1
00:00:02.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد يا ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك

2
00:00:20.300 --> 00:00:34.250
وهو لقاء الثلاثاء في تفسير القرآن العظيم وهذا اليوم هو اليوم الخامس من شهر ذي القعدة وهو من الاشهر الحرم شهر ذي القعدة من عام الف واربع مئة واثنين واربعين

3
00:00:34.550 --> 00:00:55.050
والايات التي بين ايدينا كما هو ظاهر للجميع انها آآ من سورة الكهف وهذا اللقاء الثالث والمجلس الثالث من مجالس تفسير سورة الكهف  توقف بنا الكلام في لقائنا الماضي عند الاية

4
00:00:55.150 --> 00:01:15.550
السابعة عشرة الاية السابعة عشرة وهي قول الله سبحانه وتعالى وترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقنظهم ذات الشمال وهم في فجوة منه طيب يعني الان اصحاب

5
00:01:15.600 --> 00:01:34.050
يعني الان اصحاب الكهف يعني لجأوا الى الكهف واووا الى الكهف ان اعتزلوا قومهم واووا الى الكهف وقالوا نذهب الى الكهف ينشر لنا ربنا من رحمته ويهيئ لنا من امرنا

6
00:01:34.450 --> 00:01:58.750
مرفقة  يعني وتركوا قومهم وما كانوا يعبدون من دون الله من هذه الاصنام وكفرهم بالله  تمسكوا بما هم عليه من مبدأ الاسلام والايمان هؤلاء الفتية وخرجوا مهاجرين تاركين ديارهم وتاركين اهليهم

7
00:01:58.800 --> 00:02:20.450
وتاركين قومهم الذين كانوا على الكفر وعلى عبادة الاصنام ولجأوا الى ربهم وهم قد فروا بدينهم  حاولوا الدعوة الى الله وقاموا آآ امام قومهم ودعوهم ولكن لم يستجيبوا مثل ما فعل ابراهيم عليه السلام

8
00:02:20.850 --> 00:02:41.950
امام الحنفاء عليه الصلاة والسلام لما دعا قومه  استمر في دعوته لابيه ولقومه وابوا الا الكفر وعدم الايمان ماذا صنع؟ هاجروا قال اني مهاجر الى ربي سيهدين لما يعني وصل الامر الى ان احرقوه بالنار

9
00:02:42.100 --> 00:03:04.400
قال اني مهاجر الى ربي سيهدين. فهاجر وترك بلده العراق اتجه الى الشام في في فلسطين هذا إبراهيم عليه السلام قال زوجته معه وذهب الى الى ذلك المكان واستقر فيه ليقيم شرع الله وليقيم عبادة الله

10
00:03:04.750 --> 00:03:23.950
هؤلاء الكهف اصحاب الكهف هؤلاء الفتية فروا بدينهم لما عجزوا عن اقامة الدين كما قال الله سبحانه وتعالى قال ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اغتروا بدينهم خرجوا وتعرف انهم شباب وفتية

11
00:03:24.050 --> 00:03:42.050
لم يكد تكون عندهم تجارب سابقة هو في خوف ورعب ويخشون ان ان يكشف امرهم  وهو يخشون ايضا ان ان ان يقبض عليهم وفروا ولا يعرفون الطرقات فلما وجدوا هذا الكهف

12
00:03:42.550 --> 00:04:05.150
لما وجدوا هذا الكهف لجأوا اليه لجأوا الى هذا الكهف  في هذا الكهف  اخبر الله سبحانه وتعالى انهم دخلوا هذا الكهف  تم استقروا في هذا الكهف يعني ذكر الله لنا حالهم

13
00:04:05.300 --> 00:04:29.700
لما دخلوا هذا الكهف   من رحمة الله سبحانه وتعالى بهؤلاء المؤمنين الصالحين ان الله ظرب عليهم النوم كما قال ضربنا على اذانهم  جاءوا جاءوا خائفين وجاءوا متعبين منهكين كل القى بنفسي على الارض

14
00:04:29.900 --> 00:04:51.000
هنا على هذه قال الله سبحانه وتعالى في وصفهم الله عز وجل يعطيك الصورة الواضحة وكانك تراهم رأي العين كانك الان امامهم الان امام الكهف لذلك الله لنا الصورة تحضر لنا هذه الصورة كأنك انت الان حاضر

15
00:04:51.200 --> 00:05:06.300
وقل وترى من هو الذي يراه وترى الشمس اذا طلعت تراها من هو قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه هو المخاطب في اول الايات ومن يقرأ هذه الايات وكل من يقرأ هذه الايات

16
00:05:06.450 --> 00:05:28.150
او يستمع لهذه الايات يخاطب بهذا الخطاب فيقال له ايها المستمع ايها القارئ ايها النبي ترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين   مفتوح مفتوح الشمس عند طلوعها اول النهار

17
00:05:29.300 --> 00:05:51.550
اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم تميل لان معنى تزاور يعني تميل في قراءة نتزاور في قراءة  كلها من معنى الميل منها معنى الميل يقول الشمس اذا طلعت تميل عن كهفهم ذات اليمين

18
00:05:51.900 --> 00:06:09.200
ذاك اليمين اليمين يقول تأتي الشمس  تميل اليهم ميل خفيفا يعني تدخل عليهم في وقت قصير ثم تذهب هذا عند طلوعها وتكون عن يمين الداخل للكهف الذي يدخل الى الكهف

19
00:06:09.250 --> 00:06:28.400
استقبل الكهف الشمس عن يمينه يميني وهي تدخل في الجانب الايمن من الكهف وتستقل فترة ثم تذهب اذا ارتفعت ذهبت واذا غربت وقت الغروب قال تقرضهم ذا في الشمال تفرضهم اصلا القرض هو القطع

20
00:06:28.750 --> 00:06:49.600
ومنه قرض الثوب اي قطعه بالمقراض فهي الشمال يعني لا تطيل لا تطيل المكث عندهم الشمال يعني الجانب الايسر من الكهف الذي يدخل الكهف ويستقوي الكهف جهة اليسار الشمس في اخر العصر

21
00:06:50.000 --> 00:07:10.150
ولكنها لا لا تمكث طويلا تعرف وقت الغروب الشمس تتفيأ بسرعة تذهب بسرعة ليست مثل طلوعها شيئا فشيئا لا وقت الغروب لتذهب الشمس في وقت سريع تقريرهم ذات الشمال قال وهم

22
00:07:10.600 --> 00:07:27.350
حالهم حالهم ماذا قال وهم في فجوة في فجأة من ذلك فجوة من اي شيء وهم في فجوة منه وهم في فجوة منه في فجوة من من الكهف يعني فجوة يعني اتساع

23
00:07:27.500 --> 00:08:04.850
المكان واسع متسع ويطرقهم الهواء ويزول عنهم  المكان الضيق والشمس تدخل عليهم امس تدخل عليهم وقتا  اخيرا يدخل عليهم وقتا وتذهب    قال الله بعدها من ايات الله السؤال هنا اذا عرفت ان الشمس تطلع عند طلوعها تدخل

24
00:08:05.050 --> 00:08:24.800
عليهم من جهة اليمين عند غروبها تأتيهم من جهة الشمال اه ماذا سيكون واجهات الكهف اكثر اهل العلم قالوا منهم الرازي الرازي قال ان جهة الكهف جهة شمالية شمالية الجهة الشمالية

25
00:08:25.200 --> 00:08:43.100
من الارض تأتي من المشرق تدخل جهة اليمين من الكهف واذا ذهبت الى جهة المغرب من جهة الشمال فدل ذلك على ان واجهة الكهف واجهة شمالية لكن يبقى عندنا يعني

26
00:08:43.450 --> 00:09:05.700
وهو اين موضع الكهف اين مكان الكهف في اي زمن كانوا اصحاب الكهف اي زمن يقول القرآن لم يحدد المكان ولم يحدد الزمان  ليست ذات اهمية كبيرة الاهم هو ان نأخذ الدروس والمواعظ

27
00:09:06.150 --> 00:09:28.150
توجيهات الربانية من القصة ان نعرف مكانها نعرف ولذلك كثير في القرآن الكريم الذي مر على قرية ومثلا واضرب لهم مثلا اصحاب القرية ما هي القرية يعني كلها تحديد الاسماء تحديد الاماكن هذي لا

28
00:09:28.400 --> 00:09:46.200
تعنينا كثيرا اه تجد الحين يعني ومما يدل على ان الله طوى ذكره ولم ولم يعني يقف عنده كثيرا يعني تجد ان الذين يحددون الاماكن الان لو تقرأ شكرا عن مكان اهل الكهف

29
00:09:46.450 --> 00:10:04.600
في الاردن هو الان موجود في الاردن يدعون انه هو والله اعلم موجود في الاردن مزار اصحاب الكهف ندخل في الكهف وتشوف اماكن اصحاب الكهف  موجود لكن هل هو فعلا مكان اصحاب الكهف؟ الله اعلم

30
00:10:05.750 --> 00:10:23.400
وبعضهم يقول انه في تركيا بعضهم يقول انه في شمال اه لبنان قريب من انطاكيا بعضهم يقول قريب من حلب بعضهم يقول في عمان في عمان في دولة عمان الله اعلم بالتحديث لا نستطيع ان نجزم باينا

31
00:10:24.550 --> 00:10:39.100
اهل مكة والرسول صلى الله عليه وسلم  واليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يعرفون قصة اصحاب الكهف ما يعرفون بتفاصيلها. كيف يعرفون مكانه كيف يأتي هؤلاء المتأخرون يقولون هذا مكانه

32
00:10:39.750 --> 00:10:57.400
الله اعلم الزمان ما ندري هل هم قبل عيسى بعد عيسى قبل قبل موسى قبل كذا لا نعرف الله اعلم ولا يهمنا كثيرا الذي يمنع العبرة طيب الذي يهمنا كثير يا اخوان الذي نريد ان نركز عليه مرة يعني نأخذ العبرة

33
00:10:57.700 --> 00:11:15.700
اننا نعرف ان اهل  والايمان والهدى مثل هؤلاء الكهف الذين تمسكوا بدينهم وفروا بدينهم ان الله تولى امرهم هذا هو هذا هو العبرة ان الله تولى امرهم وحفظ لهم دينهم

34
00:11:15.850 --> 00:11:29.250
وحفظ لهم ابدانهم حتى ابدانهم مع مر السنين ثلاث مئة سنة حفظ الله لهم ابدانهم حفظ لهم كلبهم هذا الذي يعنينا حتى ان الله ذكر الكلب وخلد ذكره في القرآن

35
00:11:29.300 --> 00:11:46.250
لانه صاحب من نصاحبه رفقة صالحة الرفقة الصالحة هي التي تعنينا ناخذ الدرس من هذه القصة نعرف ان الله سبحانه وتعالى مع العبد اذا صدق العبد مع ربه اذا صدق العبد مع ربه فان الله معه

36
00:11:46.600 --> 00:12:03.900
الله يتولى امره وهؤلاء تولى الله امرهم حتى تلاحظ ان في الايات ان الله حماهم وحفظهم لو لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولولئت منهم ولملئت منهم رعبا كل ذلك القى الله سبحانه وتعالى الهيبة

37
00:12:04.100 --> 00:12:25.500
اراد ان يقترب منهم فقط هذا هو الذي يهمنا  هذا الكهف عرفناه الله سبحانه ذلك من ايات الله ذلك من ايات الله ما هو هذا تيسير اختيار المكان توفيق الله سبحانه له ان ان وقعوا على هذا المكان

38
00:12:25.700 --> 00:12:45.700
جلسوا في القوا بانفسهم في هذا المكان دخلوا فيه هذا اية من ايات الله لهم وفقهم وحفظهم اصبح هذا الامر اية من ايات وليست اية فقط بل اية خالدة على مر السنين منذ نزول القرآن الى الان

39
00:12:46.000 --> 00:13:03.500
وستستمر هذه الاية طيب قال ذلك من ايات الله ثم قال ذلك من ايات الله من يهدي الله وهو المهتدئ ومن يهدي الله فهو المهتدي طيب يعني من يهديه الله

40
00:13:04.400 --> 00:13:21.250
هذي الجملة الشرقية الذي يهديه الله هو الذي وهو الذي يحصل ويفوز بالهدى طيب واذا لم يهتدي بهداية الله قال ومن يضلل اظله الله وظل بنفسه ثم اظله الله سبحانه

41
00:13:22.450 --> 00:13:46.250
لن تجد  لن تجده من يتولى امره ويرشده ويهديه سيبقى في ظلال لكن الهداية هداية الله والمهتدي هو من هداه الله والضلال من خالف امر الله فانه لن يستطيع ولو بحث ولو حاول الهداية لم يجدها

42
00:13:46.800 --> 00:14:10.400
طيب تعود الايات مرة اخرى تصور لنا ايضا موقف اخر من اصحاب الكهف لما دخلوا هذا الكهف ما الذي جرى لهم قال الله عز وجل وتحسبهم ايقاظا     تعتقد او تظن تظن

43
00:14:10.550 --> 00:14:32.750
تظن انهم ايقاظ يعني  لم يناموا ايقاظا لم لم يغلب عليهم النوم والحقيقة انهم رقود طيب ليش ماذا يقول هذا هذا الكلام قال اهل التفسير ان الناظر الى اصحاب الكهف اذا دخل عليهم

44
00:14:34.200 --> 00:14:57.950
يظن انهم ايقاظ  انهم نيام لماذا؟ قال لان اعينهم منفتحة الله جعل اعينهم منفتحة لم تنغلق لماذا قال لئلا تفسد الا تفسد لانها لو اطبقت العينين اغمضوا اعينهم في نوم

45
00:14:58.000 --> 00:15:26.450
كعادة الانسان وستمر هذه الطويلة ثلاث مئة سنة وزيادة لن يستطيعوا  جعل الله سبحانه وتعالى اعينهم   الناظر اليهم يظن انه ايقاظا والحقيقة انهم رقود طيب ليش قالوا رقود؟ لماذا لم يقل

46
00:15:26.550 --> 00:15:54.600
الفرق بين النائم والراقد قالوا الركود من النوم الركود يعني ينغمس في النوم اكثر  والركود اعلى اشد من النوم النوم بسرعة لكن الرقدة طويلة الكفار يوم القيامة من بعثنا من مرقدنا

47
00:15:55.050 --> 00:16:19.150
يظنون انها نومة طويلة نومة الطويلة تم رقود   تحسبهم ايقان وهم رقود وهم رقود قال ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال هذا من حفظ الله حفظ الله اجسادهم لو بقوا على على جهة واحدة

48
00:16:19.300 --> 00:16:36.350
واستمر ذلك ثلاث مئة سنة لا شك ان الارض ستأكل اجسادهم لكن الله سبحانه في حكمته انه يقلبهم ذات اليمين وذات الشمال مرة على الجنب الايمن ومرة   وهكذا حتى لا تأكلوا الارض

49
00:16:37.350 --> 00:17:05.650
لان طبيعة الارض من بقي فترة طويلة ان الارض تأكل تأكل الجسد وتأكل ما يأكل ما ما فوقها  وتعالى  قال وكلبهم   الكلب اصابه النوم الذي اصابهم فرقد معهم وكان جالسا عند الباب

50
00:17:06.100 --> 00:17:30.850
يحرسهم لان طبيعة الكلب بالحراسة انه انه يبقى في المكان ما يكون داخل وانما يبقى في عند الباب  ذراعيه لان الذي يحرص وينظر يمينه شمالا المعلمة  الحراسة فانه تبسط ذراعيها وتجلس ترقب

51
00:17:31.100 --> 00:17:56.100
يأتي يعتدي عليهم   الوسيط يعني باب اول مدخل مدخل وقيل هو فناء الكهف في وسط الكاف وقد يكون راجعا على قد يكون باب الكهف قال الله عز وجل لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا

52
00:17:56.200 --> 00:18:12.050
ولا مقلق ولا ملئت منهم رعبا لو اطلعت عليهم يا محمد لو اطلعت عليهم ايها الانسان المخاطب يا من يسمع هذا الكلام او يقرأه والله لو اطلعت عليهم توليت منهم فرارا

53
00:18:12.650 --> 00:18:40.100
من هذا منهم ولملئت منهم رعبا خوفا ورعب يصيبك الرؤساء يصيبك سيصيبك الرعب  وستفر فرارا شديدا لماذا لماذا ان الله لان  في من اراد ان يقترب منهم سواء كان هذا انسانا

54
00:18:40.200 --> 00:18:56.150
او حيوان من اراد اقتراب هذا والا الكهف قريب من المدينة الكهف قريب من المدينة ومعروف الانسان اي انسان يمر من عنده يشوف لكن الله سبحانه كل من اراد الاقتراب منه فرض

55
00:18:56.250 --> 00:19:23.400
واخا القى الرعب فيه وما يذكر في بعض المسلسلات     مخيفة وان اظفارهم طويلة ان شعورهم طويلة وانهم تغيرت اشكالهم هذا كله كذب في كذب ولا يصح الدليل على ذلك الدليل على ذلك ان الله سبحانه

56
00:19:23.750 --> 00:19:45.400
لما بعثهم من نومتهم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لم ينكر بعضهم على بعض يقول ليش شكلك تغير لماذا طالت اظافرك لماذا شعرك هكذا؟ ما ذكروا وانما يقولون يوم او بعد يوم. فدليل هذا انهم لم تتغير

57
00:19:45.600 --> 00:20:04.900
ابدا والقول بان بان هذا الرعب وكذا هذا كلام غير صحيح  قال الله سبحانه وتعالى بعد ما دخلوا الكهف والقوا بانفسهم الارض كل اخذ مكانه والقى الله عليهم النوم ظربنا على اذانهم

58
00:20:05.050 --> 00:20:34.500
ليستريحوا استريحوا من اي شيء يستريح من التعب ويستريح من الخوف والرعب الذي اصابهم    اراد الله هل هم   اية من ايات الله   ويزول الهم والغم ولذلك الانسان اذا اذا مستقل ثم

59
00:20:34.700 --> 00:20:57.200
تكون حاله احسن  احسن حال وتكون احسن من قبل ان قبل النوم طيب قال الله بعد ذلك لما ناموا هذه المدة  ذكر الله سبحانه    نومهم ثلاث مئة سنة تزداد تسعا

60
00:20:57.350 --> 00:21:31.300
مضت ومضت هذه القرون الثلاثة  ذهب قومه وماتوا لن يبقى منهم احد  وخلفهم اقوام واقوام اقوام وتغيرت البلاد وتغيرت الطرقات  الاحوال كلها بعثهم الله  جميعا فلما قاموا قال الله فيهم وكذلك بعثناهم

61
00:21:31.750 --> 00:21:49.350
مثل مثل ما اننا انامهم الله هذه النومة العميقة ايضا بعثهم لماذا؟ قال يتساءل بينهم يسأل بعضهم بعضا ان الله قال في اول الايات نعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا

62
00:21:50.300 --> 00:22:11.650
لانهم اصبحوا فريقين ايهما الذي   قالوا كذلك بعثناهم ليتساءلوا يسأل بعضهم بعضا يتساءلون عن اي شيء قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او انه قيل انهم دخلوا اول النهار

63
00:22:12.200 --> 00:22:25.300
اخر النهار لا يدرون ان هذا اخر النهار هو يوم كامل او نصف او يوم او بعظ يوم ما يدرون هم ناموا الى العصر او زيادة يوم وزيادة ما يدرون

64
00:22:25.600 --> 00:22:44.800
لذلك هم يقولون يمكن يوم او جزء من يوم قال بعضهم ربكم اعلم  يعني استنكروا الامر قالوا لا ما ندري يمكن يوم ممكن يومين يمكن اكثر الله اعلم  وكلوا الامر الى الله

65
00:22:45.100 --> 00:23:00.750
هذا هو احسن شيء كان اذا شك في شيء ما يدري يقول الله اعلم لا يتكلم بشيء  الانسان ينبغي ان يفوض امره يقول الله اعلم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم

66
00:23:00.800 --> 00:23:27.900
ثم قالوا  احدكم بورقكم ارسلوا واحد منكم يأتينا بالطعام بورقكم الورق هي الفضة المضروبة فضة العملة كانت من الفضة المضروبة انها ورق قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة وهذا يدل على انهم كانوا قريبين من المدينة

67
00:23:28.250 --> 00:23:51.600
قالوا ارسلوا واحد منكم يذهب الى المدينة لماذا؟ قال فلينظر ايها ازكى طعاما ايها افضل طعاما ازكى طعاما يتخير من الطعام طيبة والذه ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه يأتي بطعام خذ الدراهم

68
00:23:51.900 --> 00:24:19.350
هذا يدل على جواز الشركة  في المال انه قال بورقكم هذه    كل واحد يدفع ويشتركون فيه يدل على جواز الوكالة واحد منهم احدهم اذهب واتنا بالطعام ثم قال قالوا وليتلطف

69
00:24:20.650 --> 00:24:44.750
وان يذهب  اذهب بسرعة ينجز العمل الشغل ويأتي بسرعة انه لا يشعر به احد هذا التلطف  وان يأتي انه لماذا نصوا على ان يتلطف؟ حتى لا يكشف  ولا يشعرن بكم احدا

70
00:24:45.250 --> 00:25:08.650
وليأتكم برزق منه يتلطف ولا يشعرن بكم احدا ليشعرن بكم احد  يجعل احد يحس بكم انت حاول انك تذهب بالطعام يكون الطعام من افضل الاطعمة وهذا يدل على ان الانسان اذا اراد ان يشتري الطعام

71
00:25:09.050 --> 00:25:33.000
يتخير اطيبه ولو كان ثمنه  الطيب يبحث عن الاطعمة الرديئة   ولا يشعر ان بكم احد اي لا يجعل احد يشعر ويحس بكم ويكشف امركم لماذا  ماذا يتلطف لماذا لا يشعر احد

72
00:25:33.300 --> 00:25:53.550
قال انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ارجوكم او يعيدوكم في في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا لو عثروا عليكم وعلموكم وعرفوا شوفو امركم سيرجموكم بالحجارة ثم تموتون او

73
00:25:53.850 --> 00:26:16.200
اشد من ذلك ان يلزموكم بالعودة الى الكفر هذا الذي نحذر منه انك لن تفلح اذا    على دينهم اشد من خوفهم على ان يرموا بالحجارة طيب ايها الاخوة لا نطيل عليكم

74
00:26:16.450 --> 00:26:37.200
وقت يضيق بنا لعلنا نقف عند هذه الاية وهي قوله تعالى وكذلك اعثرنا عليهم يعني اعتن الله الناس عليهم  ماشي امرهم وماذا جرى لما كشف  امره كشف الله امرهم  ماذا حصل

75
00:26:37.450 --> 00:26:55.850
ثلاث مئة سنة زيارة هذا ما يأتي الحديث عنه  لقاء قادم اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا بما سمعنا والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

76
00:26:55.850 --> 00:26:59.255
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين