1
00:00:00.250 --> 00:00:16.800
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المتجدد. لقاء

2
00:00:17.100 --> 00:00:36.450
الثلاثاء المغرب الثلاثاء مع تفسير القرآن العظيم واليوم هو اليوم الرابع عشر من شهر جمادى الاولى الشهر الخامس من عام الف واربع مئة اثنين واربعين نجتمع في هذا المقام المبارك وفي هذا اللقاء المبارك

3
00:00:37.300 --> 00:01:01.700
اه حول تفسير القرآن العظيم واليوم معنا تقريبا سنأخذ سورتين الدورة الاولى سورة الطارق الثانية السورة الاعلى اما سورة الطارق الكثير منا يعني يحفظ يحفظ هذه السور ويقرأها كثيرا في صلاته

4
00:01:02.400 --> 00:01:21.650
ولكن الذي ينبغي لنا ان نقرأها في تدبر تمعن وفهم وادراك معانيها السورة فيها قسم الله سبحانه وتعالى لا يقسم الا بامر عظيم ولا يقسم سبحانه وتعالى الا على امر

5
00:01:21.800 --> 00:01:46.450
عظيم هنا قسم اقسم الله بالسماء واقسم بالنجم الذي يطرق  اقسم على اي شيء اقسم على ان كل نفس من بني ادم عليها حافظ يحفظ اعمالها سواء كانت اعمالا صالحة

6
00:01:46.850 --> 00:02:09.400
او اعمالا سيئة وان عليكم لكاتبين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. وان عليكم لحافظين كراما كاتبين اه كل نفس عليها حافظ سبحانه وتعالى ذكر ان هؤلاء الحفظة لم يأتوا عبثا

7
00:02:09.900 --> 00:02:26.400
لان الانسان لم يخلق عبثا ولم يترك سدى من خلق وكلف قال الله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولذلك يذكر الله سبحانه وتعالى في هذا الانسان من اين اتى

8
00:02:26.950 --> 00:02:45.700
من اين اتى؟ ومن الذي اوجده لذلك قال فلينظر الانسان مما خلق وكل هذا لاجل  يوصلك الله سبحانه وتعالى الى ان تقر اليوم الاخر يوم الجزاء والحساب الذي الله سبحانه

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.550
سبحانه وتعالى قال من كل نفس نم عليها حافظ يحفظ اعمالها حتى اذا جاء يوم القيامة يوزي هذا الانسان باعماله باعماله متى اليوم تبلى السرائر ثم اقسم سبحانه وتعالى مرة اخرى في هذه السورة وهي قصيرة

10
00:03:05.750 --> 00:03:26.050
يقسم الله فيها اكثر من مرة ويقسم بالسماء مرة اخرى ويقسم بالارض على اي شيء لان هذا القرآن الذي يفصل لكم هذه الاخبار ويأتيكم بهذه الامور هو حق وفصل وليس بالهزل

11
00:03:26.700 --> 00:03:49.550
انما هو جد واخبار اخبار حقيقية لا مرية فيها ولا شك واما الكفار فانهم لا يزالون ضد هذا القرآن ضد هذه الدعوة ويحاولون طمسها في كل الطرق ولكن الله سبحانه وتعالى

12
00:03:50.150 --> 00:04:09.750
لهم بالمرصاد اولا ولن يتركهم ضد هذا الدين وهم يكيدون والله يكيد هذه السورة هذه السورة يا اخوان بشكل عام انت تقرأها في صلاتك وتسمع الامام يقرأها ينبغي ان تفهمها بهذه

13
00:04:09.850 --> 00:04:32.500
الدلائل العظيمة نبدأ بها على بركة الله نأخذها اية اية ونبين معانيها اما البيان الاول فهو بيان مجمل ومختصر قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق

14
00:04:32.550 --> 00:04:59.500
النجم الثاقب دائما نلاحظ ان الله يقسم اقسم باي شيء يقسم باياته الموجودة اقسم بالله ويقسم بالنهار اقسم بالشمس ويقسم بالقمر يقسم بالنجم ويقسم اشياء كثيرة هذه الايات الدلائل اقسم الله به على اي لماذا يقسم الله بها يختارها؟ لماذا يختار

15
00:04:59.650 --> 00:05:16.800
الضحى والعصر والفجر وهذه الاوقات وهذه الايات الشمس والقمر والنجوم لماذا يقسم الله بها ليبين سبحانه وتعالى ان هذه المخلوقات هي مخلوقات عظيمة وانها لم يخلقها الله هكذا انما خلقها

16
00:05:17.150 --> 00:05:38.850
ليظهر سبحانه وتعالى فيها قدرته وعلمه واقسم بالسماء على سعة هاؤلاء وعظيم خلقها يقسم الله بالسماء ثم يقسم بالطارق ما هو الطارق الله قال لك قال لك وما ادراك ما الطارق

17
00:05:39.450 --> 00:05:55.700
دائما كلمة ما ادراك ومرت معنا كثيرا ان الجواب موجود واذا جاءت وما يجريك الجواب غير موجود اذا قال الله سبحانه وتعالى وما ادراك ما الطارق؟ والجواب موجود يعني النجم الثاقب

18
00:05:56.200 --> 00:06:12.250
وما ادراك ما هي نار حامية وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة تجد كلمة وما ادراك ما الجواب بعدها على طول لكن وما يدريك وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا؟ الجواب غير موجود ابدا

19
00:06:13.450 --> 00:06:37.850
السماء اقسم بالسماء واقسم بالطارق الذي هو النجم الثاقب ما معنى كلمة الطارق الطارق هو الذي يظهر ليلا اي شيء يظهر ليلا يقال له طارق والنجم يظهر بالليل وسلطانه بالليل. وظهوره وبروزه بالليل

20
00:06:38.350 --> 00:06:55.750
الله سبحانه وتعالى اقسم بالطارق اي اقسم بالذي يظهر ليلا طيب قد يأتيك شخص ويقول لك طيب. الطارق هو الذي يطرق الباب نقول الاصل ان الطارق هو من يأتي ليلا سواء كان مسافرا

21
00:06:57.050 --> 00:07:13.650
او ضيفا او نحو ذلك كل من يأتي ويدخل البلد او يأتيك الى دارك في الليل يسمى طارق ثم ان كلمة الطارق هذي اخذت من ان الذي يأتي في الغالب انه يطرق

22
00:07:14.200 --> 00:07:31.950
يطرق يطرق الباب يطرق الجرس يطرق كذا لذلك سمي الطارق فكل من يأتي ليلا طارق  ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بك من طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير

23
00:07:32.450 --> 00:07:47.350
مراد بطوارق الليل والنهار الاشياء التي تأتي بالليل والنهار يتعوذ النبي صلى الله عليه وسلم ويعود امته ان يتعوذوا من طوارق الليل والنهار. ممن يأتي ليلا او نهارا الا ما الا من يأتي بخير

24
00:07:47.900 --> 00:08:08.850
قوله تعالى وما ادراك ما الطارق فسرها قوله تعالى النجم الثاقب ومعنى الثاقب الذي يثقب بنوره الارض. يعني يعني يكون نوره ساطعا قويا والعلماء تكلموا عن ما هو هذا النجم

25
00:08:09.000 --> 00:08:27.200
وهل هو نجم ثابت ولا نجم سيار وما اسم هذا النجم وفصل بعضهم قال ان نجمه ان نور هذا النجم يعني يثقب السماوات حتى يصل السماء السابعة كلام طويل نحن لا ليس لنا حاجة

26
00:08:27.250 --> 00:08:45.400
الدخول في مثل هذه الامور الله اعلم بصحتها ولكن الذي يفيدنا نعرف ان كلمة النجم هو نجم من النجوم. الله اعلم باسمه وكلمة الثاقب الذي يثقب بنوره يثقب يثقب الارض

27
00:08:45.500 --> 00:09:04.200
والنجوم ثواب حتى قال بعض المفسرين ان المراد هنا بالنجم هو جنس النجوم يعني النجوم الثواقب طيب لما اقسم الله بالسماء واقسم بهذا النجم الذي يسطع في السماء ويظهر نوره في السماء على اي شيء

28
00:09:04.400 --> 00:09:31.150
على ان كل نفس من بني ادم كل نفس من بني ادم عليها حائض ملك يحفظها  هذا الحافظ الملك يأتي ملك اخر ينوب مكانه لان الملائكة يتناوبون يتعاقبون قال صلى الله عليه وسلم يتعابوا يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار

29
00:09:31.650 --> 00:09:51.050
يعاقبون في صلاة الفجر وصلاة العصر ينزل الذين يأتون في صلاة العصر فيصعد من كانوا في صلاة الفجر وينزل اهل العصر يبيتون مع هذا الانسان الى الفجر ثم يصعدون ثم يأتي

30
00:09:51.100 --> 00:10:18.750
اولئك من الفجر الى العصر وهكذا يتعاقبون فيكم ملائكة والانسان معه ثمانية من الملائكة معه ثمانية اثنين حفظة وينوبهم اثنين اصبحوا اربعة  اثنين كتب وينوبهم اثنين واصبحوا اربعة مع الاربعة ثمانية

31
00:10:19.250 --> 00:10:38.200
يعني كاتبا يكتبون ما يقول الانسان ويفعله من الخير والشر وحافظان يحفظ واحد امامه وواحد خلفه يحفظونه من امر الله يحفظونه من امر الله كما قال سبحانه وتعالى قال له معقبات بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله

32
00:10:39.000 --> 00:11:00.000
فكل انسان وراءه حافظ  يحفظوا اعمالهم ويكتبها كل كل انسان انت ايها الاخ الفاضل لما تسمع مثل هذا الكلام  الان انت تسمع هذا الكلام يجب عليك ان تتأنى ان تقف

33
00:11:00.250 --> 00:11:18.800
ان تتأمل وان تنظر ماذا قدمت وماذا اخرت وماذا تقول بلسانك وماذا تفعل بافعالك وبجوارحك ما دام ان ان وراءك من يحصي ويسجل فعليك ان في كل كلمة تقولها وفي كل فعل تفعله

34
00:11:19.450 --> 00:11:35.350
علينا ان نتأمل مثل هذه الاشياء قال ان كل نفس لما عليها اخبر الله سبحانه بهذا الخبر بان كل نفس من من انفس بني ادم حافظ ان الله يحفظها ويكتب اعمالها

35
00:11:35.700 --> 00:11:53.800
الله سبحانه وتعالى هذا الانسان من اين اتى والى اين سيذهب انت من وين جيت والى اين ستذهب؟ ولذلك قال كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان هذا الانسان قد ينظر

36
00:11:54.350 --> 00:12:16.050
مما خلق من اين خلقت؟ ومن وين ومن اين اتيت من اين خلقتمني؟ اين اتيت قال بل ينظر الانسان مما خلق من اي شيء خلق ثم بين وهو انسان يعرف نفسه لكن الله اراد ان يقرر له هذه القضية قال خلق من ماء عند افق

37
00:12:17.250 --> 00:12:37.150
الله يعلم سبحانه وتعالى من اين خلقت انت وايضا انت تعلم من اين خلقت كلا ان خلقناه مما مما يعلمون وانت تعلم من اين خلقت ومن ومن اي شيء لكن الله سبحانه وتعالى اخبرك بخلقك الاول

38
00:12:37.400 --> 00:12:57.100
حتى يبين لك قدرته سبحانه وتعالى وما يترتب على ذلك. ولذلك قال خلق من ماء وهو ماء الرجل الذي يخرج بدفق وقوة ودفع يخرج قال خلق مما عندها حق وهذا الماء الدافئ الذي يخرج

39
00:12:57.200 --> 00:13:17.550
من هذا الرجل ويندفق في رحم المرأة ويصب في رحم المرأة هذا من اين اتى؟ قال يخرج من بين الصلب  صلب صلب الانسان صلب الرجل وهو ظهره فيه هذا الماء

40
00:13:17.800 --> 00:13:37.700
هذا الماء المني ينزل منه  التراب هو صدر المرأة فان المرأة ينزل منها الماء من صدرها ويختلط ماء الرجل بماء المرأة. فيكون الله بهذا الاختلاط هذا الخلق الاول هذا خلق الانسان بداية خلقه

41
00:13:38.000 --> 00:13:58.500
وقيل ان الطرائب هي تراءب الرجل ان الرجل عندما يخرج منه هذا الماء بعد بعد الشدة وبعد اللذة الشديدة يخرج من من من صلبه من ظهره ومن صدره والله اعلم بذلك قد يكون للمرأة قد يكون للرجل

42
00:13:59.000 --> 00:14:17.700
لكن بعض المفسرين رجح المرائد والترائب هو ظهر الرجل وصدره قال لان الماء الدافئ ما يخرج من المرأة يخرج من الرجل وبعضهم قال ان الماء الدافئ هو ينتفق من الرجل

43
00:14:18.600 --> 00:14:33.900
من الرجل ونندفق من المرأة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر   لما سئلت سألت المرأة النبي صلى الله عليه وسلم هل على المرأة من غسل؟ قال نعم اذا هي رأت الماء

44
00:14:34.100 --> 00:14:49.400
دل على ان الماء يخرج منها ويظهر منها ماء ان الرجل يخرج منه ماء وقال صلى الله عليه وسلم قال اذا على ماء الرجل ماء المرأة فان الشبه يكون للاب

45
00:14:49.850 --> 00:15:08.800
واذا علا ماء المرأة ماء الرجل فان الشبه يكون للام والله اعلم بذلك قال سبحانه وتعالى انه على رجعه رجع من خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

46
00:15:08.900 --> 00:15:27.250
انه على رجعه رجع من؟ رجع هذا الانسان هذا الانسان المخلوق من الماء الدافئ ويخلقه الله ويكونه ويخرج من بطن امه ويعيش في هذه الدنيا ثم يموت ان الله على رجعه مرة اخرى

47
00:15:27.450 --> 00:15:48.600
قادر وقيل اسمع وقيل ان المراد على ان المراد بقوله على رجعه لقادر على رجع هذا الانسان ان يكون يرجع مرة اخرى في صلب ابيه في صلب ابيه عندما خرج الى هذه الدنيا الله قادر على ان يعيده ما ان دافق

48
00:15:48.800 --> 00:16:08.450
يرجع الى ما كان مستقرا في ظهر ابيه كل ذلك جائز ليس شيئا يعجز الله من هذا الامر كلها في قدرة الله سبحانه وتعالى لكن لكن القول بان قوله انه على رجعه لقادر

49
00:16:08.700 --> 00:16:28.400
مراد رجعي اي بعثه بعد الموت هذا اقرب والدليل الدليل ان الله قال بعدها يوم تبلى السرائر ليوم القيامة على رجعه متى؟ يوم القيامة يوم تبلى السرائر  امتحن ما في الصدور

50
00:16:29.100 --> 00:16:47.400
يمتحن ما في صدور ما في صدر الانسان. في الدنيا الناس على ظواهرهم وما ظهر  ما ظهر لنا من الناس عرفناه وما خفي لا نعرفه اما في الاخرة فان الامور تظهر

51
00:16:47.850 --> 00:17:08.950
وتنكشف ولا يخفى منها شيء يوم القيامة لا يمكن ان يخفى منها شيء لذلك تبلى السرائر وتكشف وتظهر السرائر يوم القيامة  تظهر يوم القيامة ولا يخفى منها شيء لذلك الله سبحانه وتعالى اخبر ان هذه

52
00:17:09.150 --> 00:17:24.800
والاشياء التي يخفيها الانسان في الدنيا ولا يبينها للناس يوم القيامة تنكشف وتنفضح امام الناس. كل ينفضح امام الناس قال الله سبحانه وتعالى اذا بليت السرائر فان هذا الانسان ليس له قوة في نفسه

53
00:17:25.050 --> 00:17:51.450
ولا ناصر ينصره القوة في نفسه والناصر ان ينصره احد. فليس له احد ينصره ولا هو في نفسه يصبح قويا هذا ضعيف الانسان فليستعد لهذا اليوم وليعرف مما خلق يعرف انه في يوم من الايام سيرجع الى ربه ويجازيه باعماله

54
00:17:51.900 --> 00:18:16.150
ثم اقسم سبحانه وتعالى مرة اخرى في السورة والسماء  اقسم باي شيء بالسماء وذات الرجع انها ترجع نرجع في كل وقت وترجع بالمطر ارجعوا بالبعث والرسل والانبياء والملائكة وترجع بالاعمال كل وقت ترجع

55
00:18:16.300 --> 00:18:38.950
والارض ذات الصدع تنشق تنشق اذا جاء المطر وتتصدع وتنبت  وتنشق بالدفن ووضع الاموات فيها السماء والارض كلها بامر الله سبحانه وتعالى اقسم الله بالسماء واقسم بالارظ على اي شيء

56
00:18:39.150 --> 00:18:59.050
قال على ان هذا القرآن الذي يخبركم بهذه الاخبار انه لقول فصل هذا قول وقالوا الصدق والذي يفصل بين الحق والباطل والذي لا يمكن  يشك فيه قوله صدق وبين وواضح

57
00:18:59.300 --> 00:19:21.800
انه لقول فصل هذا الكلام ليس بالهزل ولا قال انه لقول فصل وما هو بالهزل او الكذب   سخرية او الكلام الذي لا يقبل هل هو كلام صحيح ليس بالهزل ثم اخبر سبحانه وتعالى

58
00:19:21.950 --> 00:19:41.550
من اعداء هذا الدين في كل زمان ومكان قال انهم يكيدون لاطفاء هذا النور يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم انهم يكيدون كيدا. يكيدون كيدا عظيما ويدبرون ويخططون لطمس هذا الدين

59
00:19:41.700 --> 00:20:06.100
تشويه هذا الدين وابعاده واقصائه ولكن الله سبحانه وتعالى يكيد كيدا اعظم من كيدهم يمكرون ويمكر الله واكيد كيدا  يقول اتركهم وامهلهم فانني سامهلهم مهلا قليلا وزمنا قصيرا ثم اخذهم

60
00:20:06.350 --> 00:20:25.350
ثم يأخذهم سبحانه وتعالى يمهلهم قليلا ثم تكون العاقبة امرهم عاقبة سيئة حين ينزل بهم حين تنزل بهم العقوبة وينزل بهم العذاب هذه هي السورة سورة الطارق كما بيناها في اول الامر

61
00:20:25.450 --> 00:20:50.100
مجملا ثم بيناها بيانا تفصيلا نسأل الله سبحانه وتعالى  يجعلنا واياكم ممن يسمع ويعمل ويتدبر ويفهم السورة التي تليها سورة الاعلى الاعلى والاعلى اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى ينبغي ان نعظم

62
00:20:50.300 --> 00:21:15.350
يعظم ربنا ونعظم اسماءه وندعوه باسمائه ومن اسمائه الاعلى ولو تقرأ هذه السورة لوجدت ان الله سبحانه وتعالى وصف نفسه باوصاف عظيمة وعظم نفسه امور عظيمة  بدأ السورة بالامر بالتسبيح والتسبيح هو تنزيه الله

63
00:21:15.400 --> 00:21:36.600
اي صفة لا تليق به ثم عظم نفسه بعدة اوصاف عدة اوصاف ثم بين اعظمة هذا القرآن ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم ووظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم وان الناس تجاه هذا القرآن

64
00:21:36.750 --> 00:22:00.500
تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم ينقسمون قسمين اشقى اشقى ومن يخشى فمن يخشى السينما افلح وتزكى ومن كان شقيا الى النار الكبرى مصيره هذه هي السورة بشكل عام وابتدأها بالامر باي شيء

65
00:22:00.600 --> 00:22:21.900
الامر بالتسبيح والتسبيح هو تنزيه الله تعظيمه  عن النقائص وعن الاوصاف التي لا تليق وتعالى فهو يوصف اوصاف العظمة ويوصف باوصاف بالاوصاف التي تليق به سبحانه وتعالى. ولذلك امر الله سبحانه وتعالى

66
00:22:22.100 --> 00:22:47.700
ان امر كل انسان ان يسبح ربه وان يذكره وان يجلله وان يخضع له وان يعظمه سبحانه وتعالى التسبيح تعظيم واجلال لله سبحانه وتعالى ووصفه بالاوصاف الحسنة الطيبة  اه وعدم وصفه بالاوصاف التي لا تليق

67
00:22:47.800 --> 00:23:05.250
ولذلك قال سبح سبح ايها الانسان ويا رسول الله سبح يا ايها الانسان سبح ولذلك لما نزلت هذه السورة قال النبي صلى الله عليه وسلم ضعوها في سجودكم ضعوا هذا التسبيح في سجودكم. فقولوا في سجودكم سبحان ربي الاعلى

68
00:23:06.350 --> 00:23:26.600
ولما نزل فسبح باسم ربك العظيم ضعوها في ركوعكم ربي العظيم قال الله سبحانه وتعالى وهو يأمر نبيه ويأمر كل انسان انا وانت وكل انسان يقرأ هذه السورة ينبغي له ان يسبح وان يعظم الله. قال سبح اسم ربك الاعلى

69
00:23:26.900 --> 00:23:48.650
يسبح اسم الله وسبحوا باسمائه بكل اسم من اسمائه الحسنة والحسنى يسبحه سبحانه وتعالى وعظمه سبح اسم ربك الاعلى والاعلى وصف الله والمراد بالعلو هنا علو القدر وعلو الذات الله سبحانه وتعالى عاليا عالي عالي في في قدره

70
00:23:48.700 --> 00:24:07.750
وعال في ذاته فوق سبع سماوات مستو على عرشه بائن من خلقه لا يخفى عليه شيء في السماء ولا في الارض يسمع دبيب النمل ويرى النملة السوداء على الصفاة السوداء في ظلمة الليل سبحانه وتعالى

71
00:24:07.800 --> 00:24:33.400
وهو فوق عرشه سبح اسم ربك الاعلى من هو الله الاعلى الذي خلقه فسوى خلق الخلق كله خلق الخلائق كلها فسواها يعني خلقها بصورة مستوية ومعتدلة يخلق الخلق باحسن في احسن الخلق واجمله والطفه

72
00:24:33.700 --> 00:24:52.350
وانسبه لم يجعل اليد اطول من الاخرى ولم يجعل العينين احداهما اكبر من الاخرى ولم يجعل الاذنين احداهما اكبر او اصغر ولم يجعل القدمين كلها مستوية الخلقة سويت الخلقة هذا معنى خلق فسوى

73
00:24:52.700 --> 00:25:13.000
ثم انه لما خلق الخلق هداهم هداهم لما خلقوا له. ولذلك قال والذي قدر المقادير فهدى فهدى خلقه لما خلق له  النحل قد خلقه الله وهداه بعمله والنملة خلقها الله وهداها

74
00:25:13.050 --> 00:25:28.500
الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وكل انسان قد هدي لما خلق له. كل قد هدي لما خلق له وكل قد عرف عمله ووظيفته لذلك قال الذي خلق فسوى والذي قدر

75
00:25:28.850 --> 00:25:53.100
والذي اخرج المرعى بقدرته سبحانه وتعالى. انزل من السماء ماء فاخرج المرعى وهو النبات الذي تأكله الدواب اخرج المرأة ثمان هذا المرعى يخرج اخضر وبالوان زاهية اصفر واحمر والوان جميلة وروائح طيبة ثم بعد ذلك يموت

76
00:25:53.450 --> 00:26:20.650
قال فجعله غثاء والغثام الذي لا خير فيه الغذاء والشي اليابس الذي لا نفع فيه  جعله غثاء احوى والاحوى الذي اسود بعد موته تجد الخضرة في الروضة  بالوانها وزهورها. ثم بعد زمن تأتي اليها فاذا هي قد اصبحت هشيما

77
00:26:20.750 --> 00:26:36.250
يابسة متكسرة فمن الذي احياها ومن الذي اماتها؟ ومن الذي يحييها مرة اخرى؟ هو الله سبحانه. هو الذي خلقه وهو الذي قدر وهو الذي فهد والذي هدى الناس وتعالى وهدى الخلق كله

78
00:26:36.650 --> 00:26:55.150
قال الله بعدها خطابا لمحمد يقرئك هذا القرآن الذي تسمعه ولا تنساه ابدا وهذه بشارة وهداية من الله بان يأخذ هذا القرآن فلا ينساه ابدا يقرئه الله سبحانه وتعالى فلا ينسى الا ما شاء الله الا ما اراده الله سبحانه وتعالى

79
00:26:55.950 --> 00:27:14.950
ثم اخبر سبحانه وتعالى لما وصفه نفسه بهذه الاوصاف العظيمة بين انه سبحانه وتعالى بين سعة علمه وقال انه يعلم الجهر ما ظهر وما وما ارتفع صوته يعلم جهرا وما يخفى من الجهل وما تخفيه الصدور

80
00:27:15.000 --> 00:27:38.800
انه يعلم الجهر وما يخفى. فالجهر يعلمه والخفي يعلمه كله عنده سواسية لا يختلف قال الله عز وجل بشارة لمحمد لما اخبره بان القرآن سيثبته في صدره قال ونيسرك لليسرى فتصبح ميسرا وتصبح شريعتك ميسرة واتباعك ميسرين. كما قال قال يسروا ولا تعسروا

81
00:27:38.800 --> 00:28:00.450
ييسرك لليسرى واليسرى هي طريق الخير طريق السعادة ثم  امرا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. ويدخل في ذلك كل داعية فذكر في هذا القرآن وبهذه الدعوة وبهذه الشريعة فذكر ان نفعت الذكرى فان الذكرى تنفع

82
00:28:00.600 --> 00:28:24.800
وذكر اذا وجدت فرصة بان الناس ينتفعون بذكراك فذكر واستمر وانتهز الفرص في الدعوة ثم اخبر ان ذي ينتفع بالدعوة من هو سيذكر من يخشى الذي يخشى الله يخاف الله ويخاف عقابه ويخاف النار. هو الذي ينتفع بالذكرى وهو الذي تنفعه الذكرى

83
00:28:25.100 --> 00:28:44.100
واما من لا يخاف ولا يخشى فلا ينتفع ولذلك قال يتجنبها الاشقى يتجنبها الاشقى الذي لا خير فيه ومصيره ماذا؟ قال الذي يصلى النار الكبرى نار الله الموقدة ثم لا يموت فيها ولا يحرق

84
00:28:44.750 --> 00:29:04.400
لا يموت ويقضى عليه هنا يحيى حياة طيبة يأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وهو في نار جهنم يتمنى فليموت والذين كفروا الله سبحانه وتعالى لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها

85
00:29:04.900 --> 00:29:22.550
لا يقضى فيموت ولا يخفف عنه من عذابهم ثم سبحانه وتعالى بين هذا الذي يتقبل الدعوة ويخشى الله قال قد افلح من قبل هذه الدعوة ومن زكى نفسه بالطاعة وذكر اسم ربه فصلى

86
00:29:22.650 --> 00:29:41.400
ابو عرفة عرفة او ان الله هو الذي خلقه وان الله هو الذي امره فاذعن لربه واطاع ربه وصلى ما كتب الله له وما فرضه الله عليه من الصلوات ذكر اسم ربه واكثر من ذكره سبحانه وتعالى

87
00:29:41.650 --> 00:29:59.700
وذكره بشرعه واياته وعرف عظمة الله سبحانه وتعالى بعد ذلك حافظ على ما امره الله سبحانه وتعالى من الصلوات ان الصلاة هي حقيقة الدين وهي عمود الدين وذكر اسم ربه فصلى

88
00:29:59.800 --> 00:30:19.100
ثم قال سبحانه وتعالى بعد ذلك بل تؤثرون الحياة الدنيا ايها الناس لماذا تقدمون الدنيا وتتركون الاخرة والاخرة خير وابقى فلماذا تؤثرون الحياة الدنيا وتقدمونها على الاخرة؟ وهي منغصة مكدرة

89
00:30:19.200 --> 00:30:42.000
زائلة كلها مصائب وكلها مخاوف ولماذا تقدم الحياة الدنيا وهي دنيئة على الاخرة العظيمة والاخرة كما قال الله  وابقى عند الله سبحانه وتعالى فهي خير من الدنيا ونعيمها خالد باقي

90
00:30:42.150 --> 00:31:03.600
وهي صافية صافية ليست كذلك كدار الدنيا الفانية الاخرة لا شك لا تقارن بالدنيا ابدا ولا يمكن فاهلها في سعادة وفي ابد  في راحة وليس عندهم شقاء هذه هي الاخرة. اخرة المؤمن اخرة الصالح

91
00:31:03.850 --> 00:31:19.100
المؤمن الخير وابقى ثم اخبر سبحانه وتعالى في نهاية هذه السورة ان الله ان ما ذكره الله في هذه السورة ليس شرعا جديدا وليس خبرا جديدا. بل انه في الكتب السابقة

92
00:31:19.250 --> 00:31:39.800
وقد اخبر الله به الانبياء السابقين كلهم كلهم قد امروا بمثل هذه الاوامر من الدعوة والتذكير وبيان حال من تقبل الدعوة ومن تركها. ولذلك قال ان هذا المذكور لكم الصحف الاولى المتقدمة

93
00:31:40.000 --> 00:32:00.900
الصحف الماضية التي انزلت على الانبياء ثم قال خص منهم نبيين عظيمين صحف ابراهيم الانبياء عليه السلام وموسى كليم الله  بين الناس صحف ابراهيم والله سبحانه وتعالى انزل كتبا كثيرة

94
00:32:01.050 --> 00:32:17.950
وانزل صحف كثيرة سأل احد الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كم الكتب التي انزلت على الانبياء؟ فقال مئة واربعة مئة واربعة والله سبحانه وتعالى بعث من الانبياء اكثر ما يقرب من مئة واربعة وعشرين الف

95
00:32:18.300 --> 00:32:34.350
والكتب المنزلة كثيرة كثيرة والله اعلم وكلها تدعو الى الله هذه السورة من فضائلها عشان نختم الكلام يا اخوان من فضائل هذه السورة من فضائلها انها تقرأ في يوم الجمعة

96
00:32:34.700 --> 00:32:53.300
يقرأ في الركعة الاولى والثانية الغاشية وتقرأ في صلاة العيدين في الركعة الاولى والثانية غاشية وايضا تقرأ في الشفع والوتر الانسان اذا شفع  واوتر انه يقرأ في الركعة الاولى سورة

97
00:32:53.600 --> 00:33:08.900
سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم في الركعة الاخيرة وهي ركعة الوتر يقرأ قل هو الله احد هذه كلها من الامور المستحبة تعظيما لهذه السورة

98
00:33:08.950 --> 00:33:23.050
التي عظم الله فيها نفسه بقوله اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرأة سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا

99
00:33:23.100 --> 00:33:37.950
وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير ونلقاكم على خير ان شاء الله في لقاء قادم. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين