1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة الكرام في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم يوم الثلاثاء. ليلة الاربعاء. هذا اليوم هو

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
اليوم الثامن والعشرون. ليلة التاسع والعشرين من شهر ربيع الاخر من عام اربعة واربعين واربع مئة والف للهجرة. درسنا المعتاد في مثل هذا الوقت وفي هذه الليلة بعد صلاة المغرب. في تفسير قرآن عظيم. و

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الصورة التي بين ايدينا هي سورة الفرقان سورة الفرقان والفرقان هو القرآن. القرآن له اسماء له اسماء واوصاف كثيرة اوصافه كثيرة جدا لكن الاسماء اربعة. القرآن الفرقان الكتاب الذكر. هذه التي جاءت في

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
جاءت بي جاءت بالقرآن الكريم بتسميتها. سورة سورة الفرقان يعني يكفي انك تعلم ان هذه السورة هذه السورة تتحدث عن القرآن وعن عظمة القرآن تتحدث عن القرآن وعن عظمة القرآن طيب يعني

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
الايات التي وقفنا عندها هي تدور حول الامور التي ذكرناها في لقاءات الماضي نحن ذكرنا لكم ان هذه ان الامور التي تذكرها السورة يعني تقرير الايمان بالله وحده لا شريك له وعدم الاشراك به. الامر الثاني

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
تتحدث السورة عن عن القرآن الكريم او انه كلام الله وانه منزل وليس مفترى وليس كذب وليس اختلقه محمد او جاء به محمد. تتحدث عن اليوم الاخر وموقف المشركين من انكارهم لليوم الاخر وعرظ عرظ

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
بيان اه مواقف المشركين يوم القيامة. وانهم يحشرون على وجوههم وانهم يجازون بما يستحقون اه تتحدث السورة ايضا عن الايمان بالملائكة اه الرد على الكفار حول يعني اعتراضاتهم على القرآن الكريم

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب الايات اللي توقفنا عندها الاية الخامسة والثلاثين والسادسة والثلاثين. وما بعدها هي تعرض لنا قصصا موجزة عن قصص الانبياء السابقين. وبيان موقف اقوامهم وتأتي في سورة النذارة

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
لان اول السورة لما تقرأها يقول الله سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فالسورة جاءت في تحذير وانذار هؤلاء المشركين لئلا يحل بهم ما حل بالامم الماضية. ولذلك تعرض السورة لعدد من القصص الانبياء في بيان مصير

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
الطغاة ومصير المعاندين ونجاة الرسل واتباعهم. يقول الله سبحانه وتعالى في اول هذه القصص ولقد اتينا ناموسة ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا. فقلن اذهبا الى القوم الذين كذبوا باياتنا

11
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
فدمرناهم تدميرهم. يعني شف كيف الايجاز وبيان عاقبة المكذبين وان الله دمرهم تدميرهم. يقول سبحانه وتعالى بمنتهى وفضله انه من على موسى وقومه انزل عليهم الكتاب وهو التوراة جعل مع وجعل مع موسى اخاه هارون وزيرا. اي معينا ومساعدا. وهارون نبي ورسول

12
00:04:00.150 --> 00:04:30.150
لان هارون وموسى لما اتيا الى فرعون قال ان رسولا ربك. يعني اثنين كلهم رسول فموسى رسول وهارون رسول. هارون رسول. والله سبحانه وتعالى جعله لما قال قال سبحانه وتعالى لما قالوا واشدد واشدد اشدد به ازري واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
به اجري واشرك في امري استجاب الله. فجعل اخاه هارون وزيرا معينا ومساعدا الى الى فرعون قال الله عز وجل وقلن اذهبا اي موسى وهارون كلاكما رسول من عند الله اذهبا الى فرعون الذي كذب وطغى

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
واستكبر وعلا في الارظ وكذب بايات الله وادعى الربوبية وادعى الالوهية. اذهب الى الى فرعون وقومه وقلن اذهبا الى القوم الذين كذبوا باياتنا. فرعون وقومه كذبوا بايات الله. واستكبروا وطغوا وعارظوا

15
00:05:10.150 --> 00:05:40.150
سنعود وقال الله عز وجل اذهبا كذبا فدمرناهم تدميرا. فذهب موسى وهارون الى فرعون ودعوه وقومه واتوا بالايات والمعجزات ولكنه ابى واستكبر وطغى وامتنع اهلكه الله سبحانه وتعالى فاغرقه في البحر. فاغرقه في البحر وفي اليم وبنو اسرائيل ينظرون. اغرقه

16
00:05:40.150 --> 00:06:10.150
فرعون هو قومه وبنوا اسرائيل ينظرون كيف يغرق وكيف تتلاطم الامواج عليهم. فدمرناهم تدميرا دمرها الله سبحانه وتعالى دمر فرعون وقومه ما كانوا يعيشون. هذه قصة قصة موسى وهارون تهديدا ووعيدا شديدا لمن يكذب بالرسل وهي رسالة لاهل مكة الذين كذبوا

17
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
بمحمد كذبوا بمحمد وردوا رسالاته القرآن يقول احذروا احذروا يا قريش ويا كفار مكة لا يصيبكم ما اصاب الامم الماضية. بعدها يقول عز وجل وقوم نوح اي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم اي

18
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
اغرقنا واهلكنا قوم نوح لما كذبوا الرسل يعني اغرق الله قوم نوح بالطوفان يعني جاء اهل السماء تنزل بماء من همر والارض تتفجر عيونا فالتقى الماء على امر قدر وغرقوا جميعا الا من كان راكبا في السفينة

19
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
طيب السؤال هنا اخوان حقيقة يعني سؤال يحتاج منا اجابة الان هو اول الرسل. اول الرسل قال الله عز وجل انا اوحينا اليك ما اوحينا الى نوح النبيين من بعده. فاول رسول الى الارض نوح حتى جاء في حديث

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
لما يأتون الى الى يعني لمن يشفع لهم في الموقف يأتون الى نوح ويقول انت اول رسول. اذا هو اول رسول كيف الله عز وجل يقول قوم نوح كذبوا الرسل ما جاءهم الا رسول واحد. فكيف يكذبون بالرسل جميعا؟ ما جاءهم الا رسول واحد

21
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
هذي يقول اهل العلم ان ان من كذب رسولا فقد كذبه الرسل جميعا. لان دعوة الرسل واحدة. فالذي يكذب بالرسول يكذب بجميع الرسل. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال في سورة الشعراء كذبت قوم نوح المرسلين. كذبت قوم نوح

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
المرسلين. وهو لم يأتهم الا رسول واحد. تكذيب الرسول الواحد كانهم كذبوا جميع الرسل. هذا معناه لما كذبوا رسله اغرقناهم. اغرق اغرقهم الله بالطوفان. وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة. يعتبرون

23
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
على مد على مر السنين. وجعلناهم للناس اية. قال واعتدنا للظالمين لكل ظالم ولكل من سلك بالظلم وتلبس بالظلم اعد الله له العذاب الاليم بيوم القيامة. عذابا اليما موجعا. وهي رسالة مثل

24
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
ما ذكرنا رسالة لاهل مكة المعاندين المستكبرين الذين اذوا الرسول صلى الله عليه وسلم وردوا رسالته ولم يقبلوها واذوا المؤمنين بالرسول صلى الله عليه وسلم يحذرهم الله على وجه الانذار والتحذير والتخويف يقول انظروا الى قوم نوح لما كذبوا رسل من النتيجة

25
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
فرقهم الله فلا يغرقكم في جبال مكة ويهلككم جميعا. اغرق وجعلهم عبرة لغيرهم. وقد اعتدى الله وقد اعد الله لكل ظالم العذاب الاليم في الاخرة. هذا هذه هذا قوم نوح بعد قوم موسى وفرعون موسى

26
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
قارون يأتينا قوم نوح قال بعدها سبحانه وتعالى وعادا وثمود واصحاب الرس. وقرونا بين ذلك كثيرا. يقول ايضا واهلكنا عادا. وعاد من هم؟ هم قوم هود. هم اصحاب الاحقاف يسكنون في اقصى جنوب الجزيرة العربية. وهي ما تسمى الان ببلاد حضرموت

27
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
هذه الاحقاف يسكنها قوم عاد. وارسل الله اليهم هودا فدعاهم الى عبادة الله وحده لا شريك له وطاعته ولكنهم ابوا وكذبوا واستكبروا وقالوا من اشد منا قوة؟ وعاندوا فاهلكهم الله بريح سخر عليهم سبع ليال

28
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
وثمانية ايام فاهلكهم جميعا. تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل خاوية. تأخذ الشخص وترفعه الى الى السماء ثم ارميه على رأسه فيهلك. فتساقطوا في الارض وكانوا قد اعطاهم الله القوة والطول. ولكنهم ابوا واستكبروا وعاندوا

29
00:10:20.150 --> 00:10:50.150
النتيجة ان ان اهلكوا. قال بعدها سبحانه وتعالى وثمود وثمود هم اصحاب الحجر. ارسل الله اليهم نبيهم صالح صالحا عليه السلام ابوا وردوا رسالته وحاولوا قتله وامتنعوا منه. امتنعوا من الاستجابة له وطاعته. فخوفهم وهددهم. فلما استمروا واصروا على

30
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
كفرهم اهلكهم الله بالصيحة. صاح بهم جبريل فتقطعت قلوبهم وماتوا جميعا. وهم يسكنون في الشمال الغربي من الجزيرة العربية تسمى ببلاد العلا او مدائن صالح. قال سبحانه وتعالى وثمود اصحاب

31
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
اصحاب الرس هذي لم يأتي تفصيل لها. ولم ترد في القرآن الا في موضعين في سورة الفرقان هنا وفي سورة قاف كذبت قوم نوح واصحاب الرس وثمود. يعني ما ذكر الا هذا فقط في الاسم. ولم تأتي

32
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
تفاصيل من هم وان يسكنون وبما عذبوا كل هذا لم يتكلم عنه القرآن. فالخير اننا ان ان يعني نجمل ما اجمله القرآن ونعرض عما اعرض القرآن عنه ولا داعي ان ندخل في تفاصيلها والا تكلموا عنها العلماء فقال بعضهم

33
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
ان قوم ان قوم ان اصحاب هم هم اصحاب الاخدود لانهم حفروا للمؤمنين حفرا واججوا فيها النيران والقوا المؤمنين فيها واحرقوهم. وهم اصحاب الرس وقيل ان اصحاب الرس هم قوم

34
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
هو صاحب ياسين قوم الذين ارسل اصحاب القرية الذين ارسل الله اليهم ارسل الله اليهم اثنين فعززهم بثالث فجاء رجل من اقصى المدينة اخذوه والقوه في البر. البئر واهلكوه ودفنوه. وقيل اقوال كثيرة يعني الله اعلم بذلك

35
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
لكن اكثر المفسرين على ان المراد بالرس هي البئر. هي البئر وانهم اخذوا نبيا لهم فالقوه في البر ودفنوه. فسميوا سموا باصحاب الرس. الله اعلم اين مكانهم؟ في اي زمان الله اعلم

36
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
طيب. فلا يعلمهم الا الله. احسن ما يقال فيهم انه لا يعلمهم الا الله. قال واصحاب الرس وقرون بين ذلك كثيرا اي بين هذه الامم قرون كثيرة اهلكها الله سبحانه وتعالى بسبب كفرها وظلمها وطغيانها. قال الله عز وجل وكلا

37
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
هنا له الامثال وكلا كبرنا تتبيرا. كل امة من هذه الامم اقام الله عليها الحجج ووضح لها الادلة ولم يتركها هكذا وارسل اليها الرسل فكفرت وامتنعت فاهلكها الله ودمرها تدميرا وكل

38
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
كبرنا تتبيرة والتتبيل هو الهلاك. متبر ما هم فيه اي هالك ما هم فيه. ولا تجد الظالمين الا اي ان هلاكا. فكبرهم تكبيرا اي اهلكهم بالعذاب اهلاكا لم يبقوا بعده. قال الله عز وجل بعد

39
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
كذلك شف كم ذكر الان قوم قوم قوم فرعون ارسل الله اليهم موسى وهارون وقوم نوح وعاد وثمود واصحاب الرس. خمسة خمسة اقوام. السادس قوم لوط. قال ولقد اتوا على القرية التي

40
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
مطار السو يعني ولقد اتوا اي اهل مكة المشركون في مكة اتوا اي مروا على القرية وهم في ذهابهم الى واسفارهم الى الشام يمرون قرية قوم لوط. وهي قرية سدوم هي سبع قرى. اعظمها واكبرها قرية سدوم

41
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
ارسل الله اليهم لوطا عليه السلام ودعاهم الى عبادة الله وحده لا شريك له. ودعاهم الى ان يتخلقوا بالاخلاق الحسنة لانهم وقعوا في فاحشة وفي خلق سيء لم يسبقهم احد من العالمين. ما سبقهم احد الى هذه الفاحشة. وهي ارتكاب هذه الفاحشة الشنيعة

42
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
انهم يأتون الرجال من دون النساء. فعاقبهم الله بعقوبة عظيمة. قال امطرت مطر السوء. بمعنى ان الله سبحانه وتعالى قلب عليهم ديارهم وجعل عاليها سافلها. ثم امطر عليهم حجارة من سجيل منضود. فهذا معنى امطرت مطر السوق. قال

43
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
قال الله عز وجل افلم يكونوا يرونها؟ اين اين اين مشركوا مكة؟ وهم يمرون هذه الديار؟ ما ما رأوها باعينهم ولم يسمعوا عنها تنقل اليهم الاخبار افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا ما يريدون النشور والنشور

44
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
وهو البعث. لذلك هم ما يعتبرون بقصة لوط ولا بقصص السابقين كلهم. لانهم ليس عندهم ايمان باليوم الاخر لا يرجون ولا يخافون يوم النشور ويوم البعث والجزاء والحساب والجنة والنار ما هم ما يرجون هذا هذا الشيء لا يرجونه

45
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
ولذلك ما عندهم استعداد لهذا اليوم يوم القيامة حتى يحذروا هذا اليوم. لا يرجون الشهرة فلذلك لم يعتبروا بهذه القصص. تقرأها عليه وتذكرهم بها ولا يعتبرون بها. قال الله عز وجل واذا رأوك شف مع هذا التحذير والتخويف وذكر الامم السابقة

46
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
ومع ذلك اذا رأوا النبي صلى الله عليه وسلم سخروا منه واستهزئوا به واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا. يجعلونه مكان استهزاء وسخرية يسخرون من النبي صلى الله عليه وسلم. اهذا الذي بعث الله رسولا؟ لم يجد الله ان يبعث الا هذا الرجل

47
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
ما قبلوا ما قبلوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ارسل الى ملك من السماء ملك من السماء لو جاءكم ملك من السماء ما قبلتوه ولم تؤمنوا به هذا الذي بعث الله رسوله يستهزئون ويسخرون. ويقولون لولا انزل هذا القرآن على على رجل من القريتين عظيم. يقول لو

48
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
انزل القرآن واختار الله رجل خير من محمد وافضل على رجل من القريتين قرية مكة والطائف قالوا في الطائف ومكة من هو خير من محمد؟ يعني ما اختار الله الا محمد فيستهزئون ويسخرون اهذا الذي بعث الله؟ اهذا الذي بعث الله رسوله

49
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
ثم يقول بعضهم الى بعض ان كاد ليضلنا الرسول يظلهم. ان كان شف هذي يعني قلب الموازين ان كاد ليضلنا عن الهتنا يقول هذا محمد يعني حاول يحاول ان يصرفنا عن عبادة الاصنام بقوة وحجة

50
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
وبيان كاد كاد يعني يعني قارب ان يصرفنا لولا اننا صبرنا لولا صبرنا على العبادة وتمسكنا بعبادة لكان قد صرفنا عنها. لقوة حجته لولا ان صبرنا عليها. قال الله ردا عليهم وسوف يعلمون حين يرون العذاب

51
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
من اضل سبيلا اهم ام محمد؟ الذين يتهمون محمد بانه يظلهم عن الهتهم يقول الله عز وجل اذا رأوا العذاب وشاهدوا العذاب في الدنيا او في الاخرة سيعلمون حقيقة من هو الرسول ومن هو الضال ايهم الذي على ضلالة؟ هم ام

52
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله سبحانه وتعالى يعني تعجبا من حالهم. يتعجب وسبحانه وتعالى ويعجب نبيه من حالهم. يقول اعجب يا محمد. ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ يجعل الهه هواه بما

53
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
تشتهي نفسه وتهواه نفسه دون ان يفكر في نفسه. كيف تجعل من كيف تجعل يعني من تعبده بما يتناسب مع هواك متعجبا يعني هم يطيعون اهواءهم كطاعة الله يطيعون اهواءهم هؤلاء

54
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
تتعجب منهم. يعني منهم من يعبد الصنم. منهم من يعبد الحجر. منهم من يعبد الشجر. منهم من من يعبد الطعام والتمر ونحو ذلك. يعني يعني تتعجب من حال هؤلاء. كل يعبد هواه وما تشتهي نفسه. فتجد الشخص يعبد اليوم

55
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
هذا الشي ومن الغد يتركه ويبحث عن عن اله اخر. فهواه تصرفه كيف يشاء. وهواه يصرفه كيف يشاء تعجب من هؤلاء ما عندهم تفكير ولا عقول كيف يعبدون اهواءهم؟ فلذلك قال الله عز وجل افا انت يا محمد تكون عليه

56
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
انت حافظ لاعمالهم؟ هم لا يريدون الحق ولا يريدون ان يعبدوا الله وانما يعبدون اهواءهم. هل يمكن انك يعني تستطيع ان تردهم عن عن ما هم عليه وتدخل الايمان في قلوبهم انت نذير. ولست قادرا ولا مسيطرا عليهم

57
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
وانما عليك ان تدعوهم وهذا اسلوب يسميه اهل العلم اسلوب التهوين للنبي صلى الله عليه وسلم وتسليته بما عليه يقول ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون؟ اتظن ان هؤلاء عندهم عقول؟ الذين يعبدون اهواءهم

58
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون. والله ما يسمعون. سماع تدبر. يسمعون احيانا لكن سماع التدبر ما يسمعون. سماع التفكر ما يستفيدون اكثرهم يسمعون او يعقلون لا يعقلون ولا يسمعون ولا يفهمون لانهم جهلة ما يعرفون ما يعرفون يعني

59
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
طاعة الله وعبادة الخالق سبحانه وتعالى يعبدون هذه الاصنام والحجارة والاشجار هذا يدل على ان ليس عندهم عقول ولذلك قال الله عز وجل انهم الا كالانعام. ما هم الا كالبهائم. بل البهائم افضل منهم. انهم الا كالانعام

60
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
يأكلون ويشربون وينامون ويتناكحون لا يعرفون لماذا خلقوا وما الغاية من خلقهم كالانعام بل الانعام خير منهم وهم اضل من الانعام سبيلا. لان الانعام حقيقة تفهم وتدرك وتعرف خالقها. تعرف خالقها

61
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
وتعرف ما ينفعها ويضرها. فاذا اقبلت على شيء فيه خطر انصرفت عنه. واذا وجدت شيئا فيه منفعة لها اقبلت عليه حتى تجد من البهائم من تعرف صاحبها وراعيها. تستجيب له كالخيول اذا اطلق

62
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
انطلق عليها استجابت له واذا اوقفها اوقفت وكذلك الابل اذا ساقها مشت معه. يعرفون من من انعم عليهم البهائم وهؤلاء الكفار ما يعرفون من انعم عليهم ولا يعرفون حق الله عليهم. بل هم اضل سبيلا. يقول الله سبحانه وتعالى

63
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
الم تر كيف الم تر الى ربك كيف مد الظل؟ هذه الاية وما بعدها فيه بيان يعني ايات الله في الكون. وانه ينبغي للانسان ان ان يعني ان يتأمل في هذا الكون وينظر فيه في عجائب هذا

64
00:22:10.150 --> 00:22:30.150
ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى الم ترى يعني اغاب عنك يا محمد ويا ايها المخاطب ولم تبصر ولم تعلم ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يمد يمد هو الذي يمد الظل. ما هو الظل؟ ما هو الظل المذكور هنا؟ هذا الظل هو

65
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
نور الفجر. الفجر لما يأتي قبل طلوع الشمس يأتي بنور. هذا النور يسمى ظل. يسمى ظل الفجر يمتد يمتد يمده الله يمتد يمتد الى طلوع الشمس. الى طلوع الشمس فاذا طلعت الشمس بدت الشمس

66
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
يعني تأخذ منه ويتقلص مع طلوع الشمس. الشمس ترتفع والظل يتناقص يتناقص يتناقص حتى يذهب. يقول الم تر الى الى ربك كيف مد الظل جعله ممتدا بعد من بعد الفجر الى طلوع الشمس ولو شاء لجعله ساكنا

67
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
ما يمتد قال ثم جعلنا الشمس عليه دليلا اي ان الشمس تدل على انه ظل زائل وظل كل ذاهب لان اذا جاءت الشمس ذهب. ولذلك قال ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا. يعني هذا الظل يتقلص

68
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
وينقص شيئا فشيئا بسبب ارتفاع الشمس. ارتفاع الشمس فيذهب ولا يبقى له اثر شف هذا يسمى الظل. اما الذي يأتي من الشمس بسبب الشمس يعني الشمس اذا ارتفعت بدأت الشمس تعطي الظل في الارض

69
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
فتجد الاشخاص والاشجار والحجارة والجبال تبدأ تمتد بالظل لان الشمس ارتفعت في السماء وبدأت تظهر هذا ظل. هذا الظل ايش يسمى يسمى ظل الفين يسمى الفيء ظل الفيء لانه رجع من الشمس. الظل الاول ليس من الشمس ظل طلوع الفجر هذا ليس

70
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
من الشمس هذا يسمى ظل. الثاني يسمى يسمى ظلال الافياء او ظل الفيء الذي يعود يتفيأ ظلالها وعن اليمين والشمال سجدا. اي الشجر اذا ارتفعت الشمس بدأت يمتد ظلها. ظل الاشجار وظل الاشخاص فهذا يسمى

71
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
في ظل الفيء. وهذا يسمى ظل الفجر. ففرق بين هذا وهذا. قال وهو الذي رجعنا لكم الليلة لباسا. هذي من ايات الله. ان جعل الليل يغطي كل شيء بظلامه. حتى تستقر النفوس. يدخل

72
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
كل فيما استقر هو سكنه. ويرتاح الناس من عناء النهار. وعناء ومشقة المعاش والذهاب والاياب. اذا جاء الليل استقر كل في بيته وكل في مسكنه وكل في مأواه. هو الذي جعلكم من الليل لباسا تستقر. مثل اللباس مثل اه مثل العباءة تغطي

73
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
او الثوب يغطي الجسم مثل اللباس. الليل على على الارض على الارض وعلى الكرة. الارضية يغطيها كلها. قال لباسا قال وجعل والنوم سباتا. اي جعل النوم سباتا اي راحة. يثبت يعني يستقر ويرتاح. فالنفوس والابدان ترتاح

74
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
مع انه تعيد نشاطها في النهار. فالنوم رحمة رحمة واية من ايات الله راحة للبدن. يرتاح وينام ثم ينشط بعد ذلك قال وجعل النهار نشورا ينتشر الناس فيه ويبحثون عن ارزاقهم ومعايشهم. كل هذه من ايات الله سبحانه وتعالى قال وهو

75
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
والذي ارسل الرياح بشرا بين يديه رحمته وهذي من ايات الله انه يرسل الرياح بشرى الريح الريح التي تأتي من ريح الصبا ويقابلها الدبور في المغرب. والريح الشمالية والريح الجنوبية. هذه هذه الرياح الاربعة من جهات الاربعة

76
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
يقول وهو الذي يرسل وهو الذي ارسل الرياح. الرياح ترسل ثم يأتي بعدها المطر. الرياح مبشرة تبشر تبشر الناس بنزول المطر فاذا هب هبت الرياح الرياح تلقح تلقح السحاب ثم تتقدم السحاب فتبدأ تهب تهب الارظ تهب الارظ

77
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
ثم ينزل المطر بعد ذلك. فهي تسبق تسبق الامطار. قال مبشرات قال بشرا بين يدي رحمته اي المطر. قال وانزلنا من السماء ماء طهورا. يتطهر الناس به وينفعهم وينفع اشجارهم. ونباتاتهم وينفع بهائمهم. فهو رحمة

78
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
رحمة وبركة مباركا. قال ما ان طهورا. لماذا؟ قال لنحيي به بلدة ميتة. يحيي الله به البلاد الميتة التي ماتت بالجذب والقحط فتنبت. وتتحرك وتهتز. قال نحيي ببلدة ونسقيه مما خلقنا

79
00:27:10.150 --> 00:27:40.150
عاما واناسيا كثيرا نسقي هذا الماء سبحانه وتعالى يسقي من يسقي الاشجار ويسقي البهائم ويسقي الناس ويستفيد ويستفيدون منه نسقيهم مما خلقنا انعاما بهيمة انعام والحيوانات والطيور واناسية كثيرة جمع ناس اي الناس والخلق الكثير من من بني ادم يسقون من هذا الماء ويشربونه لانه ينزل في في الابار والعيون

80
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
والانهار والاودية والغدران يشربون منه هذا الماء ويستفيدون منه. نعمة ورحمة من الله سبحانه وتعالى. يقول الله عز ولقد صرفناه اي هذا المطر. وزعناه وفرقناه على البلاد. ينزل هنا وينزل هنا وينزل هنا وتسمع انت انه نزل في في الجهة الفلانية

81
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
والجهة الفلانية امطار صرفناها سبحانه وتعالى في في الشمال وفي الغرب وفي الجنوب تمطر الامطار تتوزع صرفناه بينهم لماذا قال ليذكروا نعمة الله ويشكر الله على هذه النعمة ويعرفون ويعرفوا قدر يعني ويعرفون نعمة الله وعظمته في تصريفه

82
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
لهذا الكون وتدبيره وانه يسوق السحاب لمن يشاء من عباده. لكن اكثر الناس يكفرون بهذا هذه النعمة ويجحدون نعمة الله. ولذلك قال فابى اكثر الناس الا كفورا. قال الله عز وجل ولو شئنا لبعثنا

83
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
من كل قرية نذرة لو شاء الله لجعل في كل قرية نذيرا لكنه ارسل محمدا رحمة. رحمة لينذر الخلق جميعا. قال الله عز وجل فلا تطع لا تطع الكافرين هؤلاء الكفار الذين يعترظون عليك ويأتونك ويجادلونك ويعترظ ويقترحون عليك المقترحات

84
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
اعرض عنهم ولا تطعهم وجاهدهم بهذا القرآن جهادا كبيرا يعني اقم عليهم الحجج وبين لهم وعليهم القرآن وبين لهم ما يذكره الله في كتابه حتى تقوم الحجة عليهم ويكون الجهاد منك في تبليغ هذه الرسالة

85
00:29:20.150 --> 00:29:39.635
جاهد بالقرآن جهادا كبيرا حتى معنى جهادا كبيرا اي لا تتوقف. ولا يصيبك الضعف والفتور استمر عليه طيب لعل نقف عند هذا القدر ايها الاخوة ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقف عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين