1
00:00:00.100 --> 00:00:37.850
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله الذي انزل فرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا فالحمد لله منزل الكتاب سبحانه وتعالى مدبر الارزاق تصل الى كل الناس بفضله سبحانه وتعالى قاهر الفجار والكفار والفساق بعدله سبحانه وتعالى

2
00:00:37.850 --> 00:00:57.850
لأ فالحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملئ كل شيء. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة التي انزلت اليه من ربه سبحانه وتعالى

3
00:00:57.850 --> 00:01:17.850
فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فتركنا على المحجة البيضاء. لا يزيغ عنها الا جاهد في الله حق جهاده ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه

4
00:01:17.850 --> 00:01:37.400
فصلاة وسلاما من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله  اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله

5
00:01:37.500 --> 00:01:57.500
من رحمة الله عز وجل بخلقه انه لم يتركهم سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم. ليخرجهم من الظلمات الى النور. ليصلح لهم اعمالهم. ويبين لهم سبل النجاة

6
00:01:57.500 --> 00:02:17.500
فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة. نسأل الله عز وجل ان نكون من الناجين ومن الفائزين الذين يرزقون بفضله الفردوس الاعلى بفضله وكرمه سبحانه وتعالى. معنا اليوم سورة من كتاب الله عز وجل. نتأمل ما فيها

7
00:02:17.500 --> 00:02:37.500
علنا نعتبر وعلنا نتغير ونعمل بما فيها من اوامر وننتهي بزجر ما فيها من ايات وننزجر عن المعاصي ونقدم على الطاعات. فان الله عز وجل خلق هذه النفس وهذه النفس تحتاج الى

8
00:02:37.500 --> 00:02:57.500
غذاء حتى تستطيع ان تفعل الاعمال الصالحة حتى تستطيع هذه النفس ان تجاهد وتبذل لنصرة هذا الدين. فهذه حتى تقوم بهذه الاعمال لابد لها من وعظ لابد لها من زجر لابد لها من غذاء. فكما قال ربنا

9
00:02:57.500 --> 00:03:21.050
سبحانه وتعالى في سورة الحديد سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماء والارض. لما قال الله عز وجل قبل هذه اية اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد

10
00:03:21.050 --> 00:03:41.050
فلما اخبرنا الله عز وجل بحقيقة الدنيا قال بعدها سابقوا. فان الانسان لن يستطيع ان يسابق قف الطاعات الا اذا علم حقيقة الدنيا. فلما قال اعلموا قال بعدها سابقوا. اذا احبتي في الله حتى نبذل

11
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
اموالنا وانفسنا لنصرة الدين حتى نبذل اغلى ما نملك لطاعة الله سبحانه وتعالى لابد ان نعلم حقيقة الدنيا. فيحتاج الانسان الى القرآن ليذكره بهذه الحقائق الذي قد ينساها الانسان في زحمة الحياة. او قد يتناساها

12
00:04:01.050 --> 00:04:25.700
زين فمعنا اليوم سورة تنزل على القلب تزلزله حتى تعيد له الموازين مرة اخرى الى طبيعتها. انها سورة الزلزلة. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم اذا زلزلت الارض زلزالها. واخرجت الارض اثقالها. وقال الانسان ما لها؟ يومئذ

13
00:04:25.700 --> 00:04:56.700
تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. هذه السورة تبدأ بتغير للاوضاع الناس على الاستقرار في الدنيا. اعتاد الانسان ان يستيقظ صباحا ويذهب الى عمله ثم يعود لينام وتستكمل هذه الدورة

14
00:04:56.700 --> 00:05:25.650
يحلم الانسان باحلام ويتمنى اماني ويسعى لتحقيقها. ويظن ان الدنيا ستظل هكذا ستظل هكذا يفكر في اماني ويسعى لتحقيقها. يفاجأ بهذه الصورة التي تبدأ بحرف المفاجأة اذا حرف اليقين اذا قطعا سوف تحدث هذه الزلزلة. قطعا سوف ينتهي هذا الاستقرار. قطعا

15
00:05:25.650 --> 00:05:46.400
تنتهي هذه الحياة بزلزلة عظيمة تحدث. فقال الله عز وجل اذا زلزلت الارض زلزالها اعتاد الانسان ان تحدث بعض الزلازل او ان يحدث بعض الزلازل في بعض الاماكن. لكن هذه المرة كانت مفاجأة

16
00:05:46.650 --> 00:06:06.650
الانسان ممكن يسمع عن زلزال ممكن يحصل زلزال في بلد من البلدان. ولا يتعجب الانسان. لماذا هذه المرة حينما حدث الزلزال قال انسان ما لها. تعجب الانسان من هذا الزلزال لماذا؟ لانه ليس كاي زلزال حدث. لانه زلزال في الارض كلها

17
00:06:06.650 --> 00:06:26.650
ليس في بقعة منها الارض كلها تهتز الارض كلها تزلزل الارض تخرج كل ما فيها زلزلة لم يعتد الانسان عليها. لذلك قال الله عز وجل اذا زلزلت الارض اي كل الارض تزلزل. زلزالة

18
00:06:26.650 --> 00:06:49.500
يؤكد الله عز وجل ان هذا زلزال خاص بها. فقال زلزالها اي زلزالها الخاص كما قال الله عز وجل عن الذي يريد الدار الاخرة وسعى لها سعيها. اي سعي خاص الذي ينجي في الدار الاخرة. ليس اي سعي الذي يريد

19
00:06:49.500 --> 00:07:09.500
ان يفوز بالجنة لابد من سعي خاص للجنة. فكذلك قال الله عز وجل اذا زلزلت الارض زلزالها آآ اي زلزالها الكلي زلزالها العظيم زلزالها المتفرد زلزالها الذي اذا حدث وكانه لم يحدث زلزال

20
00:07:09.500 --> 00:07:31.000
قط كل ما حدث في الدنيا من زلازل وبراكين ومصائب وكوارث لا يساوي شيئا بالنسبة لهذا الزلزال. الانسان شاهد هذا اشياء عظيمة في الدنيا ولكنه حين يرى هذا الزلزال يوم القيامة يفاجأ ويندهش. قال ربنا سبحانه وتعالى

21
00:07:31.000 --> 00:07:54.300
يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم امر عظيم مهما حاول الانسان ان يتخيل هذه الزلزلة لن يستطيع بل مهما وصفت له هذه الزلزلة لن يستطيع ان يتخيلها. فقال الله عز وجل يوم ترونها

22
00:07:54.450 --> 00:08:14.150
هذه الزلزلة تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. تخيل انت ماشي في الشارع وفجأة لقيت كل مرضعة

23
00:08:14.150 --> 00:08:34.750
مش مسلا مرضعة عشان قلبها قاسي على ابنها لأ. تذهل كل مرضعة عما ارضعت. لم يقل الله ترمي لم يقل الله تقذف كل مرضعة. قال تذهل لا تدري ماذا حدث. المرضعة كانت ماسكة ابنها في حالة الرضاعة

24
00:08:34.850 --> 00:08:51.850
في هذه اللحظة التي تتمناها كل ام ثم فجأة لا تعلم اين ذهب الطفل تذهل تذهل من هول الاحداث مما ترى. فقال الله عز وجل اذا زلزلت الارض زلزالها. هذا الزلزال

25
00:08:51.850 --> 00:09:10.900
سوف يحدث هذه الدورة الحياتية اليومية سوف تنتهي هذه الامال والطموحات سوف تنتهي اذا زلزلت من الذي زلزلها؟ انه الله سبحانه وتعالى. لم يذكر الله عز وجل من الذي زلزلها؟ لانه لا

26
00:09:10.900 --> 00:09:40.900
يستطيع ان يفعل بالارض هكذا الا الله سبحانه وتعالى. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها. الارض تحمل الناس تحمل الكنوز. يدفن فيها الناس ويدفن فيها على مدار السنوات واخرجت الارض اثقالها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. تقيء

27
00:09:40.900 --> 00:10:00.900
الارض ترجع ما فيها تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان يوم القيامة. من الذهب والفضة ارض مليئة بالكنوز والخيرات. التي جاهد الانسان ليحصل عليها. التي تناسى الانسان يوم القيامة من اجل

28
00:10:00.900 --> 00:10:23.150
لهذه الاثقال اخرجت الارض اثقلها. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان من الذهب والفضة يوم القيامة يمر الناس عليها على هذه الخيرات يوم القيامة. ظهرت حقيقة الاشياء. فيمر القاتل يعدي على الذهب والفضة ويقول في

29
00:10:23.150 --> 00:10:50.750
هذا قتلت لاجل هذا المال المرمي الان المزهود فيه. لاجل هذا قتلت ويمر قاطع الرحم ويقول في هذا قطعت رحمي ويمر السارق ويقول في هذا قطعت يدي ثم يتركون ويذهبون. الان ظهرت حقيقة الاشياء ثم يتركونه ويذهبون. في هذا المشهد

30
00:10:50.800 --> 00:11:10.800
الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اننا ينبغي ان نتعامل مع الدنيا كهذا المشهد ولكن في الدنيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لي الدنيا انما انا كرجل استظل بظل شجرة ثم راح وتركها. ثم راح وتركها. هذه هي الحقيقة

31
00:11:10.800 --> 00:11:30.650
الله عز وجل واخرجت الارض اثقالها. وقيل الاثقال اللي مدفون فيها من الناس. وكأن الارض سوف تؤدي الامانة لذلك العلماء لما قالوا لماذا قال الله عز وجل عن الخيرات وعن الكنوز وعن الناس المدفونة قال عنها اثقال

32
00:11:30.700 --> 00:11:59.950
فقالوا لان الارض كانت تشعر بثقل الامانة. تنتظر اللحظة التي تؤدي فيها الامانة. والقت ما فيها وتخلت الانسان ايضا اودع امانة انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. هذه الامانة سوف تسأل عنها. ان الله عز وجل اعطاك

33
00:11:59.950 --> 00:12:27.950
نفسا وعقلا وانزل اليك وحيا فانت مكلف ولست مسير. انت مكلف انت مكلف باوامر ونواهي سوف تسأل عن هذه الاوامر والنواهي يوم القيامة واخرجت الارض اثقلها. وقيل سماها الله عز وجل اثقال لانها اي ذهب والفضة والكنوز كانت ثقيلة

34
00:12:27.950 --> 00:12:56.950
في موازين الناس وليست ثقيلة عند الله. فالدنيا عند الله لا تساوي جناح بعوضة. لذلك من معاني هذه السورة انها تعيد لنا الموازين فختمت بالموازين. فمن يعمل مثقال ذرة من معاني هذه السورة انها بدأت بالزلزلة وانتهت بالميزان. فهذه السورة تزلزل القلب حتى

35
00:12:56.950 --> 00:13:19.400
اعيد له الموازين الحق هذه السورة تزلزل القلوب حتى تستيقظ العقول فتزن الامور بميزان الشرع لا بميزان الناس ولا ازا العرف ولا بميزان الهوى. فالعظيم ما عظمه الله والحقير ما حقره الله. حتى نستعيد الموازين الحق التي

36
00:13:19.400 --> 00:13:35.650
يريدها الله سبحانه وتعالى. واخرجت الارض اثقالها في هذه اللحظات الانسان ينظر ما لها ما الذي حدث؟ اريدك ان تتخيل نفسك في هذا المشهد لانه ليس خيال انه حقيقة سوف يحدث

37
00:13:35.750 --> 00:14:01.550
هذه الصور حقائق لذلك لما بيستيقظ المنافقون والعصاة والفجار والكفار يوم القيامة فيقولون من بعثنا من مرقدنا فترد عليهم الملائكة والمؤمنون ويقال لهم هذا ما وعد الرحمن والصدق المرسلون. كانوا يتكلمون بالحق لا بالخيال

38
00:14:01.800 --> 00:14:21.800
هذا ما نسمعه في القرآن انه حقائق سوف تحدث. ليس معنى اننا لا نفكر فيها انها انها لن تحدث ولكن سوف تحدث حتى لو غفل الانسان عنها سوف تحدس. هذه حقائق. فيقول الانسان في هذه اللحظات بعد هذه المفاجأة بعد هذه

39
00:14:21.800 --> 00:14:42.900
الزلزلة التي كسرت كل شيء واضطرب فيها كل شيء وتغيرت فيها الارض واخرجت منها الكنوز واخرج واخرج الاموات واصبحوا احياء  فيقول الانسان بعد ما كان مدفون في الارض ويخرج ويفاجأ بالخيرات من امامه ثم يزهد فيها فيتعجب الانسان ويقول ما

40
00:14:42.900 --> 00:15:00.300
ما الذي حدث؟ لطالما سرت على هذه الارض وهي مستقرة. ما الذي حدث هذه الارض لطالما سرت عليها وقضيت عليها في شهواتي وفعلت ما اريد من اهواء وطموحات وامال ما لها

41
00:15:00.300 --> 00:15:22.800
ما الذي حدث لها الان وقال الانسان ما لها يتعجب لاي غرض يحدث هذا الانسان؟ يعلم ان اكيد فيه شيء خطير. هذه الزلزلة وهذه الاثقال هذه الزلزلة انما حدثت وهذه الاثقال انما اخرجت اكيد لامر جلل

42
00:15:22.950 --> 00:15:48.000
فيتعجب الانسان لماذا يحدث كل هذا تخيل انت رايح في يوم الشغل بتاعك او رايح المدرسة او الجامعة وتفاجأ بتغييرات تحدس في كل المكان فبتسأل لماذا ما الذي حدث لامر جلل يحدث هذا التغيير؟ فيسأل الانسان ما لها؟ فيأتي الجواب نعم انه لامر جلل. ما هو

43
00:15:48.000 --> 00:16:09.200
هذا الامر يومئذ تحدث اخبارها. هذه التغييرات التي حدثت في الارض لانها لانه جاء الاوان لتتحول الارض من مفعول عليها الى فاعل. لتتحدث الارض لتخبر بما حدث عليها من اعمال

44
00:16:09.250 --> 00:16:39.250
واهواء وشهوات تخبر الارض يومئذ تحدث اخبارها اخبار نسيت ومواقف دفنت الان تظهر احصاه الله ونسوه. كم من دم لمظلوم سقط على الارض؟ الان ان تخبر به الارض كم من قتيل ضعيف دفن فيها؟ كم من ظالم متكبر صار عليها؟ كم من

45
00:16:39.250 --> 00:17:02.300
انزل مسروق دفن فيها. كم من سارق مختلس اختبأ عليها؟ كل هذا سيظهر كم من كلمة قيلت عليها سوف تظهر. كل هذه الاخبار سوف تظهر عيانا يومئذ تحدث اخبارها تزلزلت الارض

46
00:17:02.400 --> 00:17:29.400
واخرجت الاثقال لتخبر بما حدث عليها من مواقف ظن الناس انها انتهت. ظن الناس ان الامر قد قضي ولكنه عند والله لم ينتهي يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. لم تفعل هذا من تلقاء نفسها. بامر من الله سكتت

47
00:17:29.550 --> 00:17:50.450
وبامر من الله تكلمت بامر من الله سكتت وبامر من الله تتحدث وتخبر. كان من الممكن ان تلتهم الارض كل عاصي وكل ظالم ولكنها سكتت بامر من الله. والان تتحدث بامر من الله

48
00:17:50.650 --> 00:18:14.150
بان ربك اوحى لها وقيل الوحي الامر السريع الخفي. اي ان الارض تنتظر ولو اشارة من الله لتتزلزل من افعال بني ادم تنتظر اي اشارة واي امر حتى تسارع بالتنفيذ. وكأن هذا تعريض بالانسان. الارض

49
00:18:14.150 --> 00:18:34.150
اجيبوا للوحي والانسان يعرض عن الوحي. الارض تستجيب لامر الله والانسان يعرض عن اوامر الله. بان ربك او اوحى لها الارض تغير من طريقتها انها صلبة ساكتة الى انها تتكلم. هذا التغير يحدث

50
00:18:34.150 --> 00:18:52.400
امر من الله وتستجيب الارض والانسان لا يريد ان يتغير ولا يريد ان يستجيب الى الله الا من رحم الله يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. لذلك قال بعض اهل العلم هذه اللام اوحى لها

51
00:18:52.650 --> 00:19:15.850
تدل على سرعة الاستجابة وسرعة التنفيذ. وايضا وكأن الارض هذه اللام قيل لمنفعة الارض اي ان الارض كانت تنتظر هذا الامر. بمعنى الارض حينما يحدث عليها من مظالم واهواء ومعاصي تريد ان تنتقم لله

52
00:19:16.250 --> 00:19:40.350
كما قال الله عز وجل عن جهنم تكاد تميز من الغيظ. المخلوقات تغضب لله سبحانه وتعالى لذلك كما ان معلم الناس الخير الذي يعلم الناس الخير يصلي عليه كل شيء ويدعو له كل شيء. حتى الحيتان في البحر والنملة في الجحر. فكذلك

53
00:19:40.350 --> 00:20:01.700
والعاصي يدعو عليه كل شيء ويتأذى منه كل شيء قال نبينا صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه اما المستريح هو المؤمن يستريح من عناء الدنيا وتعبها. واما المستراح منه فالكافر والفاجر

54
00:20:01.850 --> 00:20:25.900
استراح منه العباد والبلاد والشجر والدواب يستريح منه لو ان الله عز وجل يؤاخذ الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة. فقيل من معنى هذه الايات اي لو ان الله عاقب الناس بظلمهم لاهلك الدواب. ولكن يترك الناس رحمة بالدواب

55
00:20:26.450 --> 00:20:45.200
لو ان الله عز وجل يؤاخذ الناس بظلمهم لاهلكت كل الدواب لذلك يقول الله عز وجل يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها امر من الله لهذه الارض ان تتحول الى شاهد

56
00:20:45.500 --> 00:21:05.500
وتنطق الارض وتقول فعل علي كذا يوم كذا قام به فلان ظن انه في سر ظن انه اختبئ فتفضحه الارض. وفلان سار علي يوم كذا. حتى ذهب الى مكان كذا وفعل كذا وكذا. وفلان

57
00:21:05.500 --> 00:21:29.900
تحدث الارض بالاخبار تزلزل الارض تخرج الاثقال تتحدث الارض هذه التغيرات هي مكان الاختبار مكان الامتحان هي الارض الان جاء الوقت ليتحول المكان الى شاهد. جاء الوقت لتزلزل الارض وتخرج ما فيها من اثقال وتتكلم بطلاق

58
00:21:29.900 --> 00:21:55.050
وكأن هذه الاثقال الاموات الذين كانوا في الارض كانوا ثقل عليها فحينما تتخلص منهم تتكلم وتتحدث في الارض بطلاقة بان ربك اوحى لها. يومئذ بعد ما بتحكي الارض وتتكلم الارض عن اللي حصل وتتكلم عن الجرايم وتتكلم عن الظلم وتتكلم عن من اكل الورث وتتكلم

59
00:21:55.050 --> 00:22:18.400
عن من خبأ فيها المال وهو سرقه واخذه من حرام. وتتحدث وتتحدث الارض باخبار عظيمة يومئذ تحدث اخبارها بان رباك اوحالها حينئذ يريد ان يعلم الناس ما هي النتيجة؟ ما هي نتيجة الاعمال؟ يومئذ يصدر الناس اشتاتا

60
00:22:18.400 --> 00:22:42.250
ليروا اعمالهم. في هذه اللحظات يومئذ يصدر الناس اشتاتا اي متفرقين. مختلفين منهم من ينطلق ووجهه ابيض. وجهه مضيء وجهه مسفر. ومنهم من يتحرك ووجهه واسود والعياذ بالله عليها خبره

61
00:22:42.400 --> 00:23:06.150
او وجوه قاتمة والعياذ بالله. متفرقين مختلفين. مشهد عجيب. انا عايزك تتخيل مسلا لو ان في بلد من البلاد انتشر فيها مرض قاتل مميت اصيب به بعض الناس وبعض الناس لم يصيبوا. ولا يعلم احد من الذي اصيب بهذا المرض؟ ومن الذي لم يصب بهذا المرض؟ فقامت البلد دي

62
00:23:06.150 --> 00:23:28.100
قالت هنعمل اختبار لكل الناس عشان نعرف مين اللي مصاب بالمرض القاتل ومن الذي لم يصب بهذا المرض ثم جاء وقت اعلان النتيجة عن المرض وقالوا اعلان النتيجة هيبقى مسلا من الساعة سبعة الصبح للساعة سبعة ونص ساعة فقط. وكل الناس يجب ان تأتي في هذه اللحظة ليعلموا نتيجة

63
00:23:28.100 --> 00:23:48.100
المرض هل هو قاتل بالنسبة له او ما عندوش المرض. تخيل البلد باكملها من رجال ونساء واطفال تستيقظ في نفس الوقت وتنطلق كل مشغول بنفسه. يريد ان يعلم مصيره. يريد ان يطمئن على نفسه. فانطلقوا

64
00:23:48.100 --> 00:24:03.400
يلوي احد على احد يفر المرء من اخيه. الكل يريد ان يطمئن على نفسه. في نفس الوقت متفرقين تخيل هذا المشهد والصراع على المواصلات وعلى الطرق وعلى الاماكن. تخيل هذا المشهد

65
00:24:03.650 --> 00:24:28.350
الان هو لا يريد ان يطمئن على مرض. هو يريد ان يطمئن على مستقبله الدائم الاخروي الذي لن ينتهي فحينئذ يذبح الموت تخيل الناس يريدون ان يطمئنوا على اعمالهم. عملت ايه؟ ايه النتيجة بتاعتي؟ يومئذ يصدر ناس اشتاتا ليروا اعمالهم

66
00:24:28.500 --> 00:24:46.950
سيرى عمله غصبا عنه ليروا مش ليرى عمله ليرى وحد هيوري له اعماله اعماله التي نسيها اعماله التي لم يفكر فيها. اعماله التي لم يفكر في عاقبتها كان يتكلم ولا يفكر في عاقبة الكلام

67
00:24:47.300 --> 00:25:07.300
كان يتحرك بلا مبالاة. الان سوف تظهر نتيجة الاعمال. ويراها غصبا عنه. يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليوروا اعمالهم. هذه اللحظات تخيل زلزلة واخراج للاثقال وتعجب من الانسان. قال الانسان ما لها

68
00:25:07.300 --> 00:25:27.200
ثم تتحدث الارض بالاخبار ثم يفاجئ الانسان انه لابد ان يعلم نتيجة عمله فيجري مسرعا الكل يجري في كل الاتجاهات تخيل كل الناس بتتحرك في وقت واحد. مش كل الناس في بلد ولا كل الناس اللي على الارض. كل الناس اللي خلقوا من لدن ادم الى يوم

69
00:25:27.200 --> 00:25:52.400
الكل يجري لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه لحظات ظهور النتيجة ده لحزات زهور نتيجة سانوية عامة او لحزات زهور نتيجة ورم هل هو يمكن شفاؤه او يصعب شفاؤه؟ هذه اللحظات لحظات قاسية على الانسان. لحظات الانتظار لظهور اي نتيجة

70
00:25:53.000 --> 00:26:15.100
لحزات الانتزار لزهور اي نتيجة امر جلل. فما بالك بلحظات الانتظار لظهور نتيجة الاعمال التي سوف رتب عليها المستقبل الاخروي الدائم. الخلود نسأل الله السلامة. يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. ثم

71
00:26:15.150 --> 00:26:37.600
ينقسم الى فريقين فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. نسأل الله السلامة وان نكون من فاعلين خير اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم

72
00:26:37.600 --> 00:27:00.050
اريدك ان تتخيل لحظة المفاجأة من الزلزال ثم تفاجأ انه ليس زلزال عادي لما بيحصل زلزال يكون شعور الناس ان شاء الله لحزات وينتهي الزلزال مهما حدث من خسائر حتى لو بيته سقط

73
00:27:00.300 --> 00:27:22.400
مش مشكلة اعمل بيت تاني لحظات انتظر حتى ينتهي الزلزال. اتمسك في اي شيء حتى ينتهي الزلزال. هذا الزلزال يستمر ويستمر. ومن معاني الزلزلة التكرار زلزلة اي كثرة حدوث الزلل لهزة معينة. يتكرر يسموه الفعل المضاعف اي الذي يتكرر

74
00:27:22.900 --> 00:27:44.750
يتكرر الزلزال وتتزلزل الارض ثم يفاجأ بكل ما في الارض يخرج اموات وكنوز واثقال ثم يتعجب الانسان ما الذي يحدث ياتيه الجواب من الارض. ان الارض تتكلم ويفاجأ باحداث نسيت احداث من الاف السنين تتكلم بها الارض

75
00:27:45.250 --> 00:28:06.600
من الذي فعل ذلك؟ انه الله يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها فيجري الانسان مسرعا ليعلم النتيجة الكلية لاعماله يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم ويفاجأ بالميزان افاجأ انه لن يظلم شيئا

76
00:28:07.050 --> 00:28:36.050
يقول ربنا ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة لن تظلم نفس شيئا ابدا بل قال ربنا وان تك مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. وقال لقمان وهو يعظ ابنه يا بني

77
00:28:36.350 --> 00:28:57.800
انها انتك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. قيل من معنى هذه الاية؟ يا بني انها اي المعصية انها دي فعلت المعصية بتاعتك. لو انت دخلت في صخرة جوة الجبل

78
00:28:58.150 --> 00:29:14.950
وعملت معصية في صخرة داخل جبل او في السماوات او في اي مكان في الارض يأتي بها الله يوم القيامة. يأتي بها الله لتحاسب عليه اينما تذهب يراك الله اين تذهبون

79
00:29:15.000 --> 00:29:35.650
اين تريد ان تفعل المعصية؟ الارض ارضه والملك ملكه والسماء سماؤه اين تذهب فقال الله عز وجل انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله اي يوم القيامة

80
00:29:35.800 --> 00:29:58.550
ثم تنظر الى اعمالك. يفاجئ الانسان ان هذا الميزان يحاسب بالذرات مش بالكيلوات هذا الميزان يحاسب بالذرات. يعني تخيل انسان جايب معه اعماله ويحمل الاعمال يحملون اوزارهم على ظهورهم. تخيل كل واحد جايب الاعمال بتاعته جاي يوزن

81
00:29:58.600 --> 00:30:19.350
فجاي يحط الاعمال على الميزان يقول له لا استنى الوزن بالذرات مش مش بشيلة مش بالكيلو الوزن بينتزر ماذا تفعل؟ انتظر سوف توضع الذرات ذرة ذرة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

82
00:30:19.700 --> 00:30:46.350
تخيل لما تقعد توزن اعمالك بالزرات يعني مسلا واحد تصدق بكيلو او بمسلا عشرين جرام دهب او بكيلو فضة او باتنين كيلو رز قال له لا استنى ده خير سوف تحاسب بالذرة. كم من ذرة خير لذلك يروى عن امنا عائشة حينما جاها سائل فتصدقت بعنبة فعاتب عليها في

83
00:30:46.350 --> 00:31:06.200
لذلك فقالت وكم فيها من ذرات وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة كان في الشق من ذرات وقيل من اسباب نزول هذه الاية كان بعض الصحابة يستحي انه يتصدق بالقليل. هو ما عندوش غير القليل

84
00:31:07.050 --> 00:31:29.000
كان بس يستحي هو عايز يتصدق لكن مكسوف من ربنا انه ما عوش غير خمسين قرش يتصدق بها او ما عهوش غير شق تمرة في البيت فانزل الله تحذب تحاسب على ما فيها من ذرات. فمن يعمل مثقال ذرة. مثقال ذرة

85
00:31:29.000 --> 00:31:47.000
ذرة هو الشيء المتناهي في الصغر ايا كان هذا الشيء. سواء النملة الصغيرة او الهباءة التي تكون من شعاع الشمس التي تراها حينما يأتي شعاع الشمس ذرات التراب ايا كان هو الشيء اصغر حاجة ممكن تتخيلها هي الذرة

86
00:31:47.400 --> 00:32:08.500
الشيء الصغير التي الذي تظنه تافه. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. كم من كلمة قيل  وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا. خد خد بالك من كلمة لا يلقي لها بالا دي

87
00:32:08.500 --> 00:32:33.100
ايه يعني كلمة ايه اللي هيحصل يعني؟ قلت كلمة حصل خير ان الرجل يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا وقيل في معنى هذا الحديث جمهور العلماء قالوا في معنى هذا الحديث هي الكلمة التي يتكلم بها عند سلطان جائر ليسفك بها دم امرئ مسلم

88
00:32:33.100 --> 00:32:54.950
ان ممكن يقول كلمة تتسبب في قتل ناس يهوي بها في النار سبعين خريفا. تخيل سبعين سنة بيسقط تخيل الواحد اللي اصلا الواحد لما بيعمر بيبقى عمره سبعين سنة تخيل سبعين سنة لسة ما بيتعزبش. وسبعين سنة بيسقط فقط بسبب كلمة

89
00:32:55.250 --> 00:33:18.700
يهوي بها اي بسببها يهوي بها اي بسببها في النار سبعين خريفا فيفاجئ هو جاي بالاعمال وعايز يخلص عايز اعرف النتيجة جاي بعد الزلزلة وخروج الاثقال مستعجل. جايين متفرقين اشتاتا مستعجلين. يفاجأ انتظر الوزن بالذرات

90
00:33:18.700 --> 00:33:44.250
توضع ذرة ثم ذرة ثم ذرة ومع كل ذرة توضع على الميزان يكاد قلبه ان ينخلع النتيجة ايه في الاخر؟ ما هي النتيجة تخيل المؤمن اللي عمل ملايين ومليارات الذرات من الطاعات. كيف يكون حاله من الطمأنينة؟ وتخيل العاصي اللي عمل مليارات الذرات

91
00:33:44.250 --> 00:34:05.000
من المعاصي وتخيل اللي خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. ويظل ذرة خير وذرة شر. وذرة خير وذرة شر يكاد قلبه ان ينخلع فيقول الله عز وجل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

92
00:34:05.150 --> 00:34:21.650
العلماء قالوا يعني ايه يرى؟ قيل اولا يرى عمله بعض العلماء قال وكأن اعماله اللي عملها في الدنيا هتتصور له ويشوفها كانه لسه عاملها انما كنا انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون

93
00:34:21.700 --> 00:34:44.300
كل حاجة منسوخة كأنها متصورة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يشاهد عمله ويشاهد ثواب عمله يعني قال له الاول انت عملت كزا. انت صليت قيام ليل. يتجاب له منزره وهو قايم بالليل بيجاهد عشان يصلي القيام. ثم يقال له ثواب القيام كذا

94
00:34:44.300 --> 00:35:04.500
ثم يشاهد منزل في الجنة لمن يقوم الليل الحساب امر عزيم. احنا متخيلين الحساب هيروح ياخد ورقة مكتوب فيها ناجح ولا ساقط؟ لا. موازين ومع كل عمل يشاهد العمل ويشاهد الثواب

95
00:35:04.550 --> 00:35:24.550
ويشاهد المكان يشاهد العمل المعصية ويشاهد جزاء المعصية ويشاهد عقوبته في جهنم. تخيل مع كل مشهد عمال يتوزن يتوزن فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وقيل من يعمل

96
00:35:24.550 --> 00:35:47.500
مثقال ذرة في الدنيا من الخير سوف يرى ذلك في الدنيا قبل الاخرة يرى ذلك في الدنيا اهل الطاعة يروا جزاء الطاعة بطاعة مثلها حتى لو الكفار عملوا خير في الدنيا من احسان الى ناس يجازون به في الدنيا من رزق وصحة

97
00:35:47.500 --> 00:36:07.500
واولاد صحة لاولادهم حتى لا يكون له حسنة واحدة لا تبقى له حسنة واحدة يوم القيامة. فلا يكون له عند الله شيء فالكفر يحبط هذه الاعمال في الاخرة ليس لها وزن عند الله سبحانه وتعالى. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

98
00:36:07.500 --> 00:36:27.500
حاسب بالذرات. اخيرا احبتي في الله قال الله عز وجل فمن يعمل. هذه السورة جاءت لنعمل. تحاسب على امال كل عمل هتحاسب عليه. هذه السورة جاءت لتحدث زلزلة في القلوب. لتحدث زلزلة في العقول

99
00:36:27.500 --> 00:36:45.350
لتزلزل المجتمعات حتى تعود الى موازين الله مرة اخرى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا  ولو ان تلقى اخاك اخاك بوجه طلق انك مجرد ابتسامة

100
00:36:45.550 --> 00:37:05.250
حركات الوجه التي قد لا تستغرق منك لحظات هي عند الله عظيمة. ابتسامة في وجه في وجه اخيك المسلم  لا تحقرن من المعروف شيئا. شيء بسيط في الارض قد يؤذي قد احتمال. قد يؤذي ناس تشيله تاخد صدقة

101
00:37:05.350 --> 00:37:30.050
اي عمل تفعله تاخد صدقة. نيتك الطيبة للاصلاح اللي الناس بتاخد عليها صدقة طموحاتك وامالك لنصرة الدين بتاخد عليها صدقة ولو ان تحدث نفسك بالغزو تاخد عليها صدقة البذل وكذلك المعاصي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا قال ايضا اياك ومحقرات الذنوب

102
00:37:31.150 --> 00:37:45.800
بلاش تقول ده زنب بسيط. ايه يعني كلمة غلط؟ ايه يعني كزبة؟ ايه يعني حاجة بسيطة لا ما فيش دي ذرات تحاسب بالذرات. الانسان يجاهد قدر الاستطاعة اتقوا الله ما استطعتم

103
00:37:46.450 --> 00:38:05.850
قدر الاستطاعة اياك ومحقرات الذنوب. لذلك بيقول لابن مسعود اني من ان المؤمن يرى ذنبه كاصل جبل يوشك ان يسقط عليه. المؤمن لما بيعمل معصية حاسس ان فيه جبل اللي هيقع على دماغه جبل

104
00:38:06.100 --> 00:38:25.450
والمنافق يرى ذنبه كذبابة وقعت على انفه فقال بها هكذا فطارت خد بالك ان الذبابة شيء قبيح. يعني المنافق عارف ان الزنب حاجة وحشة. لكن ايه يعني زي الدبانة اعمل لها كده هتطير. ايه اللي حصل

105
00:38:26.200 --> 00:38:47.150
المؤمن لما بيعمل الذنب بالنسبة له امر عظيم. هذا الميزان الدقيق ميزان الزرات لا يوجد الا في قلب المؤمن هو المؤمن اللي يعلم حقيقة المعاصي يرى المعصية على حقيقتها مش معنى ان حاجة حرام بتجيب فلوس يبقى مش مشكلة

106
00:38:47.550 --> 00:39:14.650
ناس بتقوله ده حرام يا اخي حرام بس بيجيب فلوس مش مشكلة وخلاص تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم كلمات الاشاعة هذه الاية تحسبون امنا نزلت في اشاعة قيلت على المسلمين كلمة بتتقال خلاص بدأ يقولها اذ تلقونه بالسنتكم. سمعت كلمة قلتها ايه اللي حصل؟ قريت كلمة وقلتها وقعدت

107
00:39:14.650 --> 00:39:36.400
انقلها وخلاص بدون ما اتحقق بدون ما اتثبت بدون ما احسن الظن هذا عند الله عظيم. اذا اياك ومحقرات الذنوب ولا تحقرن من معروف شيئا. ده الواجب العملي اللي نخرج به من السورة. ان لابد ان يحصل زلزلة في حياتك. لازم تتغير. ما ينفعش بعد سورة الزلزلة تبقى زي قبل

108
00:39:36.400 --> 00:39:48.350
صورة الزلزالة ما ينفعش لازم صورة الزلزالة تعمل زلزلة في طريقة تفكيرك. لازم تعمل زلزالة في طريقة حياتك. اللي كان بيزبط المنبه على سبعة الصبح يزبطه على صلاة الفجر. لازم يحصل زلزال

109
00:39:48.350 --> 00:40:03.100
اللي كان بيتكلم ويقول ما يشاء لازم يزبط كلامه اللي كان بياكل من اي مكان يسأل هل هو من حلال او من حرام؟ لابد ان يحدث زلزلة في طريقة التفكير. ونزل القرآن لنتغير. لا لنقرأه

110
00:40:03.100 --> 00:40:23.950
نترنم ونقرأه على الموتى. نزل القرآن لنتغير به هذه الصور كانت تزرع الوازع في قلوب المسلمين فيصبح مجتمعا طاهرا نعم هناك من الناس لا يصلح بالقرآن لا يصلح الا بالسلطان المؤمن. ان ييجي سلطان يطبق عليه قوانين شرعية تردعه

111
00:40:24.350 --> 00:40:44.350
لكن غالب اهل الايمان يرتدعون بالقرآن. ينزل عليه السورة تنزل ينزل عليه القرآن فيتغير. فيخاف فيراقب الله يستطيع ان يخدع الناس لكن لا يستطيع ان يخدع الله. يعلم ان الله مطلع عليه. يعلم ان الله احصى هذه

112
00:40:44.350 --> 00:41:06.200
الذرات احصاه الله ونسوه. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا فعل الخيرات. وترك المنكرات. وحب المساكين اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن

113
00:41:06.200 --> 00:41:26.200
اللهم اعنا على فعل الطاعات. اللهم وفقنا لفعل كل حب لكل طاعة تحبها يا رب العالمين. اللهم ارزقنا عملا صالحا تختم به اعمارنا يا رب العالمين. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة بفضلك يا رب العالمين. اللهم

114
00:41:26.200 --> 00:41:46.200
انا نسألك شهادة في سبيلك. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبب من اهتدى. اللهم اجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين. برحمتك يا ارحم الراحمين. وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى

115
00:41:46.200 --> 00:42:06.200
اللهم سهل علينا الطاعات. اللهم يسر لنا الطاعات بكرمك وفضلك يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن. ما ظهر منها وما بطن اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

116
00:42:06.200 --> 00:42:18.127