1
00:00:02.100 --> 00:00:26.600
من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:26.800 --> 00:00:48.450
فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشذوا فانشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. يا ايها الذين

3
00:00:48.450 --> 00:01:08.600
امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر. فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات؟ فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة. واطيعوا الله ورسوله

4
00:01:08.600 --> 00:01:35.900
الله خبير بما تعملون. في الليلة الفائتة بينت ان الاسلام رسم المنهج الاسمى الاسمى للمسلمين في كل شيء في كل صغيرة وكبيرة تعن لهم من شئون حياتهم الدنيوية والاخروية لم يترك شيئا

5
00:01:36.000 --> 00:01:56.400
ينفعهم في دينهم ودنياهم الا امرهم به وحضهم عليه. ولم يترك شيئا يضرهم في دينهم ودنياهم الا حذرهم ونهاهم عنه ولا فلا يأمرهم الا بخير لدنياهم واخرتهم ولا ينهاهم الا عن شر لهم في دنياهم واخرتهم

6
00:01:57.250 --> 00:02:20.200
واشرت الى انه قد نظم او وضع او رسم نظاما للمجلس في الاسلام نظاما كاملا يحفظ للجلوس حقوقهم وللمشاة حقوقهم. يحفظ للمارين على الطريق حقوقهم للمارين اللي على الطريق يحفظ حقوق المرور

7
00:02:20.600 --> 00:02:44.950
يحفظ حقوق المرور للمارة يحفظ حقوقه ويحفظ كذلك حقوق الجالسين يجعل على الجالسين حقوقا تتحتى تتحتم عليهم منها رد السلام واغاثة المظلوم اعانة المرء اذا احتاج ومنها التوسع للناس في الطريق

8
00:02:45.350 --> 00:03:05.750
فلا يكن جلوسهم في الطريق يضيق على غيرهم من المارة هذا من جانب الجانب الذي لم اشر اليه البارحة وكنت حريصا على اشارتي اليه هو السبق الى المجلس اشرت اليه اشارة عابرة الساق الى المجلس

9
00:03:06.350 --> 00:03:28.700
فمن سبق الى المجلس فهو حق بهذا في الارض ولا يحل لاحد ان يقيمه منه ترى فيه امور ينبغي للانسان ان يتفطن لها والا يتعجل في الجلوس الا على هذا المخطط الذي رسمه نبي الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:28.900 --> 00:03:53.150
ليس كل مجلس يعتبر مباحا لكل جالس  فلو ان رجلا في بيت او اميرا في امارة او حاكما في حكمه  او اميرة الامارة او مسئول في مسئوليته مجلس سواء كان كرسي

11
00:03:53.800 --> 00:04:12.100
او بساط اي نوع من مما يحدد ان هذا مجلس فلان  لا يحل لمسلم ان يجلس فيه الا باذنه لا يحل لمسلم. شف لا يحل ما اقول يكره لا يحل لمسلم

12
00:04:12.550 --> 00:04:35.300
ان يجلس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه ولا يجلسن على تكأته الا باذنه هذا هذا مرسوم حبيب الله صلوات الله وسلامه عليه. هذا الرسم الذي رسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:35.600 --> 00:04:59.150
لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه او اميرا في امارته الا باذنه يعني لو انت عند امير دخلت على امير من الامراء او حاكم من الحكام وجا وقت الصلاة ويوم يصلون في مجلس من مجالسهم وفي محلها وفي مسجد من مساجدهم لا يحل لك ان تتقدم للصلاة عليه الا اذا امرك هو

14
00:05:00.050 --> 00:05:14.000
اذا امرك هو سواك من اهل العلم وليس من اهل العلم ان كان من اهل العلم فهو احق وان كان ليس من اهل العلم يعني كان ما يعرف احكام الصلاة وكذا فلا تتقدم الا اذا اذن لك ان تتقدم

15
00:05:14.400 --> 00:05:31.000
واذا دخلت بيت رجل لا يحل لك ان تصلي اماما في بيته الا باذنه يقول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وسلم. ولا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس

16
00:05:31.350 --> 00:05:49.750
على تكرمته الا باذنه لو اهل الدار حطوا له محل عشان يكرموا او اولادهم او صاحب البيت او رئيس البيت حطوا له محل خاص. للولد هذا ما يحل لاحد ان يجلس على هذا الا باذنه اذا اذن هو

17
00:05:50.000 --> 00:06:10.200
موال البيت اللي بيجلس درجات المرة في الدار واشرت قالت روحي اقعدي ما تروح تقعد حتى يأمرك راعي راعي البيت لان النبي حدد الاذن بمن؟ بصاحب البيت قال ولا يؤمن رجل لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس على تكرمته الا باذنه

18
00:06:10.650 --> 00:06:24.150
ده على المحل اللي يوضع للتكرمة له. ما يجوز لاحد ان يفعل الا باذنه. شفت رسم الاسلام؟ هذا ما تجدونه في غير شريعة النبي محمد اجروا كل انظمة الدنيا لن تجدوا نظاما اشار الى ذلك

19
00:06:24.850 --> 00:06:41.500
لا عند اليهود ولا عند النصارى ولا عند الذين اشركوا لا من المتقدمين ولا من المتأخرين لكن حبيب الله ورسوله هو النبي الامي صلى الله عليه وسلم رسم للمسلمين اكمل المناهج في كل شيء. اكملها واعزها واشرفها وابقاها

20
00:06:41.500 --> 00:07:05.600
او انقى او اثنى او اعلى ما ترك شيئا فيه اعزاز للاسلام واهله ولحرمة ولحر الا اشار اليه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ما ترك شيئا ينفع الناس في دينهم ودنياهم الا امر به ولا شيئا يضر الناس في دينهم ودنياهم الا نهاهم عنه

21
00:07:06.100 --> 00:07:24.700
لا يحل لرجل ان لا لا يأمن رجل رجلا في بيته الا باذنه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه. هذي مسألة ينبغي المسلمين ان يتفطنوا له اذا دخلت بيت ونظرت للمجلس اللي بيهيئوه للجلوس

22
00:07:24.800 --> 00:07:42.950
حاول ان تعرف اين يجلس كبير البيت. او صاحب البيت فلا تجلس على المكان اذا كان اعد له مكان معين اذا كان اعد له مكان معين هو الاحسن انك ما تقعد الا اذا قال لك اتفضل اقعد هنا

23
00:07:43.200 --> 00:07:57.700
هذا ادب رسول الله هذا ادب الاسلام ما تروح على طول تبهل وتخسر لك انت صبر المجلس ولا اي محل. مهما كنت كبير مهما كنت كبير لا مهما كان منزلتك

24
00:07:57.750 --> 00:08:16.750
ومهما كان منزلة اللي انت الذي دخلت به لا تجلس على مكانه الا باذنه شفتي كيف حماية حقوق الانسان وين وين لجان حقوق الانسان في هيئة الامم؟ ضعفوا وذلوا واستكانوا اذا لم يتمسكوا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم

25
00:08:16.850 --> 00:08:39.100
هذي الشريعة اللي حمت حقوق الانسان من كل وجه في شئون الحياة في شؤون المعادي والمعايش كل شيء لا تجلس الا باذنك واذا جا وقت الصلاة مهما كنت من اهل العلم لا تروح تقول انا من العلماء وتروح تقدم عليه لا تتقدم ولا تقرب محل الامامة الا اذا قال لك صل بنا

26
00:08:39.400 --> 00:08:57.950
اذا قال لك سل ان امرك بالصلاة صل وان لم يمرك فانت مأموم ولست اماما ملك سلطان ولا يتقدم على ذي سلطان في سلطانه الا باذنه الا باذنه ولا يؤمن ذا سلطان في سلطانه الا باذنه

27
00:08:58.050 --> 00:09:16.850
وهذا يشمل جميع المسؤولين. اي واحد له مسؤولية في محل لا يجوز لك ان تصلي اماما به الا اذا اذن لك لا يجوز لك ان تصلي مهما كان لا تقول انا من اهل العلم وما هو من العلما. اذا كان هو عارف نفسه ان ما هو من اهل العلم المفروض ان يقول لك تقدم واذا اذن لك زال

28
00:09:16.850 --> 00:09:32.750
الزلزال المحظور ان اذن لك زال المحظور وانتهى الاشكال هذه واحدة الثانية التي احب ان انبه اليها وقد نص عليها اهل العلم في تفسير الاية اللي انا اقراها لكم الليلة

29
00:09:33.200 --> 00:09:53.250
نص العلماء مثل ابن كثير وغيره من علماء التفسير والتأويل في تفسير مثل هذه الاية وفي خصوصها في قوله اذا تفسحوا لك ذكر رحمه الله وغيره ذكر انك ما يحل لك ان تدخل المسجد اي مسجد كان

30
00:09:53.350 --> 00:10:20.800
وتحط فيه سجادة وتطلع اسمع لا يحل لمسلم ان يقيم رجلا دخل سبقه الى المسجد لا يحل لمسلم اذا دخل رجل سبقه الى المسجد فجلس ان يقيمه من مجلسه ليجلس فيه. اذا كان المجلس الخارجي اذا كان المجلس الخارجي

31
00:10:20.800 --> 00:10:37.550
يحل لك ان تقيمه فما بالك بالمسجد اللي هو يعتبر بالنسبة لك وله على حد سواء فالسابق احق بمجلسه لا يحل يقيم واحد من مجلسه يقول له قم قم علشان فلان يا بيصلي هنا

32
00:10:39.750 --> 00:11:00.700
وقد يضطر مثلا المسئولون في الدولة احيانا ان يقيموا رجالا حماية لامن رجل اجنبي قدم قد يكون له اعداء في بلاده وقد يتابعونه في اي محل فاذا جاء الى مسجد من المساجد وكونهم يحرصونه ويحاولونه ويقولوا للناس خلوا هذا للضيف

33
00:11:01.100 --> 00:11:18.100
هذا امر الحاكم يجب ان يطاع  انا قلت اكتر من مرة لو الحاكم قال لك الماء هذا الحلال الزلال ده الماء اللي ماشي في البزبوز اللي جاي من العين الفلانية. لا يحل لك يا فلان ان تشرب منه حرام عليك انك تشرب منه. ما دام حاكم شرعي

34
00:11:19.750 --> 00:11:35.850
ما دام حاكم شرعي يحكم بشريعة النبي محمد بالاساس لو قال على هذا المباح انت قال لك لا تصيد الصيد الفلاني الشهر ده يحرم عليك ان تصيب. قال لك لا لا تشرب من الماء هذا في الوقت الفلاني

35
00:11:36.200 --> 00:11:55.950
يحرم عليك ان تسأل واذكروا شوف قصة القرآن لما قالوا لنبي الله بعثنا ملكا. قال لهم لما امنوا ان الله مبتليكم بنحر انتم عطشانين والسر شق عليكم يخليكم تظمأون. ان الله مبتليكم بنهر. فمن شرب منه فليس مني ومن لم

36
00:11:55.950 --> 00:12:18.250
فانه مني الا من اغترف غرفة بيده الا من اغترف غرفة بيده  يعني لم يبح لهم ان يشرب الواحد منهم غرفتين يعني بيد مرتين مرة واحدة وتبرأ من كل من شرب منه وعبد منه تبرأ. مع ان الماء مباح في الاصل بس ده حماية لصالحه

37
00:12:19.100 --> 00:12:34.400
لان المعروف في باب علم الصحة مثلا اللي يقولوا عليه العوام والخواص ان الانسان اذا كان جرى مثلا او مشى يعني مشوار قوي ومشى مسافة طويلة في في في الم وتعب اذا شارب خطر عليه انه يجب

38
00:12:35.050 --> 00:12:58.350
اللي يقولون الناس كذا هذا عند العوض والخواص من غير نكير ان الانسان اذا كان مرهق من مسير وشرب انه يضره. فهذا النبي او فهذا الملك الذي نصب فبامر من الله لنبي من الانبياء ان الله قد بعث لكم طارووت ملكا قال لهم ان الله مبتليكم بنهار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه

39
00:12:58.350 --> 00:13:13.000
الا من اقترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم. صار اهل الخير قليلين واهل الشر كثيرون العصاة اكتر من اهل الخير ولكن ما يضر. لا يستوي الخبيث هو الطيب ولا كثرة الخبيث

40
00:13:13.300 --> 00:13:36.300
هذه مسألة في عهد لما بنى الوليد بن عبدالملك المسجد النبوي هذا اول توسعة بعد عصر بعد آآ عمر بعد عثمان اول توسعة للمسجد النبوي بعد عثمان. طبعا اول توسعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في عهد عمر بن الخطاب

41
00:13:37.300 --> 00:13:55.850
زاد الوقت من قدام عمر اللي يحطون عليه المصاحف هذا اللي كان ذا. عمر زود واحد من قدام لما جاء عثمان زود الثاني اللي على الجدار اللي موجود للان لما جه الوليد وسع المسجد من شماله

42
00:13:57.300 --> 00:14:13.950
والوليد في دمشق فلما انتهى الوليد من من آآ من بناء المسجد وعمر بن عبدالعزيز يومها امير المدينة الذي يخطط للمسجد ويبنيه  عمر ابن عبد العزيز كان امير المدينة يومه

43
00:14:14.350 --> 00:14:32.800
والخطأ اللي تولى توسعة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم للوليد ابن عبدالملك ابن مروان فلما انتهى لما ارسل له عمر ابن عبدالعزيز ان المسجد النبوي قد انتهى قال اذا انا باجي

44
00:14:33.450 --> 00:14:52.500
وبازور عشان ازور المسجد واسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن لي رغبة انا ادخل المدينة الضحى. الضحى المرتفع يعني يمكن بعد الشمس بحوالي تلات ساعات اذا جيت يكتب لي سر طبعا سرا. اذا جيت

45
00:14:52.600 --> 00:15:12.250
احرص ان المسجد ما يكون فيه اي واحد مصلي الصحابة موجودين ترى الصحابة موجودين ان اله يدخل اخلي المسجد في وقت الضحوة الكبرى هذه ابوابه مغلقة ولا يفتح الا الباب اللي بدخل معه

46
00:15:12.650 --> 00:15:28.600
ولا يكون احد في المسجد لاتمكن لانه خليفة وجاي من الشام لو جه واحد اي قايد من القواد وجاي دخل في ذلك الوقت يمين يهجون ويزورونه ويطلعوا النت ويتفرجون ويشوفون الناس يقول له هذا خليفة المسلمين

47
00:15:28.800 --> 00:15:48.050
يوم هالدنيا كلها تحت يده. يومها الدنيا كلها تحت يده العراق والشام ومصر كل الدنيا تحت يده وخليفة المسلمين فلما جاء وقت الضحى عمر ابن عبد العزيز ينظر لقى الناس كلهم طلعوا ما في احد في المسجد فغلق الابواب

48
00:15:48.100 --> 00:16:11.800
الا واحد جالس وراء محل الامام. محل الامام جالس ما قال بس مين هذا الجالس هذا سعيد ابن المسيب اكبر رجل من التابعين على الاطلاق يعني هو يعتبر الاول بعد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. يعتبر الاول في المسلمين

49
00:16:13.100 --> 00:16:27.500
يعتبر الاول في المسلمين من الطبقة بعد اصحاب رسول الله طبعا اصحاب رسول الله اعلى طبقة في عباد الله بعد النبيين والمرسلين اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم هم اعلى الناس طبقة بعد النبيين والمرسلين

50
00:16:27.850 --> 00:16:44.300
يليهم التابعين لاصحاب محمد باحسان وعلى رأسهم سعيد ابن المسيب سعيد بن المسيب يقولون لنا الناس من اهل العلم في كتبهم اللي كتبوها ان جلس اربعين سنة ما فاتته التكبيرة الاولى وراء الامام في مسجد

51
00:16:44.300 --> 00:17:01.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يكون حاج اربعين سنة ما فاتته التكبيرة الاولى وراء الامام الا ان يكون حج وطبعا ما ياخد من الدولة رواتب ما كان فيه رواتب في ذلك الوقت. ولكن يبيع الزيت

52
00:17:01.900 --> 00:17:15.400
يبيع الزيت عمل له حجرة في بيته ولها طاقة من داخل الحجرة طاقة على السوق الناس يجون يشترون منه الزيت. الزيت اللي يبيعه على قدر النفقة اللي ياكلها هو وعياله وبناته

53
00:17:15.450 --> 00:17:36.750
ويذكرون انه مرة كان جالس في المسجد وهذا طبعا خبر مشهور وان كان بعض اهل العلم يعني يلمس لمس. من جهة السند انه كان جالس في المسجد واني نظر في واحد من التلاميذ اسمه ابو وداعة ولقاه جالس كئيب وحزين

54
00:17:37.850 --> 00:17:55.750
قال له ما لك يا ابا وداعة كلمات الزوجة مات الزوجة وانا عندي في البيت احد قال له ما ما تزوجت؟ قال مين يزوجني؟ ما املك الا درهم مرة ودرهمين. هذا كله حلالي درهم او درهمين. قال له انا ازوجك ابنتي

55
00:17:57.000 --> 00:18:17.700
وكان قبليها بحوالي عشرة خمستاشر عشرين يوم او نحوها جاء اليه مرسول من الشام بان ولي عهد المؤمن المسلمين امير المؤمنين عبدالملك يطلب بنتك لولده ولي العهد فلما جوروا باحمال على باب المسجد قالوا ردوه واحماله

56
00:18:18.000 --> 00:18:34.450
يا سعيد ترد هذا ولي العهد هذا هذا الذي يصير أمير المؤمنين قال ارد وانا ما ازوج بنتي الا لمن ارضى يا رجال مصلحة بنتك قال لها مصلحة بنتي اني ما اجيب لها شيء تتعب فيه في دينها ودنياها

57
00:18:36.350 --> 00:18:49.050
يا رجال قل ما فيه بعدها بكم يوم واذا شاف العبد المؤمن هذا المسلم هذا ابو وداع جالس كئيب قال مالك؟ قال ماتت زوجتي. قال ماتت زوجتي قال من يزوجني الولد؟ قال انا ازوجك ابنتك

58
00:18:49.250 --> 00:19:04.550
يعني اللي كان خطيبها ولي العهد من كم يوم اللي كان خطيبها ولي عهد بني يمان قبلها بكام يوم مرة بزوجه قال انا ازوجك ابنتي. قام هداك متل المجدوب من المجلس وقام خارج على بيت عشيشة

59
00:19:04.850 --> 00:19:24.900
رجالة شوية بين اذان المغرب واذان العشاء ويطلع سعيد من المسجد ويروح على البنت يقول يا ابنتي زوجتك زوجتك ابا وداع. قومي خليني اوصلك عنده  طبعا الطلاب شاهدين انه قال تزوجت انا زوجتك ابنتك

60
00:19:26.750 --> 00:19:41.300
يرحب وداعا مثل ما هو جالس في البيت. يوم جلس شوي واذا الباب يضرب  نام قال سعيد من سعيد وذا. هو خطر على باله كل سعداء المدينة الا سعيد ابن المسعف

61
00:19:42.400 --> 00:19:55.150
هو خطر على باله ان كل سعيد في المدينة كل اللي اسمهم سعيد يمكن يجونه الا سعيد لان سعيد ايه؟ الاذان ما بقى عليه الا لحظات اذان العشاء وكيف يطلع من مسجد رسول الله واذان العشاء غريب

62
00:19:55.850 --> 00:20:11.100
ما تعود ان سعيد يخرج من مسجد النبي لا يؤذن له ولا تفوته تكبيرة الاحرام بحال ذي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سعيد من طبعا ما خطر على بالي شيخ المسلمين سعيد المسلم

63
00:20:11.500 --> 00:20:31.200
قال سعيد من؟ قال سعيد ابن المسيب افتح يا بادح سعيد بن المسيب شيخنا ويفتح الباب الى القميرة الصغيرة يدخلها عليه. قال انا رأيت انك تبي تنام الليلة لحالك ربما يدخل عليك شيء من الغم. احببت ان اعاجلك بزوجتك. ادخل يا بنيتي بارك الله لك فيه

64
00:20:31.200 --> 00:20:54.800
وخذها بارك الله لك فيها وطبعا يقولون لنا ان كان عندهم عادة اذا جد بمثل هذا اذا جد بمثل هذا انه يخطر الجيران ما عندهم برجات ولا تلفونات وانما عندهم حصى صغير اذا حصل لواحد في بيته شاي يرمي حصى على الجيران. فيعلمون ان ان نابته نائبة. ان حصل عليه شيء ينادونه

65
00:20:54.800 --> 00:21:10.850
بسرعة وش اللي جاك يا فلان؟ قال زوجني سعيد ابن النسيب ابنك وهي عندي فجاءوا يجمعوا اللي هم يعرفون ان هذا ما عنده شيء. اللي عنده ثوب يحسب يجيبه. واللي عنده قطعة من الدهن يجيبها

66
00:21:10.850 --> 00:21:30.850
اللي عنده شي من الزيت يجيب. واللي عنده شي دقيق يجيب. جمعوا له من الخير اللي الله سبحانه قدره عليهم واذا ادخلوه عليه. فبات ليلة سعيدة على هذا الحال. هذا سعيد لما قالوا له كيف تزوج كيف ترفض ولي العهد وولي عهد المسلمين والزوجة للمسكين اللي ما عنده الا درهم ولا درهمين

67
00:21:31.150 --> 00:21:47.000
قال ليا يقول سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا اجعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير او تكن فتنة في الارض وفساد عريض

68
00:21:48.550 --> 00:22:05.350
هذا دنيا هذا دينها ودنيا هذا عيش عيشة على قدر ما قدروها ويوم القيامة الفرخة بيبها في الظهر لكن لو تزوجت ولي عهد المسلمين تبي تسأل عن الخادمة اللي في البيت والدبة اللي في البيت وكل ما تحت يدها في البيت تبي تسأل عنه يوم القيامة انت اطعم

69
00:22:05.350 --> 00:22:31.100
انا اخفف عن بنتي هذه المسئولية للدنيا والاخرة شفت هذه القصة لاعرف عامتكم بسعيد ابن المسيب من هو  لما جاء عبد الملك عمر بن عبدالعزيز يناظر رضي الله رحمه الله ورضي عنه ناظر في ابواب المسجد يشوف بقى يتمنى ان اني سعيد يطلع

70
00:22:31.150 --> 00:22:50.150
لكن ساعة صلى الضحى وجلس ما يستطيع عمر ابن عبدالعزيز يقول له اخرج من المسجد لانه يعلم منزلته عند اصحاب رسول الله والتابعين لهم باحسان يعلم منزلته يدور حلو من بعيد ولا يقدر يتحرك

71
00:22:50.850 --> 00:23:13.400
واخيرا وصل هشام بهشام ابن عبدالملك وفتحوا له باب المسجد الشمالي   يوم دخل ولقى هذاك الشيخ تغير قلبه على ولد عمه عمر ابن عبد العزيز   قال له هذا سعيد ابن

72
00:23:13.800 --> 00:23:33.050
اطلع من المسجد ما اقدر اقول لكم المهم بدأ مشي ذاك يناظر للمسجد اللي هو عبدالهشام يتفرج. قاعد يقز المسجد من شمال المسجد مش ويمتع نفسه بالزيادة في مسجد رسول الله اللي هو فيها

73
00:23:33.350 --> 00:23:52.900
حتى وصل الى محل المحراب. اللي يسمونه يعني المحراب اللي فيه سعيد بن جالس هذاك لم يلتفت ولم يعدل راسه ولم يتحرك من مكانه كأنه ما دخل المسجد احد كأن المسجد ما دخلوا خليفة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها

74
00:23:53.750 --> 00:24:19.650
اللي يرعب الروم والعشاء  ومع ذلك لما ما تحرك سعيد استمر جالس في مكانه فبدأ يمشي هو عليه غيظ بعض الغيظ فتغيب في نفسه لا شك واظهر ذلك وكان متألم من عمر ابن عز ايش ما عمل حيلة. اي حيلة عشان يخليهم يقعد لانه بده يتمتع ويتكلم بحريته. يقول له سويت سويت لكن ما يقدر اذا

75
00:24:19.650 --> 00:24:38.450
فلما وصلني وقف عند راسه قال السلام عليك يا شيخ فرفع سعيد رأسه بادب واحترام لامير المؤمنين. وقال وعليك وجالس طبعا وهو جالس يا عباد الله وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امير المؤمنين

76
00:24:38.850 --> 00:24:53.800
كيف حالك وحال اهلك قال يا شيخ لعلنا ما ازعجنا. قال ما ازعجتني جزاك الله خيرا واستمر جالسا يعود ربه ويذكره لكن ترى انصرف من عنده ومشى هذي قصة في التاريخ

77
00:24:54.350 --> 00:25:11.200
هذي قصة في التاريخ اذا عرف اذا كان هذا اللي يجلس في مجلس هو ما ينبغي للانسان ان يجعل المسجد عطبا يعني يروح يحط محل في المسجد اذا قام حط سجادة

78
00:25:11.850 --> 00:25:28.650
هذي كم تمنى ناس من اهل العلم؟ كم تمنى ناس من اهل العلم؟ ان اذا واحد حط سجادة سجادة انك تاخدها وترميها برة في الشارع  كم تمنى ناس من العلماء الاولين

79
00:25:29.650 --> 00:25:40.100
طب كم تمنى ناس من العلماء الاولين ان اللي يتحجر مسجد في المسجد اي مسجد كان سواء كان مسجد حبيب الله صلى الله عليه وسلم او اي مسجد من مساجد المسلمين

80
00:25:40.250 --> 00:25:59.650
اذا تحجر فيه انسان مكان ينبغي ان يزال تحذيره اذا جلس قبل الناس هو بحواه لكن يروح يحط سجاد. او يحط له كتاب. او يحط له شيء عشان يتحجر ويروح البيت ويبيع ويشتري او يروح الحمام او يروح كذا. ويرجع له

81
00:25:59.650 --> 00:26:16.450
هذا لا يحل لمسلم نص كثير نص بعض اهل العلم على انه حرام. وجماعة من اهل العلم قالوا مكروه يعني اقل درجات من يفعل ذلك ان يكون عمله مكروه؟ اقل درجة

82
00:26:17.800 --> 00:26:34.900
اللي يتحجر في المحشي بيذبح بعض الناس الحين الحين يقوموا قبل الفجر بساعة ويقفون على باب مسجد النبي ينتظرون عليه الصلاة والسلام ان يكونوا اول الداخلين. ويتقاتلون على باب المسجد ويتطاحنون ويؤذي بعضهم بعضا سيرجعون

83
00:26:34.900 --> 00:26:49.700
سيئاتهم يريدون الخير يريدون الخير هم جابوا من بيوتهم لا يريدون الخير يريدون الازدهار الى الله عز وجل والتقرب الايه؟ لكن ما حصل الطريق الى التي التي يرجعون فيها بخير فبعض الناس يرجعون

84
00:26:49.700 --> 00:27:02.300
مأزورين غير مأجورين بعض الناس يرجعون الى المسجد مأزورين غير مأجورين اذا اذى في المسجد النبي يقول للرجل عليه الصلاة والسلام اللي تغطى الرقاب يوم الجمعة قال له اجلس فقد اذيت

85
00:27:03.500 --> 00:27:17.750
فهذا الذي ياتي ليتحجر في المسجد محل في سجادة او يقول لواحد اذا جلست تفرشح كده تفرشح كده خد لك بدل محلين وخلي الثاني يجلس عشان اذا انا جيت وسع لي هذا لا يحل لمسلم ان يفعله

86
00:27:17.750 --> 00:27:31.650
قلت لك اني نص بعض اهل العلم على ان هذا حرام لا يحل بحال. وجماعة من اهل ما قالوا مكروه طب وليش الانسان يرتكب المكروه؟ انت جاي تتقرب الى الله وتاخد حسنات؟ ما جيت عشان تضيع الحسنات اللي عندك؟

87
00:27:32.700 --> 00:27:47.750
فانت على نية انت اذا جيت المسجد قبل الناس اقعد في المحل اللي يعجبك لكن اذا جيت تطلع من المسجد لا تحط لك محل تحبسه بسجادة. فهذه لا يحل لك عند بعض اهل العلم وهو مكروه عند جماعات من اهل العلم

88
00:27:48.400 --> 00:28:02.550
يعني انسان ما يقول انا اروح مثلا احصر الدرس وخفز واحد ياخد منه الصف الاول. فانا احط لي سجادة. لا يا اخي لا اترك اتركي محل لا تخلي لك سجادة هناك. واحضر الدرس

89
00:28:02.550 --> 00:28:21.600
لو جلست في اخر الصفوف يكتب لك الله اجر الصف الاول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى  ما انت جيت متأخر بسبب طلب علم لو رحت تودي مرتك للدكتور وفاتتك الصلاة وانت مشغول الله يكتب لك جواب اجر المصلين في الجماعة

90
00:28:23.250 --> 00:28:37.450
الله يكتب لك اجر المصلين مع الجماعة يجي الانسان يوم القيامة بحسنات يوم يشوفها ما يقول انا ما عملت هذي ولا اشوف تابعي يعمل لقى حسنات مثل الجبال يوم القيامة

91
00:28:37.500 --> 00:28:55.500
مثل جبال يوم القيامة ما عملها. ولكن نوى في قلبه ان يعملها وحال دونه عذر شرعي فكتبها الله له حسنات كاملات وجعلها في موازينه يوم القيامة فانت اذا تبي تطلع بعد العصر ليش تحط السجادة عشان المغرب اذا جيت

92
00:28:56.150 --> 00:29:19.700
اذا كان وراك شغل شرعي اطلع واذا طلعت قبلت شغلك وجيت اجلس حيث انتهى بك المجلس واذا انتهى بك المجلس اجلس وانت على نيتك يعني لو كنت حريص على الصلاة في الصف الاول ودك وقلبك يتقطع انك تصلي في الصف الاول ترى الله ما يحرمك من نيتك ويجعل لك اجرا لم تعمله انما الاعمال بالنيات

93
00:29:19.700 --> 00:29:42.800
انما لكل امرئ ما نوى هذا يذكره العلماء في تفسير قوله تبارك وتعالى اذا قيل لكم تفزعوا في المجالس فامسحوا يفسح الله لكم واذا قيل الجزوا فانشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة. طبعا انا اشرت الليلة اللي فاتت الى ان الذين اوتوا العلم من الذين امنوا

94
00:29:43.600 --> 00:30:02.000
يعني لما قال يرفع الله الذين امنوا منكم يدخل فيها العلماء لكن خصص العلماء بالذكر فقال والذين اوتوا العلم لاني اصل فضل العالم على العابد كفضل على سائر الكواكب عشان الاسلام هذا دين العلم

95
00:30:03.350 --> 00:30:21.300
ما هو الله اختار لنا النبي الام اللي ما يقرا ولا يكتب وكان اهل الكتاب يتباهون بانهم اهل العلم علموا وانحرفوا وما وما انحرفوا الا بغيا من بعد ما جاءهم العلم. حسدا وبغي من بعد ما جاءهم العلم

96
00:30:21.600 --> 00:30:40.700
فمن الله على هذه الامة بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم النبي الامي. وبعثه لينشر العلم على العالم كله هو الذي بعث في الاميين رسولا منه يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين

97
00:30:40.700 --> 00:30:59.200
واخرين منهم لما يلحق بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. وبين ان المنحرفين عن العلم من اليهود على طول مباشرة. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يعملوا بها. يعني لم يحملوها يعني لم يعملوا بها. كمثل الحمار يحمل اسفارا

98
00:30:59.650 --> 00:31:21.350
اللي يعرف العلم ولا يعمل به مثل ما قيل. يعني يعذب قبل عباد الوسد وعالم بعلمه لا لا معذب من قبل عباد الوتد اللي ما يعمل معذب بس عسى الله يعفو عنا مقصرين يعني مية في المية لكن ما عندنا العفو الا ومغفرة. ما عندنا الا فرنسا وادي مكتبات ستوكهولم وهذه يعني هولندي

99
00:31:21.350 --> 00:31:38.600
وهذي المكتبات في المانيا. هذي اكثر ما فيها كتب شريعة محمد صلى الله عليه وسلم يعني اذا عدوا المجلدات اللي موجودة في مكتبات العالم يجدون نسبة الكتب المجلدات والتراث اللي موجود هو اعظم تراث ورث من ميراث

100
00:31:38.600 --> 00:31:52.550
النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشريعة النبي محمد احنا بنجد كتب الان نعلم عنها الان. نعلم عنها يقولوا هذا مكتوب موجود في مكتبة البلاط الملكي في فيينا. النسخة اللي الفها الشيخ فلان

101
00:31:52.550 --> 00:32:06.650
وعليها رسم وتوقيعه موجودة في مكتبة انجلترا لقيت مصحف في قطر او صورة مصحف في قطر مكتوب في التلاتين سنة الاولى من هجرة رسول الله او في الخمسين سنة الاولى من هجرة رسول الله موجود في مكتبة طشقند

102
00:32:06.650 --> 00:32:27.950
اللي تحت الاتحاد السوفيتي لعنة الله عليه نسخة من المصحف اللي ما هو لا عليه نقد ولا حاجة لا عليه نقد ولا حاجة موجود في طشقند وصور صورته انجلترا. صورته بعض المكاتب الانجليزية المكتبات الانجليزية. المكتبات الانجليزية ونقالات

103
00:32:27.950 --> 00:32:52.950
من مكتبة طشجن الى الى المكتبة في بريطانيا  وجانا من هناك جانا من هناك يعني تراث مئات المسانيد ومئات المجامع ومئات الكتب حتى كلام النبي محمد اللي تكلم به ونقل الينا. الفت فيه الكتب والمجامع يا بيموت الناس. وتقوم القيامة وهم

104
00:32:52.950 --> 00:33:05.400
لم ينتهوا من شرح كلام محمد صلى الله عليه وسلم ده بيموت الناس وتقوم القيامة والناس لم ينتهوا من شرح كلام محمد صلوات الله وسلامه عليه. لاسعاد الامم في معاشها ومعادها

105
00:33:06.450 --> 00:33:28.950
يعني اعظم تراث للانسانية هو الذي ورثه رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد قال لي واحد ايه انتم قاعدين هنا وميراث النبي يقسم النبي يقسم وين يقسم مراسلنا ليش ما تروحون تحضرون ميراث رسول الله تشتركون تاخدون قسمكم دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم

106
00:33:29.150 --> 00:33:41.800
فلما جا قال ما لقيت ناس يقسم قروش قال لي قسموا العلم في مسجدي في مسجد رسول الله هذا العلم اللي تسمعونه من ميراث محمد صلوات الله وسلامه عليه من ميراث النبي محمد

107
00:33:41.950 --> 00:33:58.200
الله رفع العلماء رفع العلماء يقول هنا يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجة وجاءت في الاثار والاخبار ان فضل العالم على العابد على العابد وفضل القدر على سائر الكواكب

108
00:33:59.350 --> 00:34:13.450
كفضل القمر علشان يحرص الناس على طلب العلم من سلك طريقا يقول حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من سلك سبيلا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا

109
00:34:13.450 --> 00:34:33.000
الى الجنة يعني اي مش واي طريق تمشي فيه علشان تطلب فيه العلم انت كانك تخطو برجليك الى الجنة من سلك سبيلا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

110
00:34:33.700 --> 00:34:49.300
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن بطأ به نسبه لم يسرع به عمله. من بطأ به عمله من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

111
00:34:49.300 --> 00:35:01.250
يعني لو كان الواحد يقول انا ابن فلان وفلانة. اللي ما في اشهر منهم ولا اعرف. لكنه جاهل ما له قيمة ما له قيمة! القيمة ان تطلب العلم في عصر التابعين

112
00:35:01.550 --> 00:35:19.850
سادات الناس سادات الامة الاسلامية من الموالي والعبيد عمر ابن الخطاب لقى اكم عامل امير وفي عصر عمر رضي الله عنه عام الامير على مكة عام الامير على مكة مجيب امير على مكة وهو هنا في المدينة رضي الله عنه

113
00:35:20.100 --> 00:35:33.750
مشى في الطريق فلقاه اظن عند عسفان لقى الامير امير مكة عند عثمان قال له وش جابك هنا قال له جيت في كذا ما ادري لي حاجة قال له مين اقام؟

114
00:35:34.750 --> 00:35:52.450
قال له يا كابتن فلان مولى من موالين عبد من عابدنا اقمت على المسلمين في مكة امرا على المسلمين في مكة يعني دول يمكن تنتفخون. قريش وكبار في انفسهم ينتفخون يعني ويقولون ليش حط عدى علينا؟ قال له انا حافظ القرآن

115
00:35:53.950 --> 00:36:11.100
انه حافظ القرآن عارف بالانبياء بالقصص يعرف يذكر عباد الله ويدعو الى الله فاشار رضي الله عنه الى ان الله يرفع بهذا العلم اقواما. ويضع به اخرين ان رفعهم العلم

116
00:36:11.650 --> 00:36:26.400
قالوا قال عبدالملك ابن مروان من اكبر الشيوخ في مكة قالوا فلان وهو مولاه من اكبر الشيوخ في كذا قالوا فلان وهو موته. من اكبر الشيوخ في العراق قالوا فلان وهو مول

117
00:36:26.650 --> 00:36:42.350
الموالي سبقوهم بالعلم وقلت لك كان ييجي الواحد منهم عبد ما يعرف ولا كلمة في العربية ثم يدخل في الاسلام فيشرح الله صدره للاسلام فيدعو الى الله شف البخاري محمد

118
00:36:42.700 --> 00:37:08.050
ابليس مع محمد مسلم. ابن اسماعيل ابن ابراهيم هدول التلاتة مسلمين. محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم يعني جده هو اللي مسلم ابن بردس به هذا هذا مجوس  هذا محمد بن اسماعيل شفنا كلنا الحمد لله جعلناه اية من ايات الله التي حفظ بها سنة محمد صلى الله عليه وسلم وتفسير كتاب الله وفقه المسلمين

119
00:37:09.300 --> 00:37:25.800
ولما يجي يتكلم لك في مفردات اللغة العربية كانه من اقحاح العرب ومن خرساء قريش لما يغاص على مفردات قلت لك ابو عبيدة ابو ابو عبيد القاسم ابن سلام اللي يعتبر في منزلة الامام احمد

120
00:37:25.900 --> 00:37:40.550
يعتبر في منزلة الامام احمد. ابوه كم عبد وهو عبد وابوه راح للكتاب ويقول للجاني المقرر للشيخ اللي الفقيه اللي يقري في الكتاب يقول علميها فانها كيسة وده يقول علمه فانه كيس يعني فطن

121
00:37:40.600 --> 00:37:54.750
حوالي سبع سنين او ست سنوات يقول الولد هذا فطن ذكي. علميها بدل ما يقول علمه يقول علميها بدل ما يقول فانه كيس يقول فانها كيسة والشيخ يعرف انه يريد علمه فانه كيف

122
00:37:54.900 --> 00:38:10.800
ويطلع ابو عبيد من ائمة الدنيا بكاملها يجب يرضى عنه كل اهل الدنيا وعسى ان يرضى الله عنه ويجعله في الدرجات العالية في جنات النعيم ابو عبيد يزور الامام احمد ابن حنبل

123
00:38:10.900 --> 00:38:26.150
فاذا جاء احمد اذا شافه احمد بن حنبل داخل عليه في البيت يرحب به ويهشله. فاذا جا يقوم يمشي يودعه الى الباب يودع احمد بن حنبل الشيباني يودع ابو عبيدة القسة الى الباب

124
00:38:26.800 --> 00:38:40.550
فمسكه مرة بيده كده قال والله يا ابا عبدالله انا احبك هذا ابو ابو ابو عبيد يقول لاحمد ابن حنبل والله يا ابا انا يا ابا عبدالله احبك. يا ابا عبد الله احبك. طبعا يحبه لانه مش يغسله

125
00:38:40.650 --> 00:38:50.650
من الدعاة الى الله على بصيرة احمد بن حنبل رحمه الله وعلى درجات يقول انا والله احبك يا ابا عبد الله ولكن اشغالي تمنعني ان ازور انا انا ودي ازورك كل يوم لكن اشغالي

126
00:38:50.650 --> 00:39:13.750
انا ودي لحبي لك ودي ازورك كل يوم قال يا ابا عبيد ان بعض الناس يزوروننا كل يوم والذي يزورنا كل سنة احب الينا منه يعني العملية عملية الحب ما هي بكون اللي الانسان يتردد على انسان او ما يتردد. العملية عملية قلب وحب في القلب تحس به وتستشعره

127
00:39:14.150 --> 00:39:32.550
قال له ان بعض الناس يزوروننا كل يوم وبعض الناس يزورها كل سنة وهم احب الينا ممن يزورونها كل يوم مرة انما اردت ان اعرفك بان هذا عبد من العبيد كيف الله رفعه واعلى درجته وصار يذكر بخير ويشكر كثيرا من اهل السنة والجماعة الى ان

128
00:39:32.550 --> 00:39:53.450
الله الارض ومن عليها ما دام على الارض اهل السنة والجماعة يحفظون شريعة النبي ويحبون رسول الله سوف يحبون ابا بكر ويحبون عمر ويحبون عثمان ويحبون علي ويحبون عبد وسعد ابن ابي وسعيد ابن زيد ابن عمر وسعد ابن ابي وقاص وابي عبيدة ما دام في ناس يحبون هؤلاء

129
00:39:53.650 --> 00:40:10.750
الدنيا بخير ياد كورونا بتلعب ابي عبيدة بخير الى يوم القيامة الى يوم القيامة الله رفع اهل العلم درجات يقولون يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ترى ما يضيع على الله شيء

130
00:40:11.750 --> 00:40:31.150
مهما كانت نيتك عند الله علمها الله لا تخفى عليه خافية في الارض. ان كنت بتتعلم عشان يقولوا عالم هذا لوحات ان كنت بتتعلم لتفتح او يشرح الله بك صدور قلوبا غلفا واعينا عميا واذى هذا لحال

131
00:40:31.300 --> 00:40:45.350
ولا فيه الا الاستعانة بالله والاعتماد عليه لان الانسان منا ما يقدر الانسان منا ما يقدر يصون نفسه ما يقدر يستمسه من الرياء ما يقدرش السمعة. ما يقدر يسوق من هالفخر. لكن الله هو اللي يعصي. من عنده هو

132
00:40:45.450 --> 00:41:05.850
ولزلك يوم القيامة يوم القيامة اول ما تنفجر نار جهنم بثلاثة نعوذ بوجه الله ان نكون منهم اول ما تسعر نار جهنم بثلاثة يوم القيامة منهم عالم ومنهم ومنهم مجاهد ومنهم غني ينفق امواله

133
00:41:06.450 --> 00:41:27.500
سيأتي بالعالم يقول يا عبدي وسع يقول علمتني وعلمت فيقول له انما عملت ليقال عالم وقد قيل اذهبوا به الى النار انت اتعلمت ليه؟ عشان يقولوا عالم. وما دام قالوا خدت اجرك

134
00:41:28.350 --> 00:41:43.700
اخذت اجرك خلاص هذا يكفيك للدنيا وروح لجهنم واحد يجاهد ويحارب وشال الصليحي السلاحي قاتل بيقاتل يوم القيامة يقول له يا عبدي ماذا عملت؟ قال جاهدت فيك حتى قتل تقول كذاب

135
00:41:44.100 --> 00:42:01.200
انما جاهدت ليقال شجاع او كما ليقال شجاع. وقد قيل اذهبوا به الى النار وذاك يقول انفقت المال قال ما انفقت ان انفقت ليقال فليقلد كريم او جواد. وقد قيل اذهبوا به الى النار. نعوذ بوجه الله ان نكون منها

136
00:42:01.200 --> 00:42:06.700
والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم