1
00:00:00.350 --> 00:00:13.350
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:13.500 --> 00:00:26.550
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم هذا اليوم هو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاخر من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة

3
00:00:26.700 --> 00:00:46.050
اسأل الله ان يجعلنا واياكم من الموفقين لطاعته وان يتقبل منا ومنكم سائر الاعمال. وان يستعملنا واياكم في طاعته وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الملازمين له المصاحبين له  الصورة التي بين ايدينا

4
00:00:46.200 --> 00:01:08.700
هي سورة الصافات ولا زلنا في عرظ الصورة لعدد من قصص الانبياء عرضت لنا السورة قصة نوح عليه السلام ثم قصة ابراهيم وبنيه اسماعيل واسحاق ثم الان عندنا قصة موسى وهارون

5
00:01:08.850 --> 00:01:32.150
تسعة انبياء موسى وهارون ثم بعده الياس ولوط  يونس عليه السلام عليهم السلام جميعا طيب وقفنا عند قصة عند قصة موسى وهارون قال الله سبحانه وتعالى ولقد مننا على موسى وهارون

6
00:01:33.600 --> 00:01:55.250
موسى وهارون من ذرية إبراهيم عليه السلام ومن ذرية اسحاق ويعقوب يعني ابراهيم الجد الاعلى اسحاق يعقوب الذي هو اسرائيل  من ذريته انبياء كثيرين منهم موسى وهارون الذي بعث الله موسى الى فرعون

7
00:01:55.550 --> 00:02:18.400
لينجي بني اسرائيل ويخلصهم من بطش فرعون واستبداده وليدعو فرعون الى من يتزكر والى ان يعبد الله وحده لا شريك له قال الله سبحانه وتعالى ولقد مللنا الواو هنا يسميها اهل العلم هذه الواو واو القسم

8
00:02:19.150 --> 00:02:44.000
واو القسم مثل لما تقول والله والله هذه واو القسم. حروف القسم ثلاثة الواو والباء والتاء وتالله تالله وبالله ووالله فالواو هنا واو قسم كيف عرفنا انها قسم لان اللام اللام التي في لقد لام موطئة للقسم. التقدير والله

9
00:02:44.100 --> 00:03:05.200
لقد ارسلنا وقد هذي تفيد التحقيق يعني الامر قد تحقق حقيق ولقد مننا على موسى وهارون لما تسمع كلمة ولقد مللنا وانت تلاحظ يعني تغيير اساليب في القصص. شف الان بعدها بيقول ماذا

10
00:03:05.350 --> 00:03:19.750
بيقول لك الله عز وجل بعد ذلك يقول وان الياس لمن المرسلين. دخل على الياس مباشرة واثبت رسالته ثم قال وان الوطن لمن المرسلين. ثم قال بعدها وان يونس لمن المرسلين. تلاحظ

11
00:03:20.200 --> 00:03:41.700
هذي الثلاثة الاخيرة كلها تبدأ باثبات الرسالة لهم لكن لما ترجع في اول القصة قصة نوح قال الله عز وجل ولقد نادانا ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. اتدري اسلوب القسم والتأكيد على ان نوحا عليه السلام نادى ربه

12
00:03:42.000 --> 00:03:56.250
نداء عظيما متضرعا اليه داعيا ربه فاستجاب الله دعوته لما جاء عند إبراهيم قال وان من شيعته اي من شيعة نوح ابراهيم يعني من اتباعه والذين هم على دينه وعلى طريقته

13
00:03:56.550 --> 00:04:20.600
هنا غير السوق قال ولقد مللنا تلاحظ ان كلمة ملنا تفيد ماذا ان هناك نعمة عظيمة ومنة من الله وتفضل من الله على موسى وهارون على اي شيء يمن الله عليهم وينعم عليهم قال انعمنا عليهم وتفضلنا عليهم باي شيء؟ قال مننا عليهم بنعم عظيمة

14
00:04:21.550 --> 00:04:43.400
من اجلها ان الله نجاهما وايضا معهما قومهما. قالوا نجيناهم وقومهم من الكرب العظيم ما هو الكرب العظيم؟ ما هي الشدة التي واجهها نوح؟ واجهها موسى وهارون وقوم موسى وهارون بني اسرائيل ما هي ما هو الكرب الشديد الذي

15
00:04:43.550 --> 00:05:08.400
يعني قابله واشتد عليهم واقترب عليهم قال اهل التفسير يحتمل امرين. الامر الاول هو بطش فرعون وتقتيله لهم واستحياء للنساء واستعباد لهم اصبحوا عبيدا بين يديه وهو يعذبهم ويكلفهم من الاعمال الشاقة

16
00:05:08.750 --> 00:05:27.300
فمن الله ببعثة ببعثة موسى وهارون بان يخلصهما من بطش او يخلصهم من بطش فرعون كما قال سبحانه قال ان ارسل معي بني اسرائيل فكهم وخلصهم منك مهرسين معايا بني اسرائيل

17
00:05:27.550 --> 00:05:46.200
فهذا يحتمل الكرب العظيم هو شدة بطش فرعون به والكرب العظيم يحتمل ايضا انه ماذا ان الله نجاهم من الغرق في البحر. لما اغرق عدوه فرعون امامه ونجاه الله سبحانه وتعالى قال قال

18
00:05:46.300 --> 00:06:09.200
وقالوا وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسى  ثم اغرقنا الاخرين انجى الله موسى ومعهم من المؤمنين ثم اغرق الاخرين لو نسأل احد ايها الاخوة نقول وازلفنا ثم الاخرين من هم الاخرين؟ الذين ازلفهم الله

19
00:06:10.150 --> 00:06:25.050
كثير من الناس ما يهدي ازلفنا ثم يعني هناك. ازلفنا يعني قربنا من هم الاخرين؟ فرعون ومن معه قربهم الى الله الين وصلوا حد البحر ثم قال بعدها وانجينا موسى

20
00:06:25.400 --> 00:06:48.800
ومن معهم من المؤمنين انجاهم الله من غرق البحر فدخلوا في البحر وخرجوا مع مع الجهة مع الجانب الاخر هذي نجاة نجاهم رجعنا جيناهم وجاوز بهم البحر ثم قال ثم اغرقنا الاخرين الذي ازلفهم وهم فرعون

21
00:06:49.050 --> 00:07:08.100
ومن معه طيب هنا قال ونجيناهم وقومهم من الكرب العظيم. يحتمل ان هذا كرب وهذا كرب كل كلاهما كرب قال وهديناهما الصراط المستقيم. هدى الله ماذا هدى الله موسى وهارون الى الصراط المستقيم

22
00:07:08.350 --> 00:07:36.750
طيب هم انبياء كيف يهديهم؟ نقول هداهم اي زادهم هدى وثباتا وعلما الى الصراط المستقيم وهو دين الله وهو صراط السعادة وصراط النجاة والسلامة فهم فهما على هذا نجاهم الله سبحانه وتعالى وهداهم. هداهم الى الصراط المستقيم واستقاموا عليه وزادوا وزادهم الله استقامة. وانت تقول في

23
00:07:36.750 --> 00:08:00.200
اهدنا الصراط المستقيم. يعني زدنا زدنا هداية وعلما قال بعدها وتركنا عليهما في الاخرين الآخرين هم القوم الذين يأتون بعدهم في فرق بين الاخرين والاخرين الاخر غير الاخر الاخر الذي يقارب

24
00:08:00.950 --> 00:08:25.800
هذا هذا رجل وهذا اخر اثنان لكن لما تقول الاخر يعني الذي جاء بعد الاول فهنا شف مكسورة الراء والخاء مكسورة تقول وتركنا عليهما في الاخرين يعني في الامم التي جاءت بعدهم

25
00:08:26.100 --> 00:08:42.750
الله ذكرهم الحسن يعني ترك الله سبحانه وتعالى ذكر موسى وهارون الذكر الحسن في الامم التي جاءت بعدهم انبياء بني اسرائيل وامم بني اسرائيل كلهم وقبائل بني اسرائيل تثني على موسى وهارون

26
00:08:42.950 --> 00:09:02.450
وامة محمد ايضا تثني وتذكر موسى وهارون بالذكر الحسن الى قيام الساعة هذا معناه ولذلك قال بعدها سلام على موسى وهارون ما معنى السلام على موسى وهارون سلام يعني تحية من الله سبحانه وتعالى

27
00:09:02.750 --> 00:09:21.300
تحية عطلة طيبة من الله الله يحييهم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى في سورة ياسين قال سلام قولا الرب الرحيم وهنا قال الله عز وجل سلام عليهم هذا معنا وفيه معنى اخر ما هو؟ السلام من السلامة

28
00:09:21.500 --> 00:09:40.750
يعني موسى وهارون سلمهم الله من كل اذى لا يصيبهم اذى لانهم من عباده المخلصين وسلمهم من كل اذى وسلم عليهم قال الله عز وجل انا كذلك ناجزي المحسنين هذه جملة

29
00:09:40.900 --> 00:09:57.400
ان كذلك نجزي المحسنين ان الجزاء من جنس العمل حسن يجازيك الله بالاحسن هذي قاعدة هذا امر. الامر الثاني الفائدة الثانية ناخذها من هذه الاية ان كلمة كذلك مثل ما جازينا

30
00:09:57.500 --> 00:10:17.700
موسى وهارون بالجزاء الحسنة والذكر الحسن والتحية والسلام نجزي كل محسن يعني ليست هي خاصة بموسى وهارون نجزي كل محسن وكل محسن احسن يعني يعني امرأة او رجل غني او فقير

31
00:10:17.750 --> 00:10:33.750
ذو مكانة او لا لا يؤبه به به. كل هؤلاء عند الله اذا كانوا من المحسنين فان الله يرفع قدرهم ومكانتهم ولو كانوا عند الناس اقل اقل من مما يذكر

32
00:10:34.050 --> 00:10:49.450
اه كل محسن احسن علاقته مع ربه وحقق الاحسان الذي هو ان تعبد الله كأنك تراه الاحسان مع الله عز وجل ان ان الاحسان مع الله بان تحسن عبادتك وتتقنها

33
00:10:50.000 --> 00:11:12.850
وتخلصها لله والاحسان مع الخلق ان تحسن اليه بالتعامل الطيب والرفق وان تقف معهم وان تساعدهم في كل ما يحتاجون اليه. فقراء محتاجين معوزين اه تصيبهم بلايا مصائب تقف معهم بالدعاء بالمال بالجاه بكل شيء

34
00:11:12.900 --> 00:11:31.550
فانت تحسن كما قال اخوة يوسف ليوسف قالوا انا نراك من المحسنين الاحسان مبدأ عظيم من باب الاسلام وباب واسع واصل احسانك مع الله احسانك مع والديك مع جيرانك لسانك مع ابنائك وزوجتك

35
00:11:31.700 --> 00:11:45.850
مع الخلق جميعا تحسن اليهم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة الاحسان واسع واسع

36
00:11:46.800 --> 00:12:02.700
قال الله سبحانه وتعالى في موسى وهارون انهما من عبادنا المؤمنين. شهادة من الله انهم من عباد الله وانهم من المؤمنين قال وان الياس لما ذكر قصة موسى وهارون انتقل الى قصة الياس

37
00:12:03.000 --> 00:12:19.650
من هو الياس يقول هو رسول من رسل الله. الله اثبت انه رسوله. ان الياس لمن المرسلين. اكد انه لابن المرسل ارسله الله ارسله الى من وفي اي زمان يقول القرآن طوى هذا الشيء ماذا تراه

38
00:12:19.700 --> 00:12:38.100
من باب الاختصار احيانا الله عز وجل في القصص القرآني يبسط لنا القصة باوسع ما يكون مثل قصة يوسف سورة كاملة واحيانا يختصر في سطرين هذي حكمة بالله عز وجل انه لم يفسر في قصة الياس لا ندري اين مكانه

39
00:12:38.200 --> 00:12:53.500
ولا ندري اي في اي زمان واما ما يذكره المفسرون يحتاج الى دليل هذه اشياء غيبية لما يقول لك الياس هو ارسله الله الى اهلي بعد بكر اهل بعلبك الشمال الغربي من الشام

40
00:12:54.200 --> 00:13:09.250
او قريبا من تركيا. طيب بعد مكة هذي ارسلها الله من وين جبتوا الدليل؟ عندكم دليل؟ اذا في دليل لا نقبل. ونقول الله اعلم بالمكان والزمان بعضهم يقول هو من ذرية هارون عليه السلام

41
00:13:09.350 --> 00:13:25.750
هذا نحن نعرض عنه صرحا لانه يحتاج الى دليل الى تثابت ونحن اصلا عرفنا المكان هذه قاعدة ايها الاخوة لازم نفهمها في التفسير وخاصة مع قصص الانبياء عندنا قاعدة مهمة ينبغي لنا

42
00:13:25.900 --> 00:13:39.800
ان ان نأخذ بها حتى نسلم من كل شيء الاماكن والاوقات والازمات والاسماء هذه لا يركز عليها القرآن كثيرا لما يقول او كان الذي مر على قرية من هو الذي مر

43
00:13:39.950 --> 00:14:03.300
اتركه ما سماها اتركها وجاء رجل من اقصى المدينة. ما اسمه ما سماه الله مرحلة اننا نتعب انفسنا بدون فائدة  اذا هو الياس هذا اسمه وارسله الله جعله مرسلين اذ قال لقومه الا تتقون دعاهم الى تحقيق التقوى

44
00:14:03.400 --> 00:14:18.150
تحقيق التقوى واعظم شيء يتعلق بالتقوى عبادة الله وحده لا شريك له. تحقيق التوحيد. الذي هو نجاة العبد في الدنيا والاخرة تقوى الله والخوف منه وعبادته حق العبادة والبعد عن الشرك

45
00:14:18.350 --> 00:14:47.000
ولذلك انكر عليهم الشرك اتدعون بعدا  صنم عندهم صنم عظيم يعظمونه جعله جعلوه عندهم سيلا عظيما يذهبون اليه ويدعونه من دون الله ويتوسلون ويستشفعون به ويتضرعون آآ عنده ويسألونه ويدعونه من دون الله ويقربونه للقرابين

46
00:14:47.050 --> 00:15:03.850
خضوع تام لمخلوق صنم لا يسمع ولا يبصر ولا يتكلم ولا ينفع ولا يضر ولا يجلب خير ولا يدفع شر يعني صنع مصنوع من حجر او من شجرة او من اي شيء

47
00:15:04.200 --> 00:15:24.100
اين عقولكم تدعونا بعلا وتذرون احسن الخالقين اتركونا رب العالمين الذي هو احسن الخالقين خلق هذا الصنم وخلقكم انتم وخلق السماوات والارض احسن الخالقين جل جلاله سبحانه وتعالى. من هو احسن الخالقين؟ قال الله

48
00:15:24.700 --> 00:15:47.800
الله ربكم ورب ابائكم الاولين يقول تتركون الله الواحد الاحد المنفرد بالخلق والتدبير المنفرد بالعبادة والالوهية وهو ربكم ورب ابائكم الاولين وتدعون بعلا اصل البعر السيد ولذلك الرجل استلم ما بعده

49
00:15:48.200 --> 00:16:07.850
الرجل قال الله عز وجل وبعولتهن احق بردهن وقال عن زوجتي إبراهيم قالت قالت ارجو انا عجوز وهذا بعدي شيخا يعني يعني زوجي والعرب تسمي الزوج السيد والبعض واصل بعرس السيد

50
00:16:08.200 --> 00:16:32.350
ولذلك امرأة العزيز لما راودت يوسف عليه السلام واستبق الباب يعني وجد سيدها يعني زوجها  فهذا معناه وهم كانوا يعظمون هذا الصنم حتى جعلوه سيدا وسموه بعلاء  قال الله سبحانه وتعالى

51
00:16:32.500 --> 00:16:48.950
فكذبوه. هذا بيان لموقفهم. ما ما امرهم بالتقوى ما اتقوا الله عز وجل ولما دعاهم الى التوحيد وعبادة الله وانه رسول عند الله لم يقبله وكذبوه. قال الله متوعدهم متوعدا لهم

52
00:16:49.000 --> 00:17:05.850
فانهم لمحظرون يوم القيامة اي سيحظرون يوم القيامة ويجازون على اعمالهم. وهذا التهديد او تخويف لهم وايضا تأكيد على انهم يحظرون يوم القيامة ويحشرون امام النار. وهذا وعيد شديد لهم

53
00:17:06.600 --> 00:17:24.850
قال ان عباد الله المخلصين. اي من امن معه الذين امنوا بالياس  تصدقوا واتبعوه وعبدوا الله حق العبادة واخلصوا له. فهؤلاء لا لا يحظرون الى الى النار قال سبحانه وتعالى بعدها

54
00:17:24.950 --> 00:17:46.800
وتركنا عليه في الاخرين الله على الياس الذكر الحسن في الاخرين في الامم التي جاءت بعده. يذكرونه بالذكر الحسن. وهذا شرف له. ومكانة قال سلام على سلام تحية من الله وسلام ان ان ان يصيبه ما يؤذيه

55
00:17:46.850 --> 00:18:01.850
على ال ياسين في قراءة اخرى على ال ياسين قال ياسين يعني اتباعه قلنا ان ياسين او ال ياسين هم اتباعه مثل ما تقول ال محمد من هم ال محمد

56
00:18:02.000 --> 00:18:23.350
هم اهل بيته الذين امنوا به وصحابته واتباعه الى يوم الدين. كلهم آل محمد  ال ابراهيم ال اسماعيل وهكذا وهنا قال ال ياسين قد يأتيك شخص يقول لك في الاول يقول الياس والحين يقول اياسه

57
00:18:23.400 --> 00:18:41.950
هذه لغة العرب يجوز فيها ان تقول الياس والياسين المعنى واحد يسمى بالياس يسمى بالياسين مثل ما تقول في القرآن وطول وطور سيناء هطول سينين سيناء وسينين واحد هذي لغة العرب

58
00:18:42.950 --> 00:19:04.050
طيب قال انا كذلك نجزي المحسنين مثل ما مر معنا مثل ما جزينا الياس جزاء الحسن واتباعه نجزي كل محسن قال انه من عبادنا قال المؤمن شهادة من الله انه من عباد الله المؤمنين ان الله يشهد له بانه

59
00:19:04.250 --> 00:19:25.700
من عباده الذين اصطفاهم والذين حققوا الايمان قال بعدها وان لوطا لمن المرسلين  لوط عليه السلام. من هو لوط هذا لوط ابن اخ ابراهيم عليه السلام. ابراهيم عليه السلام عام بالوضوء

60
00:19:26.100 --> 00:19:43.400
قال الله سبحانه وتعالى فامن له لوط يعني في زمانه تعامل له لوط. لوط امن معه وهاجر معه هاجر ابراهيم من ارض العراق ارض بابل الى ارض الشام واستقر في فلسطين

61
00:19:43.450 --> 00:20:01.750
عند بيت المقدس واما لوط عليه السلام فان الله ارسله الى قرى لوط وهي او قرى قوم لوط وهي سدوم وما حولها في بلاد الاردن  ارسله الله الى هذه القرى السبع

62
00:20:02.000 --> 00:20:23.350
اكبر واسدوم ودعاهم الى التوحيد والى عبادة الله والى التخلق بالاخلاق الحسنة والبعد عن الاخلاق السيئة واعظمها فعل الفاحشة التي صرح القرآن بها اذ قال لقومها تأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد

63
00:20:23.450 --> 00:20:39.800
من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء وقال في اية اخرى اتأتون الدكران تأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون

64
00:20:39.950 --> 00:20:59.600
ويتركون النساء ويأتون الرجال وهذا قلب للفطرة حتى قال احد خلفاء بني امية مروان ابن الحكم قال والله لولا ان الله ذكر في كتابه قصة نوح وقصة لوط عليه السلام

65
00:20:59.650 --> 00:21:13.950
لم يخطر ببالي ان ذكرا يعلو ذكرا  ولذلك لا تجد هذه الجريمة وهذه الفعلة الشنيعة حتى في الحيوانات التي تفعلها. الحيوانات ما تفعلها. ولا الطيور ما تجد. ذكر يعلو ذكر

66
00:21:14.050 --> 00:21:41.500
هذه الا في بعض الا في بعض بني ادم الذين انقلبت عندهم الفطرة. وانتكست عندهم الفطرة فيفعلون هذه الفعلة الشنيعة يفعلون هذه الفعلة الشاذة الشعب فيشذون بها قال هنا وان لوطا لابن المرسلين اثبت له الرسالة وانه رسول من عند الله. وهذا شهادة من الله. قال اذا نجيناه واهله اجمعين

67
00:21:42.500 --> 00:22:07.450
يعني لما دعا قومه واصروا على كفرهم وعنادهم  اصروا على كفرهم وعنادهم وهددوا نوع الوطن عن السلام بالاخراج لنخرجنك بالاخراج قال اخرجوا ال لطم من قريتكم هددوهم الله سبحانه اوحى الى لوط انه

68
00:22:07.500 --> 00:22:36.250
سيعذبهم وجاءت الملائكة الى لطف تخبره بانه بانهم سيعذبون سينزل بهم العذاب فنجاه الله. قال نجيناه واهله اجمعين. لما اوحى اليه ان اسري بعبادي ليلا بعبادي فخرج بهم خرج هو اسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك. قال الله عز وجل اذ نجيناه واهله اجمعين

69
00:22:36.250 --> 00:22:55.850
ممن امن معه الا عجوزا في الغافر الا امرأته كانت كانت من الغابرين. يعني من الباقين الهالكين قال ثم دمرنا الاخرين كيف دمرهم؟ قال فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل

70
00:22:56.000 --> 00:23:18.400
قلب قلب جبريل عليه السلام ديارهم واخذها ورفعها الى عنان السماء ثم طلبها وجعلنا عاليها سافلها ثم امطر عليهم حجارة حجارة من طين تحرق كل انسان تأتيه وتحرقه نسأل الله العافية

71
00:23:19.100 --> 00:23:33.300
قال الله سبحانه قال يعني حتى يبين لك ان هذه هذه العقوبة الشديدة على هؤلاء المجرمين ليست خاصة بقوم لوط فقط. يظن بعض الناس خاصة بقوم لوط قال الله عز وجل

72
00:23:33.450 --> 00:23:51.500
وما هي من الظالمين من بعيد كل من فعل هذه الفعلة الشنيعة وان الله متوعده بهذا العذاب سواء في الدنيا او في الاخرة او عند موته سينانا جزاءه سينال جزاءه وما هي من الظالمين ببعيد. ان جزاؤهم بهذه بهذه العقوبة او اشد

73
00:23:51.900 --> 00:24:12.700
فان العقوبة الشديدة لا تقبلها النفوس الطيبة لا تتقبلها ابدا هذا معناه ثم دمرنا الاخرين قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا اهل مكة يذكرهم يذكرهم بهذه العقوبات قال وانكم لتمرون عليهم على ديار لوط مصبحين في في النهار

74
00:24:12.950 --> 00:24:33.200
وبالليل تمرون ايضا افلا تعقلون وتتفكرون ان الله الذي اهلكهم قادر على ان يهلككم اذا استمريتم على عنادكم وكفركم وتكذيبكم لنبيكم محمد نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم هذا يعني هذا تهديد لهم تخويف

75
00:24:35.100 --> 00:24:57.300
طيب لعلنا نقف عند هذا القدر لان اللي بعدها قصة يونس تحتاج الى وقت اطول وايضا بعدها تختم السورة بمخاطبة المشركين في كفرهم وعنادهم واشراكهم وقدحهم في الملائكة يأتي الحديث عنها ان شاء الله في اللقاء القادم نختم به السورة

76
00:24:57.550 --> 00:25:03.500
باذن الله والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين