمار يبقى يصرف عنه من ايه منصور. ده القول القول التاني قالوا عنه يعني العندي افتح المصحف كده وتأمنها كويس. الشوكيتي اللي قال الرأي ده يعجبني هزا الرأي

185
01:04:35.100 --> 01:05:06.600
يصرف عنه عن هو عن عندي سببية يعني يصرف بسببه من صرف يصرف بسببه بسببه دي تعود على مين؟ لا على القول المختلف يصرف بسبب القول المختلف من ايه يبقى بسبب الاختلاف دهو

186
01:05:06.850 --> 01:05:29.650
من ظل وبنبعد عن الحق يصرف بسببه بسبب هذا الاختلاف. من صرف عن هزا الدين العزيم يا اخوانا. يبقى لازم نتفق ولازم نايه نبقى على معتقد واحد ومفهوم واحد. ان هزا الدين العظيم صالح لكل زمان ومكان. وبدونه

187
01:05:29.650 --> 01:05:49.050
لا صلاح للعباد ولا للبلاد ولا صلاح لاي حاجة بدون هزا الدين. وهزا الدين من لوازم الايمان به ان مش دين بتاع مساجد لأ دين ده بتاع حياة يخش الزرايب يروح لسواق يروح المدارس ويخش في كل حتة

188
01:05:49.400 --> 01:06:12.650
كل وخش الحمام دين ما خلاش لا صغيرة ولا كبيرة الا وضبطها ظبطها ما فيش ولا صغيرة ولا كبيرة. مش المساجد بس لا. المساجد دي واحد على المليون يبقى انكم لفي قول مختلف يبقى كلام جيد. على المشركين؟ اه يمشي على المشركين. انما على المسلمين لا

189
01:06:12.900 --> 01:06:35.150
المسلمين يكونوا في قول متفق مش مختلف ان ديننا لا صلاح لنا الا ايه؟ به. وان ديننا منهج حياة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم اجعل جمع

190
01:06:35.150 --> 01:06:55.150
ان هزا مرحوما وتفرقا من بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. اشف مرضانا وارحم موتانا امين

191
01:06:55.150 --> 01:07:13.120
وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد