قلتم وفقكم الله تفسير سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. استفتح الله هذه السورة بالقسم فقال والعصر وهو الوقت المعروف اخر النهار قبل غروب الشمس
المصنف وفقه الله تفسير العصر في الاية بانه الوقت المعروف اخر النهار قبل غروب الشمس. اعتدادا بكونه لغة الخطاب الشرعي. فان المعهود في لغة الكتاب والسنة اطلاق اسم العصر على
ارادة اخر النهار. وان كان في الوضع اللغوي يتناول غيره. وان كان في الوظع اللغوي يتناول غيره العصر مثلا في اللغة يكون اسما للدهر كله. لكن خطاب الشرع اذا ذكر فيه اسم العصر لا يراد به الا الوقت المعروف
اخر النهار ومنه سميت الصلاة التي تكون بعد الظهر صلاة العصر لانها واقعة في مبتدأ الوقت الكائن اخر النهار الذي يسمى عصرا. ومن قواعد فهم الكتاب والسنة. الاعتداد بلغتهما الاعتداد بلغتهما فيفسر بلغة الكتاب والسنة. ذكره ابن تيمية الحفيد في مقدمة
في اصول التفسير وصاحبه ابو عبد الله ابن القيم في مفتاح دار السعادة ولهما مواضع متفرقة من كلامهما في هذا في بهما. نعم. قلتم وفقكم الله والمقسم عليه ان الانسان لفي خسر. فكل الناس في خسر اي هلكة ونقصان ثم استثنى
من الغسل الذين اتصفوا باربع صفات هي المذكورة في قوله تعالى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والصفة الاولى الايمان وانما يدرك اصله وكماله بالعلم. والثانية العمل الصالح وبهما يكمل الانسان نفسه. والثالثة التواصي بالحق يأمر بعضهم
بعضا به والرابعة التواصي بالصبر على امر الله وبهما يكمل الانسان غيره. ما معنى قوله؟ وانما يدرك اصله وكماله بالعلم بتفسير الايمان قال الصفة للايمان وانما يدرك اصله وكماله بالعلم
نعم بايش؟ باصله وكماله. لا يكون الايمان في اصله وكماله الا بعلمه. فان الايمان له مرتبتان احدهما احداهما اصل الايمان. والاخرى كمال الايمان. فاصل الايمان ما لا يكون العبد مسلما الا به
وكمال الايمان وكمال الايمان ما يكون العبد مسلما دونه لكنه يدخل في حقيقة الايمان الكامل اي الدين الكامل الانسان فوصول الانسان الى الايمان اصلا او كمالا لابد فيه من العلم. نعم