1
00:00:00.250 --> 00:00:26.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا  من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:26.500 --> 00:00:46.500
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما

3
00:00:46.500 --> 00:01:11.200
فك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي

4
00:01:11.200 --> 00:01:31.200
في الله من رحمة الله عز وجل بالخلق انه لم يتركهم سدى ولكن ارسل اليهم رسل انزل اليهم الكتب حتى يكونوا على بينة من امرهم. ليخرجهم من الظلمات الى النور بهذه الايات البينات

5
00:01:31.200 --> 00:01:51.200
التي انزلها الله عز وجل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. اصطفى هذه الامة وجعل نبيها خاتم الانبياء وافضل الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها القرآن. وجعل القرآن مهيمنا

6
00:01:51.200 --> 00:02:11.200
على الكتب السابقة. فاللهم لك الحمد على هذه النعمة العظيمة. ومعنا اليوم سورة من كتاب الله عز وجل. نتدبر ما فيها من المعاني ونتخلق باخلاقها ونجاهد انفسنا لتتشرب هذه المعاني. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم

7
00:02:11.200 --> 00:02:41.200
وهو يقسم سبحانه وتعالى ويقول والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق. النجم مثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ. تأتي هذه السورة العظيمة سورة الطارق تأتي في القرآن في الترتيب الذي معنا بعد سورة البروج. ويقول الله عز وجل في ختام سورة البروج بل هو قرآن

8
00:02:41.200 --> 00:03:01.200
مجيد في لوح محفوظ. في السورة التي قبلها بين الله عز وجل ان اهل الباطل يغضبون وينقمون ويكونون في شدة الغيظ من اهل الايمان. فلا يكتفون بهذا الغيظ بل يحاربونهم

9
00:03:01.200 --> 00:03:21.200
ويقتلونه ويحرقونهم من شدة الغيظ الذي امتلأ في قلوبهم. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض. والله على كل شيء شهيد. يبين الله عز وجل ان دائما

10
00:03:21.200 --> 00:03:41.200
اهل الباطل لا يكتفون بهذا الغيظ. بل يقتلون وينتقمون ويحرقون في اهل الايمان. في هذه اللحظات يقل اعداد اهل الايمان تقل اعدادهم. فيخافون على ما معهم من الحق. اهل الايمان وهم يقتلون وهم يحرقون

11
00:03:41.200 --> 00:04:01.200
وهم يشردون ان اكثر ما يشغلهم في هذه الاوقات هو ما في صدورهم من الحق. هو ما في صدوره من الوحي يخافون على انفسهم ولكن يخافون على هذا الدين. فيطمئنهم الله عز وجل في ختام السورة التي ملئت بالقتل

12
00:04:01.200 --> 00:04:21.200
تحريق يقول لهم اطمئنوا على هذا الوحي. وايضا يهدد المشركين ويعلمهم انكم مهما ما فعلتم باهل الايمان من قتل وتحريق وابادة فان هذا الدين محفوظ. لان القرآن هو اصل هذا الدين

13
00:04:21.200 --> 00:04:41.200
والقرآن محفوظ بحفظه سبحانه وتعالى هو الحفيظ. فيختم الله عز وجل سورة البروج بقوله بل هو قرآن مجيد. المجد الحقيقي للقرآن ولاهل هذا القرآن يرفعهم الله عز وجل في الدنيا

14
00:04:41.200 --> 00:05:01.200
والاخرة. فيطمئن الله اهل الايمان ان القرآن محفوظ. ويهدد الله اهل الكفر ان القرآن محفوظا تنجحوا ولن تفلحوا ابدا في حربكم في حربكم ضد الايمان. فيقول الله عز وجل بل هو قرآن مجيد في لوح محدود

15
00:05:01.200 --> 00:05:21.200
محفوظ لم تصلوا اليه ولن تستطيعوا تغييره ولا تبديله ولا تحريفه في لوح محفوظ. ثم يقسم في الصورة التي تليها ايضا على صفة الحفظ له سبحانه وتعالى. هو قال عن نفسه سبحانه وتعالى انه حافظ على كل نفس. ان كل نفس

16
00:05:21.200 --> 00:05:49.400
لما عليها حافظ اما بنفسه سبحانه وتعالى او بالملائكة التي ارسلها سبحانه وتعالى. فيقول الله عز وجل والطارق. وما ادراك ما الطارق! يقسم الله بالسماء باتساعها ثم يقول والطارق. في وسط الطارق غالبا يكون ليلا. يطرق الابواب ليلا. يقسم الله عز وجل بالسماء

17
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
في مشهد مهيب مظلم. انتشر الظلام في السماء كلها. على اتساعها. ثم يقسم الله عز وجل على هذا حدث الذي يحدث في هذا الظلام وهو الطارق. ما هو الطارق يا رب؟ وما ادراك ما الطارق؟ النجم الثاقب

18
00:06:09.400 --> 00:06:29.400
في وسط هذا الظلام يقدر الله عز وجل وجود هذا النجم الثاقب. قيل الثاقب اي المضيء وقيل الثاقب الذي يحرق الشياطين التي تريد ان تسترق السمع. تريد ان تنصت الى القرآن. تريد

19
00:06:29.400 --> 00:06:49.400
ان تسترق سماع الوحي. في قسم الله عز وجل انه مهما انتشر الظلام لابد من ظهور ضوءه فيقسم بظهور النجم الثاقب المضيء في وسط هذا الظلام. ومهما فعل اهل الباطل من قتل لاهل الحق

20
00:06:49.400 --> 00:07:09.400
سيقدر الله عز وجل وجود اناس يكونون كالنجم المضيء للناس. فكما ان الناس على الارض يهتدون بالنجوم كما قال ربنا وعلامات وبالنجم هم يهتدون. كذلك يهتدي الناس باهل الحق العالمين العاملين

21
00:07:09.400 --> 00:07:29.400
فلدين الله عز وجل. الذي وافق عملهم علمهم. هؤلاء يضيئون للناس في وسط الظلام مهما انتشر الظلام ان يكونون كالنجم الثاقب المضيء. وايضا يحرقون الشياطين. الذين يريدون ان يسترقوا السمع

22
00:07:29.400 --> 00:07:49.400
علي الوحي يريدون ان يحرفوا او يبدلوا كلام الله عز وجل. يقسم الله عز وجل كما انه قدر نجوما تضيء في وسط هذه السماء المظلمة. وكما قدر نجوما تحرق الشياطين وتحفظ السماء على

23
00:07:49.400 --> 00:08:09.400
ساعيها كذلك جعل الله عز وجل حفظة على كل نفس وكذلك قدر الله عز وجل حفظ هذا الدين فاطمئنوا ولا تخافوا. وكأن الله عز وجل يطمئننا على رحلة نزول الوحي. فهو في لوح

24
00:08:09.400 --> 00:08:29.400
محفوظ عند الله. واثناء النزول محفوظ من استراق الشياطين. وبعد النزول محفوظ في الصدور كما قال في في السورة التي تليها في سورة الاعلى سنقرؤك فلا تنسى. يطمئننا الله عز وجل بحفظ الوحي في لوح

25
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
محفوظ وينزل محفوظا ويحفظ في صدر نبينا صلى الله عليه وسلم. هذه الرحلة المحفوظة بامر الله عز اجل حينما يسمعها المؤمن يطمئن على الوحي. يطمئن على الحق حتى لو اوذي هو في سبيل الله عز وجل. فهو

26
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
تخاف على الدين لا على نفسه. فبعد قراءة هذه السور الثلاث المتتاليات يطمئن اهل الايمان. بعد ان انهم سيحاربون ويقاتلون ويقتلون ولكنه يزداد اطمئنانا على دين الله عز وجل. في قسم الله

27
00:09:09.400 --> 00:09:27.400
عز وجل. والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق ما هو الطارق؟ النجم الثاقب. قيل المضيء وقيل الذي يحرق الشياطين كما قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة الصافات فاتبعه بشهاب ثاقب

28
00:09:27.500 --> 00:09:47.500
الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب. شهاب يحرق الشياطين التي تريد ان تسترق السمع. ويقول الله عز وجل بعد هذا القسم النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ. لم يقل الله عز وجل ان كل نفس لما

29
00:09:47.500 --> 00:10:07.500
حافظ لو قال سبحانه وتعالى ان كل نفس لما لها ان يحفظها من من كل سوء. ولكن ان كل نفس لما عليها حافظ على اي رقابة. اي ان كل نفس مراقبة. كل عمل يفعله الانسان. بل كل هم

30
00:10:07.500 --> 00:10:27.500
قال الله عز وجل في الحديث القدسي كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا هم العبد بالحسنة واذا هم فالعبد بالسيئة. حتى الهم الذي يهمه الانسان يعلمه الله عز وجل. وتكتبه الملائكة. اذا هم العبد

31
00:10:27.500 --> 00:10:47.500
بالحسنة فلم يعملها كتبت حسنة واحدة. فاذا عملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات. واذا هم العبد بالسيئة دقيقة فلم يعملها كتب الله حسنة واحدة. واذا هم العبد بالسيئة وعملها كتبها الله عز وجل سيئة واحدة. اذا

32
00:10:47.500 --> 00:11:08.700
الهم يراقب عليه الانسان. ان كل نفس لم عليها حافظ. الله اكبر. كيف يحفظ هؤلاء الملايين من البشر وكيف تحفظ السماء باتساعها؟ انها قدرة الله عز وجل المطلقة. الذي لا يغيب عنه شيء سبحانه وتعالى. وما يعزب عنه

33
00:11:08.700 --> 00:11:28.700
شيء سبحانه وتعالى في الارض ولا في السماء. ما تسقط من ورقة الا يعلمها سبحانه وتعالى. يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها سبحانه وتعالى بكل شيء عليم. عليم بما في الصدور. سبحانه وتعالى. لا

34
00:11:28.700 --> 00:11:48.700
اعزب عنه شيء سبحانه وتعالى ان كل نفس لما عليها حافظ. حافظ. اذا الانسان مراقب اعداء الدين الذين يحاربون الدين ويمكرون بالليل والنهار. ولا يطلع احد من اهل الايمان على مكرهم

35
00:11:48.700 --> 00:12:08.700
الله عز وجل مطلع عليهم. الله عز وجل يعلم ما في صدورهم. الله عز وجل مطلع على مكرهم وعلى كيدهم يطمئننا الله عز وجل بذلك. ويطمئننا ايضا ان هؤلاء المجرمين اذا لم ينتقموا منهم في الدنيا فان الله

36
00:12:08.700 --> 00:12:28.700
عز وجل يدخر لهم العذاب الاليم في الاخرة. قال ربنا سبحانه وتعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ظالمون انما يؤخرهم. وكأن الاصل في عقابهم التأخير. انما يؤخرهم ليوم

37
00:12:28.700 --> 00:12:48.700
تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. فيقول الله عز وجل ان كل نفسي لما عليها حافظ. وايضا يطمئن اهل الايمان ان ما تفعلونه من خير لن يضيع ابدا. حتى الهم الذي تهتم

38
00:12:48.700 --> 00:13:08.700
لامر هذا الدين لن يضيع ابدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يغزو ولم تحدثه نفسه بالغير مجرد تحديث نفسك ان تحدث نفسك بالعمل لهذا الدين يعلمه الله عز وجل. ويكتبه في ميزان حسناتك

39
00:13:08.700 --> 00:13:28.700
من لم يغزو او تحدثه نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق والعياذ بالله. انقلوا نفس لما عليها حافوا. ثم يقول الله عز وجل حتى يكون الكلام تهديدا ووعيدا للكفار للمجرمين الذين يحاربون الدين

40
00:13:28.700 --> 00:13:48.700
طمأنة لاهل الدين. فالينظر الانسان مما خلق. هؤلاء بشر. هؤلاء من نطفة. هؤلاء من ماء دافق هذه الحقيقة التي لابد ان يعيها وان يعلمها جيدا اهل الايمان. هذه الحقيقة التي من اول الحقائق التي

41
00:13:48.700 --> 00:14:08.700
ذكرت في القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. في سورة اقرأ يقول الله عز وجل قبل ان يخبر الله عز وجل نبيه ان هناك من سيمنعك عن الصلاة. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى

42
00:14:08.700 --> 00:14:28.700
قلاب ان هناك اناس سيمنعونك ليس فقط حتى من الدعوة بل سيحاربونك حتى في صلاتك. كلا لا تطع واسجد يريدون ان يمنعوك حتى من السجود. هؤلاء مهما بلغت قوتهم ومهما زادت عدتهم هم

43
00:14:28.700 --> 00:14:53.950
اجرد على هؤلاء فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق. ان لماء دافق ان رب رب السماوات والارض ان لماء دافق ان يقف امام هذا الدين الذي ينصره الله عز وجل. رب السماوات والارض سبحانه وتعالى. الذي يحفظ كل نفس

44
00:14:53.950 --> 00:15:13.950
احفظوا السماء باتساعها في حفظ هذا الدين قطعا. بقدرته سبحانه وتعالى وبحفظه سبحانه وتعالى. فيقول الله عز وجل امرني الناس ان يتدبروا في اصل خلقتهم. فيقول فلينظر الانسان كل الناس مما خلق. خلق من ماذا

45
00:15:13.950 --> 00:15:33.950
خلق ثم يجيب القرآن حتى لا يتركك ولا تنسى هذه الاجابة ولا تتناساها ولا تتغافل عنها يقول الله عز وجل خلق من ماء دافق. ماء مدفوق ذي دفق يخرج متدفقا وكأنه لا

46
00:15:33.950 --> 00:15:53.950
مالك لا يملك نفسه هذا الضعيف الذي هذا الانسان الضعيف الذي خلق من سائل متدفق من ماء مهين كيف يحارب الله عز وجل؟ بصق النبي صلى الله عليه وسلم في يده بصقة ثم قال يقول الله

47
00:15:53.950 --> 00:16:13.950
عز وجل يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ خلق الانسان من نطفه. خلقه الله عز وجل من نطفه. فاذا هذه الفجائية فاذا هو خصيم مبين. يخاصم الله عز وجل بعد ان كان نطفة. بعد ان كان من ماء

48
00:16:13.950 --> 00:16:33.950
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت؟ بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا بعد ما عملك بني ادم تكفر به وبنعمه اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة

49
00:16:33.950 --> 00:16:53.950
ثم سواك رجلا لكنه الله ربي لا اشرك. ولا اشرك بربي احدا. فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب. قيل صلب الرجل وترائب المرأة. قيل كناية عن ماء الرجل وماء المرأة

50
00:16:53.950 --> 00:17:13.950
او مكان حفظ الانسان او مكان اصل الدم لخروج المني ايا كان هذا مكان ضعف يخرج من بين الصلب والترائب تخيل هذه قصة الانسان سريعا في خلقه. ما يخرج متدفقا ثم يتجمع في رحم المرأة فينزل الانسان. هذا الانسان

51
00:17:13.950 --> 00:17:33.950
بعد ان مر بهذه المراحل الضعيفة يخرج ويحارب الله عز وجل. ويحارب دين الله عز وجل. ثم يقول الله عز وجل فبعد ذلك انه على رجعه لقادر. سوف يعيد الانسان مرة اخرى الى الحياة. لم يذكر الله عز وجل ان

52
00:17:33.950 --> 00:17:53.950
الانسان مات قال الله عز وجل فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج الى الحياة من بين الصلب والترائب ثم قال الله عز وجل انه على رجعه لقادر. لان الموت امر حتمي. لا يذكر هو امر حتمي سيقع. رضي الانسان ام غضب

53
00:17:53.950 --> 00:18:13.950
شاء الانسان ام ابى سيموت الانسان غصبا عنه. سيموت الانسان قطعا. شاء ام ابى. هذه القضية لم تذكر في تسلسل الانسان بل ذكر البعث لان الموت لا ينكر ولكنهم ينكرون البعث. فقال الله عز وجل انه

54
00:18:13.950 --> 00:18:33.950
صيغة التأكيد الملك سبحانه وتعالى على رجعه لقادر يؤكد الله عز وجل انه قادر على الانسان مرة اخرى على ان يبعثه مرة اخرى ليحاسب على كل شيء تم حفظه. ان كل نفس

55
00:18:33.950 --> 00:18:53.950
لم عليها حافظ. يحاسب الانسان على كل عمل يحاسب الانسان على نظرته على الكلمة التي سمعها ان الرجل ليتكلم بالكلمة. لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا يحاسب على الكلمة

56
00:18:53.950 --> 00:19:13.950
يحاسب على النظرة. يحاسب على الهم الذي عقد عليه العزم. يحاسب الانسان على هذه الاشياء. انه على رجعه ادر يوم تبلى السرائر. الله اكبر. اللهم استرنا يا رب. يأتي يوم تنكشف فيه السرائر

57
00:19:13.950 --> 00:19:39.600
هذا الكون مليء باسرار الناس السرائر اما الشيء الذي فعله الناس الانسان بعيدا عن نظر الناس اليه اي استتر منهم عمل عمل لكن كان متخلف اف ككيد الكافرين وكمكر المجرمين الذين يخططون ليل نهار ويدبرون ليل نهار لهدم هذا الدين يعملون هذه

58
00:19:39.600 --> 00:19:56.350
الاعمال في السر وكانهم يظنون ان الله عز وجل غير مطلع عليهم هذه الافعال تفعل في السرائر. او السرائر ما اسره الانسان في نفسه. ولم يطلع احدا عليه ابدا سر بداخله

59
00:19:56.350 --> 00:20:16.350
شهوة بداخلي. غضب من اهل الدين بداخله. ايا كان الشيء الذي داخله. هذا السر هو ذات الصدور الذي بداخله تنكشف امام الناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. على ما

60
00:20:16.350 --> 00:20:44.450
راية علم ينصب لكل غادر عند استه لواء يوم القيامة. مكتوب عليه هذه غدرة فلان فلان والعياذ بالله. كل غادر كل مجرم كل من غدر اعطى العهود والعقود وغدر ينصب له لواء عند استه فضيحة وزيادة في الخزي والعار مكتوب عليه حتى يظهر امام الناس هذه غدرتك

61
00:20:44.450 --> 00:21:05.900
فلان حينها يوم تبلى السرائر. تنكشف السرائر ويحاسب ويختبر الانسان على هذه السرائر. كل عمل عمله عمله الانسان بعيدا عن نظر الناس واختبأ بعيدا عن الناس وفكر ودبر وخطط بل مكر الليل والنهار

62
00:21:05.900 --> 00:21:25.900
بعيدا عن نظر الناس او ما اسروه في انفسهم يظهر يوم القيامة. اللهم استرنا يا رب. لذلك المؤمن يدنيه الله عز وجل منه ويضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه ويقول له اتذكر يوم كذا يوم فعلت كذا

63
00:21:25.900 --> 00:21:45.900
فيقول اي ربي اذكر. اتذكر يوم كذا يوم فعلت كذا؟ فيقول اي ربي نعم. اي ربي فعلت. فيستره الله عز وجل ويقول له سترتك في الدنيا وانا استرك اليوم واغفرها لك اليوم. اللهم استرنا. اما الفاجر والمنافق

64
00:21:45.900 --> 00:22:05.900
والكافر فينادى على رؤوس الخلائق ويفضح على رؤوس الخلائق والعياذ بالله. يوم تبلى السرائر حينما يفتضح الانسان. هؤلاء المجرمون الذين قتلوا وحرقوا اهل الايمان في صورة البروج. وخططوا ودبروا ومكروا

65
00:22:05.900 --> 00:22:25.900
سر السرائر لهدم هذا الدين بعد ان يفضحهم الله عز وجل يقول لهم الله عز وجل فما له من قوة ولا ناصر اين قوتكم؟ اين جمعكم؟ هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم ركزا؟ اين هم الان؟ حينما يفتضحون يوم

66
00:22:25.900 --> 00:22:45.900
القيامة من سينفعكم فما تنفعهم شفاعة الشافعين. يظهرون على حقيقتهم فيقول الله عز وجل فما له من قوة اي داخلية ولا ناصر من خارجه ليس عنده قوة يدافع بها عن نفسه وليس له ناصر ينصره

67
00:22:45.900 --> 00:23:15.900
الشفعاء والشركاء الذين كانت الشركاء الشركة بينهم كانت على المصالح الدنيوية. اتخذوا اصنامهم واوثانهم مودة بينهم اتخذوا قضايا تجمع مصالحهم يتبرأون من بعضهم البعض ويلعن بعضهم بعضا يكفر وبعضهم ببعض يوم القيامة ويلعن بعضهم بعضا. وينادي بعضهم على بعض حتى ينقذوا بعضهم البعض ولا يلتفت احد لاحد. لكل

68
00:23:15.900 --> 00:23:35.900
في امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فيقول الله عز وجل فما له من قوة ولا ناصر. ذلك الانسان الضعيف الذي خلق من ماء دافق. يبين الله عز وجل ان الله عز وجل قادر على خلقه. قادر على اماتته. قادر على

69
00:23:35.900 --> 00:23:55.900
على بعثه قادر على حفظ اعماله عليه. بعد كل هذا هل يزال بعض الناس يصمم على حرب دين الله عز وجل بعد ان بين الله عز وجل له هذه القضايا. وان الله على كل شيء شهيد. وانه اهلك من قبله من

70
00:23:55.900 --> 00:24:15.900
كوني من هو اشد منه قوة. هل اتاك حديث الجنود اصبحوا حديثا بعد ان كانوا واقعا صخبا يضربون في الارض ارضي اصبحوا حديثا يتحدث الناس به. هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود؟ بل الذين كفروا في تكذيب. والله من

71
00:24:15.900 --> 00:24:35.900
رأيه محيط. الله عز وجل قادر عليهم. الله عز وجل قادر على ان يحفظ اهل الايمان. الله عز وجل قادر على حفظ هذا الدين. الله عز وجل قادر على حفظ اعمالهم. الله عز وجل قادر على بعثهم مرة اخرى. ويحاسب الانسان على كل شيء على النقير والقطمير

72
00:24:35.900 --> 00:24:54.200
ليحاسبوا حتى على السرائر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم يخبرنا الله عز وجل في هذه السورة العظيمة عن معاني

73
00:24:54.300 --> 00:25:14.300
تهم الانسان المسلم الذي يخاف على هذا الدين. ولا ينتفع الانسان بالقرآن الا اذا احتاج اليه. فمثلا انت اذا ذهبت الى مريض وقلت له لا بأس طهور ان شاء الله. ودعوت له بالشفاء يتأثر المريض جدا

74
00:25:14.300 --> 00:25:34.300
بهذه الكلمات لانه يحتاج اليها يحتاج ان يسمعها. لكن انسان لا يشعر بالمرض حتى لو كان مريض لكن لا يشعر بالمرض لا تؤثر فيه هذه الكلمات. كذلك الذي يعمل لهذا الدين يحتاج الى القرآن. يحتاج ان يسمع الى هذه الكلمات

75
00:25:34.300 --> 00:25:59.050
الذي يحتاج الى ان ينجو يوم القيامة الذي يخاف من البعث الذي يخاف من يوم القيامة يخاف من النار يحب ان يدخل الجنة يحتاج الى سماع القرآن فيتأثر حينما احتاج ادم عليه السلام الى الكلمات ظل ينتظرها. وحينما القاها الله اليه تلقاها بكل شوق. فتلقى

76
00:25:59.050 --> 00:26:19.050
فادم من ربه كلمات. لانه كان يحتاج اليها فاثرت فيه. فيتأثر الانسان بالقرآن على قدر احتياجه اليه يتأثر الانسان بالقرآن على قدر احتياجه اليه. لذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة

77
00:26:19.050 --> 00:26:39.800
فتؤثر الصلاة لانه كان يحتاج اليها. لما تحتاج انك تصلي وتذهب الى الصلاة تؤثر الصلاة فيك تأثيرا جما  لذلك الشاب الذي يريد ان يدفع عنه الشهوات الشاب الذي لم يتزوج فيصوم يؤثر الصيام فيه لانه يحتاج الى الصيام

78
00:26:40.350 --> 00:27:00.350
لذلك امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يصوم اذا لم يستطع الزواج عليه بالصوم. اذا هذه الكلمات في سورة البروج او في كرة الطارقة وفي سورة الاعلى. حينما نزلت على اهل الايمان في اوقات الاستضعاف في اوقات التعذيب. كانوا يحتاجون ليسمعونها

79
00:27:00.350 --> 00:27:20.350
وتأثروا بها واطمأنت قلوبهم وازداد يقينهم واستمروا على العمل. فانقلبوا بنعمة من الله عز وجل بفضل ازداد يقينهم وقاموا ينصرون دين الله عز وجل حتى بعد ان مسهم القرح. هذه الايات تنزل على قلب المؤمن

80
00:27:20.350 --> 00:27:40.350
ومن تزيده ايمانا تزيده يقينا وثباتا. مهما رأى من غدر ومكر وكيد اهل الباطل هذه الايات تعلم المؤمن انه ليس وحيدا ان الله عز وجل معه ان خالق السماوات والارض حافظ السماء الذي يحفظ الاعمال

81
00:27:40.350 --> 00:27:59.700
معه وعلى كل شيء قدير فيطمئن المؤمن ويعلم ان هذا الدين منصور حتما حتى لو اوذي هو او قتل هو ولكنه يموت وهو مطمئن على الايمان. وانه سينتشر حتما. حتى لو قتل اغلب اهل الايمان

82
00:27:59.800 --> 00:28:19.800
ثم يقسم الله عز وجل قسما اخر. ويقول والسماء ذات الرجع. والارض ذات الصدع. انه لقول دائما يقسم الله بالايات الكونية على الايات المعنوية. فكما ان الله عز وجل حفظ السماء

83
00:28:19.800 --> 00:28:39.800
من كل الشياطين في اول السورة فحفظ الوحي ايضا. ثم يقسم الله قسما اخر. والسماء ذات الرجعة اي المطر. الذي ينزل من السماء الى الارض ويتبخر ويرجع مرة اخرى. هذه الدورة المائية التي لا تنتهي الى يوم القيامة. والتي لو قطعت

84
00:28:39.800 --> 00:28:59.800
الك الناس والسماء ذات الرجعة. ايها السماء ذات المطر. والارض ذات الصدع ينزل الماء من السماء تتصدع الارض ان سببنا الماء صب ثم الله عز وجل انزل الماء وشق الارض انا صببنا

85
00:28:59.800 --> 00:29:19.800
الماء صب والصب كثافة الماء اللي نازل الخير الذي ينزله الله عظيم. ان اصاب بنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا بتنا الله انزل الماء الله شق الارض. الله انبت النبات. في قسم الله والسماء ذات الرجع اي المطر والارض ذات

86
00:29:19.800 --> 00:29:39.800
صدع اي ان الارض تتصدع وتخرج ما فيها من خيرات. وتخرج ما فيها من ثمار. فينعم الانسان وتستمر حياته. لولا هذه الدورة الكونية دورة الماء وخروج الثمرة لهلك الناس. بهذا المشهد المهيب الجميل يقسم الله على ماذا؟ يقسم الله

87
00:29:39.800 --> 00:29:59.800
ان القرآن حق. انه لقول فصل. اي القرآن قول فصل. جاء ليفصل في المتنازعات بين الناس جاء ليفصل بين الحق والباطل. جاء ليفصل بين الخالق والمخلوق. جاء فاصلا بين المتشابهات. القرآن

88
00:29:59.800 --> 00:30:19.800
قول فصل بين الكافر والمؤمن بين الكفر والايمان جاء فرقانا واضحا فاصلا جاء ليفصل بين الناس ليكونوا فريقين. فريق في الجنة وفريق في السعير. اذا جاء القرآن قول فصل يفصل بين الناس. ولابد ان

89
00:30:19.800 --> 00:30:39.800
نعود اليه ليفصل بيننا. من الكافر من المؤمن ما هي صفات المؤمنين؟ وما هي صفات الكافرين؟ صفات المنافقين صفات الفجار صفات الفاسقين هذه الايات الفصل نزلت في القرآن حتى لا يحرفها احد ولا يتأول احد

90
00:30:39.800 --> 00:30:56.800
تألى احد على الله سبحانه وتعالى. فيقول الله عز وجل انه لقول فصل. لكن ما علاقة نزول المطر من السماء وخروج الثمرة من الارض بنزول القرآن هذا القول الفصل. يقسم الله عز وجل كما ان الله

91
00:30:56.800 --> 00:31:16.800
طه انزل الماء من السماء. واخرج الثمرات والازهار من الارض بهذا الماء. انزل القرآن على قلوب في اهل الايمان واخرج عبوديات وطاعات لم تكن لتخرج الا بنزول القرآن. فقال الله في اخر سورة البروج ان

92
00:31:16.800 --> 00:31:36.800
القرآن محفوظ. وبما ان القرآن محفوظ اي ان مصدر الخيرات ومصدر الطاعات الذي يخرج العبوديات من اهل الايمان ايماني محفوظ. فمهما فعل اهل الباطل من قتل وتعذيب وتشريد وحبس لاهل الايمان يظل القرآن

93
00:31:36.800 --> 00:31:56.800
محفوظا وينزل القرآن متجددا على اهل الايمان ليخرج منهم ابطالا ويخرج عبوديات لم تكن قل لي تخرج الا بنزول القرآن على قلوبهم. فينتفض نصرة لدين ربهم. ينزل القرآن فصلا بين الناس

94
00:31:56.800 --> 00:32:16.800
على قلوب اهل الايمان فيعملون لهذا الدين. فيخرج جيل جديد ينصر الدين. ثم يحارب ويقتل ويشرد ويعذب فينزل القرآن على قلوب اخرين. فينتفض جيل جديد. هكذا لا تزال طائفة من امة النبي صلى الله

95
00:32:16.800 --> 00:32:36.200
الله عليه وسلم قائمة على الحق مهما عاندها الناس ومهما حاربها الناس لا يضرها من خذلها ولا من خالفها ان هذه الدورة المائية سبب حفظ حياة الناس هذه الدورة القرآنية سبب لحفظ دين الناس

96
00:32:36.250 --> 00:32:56.250
فيقسم الله عز وجل انه لقول فصل وما هو بالهزل. الامر ليس لعب. الامر ليس قولا هزيلا لكنه قول تقيل انزله الله عز وجل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ليس قولا هزلا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين

97
00:32:56.250 --> 00:33:16.250
لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغ يصيب دماغه. يصيب دماغه فيدمغه فاذا هو زاهق. ولكم الويل مما تصفون. انه لقول

98
00:33:16.250 --> 00:33:36.250
وما هو بالهزل. ثم ياتي الختام ليؤكد الله عز وجل على استمرار المعركة بين الحق والباطل. الى ان تقوم الساعة. يقول الله عز وجل يؤكد لنا انهم يكيدون كيدا. انهم يستمرون في الكيد. بعد ان استمعوا الى ايات البروج وايات

99
00:33:36.250 --> 00:33:56.250
لم تؤثر فيهم الايات. واصروا واستكبروا استكبارا. اصروا على حرب هذا الدين. فيقول الله عز وجل بصيغة الاسم والمضاف انهم يكيدون مستمرون. كيدا عظيما يخططون ويمكرون ليل نهار انهم يكيدون كيدا. لكن اطمئن

100
00:33:56.250 --> 00:34:16.250
يا اهل الايمان واكيد كيدا. اكد الله لنا كيدهم ولم يؤكد لنا كيده بهم. فقال الله انهم كيدون كيدا ولم يقل واني ولكن قال واكيدوا نحن لا نحتاج الى تأكيد ان الله معنا. ان الله عز وجل ينصر هذا الدين حتما

101
00:34:16.250 --> 00:34:36.250
بل ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. فقال انهم يكيدون كيدا واكيدوا كيدا. وان لكيد الماء الدافق ان يقف امام كيد رب السماوات والارض سبحانه وتعالى. واكيد كيدا فمهل الكافرين امهله

102
00:34:36.250 --> 00:34:56.250
هم رويدا. قيل انتظر بهم حتى يأتي وعد الله. وقيل ما هي للكافرين يمهلهم رويدا؟ اي اعد العدة. حتى اذا استطعت ان تحاربه واكتملت لك الاسباب والان باشر قتالهم. لابد ان يعد المؤمنون العدة لقتال الكفار. قال الله عز وجل واعدوا لهم ما

103
00:34:56.250 --> 00:35:16.250
اطعتم من قوة هذه الايات جاءت بعد نصر اعدوا لهم جاءت في سورة الانفال بعد ان انتصر المؤمنون في غزوة بدر هل ينام المؤمنون عن القتال ابدا. قال الله عز وجل واعدوا استمروا في العدة. استمروا في البذل لنصرة هذا الدين. المؤمن لا يتوقف ابدا عن نصرة هذا الدين

104
00:35:16.250 --> 00:35:36.250
الى ان يموت حتى يسمع كل من في الارض يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله في سامي السورة انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين. اي اضغط على نفسك واصبر وصبر المؤمنين

105
00:35:36.250 --> 00:35:56.250
ومهلهم وتمهل لهم وانتظر بهم ثم قال امهلهم رويدا اي حينما تصبر يقترب موعدهم ثم يأتي وقت طيب وتنتصر عليهم. وبالفعل انتصر المسلمون على المشركين في غزوة بدر. كما قال الله عز وجل سيهزم الجمع

106
00:35:56.250 --> 00:36:16.250
الدبر قالها الله لهم لما قالوا ام يقولون نحن جميعا منتصر. لما قالوا سنجتمع مع بعض لنهدم هذا الدين سنجتمع ام يقولون نحن جميع منتصر. فاخبر الله عز وجل ان تجمعهم من علامة هزيمتهم سيهزم الجمع

107
00:36:16.250 --> 00:36:36.250
ويولون الدبر. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن العاملين به المجاهدين به. الذين يعملون لنصرة دينه اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك

108
00:36:36.250 --> 00:36:56.250
خاصتك اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم ارفع الفتن عن مصر يا رب العالمين. وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم اللهم اجعل مصر بلدا امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد. يعز فيه اهل طاعتك

109
00:36:56.250 --> 00:37:16.250
فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. ويحكم فيه بكتابك. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا دنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

110
00:37:16.250 --> 00:37:28.667