والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد مع نفحة جديدة من نفحات ربنا في كتاب ربنا العظيم
الا وهي سورة القمر سورة القمر هذه السورة العظيمة كل قرآن ربنا عظيم وللاسف لا ندرك قيمته واحيانا واحيانا يفهم الغرب قيمة هزا الكتاب العظيم فيستفيد به او يستفيد بعضهم به
ولكن هذا القرآن العظيم حجة علينا في المقام الاول وعلى من عرف شيئا من اسرار هذا الكون تكلم عنه القرآن ثم لم يؤمن حجة دامغة فنحن لله الحمد امنا به. عرفنا الاسرار ام لم نعرف
اكرمنا الله سبحانه وتعالى واختصنا برحمته فولدنا على الاسلام ويعني اختصنا الله بان نستمر عليه ونسأله سبحانه وتعالى ان يقبضنا عليه علمنا مسل هزه الاشياء او لم نعلم لله الحمد والمنة
سورة القمر سورة مكية مكية يعني تتناول مسائل العقيدة تهتم بامور العقيدة ترسخ امور العقيدة والايمان نزلت طبعا في مكة باتفاق اهل العلم انها نزلت في مكة. اياتها خمس وخمسون اية
كلماتها ثلاثمائة واثنتان واربعون كلمة عدد حروفها الف واربع واربعمئة وثلاثة وعشرون حرفا فائدة هزا العد تبين حرص الاوائل على هذا القرآن العظيم حياة كانت بدائية والعلم فيها طلبه شاق
يعني الانارة التي يستخدموها للتعامل مع الشرعية كتاب وسنة ما فيش انارة ادوات الطباعة والكتابة السفر والمشقة التي تكبدوها في تحصيل العلم انا اذكر الكلمات والاحرف والايات عدوها عدا يعدون احرف القرآن بالحرف
بالحرف واحرف كل سورة واحرف كل سورة يعني كيف كان الاوائل حريصين على هزا العلم وعلى الكتاب والسنة ثم فرت الاواخر والى الله المشتكى هذه الصورة جاءت بعد سورة النجم. اخر سورة النجم فيها يقول رب العزة
ازيفتي الازفة ليس لها من دون الله ايه تاجرا يعني ازا ازفت الازي فقامت القيامة. من الذي يكشف القيام عن الناس من الذي يحرك الناس من ارض المحشر من الذي يكشف عنهم الشمس التي
يعني لو امرها الله ان تحرقهم لحرقتهم ولكن امرها الله ان تعلمهم ادبا يعرق فقط تدنو الشمس من الناس لا للاحراق والابادة. انما لشدة الحر والعرق بس يزهقوا ويمل القيام. من الزي يكشف هزه الازفة التي ازفت
من الذي يصرف الناس الى الجنة والى النار ويقبل الشفاء. ليس لها من دون الله ايه؟ كاشفة. جاء بعدها بيان لاقتراب الازفة. يبقى ازفت يعني اقتربت وقامت القيامة اي اقترب قيامها فجاء بعدها اقتربت الساعة
يبقى ازف وايه واقتربت هزفت واقتربت تناسق وترابط وتعانق بين الصورتين. سورة القمر تؤكد تبين اشياء ستحدث وصورة النجم يقدم ارهاصات للايه؟ للقيام سبب نزول صورة القمر ان المشركين في مكة
زيهم زي باقي الناس زي اهل الكتاب. اهل الكتاب طلبوا دليلا على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ومشركوا مكة يطلبون ايضا الدليل زيهم زي غيرهم قال رب العزة يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم ايه؟ كتابا من السماء. فقد سألوا موسى اكبر من ذلك
قالوا ايه؟ اه عشان نؤمن عاوزين نشوف ربنا سبحانه وتعالى عشان نؤمن وطلبوا ايات من الرسول صلى الله عليه وسلم والمشركون مما طلبوه من الرسول طلبوا اية اية اي اية يعني لم يحددوا وانما طلبوا اية. ورد في سبب نزوله عن انس ابن مالك ان النبي ان اهل مكة سألوا ان
النبي صلى الله عليه وسلم اية فانشق القمر بمكة مرتين. فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الى قوله تبارك وتعالى وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. مستمر معناها زاهب او مستمر من الايه
من الاستمرار يبقى سبب النزول ان لما طلبت اية من رسول الله كانت الاية ايه؟ انشقاق القمر يبقى المشركون رأوا الاية رأوا الايه؟ الاية. تعليقهم على الاية ايه اعراض الاول وبعدين سحر ايه؟ مستمر
سورة القمر حظيت من ضمن سور القرآن بمعاملة من رسول الله خاصة. كان يقرأها في المحافل الجامعة. الجمعة العيدين يقرأ سورة القمر ومعها طبعا صور اخرى عن عبيد الله بن عبدالله قال خرج عمر يوم عيد
طرد عمر يوم عيد مش اول مرة يخرج عمر للعيد لأ خرج عمر بصفته امير للمؤمنين. يصلي بالمسلمين العيد العيد واللي بيصلي العيد الناس امام الناس امير الناس. ويكون في مصلى
في مصلى يعني ليس في المسجد هذه هي السنة ويجمع الناس رجال ونساء حتى اصحاب الاعزار يجمعهم الحيض والنفساء كله يجتمع لصلاة العيد خرج عمر يصلي العيد بصفته امير للمؤمنين بقى مش بصفة مسلم وهو خرج مع رسول الله في كل خروج. لكن خرج
يصلي بالعيد كامير للمؤمنين لعله يعني لم يتزكره مازا كان يقرأ رسول الله في الايدي؟ لعله لعله والله اعلم. لان الرواية تقول فارسل فارسل عمر رضي الله عنه الى ابي واقد الليسي ارسل اليه
لان ابي ابا لان ابا واقد من من اكابر الصحابة الذين وصفوا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله باي شيء كان يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم
كان بيقرا بايه ايش الصور التي كان يقرأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره ابو واقب انه كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة قاف واقتربت الساعة. طب ما القرآن مية واربعتاشر سورة
خص النبي هاتين الصورتين لحكمة ناس متجمعة اكبر عدد بيتجمع فيه الناس في الجمعة والعيدين يقرأ عليهم ايقاف واقتربت الساعة فيهم حديس عن البداية والنهاية والاهوال والحشر والنشر. وبداية الانسان ومحاسبة رب العالمين للخلق
لان هم دول الخلق او جزء من الخلق اللي ايه اللي هيقع عليهم الحساب وتقع لهم الايه التزكرة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بها اي باقترضت سعف المحافل
ولما اجتمع الناس لمسل هزه الامور العيدين والجمع لما فيها كما قلت من وعيد ووعد واعادة خلق وبداية خلق واسبات نبوات الى اخره ايات السورة بقى اقتربت الساعة وانشق القمر. اقتربت
تراب واضح كلام ما يحتاج الى تفسير اقتربت والساعة هي القيامة اقتربت الساعة هكزا يقول القرآن كما قال تعالى اتى امر الله واقتربت بصيغة الماضي. واضح؟ اقتربت وخلاص مش لسه مش ستقترب
لم يقل سبحانه ستقترب الساعة انما قال ايه؟ ضربت وانتهى وانتهى قربها فعلا كما قال تعالى اتى امر الله فلا وهل امر الله اتى لم يقل سيأتي قال اتى كانه اتى فعلا لان الله سبحانه وتعالى يملك كل اسباب المجيء لهزا اليوم
او لهذا الامر وقوله تبارك وتعالى اقترب للناس برضو جاء بصيغة الماضي اقترب للناس؟ ايوة نعم. اقترب للناس حسابهم. وهم في غفلة معرضون اللهم لا تدعنا في غفلة ولا تأخذن على غرة
قال سهل بن سعد رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشخص اقتراب الساعة اشار الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيستخدم كل وسائل الافهام انه ما كان يكتب
طبعا ولا يقرأ وانما يتلو ولكن ما غاب عن الصحابة شيء تحدس به الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفهموه. كل شيء تحدس به فهموه كانت اشارته صلى الله عليه وسلم مفهمة ومبينة. منها هذه الاشارات. حديث سهل يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اشار اشار باصبعيه باصبعيه للوسطى هذه الوسطى والتي تلي الابهام وقال بعثت والساعة كهاتين بعثت والساعة كهاتين اي انسان جالس يفهم يفهم كهاتين قرب هزه بهزه او هاتين المسافة اللي بين الوسطى
وهذه الاصبع مسافة قصيرة يعني قد ايه الفرق بينه وبين في الطول الفارق في الطول ايه قصير جدا كأن الساعة ورسول الله يبقى اما التلازم تلازم بين الاصبعين او كهاتين في البعد ما بين طول هذه وطول ايه
والبعد بينهما قليل جدا والبعد بينهما قليل. كهاتين بعست والساعة كهاتين. صلوات الله وسلامه عليه يبقى القرآن بين القرب والقوا الحديس بين ايضا الايه؟ القرب. خلي بالك الساعة بحق كل واحد فينا هي موته
هي ايه؟ موته. من مات فقد قامت ايه؟ وقد جاءت ساعته ما تنتزر ما لك علاقة بالساعة الكبرى ما لك علاقة بالساعة الكبرى الساعة الكبرى فاضل عليها؟ يعني مسلا عيسى عليه الصلاة والسلام هيعيش اربعين سنة. مسلا يعني
الاحاديس بتقول كده طيب وفين الدجال لسه وفين يأجوج ومأجوج سنين انت مالك ومال السنين دي اصلا؟ ما علاقتك بهذه السنين لا علاقة لك بها. ليه؟ لانك انت ما هتعيش
انت علاقتك بايه بساعتك انت هتقوم امتى؟ عندما يأتيك ملك الموت. قامت قيامتك. وانتهت حياتك. لان الساعة دورها ايه؟ الساعة هتقفل الهزه الحياة اللي هي الحياة الايه الدود هتقفلها بقى خلاص دي تقفيل خلاص ما عدش حياة دنيا تاني الموضوع انتهى. فتقفيل حياتك الدنيا بايه؟ بما
هيجي ملك الموت يقفل لك حياتك خلاص خلصت. ما لكش انفاس. نفس الكلام الساقعة هتعمل ايه في الدنيا؟ لا في زراعة ولا في كزا ولا في انفاس ولا ارزاق ولا
ولا من خلاص كل شيء قفل قفل هكذا تأتي الساعة يبقى ساعد كل انسان هي ايه موت يبقى اقتربت الساعة واقتربت ساعة كل واحد فينا طبعا انت هتعيشي كم اصلا؟ اعمار امتي ما بين الايه
اه وطبعا اه كلام غني عن البيان اصلا حال الناس غني عن البيان والصغر ما فيش طبعا ضوابط آآ هل بيموت المريض ولا يموت السليم ويموت الكبير ولا يموت الصغير ولا ولا طبعا الواقع
يعني ايه؟ غني عن التعريف ما اقتربت الساعة وانشق القمر انشق القمر ما لوش علاقة بالساعة شق القمر ده موضوع يخص النبي موضوع ايه؟ يخص النبي لان النبي عاش بعد الانشقاق والامة ما زالت موجودة بعد الانشق. يبقى ده موضوع يخص الايه؟ النبي صلى الله
عليه وسلم قال ابن كثير كان هذا في زمن النبي اللي هو ايه انشقاق القمر وسبت كما سبت زلك في الاحاديس الصحيحة غني عن البيان. من هزه الاحاديس حديس عن عبدالله بن مسعود انه قال
خمس قد مضيت. ده ابن مسعود اللي بيتكلم. ايات يعني خمسة مضوا خلاص انتهوا. مروا كلهم. خمس قد مضيت. الروم والدخان واللزام والبطشة والقمر. والخمسة دول تكلم عن روى الاثر البخاري
البخاري في صحيحه كان كده خمسة. الروم اخبر الله الله سبحانه وتعالى عني غلبت الروم وايه وانتصار الروم هينغلبوا وايه ويغلب مضت خلاص شوفوها. وراهن عليها الصديق والصحابة واسقين منها وكل شيء شافوه
الروح والدخان. الدخان؟ ايوة شافوه. قريش شافته. واللزام والبطش والقمر اللزام قوله لعله قوله تعالى يعني فسره اهل العلم منهم ابن كسير وابن مسعود ايضا كزلك يعني ابن مسعود ابن كسير ينقل عن الايه
عن سلفنا الصالح اللي هو قوله تبارك وتعالى فقد كذبوا فسوف يكون ايه؟ لزاما لزاما يعني هيلزمهم شيء من العزاب من العزاب لزاما كزبوا فسوف يكون لزاما هيلزمهم شيء من العزاب
ويشوفوه فعلا ومضى هزا. ابن مسعود يقول يعني مضى مضى خلاص وشفناه. هم شافوه طبعا. لزمن يعني ايه؟ عزاب هيقع به. ايه العزاب اللي وقع بقريش اللي هم المشركين يوم بدر اسر منهم سبعون وقتل منهم ايه
عزاب كان عزاب لهم فسوف ايه؟ اية يكون لزاما وايضا في سورة الدخان يوم نبطش البطشة الكبرى والبطشة الكبرى كانت يوم بدر فيبقى لزاما وبطشة فسرت بيوم بدر كان عذاب
وكان بطشة من الله بايه؟ بقريش. تلتمية يغلبوا الف. ويأسروا منهم سبعين ويقتلوا منهم ايه؟ سبعين ويغنم منهم ايه؟ غنايم وخارجين اصلا مش في نية الحرب وقريش خارجة في نيتها حرب وعاملة حسابها للحرب. والصحابة خارجين
كانوا بيدوروا على ايه؟ على عير وجمال محملة بالخيرات ياخدوها ويروحوا ويفاجئوا بحرب يبقى فعلا بطشة من الله ولزام من الله سبحانه وتعالى والدخان اصاب قريش مجاعة لدرجة ان كان الواحد منهم اكلوا طبعا اللي يخطر على البال واللي بيخطبهم. كلوا الصوف
بالدم يخلطوا الصوف بالدم وياكلوه من شدة الجوع وكله العضم. من شدة الجوع كان الواحد يبص بينه بين السما كأن الدنيا مدخنة ما فيش دخان اصلا لكن من شدة الجوع. الخمسة دول
اللي هو ربنا سبحانه وتعالى توعد بها قريش كلها ايه؟ مضت ورؤيت ومنها كمان الايه؟ القمر. انشقاق الايه؟ القمر. هكزا قول ابن مسعود خمس مضايق. يبقى ابن مسعود بيتكلم بعد الاحداس اللي حصلت
منها ايه بقى؟ ها؟ انشقاق القمر عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ان اهل مكة سألوا رسول الله يؤكد برضه سبب النزول الماضي. ان يريهم اية فاراهم القمر
شقتين حتى رأوا حراء بينهما حراء جبل مشهور ومعروف اللي كان الرسول ايه ولعله تقريبا والله اعلم حسب علمي اعلى جبال مكة. تقريبا والله اعلم يعني كفو شقي ورأوا جبل حراء بينهما. هنا شق وهنا شق
يبقى دي اوضح اكتر والرواية عند البخاري ومسلم من الرواية السابقة شافوه شقين ورأوا حرى بينهما عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صام فرقتين على
هزا الجبل وعلى هزا الجبل ويبقى حراء حسب الرواية اللي فاتت بايه؟ بينهم. حصل ايه بقى من المشركين؟ فقالوا سحرنا محمد يبقى شوفوه ومع زلك ايه؟ قالوا ايه؟ سحر قالوا سحرا
يعني ما فيش انشقاق ولا حاجة. امال السحر ده بيبقى ايه ها للعين يعني تأسير على العين. محمد كمان اسر على عينينا لدرجة ان احنا شايفين ان القمر اتشق سحراني ايه؟ محمد. ورجعوا قالوا ايه بقى تاني؟ يعني اللي هم اللي بيفهموا يعني شوية منهم
فقالوا سحران محمد فقال بعضهم لان كان السحرانة لان كان لان كان يعني كما يستطيع ان يسحر الناس كلهم. يعني ايه قالوا من اهل مكة المسافرين لما ييجوا هنعمل ايه؟ هنسألهم
لو شافوه ما نعتقدش ان هو يسحرها هيسحر المسافرين كمان. هو طب هو سحرنا احنا هنا عليه ان قاعدين جنبه. طب هيسحر المسافرين طب لما ييجوا المسافرين هنسأل جم المسافرين سألوه
شفتم الامر انشاء؟ قالوا شفناه شفنا طب عائزين ايه ثاني؟ مش عائزين حاجة انتم عاوزين هيقولوا ايه برضو ايه سحر مستقيم. عن ابن عباس قال قد مضى ذلك اللي هو ايه؟ انشقاق القمر. كان قبل الهجرة انشق
حتى رأوا شقيه ابن مسعود برضو يقول يروي رواية تانية عند البخاري ومسلم انشق القمر ونحن مع رسول الله يبقى ده بقى واحد مسلم اللي بيتكلم مش الجماعة الايه انا عمال اقول لك اجيب لك الروايات ليه؟ علشاني
روايات تخص المسلمين والروايات تخص الايه او تحكي ما حدس من المسلمين وتحكي ما حدس من الايه؟ من المشركين عن عبد الله اي ابن مسعود قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين. فقال لنا اي مين؟ رسول الله. اشهدوا
اشهدوا يبقى بيقول لمين للمسلمين اشهدوا اشهدوا طيب فعلا لازم يشهدوا. واصلا المسلمون مش محتاجين ايه؟ مش محتاجين اية. لكن اصوم منهم ايه؟ زي ضبط لما شهد الله اشهد الله سبحانه على المسلمين في حجة الوداع
الرسول في حجة الوداع بيقول لهم وانكم ستسألون عني. فمازا انتم قائلون؟ قالوا هنقول هنشهد انك اديت الامل وايه؟ وبلغت الرسالة هنشهد بكده يشهد عليهم مين رب العبد. فقال اللهم دي برضو من ضمن الاشارات. اللهم
فاشهد ايه معنى الاشارة دي يشير الى العلو يعني يا من في العلو يا من فوق كل شيء اشهد عليهم فلما القبر انشر وابن مسعود معه بعض الصحابة قال لهم ايه؟ اشهدوا اشهدوا
يبقى شهد المسلمون انشقاق القمر مع رسول الله كما في هذه الرواية رواية ابن مسعود وشهد المسلمون. وشاهد المشركون ولا ايه ده في زمن النبي صلى الله عليه وسلم واعتبروه نوع من السحر
وشهد المشركون والكفار دلوقتي بقى مش كده شهد المشركون والكفار. يبقى المشركون اللي في زمن النبي اللي شافوا الواقعة رأي العين وشاف الحراء بينهما شهدوا والمسلمون شهدوا كذلك المشركون والكفار من
في العصر الحديث ايضا شهدوا بهذا قم بقى الشهادة تنفعهم او لا تنفعهم ده شيء اخر. لكن شهدوا علماء الفضاء طلعوا واحنا ما طلعناش طب طلعوا عشان حاجة معينة اسبات سيطرة على الناس
تجسس على الناس هيمنة مليارات بتدفع عشان علم امريكا يتحط فوق القمر ما هو زي يأجوج مأجوج برضه كده يأجوج ومأجوج يعملوا ايه؟ لما يخلصوا على النفس اللي تحت هنا ويسيطروا عليهم
يقول الله احنا عاوزين نطلع فوق بقى نفس الكلام نفس فكر يأجوج ومأجوج نفس الفكر يأجوج ومأجوج فيجبهم ابوه يعملوه ويقولوا احنا خلصنا على اهل الارض. طب ما يلا نضرب اهل الشام ونخلص عليهم. معهم الحراك بتاعتهم هيقوموا مطيرنها في الهوا
يحذف الحرب كده كأنها ايه هتسافر زي زي المكوك والبتاع مش كده ها هو طبعا سازج هو ده ده عشان يطلع بيحرق بنزينة قد ايه وله قاعدة وله حدوتة عشان يطلع. هو بقى بمنتهى البساطة يقوم حد في الايه
الحربة هيفتنوا. الحرب هترجع هتطلع فوق شوية وترجع تاني. وترجع متعاصة ايه لا بيقول لك بس خلاص خلصنا عليه الحرام اهي اه نفس الكلام. طب والفلوس اللي بتنديه في ايديه كلها عشان يحطوا الايه
حط العلم بتاع امريكا يرفرف فوق كده وبعدين يعني ايه؟ بعد ما يرفرف فوق طلعنا القمر يا عمر واحنا بقى مساكين نقعد نشتم في بعض وانتم لسه قاعدين في المسجد بتتكلموا والناس طلعت القمر طب يلا نعمل ايه
يعني اطلعوا من المسجد ورحوا فين طيب هنطلع من المسجد لا احنا عارفين نوصل للقمر ولا فضلنا فين خيبة ومدخل من مداخل الايه ايش لسه بتتكلموا؟ واداب الطهارة واداب الوضوء والصلاة والركوع والسجود واخطاء الصلاة والحيض والنفاس والناس
طيب يا سيدي احنا بنتكلم هنا. طب هم طلعوا جابوا ايه من فوق؟ ولا حاجة. جابوا لك انت ايه شخصيا يا اللي بتعيب علينا وعاوزنا نطلع بالمسجد ونفض لنا من السيرة دي
هنسيبنا من الشيخ؟ طب طلعنا طب تيجي معنا توصلنا ها طب تعال خدني احنا مستعدين يا سيدي نطلع. طب تعال خدني. اسكت شيطان لان اللمة دي مش مقصودة مقصود الفركشة
وتطلعوا تتوهوا زي تاهوا. وهما اللي طلع راحف انتهوا وصلوا لفين يعني هل ده معناه احتقار العلم؟ لا مش احتقار للعلم في علوم فعلا تسعد البشرية تسعد الناس وتزود الايمانيات
وفي علوم تافهة سفلة زي اصحابها حصلت لاني اصلا الزمام اللي بيقود اهل العلم دول لازم يبقى زمام الامام العالم والباحس يبقى متلجم بزمام الايمان بيعمل كده ليه؟ وعاوز يوصل لايه
ازا ما كانش الايمان قائده فاعماله كلها التافهة وهباء منصوب لازم الايمان هو اليهود. ولزلك اللي دخل المعمل بتاعه وقعد يعصر في زهنه وبطل اكل وشرب واعتزل الدنيا كلها وهوب هوب هوب طلع بحاجة اسمها قنبلة ايه
نووي ايه ايه المفيد للناس؟ ايه المفيد له هو شخصيا ولا حاجة وصاروا الدمار وخراب انما اللي ما قعد وبحس وقال نستخدمه مسلا في علاج امراض او رموا وغيره وغيره ماشي
يبقى ده عاوز يخدم البشرية في ناس تعبانة وفي نوع من العلاج ممكن يستخدم فيه. ماشي يبقى دي حاجة ودي ايه ودي حاجة. الشاهد عشان مش مش موضوعنا علماء علماء الفضاء طلعوا
تصوروا شافوه طبعا حط حط بعده بحط العلم وقعدوا بقى مشيوا فوقه بقى وشوفوا ايه الدنيا فيها ايه. لقوا العجب ويصور ويلقط صوره لا تصور لقطوا الصور من ضمن الصور اللي لقطوها
ها لقوا حاجة صخور يعني الصخرة حصل فيها حاجة ولزقت في اختها تاني ولقوا الصخور المتحولة دي مقابلة بعضيها على مستوى سطح القمر كله ومع دين المقابلة دي نازلة غائرة
طبعا هو عامل زي المراية القمر عامل زي المراية يعني تلف على السطح بتاعه من ايه زي الارض كده من الاتجاهات من الواجهة دي وتلاقي نفسك برضو على الوجه التاني ما تمشي تمشي تلاقي نفسك على الوجه التاني
اللي شافوه هنا شافوه ايه واخدين بالكم من الكلام يعني خط والخط ده نازل لتحت وباين من الناحية التانية هم بتوع الفضاء مش عارفين ايه الموضوع. صوروه جابوه ووروه لبتوع الجيولوجيا. بتوع الجيولوجيا ما طلعوش اللي طلعوا بتوع الفضاء
تعجل وقعد يبصوا للصور ويبصوا بتاع ويقارنوها ببعضيها حللوها قال لك البتاع ده ما يمشيش في الصخور المتحولة دي ما تجيش الا ازا كان. حاجة اتشقت ورجعت تاني وهي لما بترجع طست في بعضيها. فحصل نوع من الايه؟ من التحول
ده تحليل جيولوجي عادي خالص طب يا جماعة الكلام ده صح ولا غلط اهو منهم بقى بعض الناس واحد كان انجليزي قاعد برضو يسمع الحوار ده وبتاع وكان عنده ترجمة للقرآن
لمعاني القرآن وقرا في الترجمة ان يبقى مريض شق فلما لقى بتوع الجيولوجيا بيقولوا ان التحول دهو صخور المتحولة دي ما تجيش ابدا الا ازا كانت ابتعدت عن بعضيها وهي بتلتحم تاني حصل التحول ده
عند الاصطدام هو طبعا شق وشق هوب هوب هوب قابلوا بعض. وهم بيقابلوا بعض وحصل تغييرات فيبقى انشق فعلا. الرجل كبر واعلن ايه؟ اسلام. طب كم رجل اسلم؟ الله اعلم بس طبعا عدد قليل يعني
الشاهد هؤلاء الناس شهدوا دي شهادة دي شهادة مبنية على ايه بقى؟ الرجل الاسلم ده الانجليزي ده اسلم ده شهد هو ما شفش هو ما شفش هو قرأ ترجمة لمعاني القرآن
وسمع بتوع الفضاء قالوا لبتوع الجيولوجيا وبتوع الجيولوجيا قالوا الموضوع ده ما يحصلش الا ازا كان حصل ايه فاكد عنده المعلومة فاعلن اسلامه يبقى شهادة بتوع الجيولوجيا وبتوع الفضاء والرجل ده شهادة بالايه
بما علموا بما علموا زي شهادة اخت يوسف شهادة اخوة يوسف شهادة بما علموا. ارجعوا الى ابيكم ها فقولوا يا ابانا ان ايه هم شافوه بيسرق انما الشواهد بتقول ان هو ايه
على ان الحاجة فين موجودة في الشوال بتاعه. في المتاع بتاعه فدول شهادة بما علموا. الشهادة صح ولا غلط صح طب واحنا نشهد ولا ما نشهدشي بما ايه بقى ها؟ بمعلمنا وبما امنا احنا ما شفناش. انما بما علمنا
من كلام ربنا وسنة نبينا وبما امنا به من غير ما نشوف ولله الحمد والمنة ما زادوش عننا حاجة الحمد لله واضح يا اخوانا؟ اه. بس الامر زاد عندنا احنا ايه
اه على ان هزا القرآن ما احناش عارفين قيمته للاخر لعله بقى يزود عندنا ايمان بقيمة القرآن بقيمة القرآن انه تنزيل رب الايه العالمين سبحانه وتعالى وما هو بقول الشاعر ولا بقول كاهن ولا
في بعض اهل التفسير انا حبيت اذكرها بردو عشان لو ربما حد منكم يعني بيطلع او لان برضو في ناس كتير بتفحر دلوقتي في كتب التفسير وكتب التراس زي اللي بتشوفوهم في الفضائيات دول ممكن يجيب لك حاجة زي كده برضه
من ضمنهم عبدالكريم الخطيب صاحب تفسير مشهور ومعروف ومعتبر اسمه تفسير القرآن بالقرآن للاسف عبد الكريم الخطيب هذا يرى ان انشقاق القمر ما حدس انما لسه الموضوع هيحصل طبعا يعني هزا مأخز لكل انسان فينا يؤخز منه ايه ويرد عليه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يرى عدم الانشقاق وان هزا واقع في الاخرة واقع في الاخرة والاحاديس تكلم في سندها واخد بالك فالمهم زكر هزا وقال هو طبعا ايات اخرى بيحاول يدندن حواليها على ان ايه الكلام ده في الاخرة مش دلوقتي منها قوله تبارك وتعالى
برق الايه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ ايه؟ اين المفر. وبيضيفها طبعا مع الاية اللي معنا اقتربت الساعة وانشق القمر على ان الاتنين دول احداس هتحصل فين
بالايه؟ في الاخرة. طبعا هزا الكلام غير صحيح وما زهب اليه ايه؟ من صحيح لو سمعت او قرأت يعني تنبه لهذا احنا علينا بسبيل المؤمنين والايات والاحاديث واضحة ولا يمكن لنا ان نرد حديسا صحيحا تلقته الامة بالقبول وزكره ائمة الحديس في كتبهم والاية واضحة وسبيل
المؤمنين اجماع اهل العلم على ان القمر انشق في عهد مين؟ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ورؤي ولا مجال لايه؟ لانكار هزا علاقة القمر بدين العباد ودنياهم بقى
له علاقة بديننا وايه الامر بالزاف الشمس ايه القمر امر بالزات له علاقة بدين العباد ودنيا العباد اولا علاقته بدين الناس سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان ازا رأى الهلال عن طلحة بن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ازا رأى الهلال اللي هو بداية القرن
مش كده بدايتها يكبر يكبر وبعدين يرجعوا تاني قال اللهم اهلله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله ده كزا حاجة الرسول بيأكد كزا حاجة خلي بالك من الجملة الاخيرة دي ربي
وربك ايه التفت في التفات في حديس النبي صلى الله عليه وسلم كلام دعاء لله سبحانه وتعالى وبعدين يوجه الكلام لمين القمر ليه لان القمر عبد من دون الله ومن اياته الليل والنهار ها والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر
واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه ايه لانه عبد فالرسول بيعلمنا وخلي بالك كمان اوعى وانت بتقول هزا الدعاء تودي وشك للقمر لا بدعائك تتجه الى القبلة الى القبلة
يعني انت شفته؟ اه تتجه الى القبلة وتقول هزا الدعاء اللهم اهلله علينا باليوم والايمان باليمن يعني السعادة والخير والاسعار تنزل والشباب يتجوز والمواصلات تفضى على رأي الشيخ محمد طب بالله عليكم
حد بيفكر يدعو هزا الدعاء. طب بالله عليكم المليار وستمية مليون لو رفعوا ايديهم مع بداية كل شهر واخلصوا لله في الدعاء هلال شوال حد دعا الدعاء ده حد افتكره اصلا
ده كلام الناس دلوقتي هذا ابن يومين ده ابن تلاتة ده احنا في صومنا غلط احنا فطرنا غلط الناس دلوقتي علماء فضاء مش متبعين للنبي ما لهمش دعوة بالسنة هم علماء فضاء
واخد بالك هزا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم. حديس رواه الترمزي في السنن وصححه الالباني رحم الله جميع ائمتنا. اللهم اهلله علينا باليوم والايه ياه يعني كل هلال الشركيات تختفي
والايمان يزيد والاضرحة تتهد مسلا ما هو ده مطلوب كده كده ما هو كل يوم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وملكان يبقى ده بالنسبة للشمس بقى كل يوم الشمس تطلع على العباد فيه ملكان
يقف واحد يقول اللهم اعطي منفقا ايه خلف والتاني يقول اللهم اعط ممسكا تلفا يبعدوا عن الناس وبيدعوا للناس ملكان ملكان يدعو للناس ويدعو على الناس يدعو للمنفقين ويدعو على الايه
فكل هلال كان اهلله علينا باليمن والايه؟ والايمان. يعني الشهر ده يزيد فيه الايمان الشهر ده يختفي فيه الشرك الشهر ده ما يبقاش فيه موالد والاضرحة تروح لحالها ولا ايه
ده الاصل ده الاصل في امة الاسلام تعمل كده والسلامة طالما بقى من الافات والسلامة من الامراض والسلامة من الفتن سلامة بقى مفتوحة والسلامة سلمة من السرقات والسلامة من الاغتصاب سلامة
بتدعي مين؟ بتدعي ربك مع كل هلال جديد والاسلام طب والاسلام ما هو موجود ولا لا الحمد لله؟ يسبت يزهر ينتشر يعم يسود يهيمن يسيطر وبعدين يلتفت الرسول عليه الصلاة والسلام في كلامه ويوجه الكلام له
ويكلمه كانه بيفهم ولا ايه مش كده كلمه كانه بيفهم يقول له ربي وربك الايه طب وهل الهلال قال غير كده هو الهلال قالها حاجة غير كده او هل الهلال بيعتقد غير زلك
لكن الرسول بيعلمنا تبقي ايه يعلمنا ربي وربك الله ده بالنسبة لحياة الناس؟ اه. مع كل شهر مع كل شهر كل هلال تشوفه وتدعي هزا الدعاء ونطلب هزا الطلب ويا حبذا لو كل المسلمين اخلصوا فيه
يعني اصابهم قوله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني ايه فاني قريب فاني قريب. انما مسلا انتظروا في شهر كزا الدنيا هتبقى رخا شهر الجزمة فما مع كل هلال الرسول بيقول لنا اطلبه
اطلبوا من الله مع كل هلال مش مع اول السنة المالية وتلاتين ستة وواحد سبعة وخمسين ستة وخمسة وخمسين تمانية ها معك كل هلال يطلع لولا الهلال يا اخوانا ما كانش هيبقى في عبادة ولا دين
ومش هنعرف نعبد ربنا لولا الهلال لولا القمر القمر ده له وضع خاص بدين الناس. قال رب العزة يسألونك عن الايه؟ عن الاهلة ما قالش عن الشمس قل هي مواقيت ايه؟ للناس والحج
طب بالله عليكم احنا ايه صمنا رمضان ازاي؟ ها؟ صوموا طب خلصنا رمضان ازاي؟ وافطروا طيب افطروا لرؤيته اي رؤية من هلال شوال اللي هو بداية اشهر الحج يبقى دخلنا من عبادة
طلعنا من عبادة ودخلنا فين طلعنا من فريضة الصوم ودخلنا ما هو نفس الهلال اللي قفل لنا ده هو اللي بدأ لنا ايه يبقى لولا الاهلة ما مش هنعرف نعبد ربنا
هو اللي قفل لنا رمضان هلال الخلاص كده رمضان خلص وهو اللي بدأ لنا ايه شوال اللي هو اشهر الايه؟ الحج. الحج اشهر معلومات. قال تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء
ها والقمر نورا وقدره ايه منازل لتعلموا عدد السنين العدد عدد الطلاق وعدد الوفاة لا تحسب الا بالاشهر الايه القمرية الاشهر القادمة واجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار ايه
مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه ايه تفصيلا مهم جدا يا اخوانا القمر في حياة المسلمين لدين المسلمين لكيف يعبدوا الله سبحانه وتعالى لان لما ييجي لربنا سبحانه وتعالى في سورة الطلاق يقول واحصل عدة
واحصوا العدة يعني شوف سيبوها بالضبط تحسبها بايه؟ مش بيناير وفبراير انما تحصيها بايه بالاشهر القمرية اشهر القضية ثانيا علاقة القمر بدنيا الناس بقى يبقى ده علاقته بالايه بالدين مش هنعرف نعبد ربنا بدون هلال بدون قمر
كان يعرف تخيل كده فعلا لو اختفى من الوجود فين صوم الرؤية بقى في الصيام طب حجوا الشهور نفسها تختفي ولا ايه المسمى بتاع الشهور ده هتختفي الشهور اصلا يعني تصور كون ووجود بدون قمر
يبقى ما فيش عبادة لزلك حتى في حديس الدجال لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه ها قال انا يمكث في الارض كم يوم ها؟ يوم كسنة ويوم كشهر ها
ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم اول الصحابة ما اتكلموا قال له يا رسول الله اليوم اللي كسنة ما هو لو اتحلت مشكلة اليوم بتاع السنة هتحل مشكلة يوم الشهر اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم
اتكفينا فيه ايه صلاة يوم قال ايه بقى اقدروا له اقدروا له يعني شوفوا اليوم بتصلوا في هنا بقى ليه؟ لان الحالة دي مرتبطة بمين وهو بيكلمه عن الصلاة بس الصلاة مش مرتبطة بالايه
مش مرتبطة بالقمر واضح ولا مش واضح يبقى حركة الشمس هي اللي هتتجمد. اما حركة القمر ما تتعرضش لها الحديس قال اليوم كسنة يعني حركة الشمس تقف. نطلع نلاقي الشمس باينة
او يعني ايه؟ منتزرين الفجر ييجي ما بيجيش او جه الفجر بدأنا في اليوم ده بداية اليوم الفجر مسلا هزا اليوم بدأ صلينا الفجر اطلعي يا شمس مش شرط ايه
شدة ما هو يوم كسنة يعني هتقعد تلتمية وستين يوم محبوسة محبوسة مش راضية تطلع يبقى نعمل ايه يبقى نقول امبارح كنت بين الفجر والظهر مسلا ست ساعات يبقى نعد ست ساعات ونقوم نصلي الايه
الضوء طيب بين الضهر امبارح امبارح هو اخر يوم في الايام المنضبطة امبارح كنا بنصلي ايه؟ صلينا بالضهر وبعده بالعصر بساعتين مسلا ونص يبقى نعد ساعتين ونص ونصلي الايه العصر. ونعد كزا ونصلي الايه؟ المغرب. ونعد كزا ونصلي الايه
بين الشمس لسه مدلية محبوسة وتاني يوم نعمل كزا وتالت يوم لأ نقدر نعد ونعمل لما لما نلاقيها بدأت تزهر بقى واضح يبقى ازا لولا القمر لم يكن عبادة طبعا الوضع ده وضع مش طبيعي الوضع في الحديس ده الوضع ليس ايه؟ طبيعي لان بدأ الكون قمرات كبيرة بتزهر. احنا بنتكلم على وضع الايه؟ الحالة
علاقة القمر بقى بدنيا الناس اني عمارة عزيمة من امارات بقدرة الله سبحانه وتعالى قال تبارك وتعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا. ها؟ وجعل فيها سراجا وقمرا يبقى مين السراج
للشمس وقد تطلق على القمر ايضا. وقمرا منيرا وقال تعالى الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن ايه نورا وجعل الشمس سراجا تربة القمر يا اخوانا او ارضيته. طبعا قربة الشمس حاجة مولعة
ما حدش يقدر يقف عليها ولا حاجة ونار في نار يعني. اما تربة القمر تربة تربة مسل تربة الارض بس تزيد عن الارض ايه؟ انها تربة عاكسة عاكسة. ييجي عليها شيء تعكسه. زي المراية كده
تربة ايه؟ عاجزة. فيها ايه بقى؟ الله اعلم. بس هي كده خلقها الله سبحانه وتعالى هكزا ضوء القمر يعد جزءا من تمنتاشر جزء من ضوء الشمس جزء من تمنتاشر هكزا يقول يعني علماء الايه الفضائل
نورا ولم يكن سراجا يعني المقصود منه ان ينير للناس طبعا بيدور حوالين الارض وبيدور حوالين نفسه ودورانه سبحان ربي العظيم بترتيب معين لازم يتأخر كل يوم ليه التأخير ده
عشان ينتج هلال سم كزا سم كزا سم كزا لولا مسألة التأخير دي ما كانش كما قال رب العزة سبحانه والقمر قدرناه ايه؟ منازل حتى عاد كالعرجون الايه للقديم كل يوم يتأخر في بزوغه وشروقه تسعة واربعين درجة
اتأخر عشان يديك شكل الهلال وشكل الكزا وشكل كزا حتى الايه؟ البدر المسافة بينه وبين الارض كما قال رب العزة والشمس والقمر بايه بحسبان محسوبة التناغم والعلاقة اللي بينه وبين الارض سبحان الملك
في جازبية بس يقدر يشد حاجة من الارض؟ لا ما يقدرش يشد حاجة من الارض يشد منها ايه بقى؟ الماية المية سهلة المية جزء من الارض تلت تربع الارض ايه؟ مية. يشد حاجة من اليابس؟ لأ
ايه السهل اللي ممكن يشده المية يقوم يعمل ما يسمى بالمد والايه كسر ويمد ليه ويجزر ليه وليه الشغلانة دي كل يوم كل يوم وكل اشرب لي قمر وكل شهر اهي دي حياة الناس
هي دي حياة الناس يا اخوانا المد والجزر يقعان بتأسير القمر وبحكمة عظيمة منه سبحانه وتعالى لو قرب قوي من الارض الارض تشده طب لو بعد ما يشدش المية يبقى لازم ايه
شاب دقيق والشمس والقمر بايه بحسبه هكزا يقول اهل العلم ان للقمر اكبر الاثر في احداس المد والجزر في احداس الايه ولولاها الزاهرة دي يعني لما كان في الامكان ان تدخل البواخر الى المواني
ولا ان تخرج صح طبعا الكلام ده احنا طالما مش ممارسينه ممكن ما نتخيلوش. لكن فعلا لو احنا اهل دراسة في المسألة دي هنعرف بدون مد وجزر البواخر ما تدخلش الموانئ ولا تطلع من الموانئ
مهم جدا مسألة المجد والجزر دي وده كله من تسخير الله سبحانه وتعالى لهزا الكون ولهزه الاشياء عشان نرجع تاني ونقول طب ربنا سخر الحاجات دي. زي ما قال لنا في سورة الجاثية. وسخر لكم ما في الارض ايه
جميعا منهم. طب احنا بقى مسخرين لمين يعني سخر لنا الحاجات دي احنا مسخرين لمين؟ كل واحد بقى يفتش يشوفها مسخر لمين بقى ويقول لك لولاها اي ظاهرة المجد ما كان في الامكان ان تدخل البواخر الى المواني او ان تخرج منها
بعض العلماء يقول لك اني لولا القمر والزهيرة دي ما تقدمت المدنية ولا ارتقت ابدا وفعلا لو تلاشى القمر من الوجود او الطرب او ابتعد عن الارض ارتبكت الدنيا كلها
كل يوم يا اخواننا بيحصل فيه مدان وجزران ايه المد بقى؟ يقول لك ارتفاع المياه نلتفت في مكان بتنخفض في مكان. انتم عارفين حاجة اسمها الاستطراف مش كده والبحار العالم كله متصلة ببعضيها
كل بحار الدنيا مفتحة في بعضيها ومتصلة ببعضها مستوى الماية واحد كله يعني لو ما فيش مد والجزر يبقى مستوى مية ايه على مستوى الكرة الارضية ييجي بقى القمر يعمل ايه بقى
يجي في يعني على اماكن يقوم شادد الماية لفوق يبقى توطى هنا وتعلى هنا يشدها كده يشدها يمدها ويجزرها من اماكن وبعديد كده يرجع يعدلها تاني مع الحركة بتاعته يبقى فيه يرفع وايه
ويخفض كل يوم بقى طبعا الناس مش ايه يعني اللي هو شغال في مسل هزه الامور وعايش في البيئة دي هو اللي بايه؟ بيحس. وطبعا في قياسات وحاجات حسبوها يعني ازكر لكم مسلا على مستوى مصر هنا
زاهرة المد والجزرة ارتفاع الماء في جزء الكرة وانخفاضه في الجزء المقابل يبلغ ارتفاع الماء المادة عندنا مسلا هنا في مصر تلاتين سنتي تلاقي المية زحفت كده وجت على الشط وعليت تلاتين سنتي
في اماكن في الجزاير مسلا ستين سنتي في الجزاير فعلا ستين سنتي. يبقى بتنخفض املها فرنسا مسلا متر او مترين متر او مترين تعلى ومسلا في امريكا تسعتاشر متر وستين سنتي
واخد بالك يمد وممكن ربنا يسلط عليهم القمر يمدوا لهم الاطلنطي لما يايه؟ ستين تسعتاشر متر. تلتميت متر ويخلصنا منهم ها ويخلصنا منه. الشاهد اني هذه الظاهرة يا اخواننا وهزا القمر
اللي رب العزة شقه لمين لرسوله صلى الله عليه وسلم ايام الشرك هو هو ما تغيرش ودلوقتي برضو لما فيه اسلام برضو ما ايه والمد والجزر هل هو خاص بالمسلمين ولا خاص بكل الناس
كل الناس اية مسخرة لرسول الله مسخرة للمشركين تنشق لرسول الله كأمارة على انه رسول يشهد بهذا الكفرة شافوه اللي امن امن وما امنش انا ما قرأت ان حد من مشركي مكة امن لما رأى ايه
ان كان حد قرا يبقى يقول لي عليه بس ما قرأت ان واحد منهم امن عند من ايه وان يروا اية يعرضوا ويقولوا ايه؟ سحر مستمر. بل اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بانه ايه
سحرهم وقالوا كمان سحر المسافرين لما المسافرين قالوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لان القمر شافوه ايه؟ انشق شهد خلاصة القول في هاتين الايتين ان نحن المسلمين اقام الله علينا الحجة الدامغة
وجاء العلماء غير المسلمين ليثبتوا ما في كتابنا العظيم فمازا نحن؟ فباي حديس بعده ايه الكلام ده لينا احنا يا اخوانا اقسم بالله الكلام لنا فباي حديث بعده ايه هل احنا فعلا مؤمنين بالقرآن
هنقول اه الحمد لله ما اعتقدش ايمان غير كامل والله ايمان غير كامل. لو ان احنا مؤمنين بالقرآن حقا ليبقى موجود في كل زرة في حياتنا ده حتى اللي بيقولوا عليهم ملتزمين
لما بتحصل مشاكل اسرية هم غير مؤمنين بالقرآن ما بيحكموهوش يحتكم الغير ما بيحكموش النص. يبقى ازاي احنا مؤمنين به فباي حديث بعده يؤمن. لما القرآن يقول لنا كده ويجي اهل الكفر والشرك يسبتوا اللي موجود عندنا
ويأكدوه واحنا لحد النهاردة بنقدم رجل ونأخر رجل. انا بقول الكلام ده حتى على مستوى اهل الالتزام كمان وتلاقي ناس بتصلي وفي الصف الاول وايات المواريس دي مش في دماغها اصلا
واللي في دماغه بينفزه وناس بتصلي وفي الصف الاول وحافظين قرآن وملتحين ولما يحصل صدام في بيت في بيته ما بيحتاجش تمشي للقرآن يبقى فبأي حديس بعده ايه امال هنؤمن بايه ان شاء الله بقى
فالشاهد يا اخواننا كلام يعني سقيل على النفس والكلام يعني هل احنا فينا شبه من اهل الشرك والعياز بالله وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر احنا ما بنقولش سحر مستمر بس بنعرض
ما هي دي اية كن اهل الشرك واهل فضاء وجيولوجيا وناس زي كده يقولوا احنا شفنا وما بيقولوش دي اية ما بيقولوش دي اية بيقول دي حاجات حصلت حاجات حصلت
اه حصلت في الكون فما بيعتبروهاش اية هم بيعتبروها حاجة في الكون ورجع لوضعه الطبيعي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا الكتاب العظيم وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد