1
00:00:05.350 --> 00:00:25.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة اخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال

2
00:00:25.350 --> 00:00:44.050
قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فظله. توقفنا في سورة المزمل عند قول الله

3
00:00:44.050 --> 00:01:04.000
تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. توقفنا عند قول الله تعالى قولا ثقيلا. تأمل كيف يصف الله تعالى  هذا القرآن الكريم بانه قول ثقيل وذكر العلماء معاني كثيرة في معنى الثقل

4
00:01:04.650 --> 00:01:26.100
المعنى الاول انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ثقيلا في عظم معانيه وجلالة قدره. هذا القرآن كلام الله جل جلاله  كما قال بعض التابعين قال فظل كلام الله على كلام البشر

5
00:01:26.500 --> 00:01:40.600
فظل الله على خلقه. ولا موازنة بين الله تعالى وبين خلقه. فكذلك لا موازنة بين كلام الله وكلام سائر البشر انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هذا كلام الله جل جلاله

6
00:01:41.500 --> 00:02:04.550
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. ايضا ثقيلا اه بالنسبة الى العمل بالقرآن الكريم يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى قال ان الهذ خفيف ولكن العمل ثقيل. ان الهذ ثقيل. اه ان الهذ خفيف. يعني اه الهذ

7
00:02:04.700 --> 00:02:22.650
المقصود بالهذ قراءة القرآن بسرعة هذا خفيف على اللسان يمكن انسان يقرأ القرآن ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر لكن العبرة بالعمل بالقرآن الكريم انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

8
00:02:22.950 --> 00:02:42.750
العمل بالقرآن تحتاج من المسلم ان يصدق مع ربه ويتوب الى الله لا يتبع هواه. بل اي امر في القرآن او نهي يستجيب لامر الله تعالى. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. يعني من حيث العمل بالقرآن الكريم

9
00:02:43.000 --> 00:03:02.600
ولهذا ايضا يقول قتادة قال انا سنلقي عليك قولا ثقيلا في فرائضه وحدوده ولذلك الامام مالك رحمه الله تعالى كان اذا سئل عن مسألة فقيل لو هذي مسألة سهلة فيغضب ويقرأ هذه الاية يقول الله تعالى يقول انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

10
00:03:03.100 --> 00:03:23.100
ليس الامر يرجع الى سهولة العلم ووظوحه و امكانية تلاوة القرآن وفهم معانيه وانما هذا قول ثقيل كبرى تتحمل هذا القرآن وتعمل به اه تتخلق باخلاق القرآن اه تدعو اه الى الله تعالى

11
00:03:23.100 --> 00:03:42.100
بهذا القرآن فهذه امور عظيمة وايضا مع ذلك آآ ممكن ان يقال ايضا اه هذا الثقل قد يجده الانسان في بداية الامر لكن المسلم الذي يقبل على الله تعالى يعيش مع القرآن ويعمل

12
00:03:42.100 --> 00:04:11.100
بالقرآن ويتخلق بالقرآن يصبح هذا القرآن هو انس في هذه الدنيا اه حلاوة حلاوته او يعني لذة قلبه وحلاوة يعني ايمانه بالقرآن الكريم. فحتى العمل بالقرآن يسر له العمل بالقرآن وينقاد العمل بكتاب الله جل وعلا. ايضا من المعاني التي تذكر هنا

13
00:04:11.200 --> 00:04:24.750
ان القرآن ثقيل عند نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم من عظمة القرآن الكريم. وهذا المعنى وردت فيه احاديث كثيرة منها ما ثبت في البخاري عن زيد ابن ثابت

14
00:04:24.850 --> 00:04:43.850
رضي الله عنه قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي. يعني كان زيد جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قريبا منه حتى ان فخذ النبي صلى الله عليه وسلم مرتفعة على فخذ زيد يعني كأنه متراصين في الجلوس

15
00:04:43.850 --> 00:05:07.950
متزاحمين قال فانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي قال فكادت ترض فخذي. يعني كادت فخذه فخذ زيد ان تكسر من ثقل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه صلى الله عليه وسلم. وثبت ايضا في البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها ان الحارث ابن هشام

16
00:05:07.950 --> 00:05:26.250
رضي الله عنه سأل اه كيف يأتيك الوحي فقال صلى الله عليه وسلم احيانا يأتي في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي قال فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال

17
00:05:26.500 --> 00:05:46.100
يعني كأنه يسمع صوتا شديدا ثم قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول وقالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي صلى الله عليه وسلم في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه

18
00:05:46.200 --> 00:06:09.200
وان جبينه ليتفصد عرقا يعني اذا نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم آآ يتصبب عرقا في اليوم شديد البرودة وايضا ورد آآ في حديثه على بن امية انه آآ يعني يحمر وجهه صلى الله عليه وسلم

19
00:06:09.650 --> 00:06:34.650
وهكذا يعني هذا من ثقل اه القرآن يعني عظمة الوحي وكذلك يدخل في معنى الاية انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان القرآن ثقيل في الميزان يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام

20
00:06:34.650 --> 00:06:56.650
حرف وميم حرف. فانظر كم ستفوز من الحسنات العظيمة كم سيمتلئ ميزانك من الحسنات بتلاوتك للقرآن الكريم والله كم ضيعنا على انفسنا هذه الحسنات العظيمة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

21
00:06:56.900 --> 00:07:19.800
يعني اذا جلست القرآن دقائق معدودة تخرج بالاف مؤلفة من الحسنات فكيف بالذي يختم القرآن في الاسبوع مرة او اقل او اكثر بقليل يعني ما يترك ورده من القرآن الكريم. اقل شيء في اليوم يقرأ له جزئين ثلاثة اجزاء من القرآن الكريم. كم سيفوز من الاجور العظيمة عند الله تعالى

22
00:07:20.700 --> 00:07:43.700
فالقرآن ثقيل في الميزان عند الله جل وعلا وهذا كلام الله جل جلاله وكلما قرأ المسلم القرآن بخشوع آآ ضاعف الله تعالى له من حسناته الحرف الواحد بحسنة والحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اظعاف كثيرة وكل بحسب خشوعه

23
00:07:43.700 --> 00:08:01.300
اقبال على الله جل وعلا وهكذا يقول زيد ابن اسلم رحمه الله قال كما ثقل في الدنيا ثقل يوم القيامة في الموازين وايضا القرآن ثقيل على المنافقين لانه يهتك اسرارهم

24
00:08:01.400 --> 00:08:24.100
قد يثقل على ضعفاء الايمان وانها لكبيرة يعني الصلاة الا على الخاشعين. الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون فهذه معاني تدخل في هذه الاية. اذا يقول الله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. ثم

25
00:08:24.500 --> 00:08:43.750
يذكر الله تعالى الحكمة من امره النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم بقيام الليل. لماذا امر الله تعالى اه النبي صلى الله عليه وسلم ان يقوم ليلا طويلا بالقرآن الكريم كما قال الله تعالى في السورة يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا

26
00:08:43.750 --> 00:08:59.950
او زيد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ما الفائدة في صلاة الليل خاصة؟ لماذا يأمره بتلاوة القرآن في قيام الليل خاصة؟ قال الله تعالى ان ناشئة الليل

27
00:08:59.950 --> 00:09:21.350
هي اشد وطئا واقوم قيلا. ان لك في النهار سبحا طويلا ويذكر الله تعالى هنا الحكمة من صلاة الليل والفائدة التي تتميز بها صلاة الليل فيقول ان ناشئة الليل ناشئة الليل يعني ساعات الليل

28
00:09:21.550 --> 00:09:53.050
وكلمة ناشئة يدل على آآ حدوث الشيء ويعني قوته وارتفاعه وانتصابه شيئا فشيئا كما تقول مثلا في الشاب الذي بدأ يشب ويكبر يسمى ماذا؟ الناشئ والشباب يقال عنهم الناشئة لماذا؟ لان الان بدأ اه يكبر ويقوى عوده وكأنه علا وارتفع عن

29
00:09:53.050 --> 00:10:14.300
اه زمن الطفولة فيقال عنه ناشئ وكذلك يعني نشأ السحاب ارتفع ويعني عظم فكذلك اه يعني ساعات الليل تسمى ناشئة بانها يعني كأنها تنشأ شيئا بعد شيء ساعة بعد ساعة. وكأن التعبير بهذه الكلمة

30
00:10:14.350 --> 00:10:35.100
يعني يوحي بالنشاط والقوة لان كلمة يعني نشأ تدل على ارتفاع وقوة وانتصاب وكذلك الله تعالى يسمي ساعات الليل ناشئة فكأن هذا فيه اشارة والله اعلم الى ان المصلي الذي يصلي في هذه الساعات عليه ان يقوم بجد ونشاط وقوة

31
00:10:35.400 --> 00:10:53.450
وساعات الليل كلها ناشئة يعني كما اه جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الليل كله ناشئة لان الساعات تنشأ فيه ساعة ساعة وكذلك بعض السلف قال ما كان بعد العشاء فهو ناشئة

32
00:10:54.000 --> 00:11:19.450
وبعضهم يعني يذكر انه اذا كان بعد النوم فهو ناشئة لان الانسان اذا ارتاح في اول الليل ثم قام يعني يكون اه قيامه اعظم وانشط ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره الحديث بعد صلاة العشاء حتى ينام اول العشاء ثم يقوم نشيطا في يعني جوف الليل واخر الليل

33
00:11:19.450 --> 00:11:39.350
فيكون قد اخذ نصيبه من الراحة والنوم. ثم يقوم لقيام الليل يعني قلب خاشع وذهن صاف فهذا اقوى يعني للقيام. وكل هذا يدخل في ناشئة الليل. يعني ان ناشئة الليل يعني آآ ساعات

34
00:11:39.350 --> 00:11:58.950
في الليل التي يكون فيها قيام الليل المقصود يعني بناشئة الليل في النهاية صلاة الليل التي تؤدى في ساعات الليل قال ان ناشئة الليل يعني كما قلنا اما ان تفسر بالساعات او يعني الصلاة وكلاهما يعني آآ تفسير صحيح يعني

35
00:11:58.950 --> 00:12:14.200
لهذا يلزم منه هذا اذا قلنا ساعات الليل يعني المقصود بالساعات التي تقام فيها صلاة الليل واذا قلنا صلاة الليل صلاة الليل التي تكون في هذه الساعات من الليل قال ان ناشئة الليل

36
00:12:14.650 --> 00:12:35.000
هي اشد وطئا واقوم قيلا ان ناشئة الليل يعني صلاة الليل كما عرفنا في ساعاته التي تنشأ ساعة بعد ساعة هي اشد وطئا واقوم قيلا آآ سبحان الله هذه كلمة عجيبة هي اشد وطئا

37
00:12:35.050 --> 00:13:00.400
صلاة الليل اشد وطئا  آآ سبحان الله يعني الغالب في تفسير هذه الاية يقولون هي اشد وطئا يعني مواطئة يواطئ قلب اللسان لكن هذا التفسير يوافق القراءة الاخرى اما هذه القراءة لها تفسير

38
00:13:00.650 --> 00:13:26.450
فالاية هذه اه تفسيرها اه يرجع الى النظر في القراءات ففي قراءة ان ناشئة الليل هي اشد وطاء ان ناشئة الليل هي اشد وطاء واقوى مقيلا هي اشد وطاء وطاء بمعنى المواطأة

39
00:13:27.250 --> 00:13:54.250
يقال في اللغة غطاء ومواطئة يعني موافقة فعلى هذا التفسير نعم يصح ان يقال ان ناشئة اللي هي اشد وطئا يعني يوافق القلب فيها اللسان القلب يوافق اللسان اشد موافقة مواطئة بين القلب واللسان. لان الليل آآ جوه ساكن

40
00:13:54.650 --> 00:14:22.000
مع سكون الليل وظلامه في صفو ذهن الانسان فيه وليس عنده اشغال واعمال انتهت اعمال الدنيا واقبل على راحته. فاذا قام يصلي يكون ذهنه فارغ من الاشغال والهموم والمشاكل وقام يصلي بذهن صاف وقلب خاشع. ليس فيه الا ما يقرأه من تلاوة القرآن من كلام الله جل وعلا

41
00:14:22.050 --> 00:14:43.850
القلب يكون اشد مواطئة للسان وهذا ادعى لحصول الخشوع الاقبال على الله والاخلاص لله جل وعلا فيكون تأثير هذه الصلاة اقوى على القلب من تأثير صلاة النهار. ولهذا قال ان ناشئة الليل هي اشد وطاء يعني مواطئة بين القلب واللسان

42
00:14:44.250 --> 00:15:09.650
والقراءة الاخرى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا الوطء تقول وطأت الشيء بقدمي يعني اذا دسته بقدمك يعني الدوس بثقل الجسم يسمى وطئا يعني وطأ الشيء برجله داسه ولذلك يعني يعبر عن الحرب بالوطء

43
00:15:09.800 --> 00:15:30.050
قال ولولا ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم يعني هذي كناية عن قتلهم. وكأن الذي يقتل غيره يعني يدوس بقدمه بقوة هكذا فسبحان الله تأمل كيف الله يقول ان ناشئة ليل هي اشد وطئا

44
00:15:30.750 --> 00:15:56.350
يعني اشد وقعا على القلب اشد تأثيرا وثباتا فهذا يعني فيه شدة اثر قيام الليل على قلب المؤمن على قلب الانسان ناشئة الليل هي اشد وطئا يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اللهم اشدد وطأتك على مضر. يعني شدتك

45
00:15:56.500 --> 00:16:16.500
كذلك وقع صلاة الليل على القلب وقع شديد وعظيم وتأثيرها كبير جدا كما عرفنا لان هذه الصلاة تكون في سكون الليل ويتهيأ الانسان فيها لمناجاة الله تعالى آآ تفرغ من

46
00:16:16.500 --> 00:16:36.500
اشغال الدنيا واقبل على ربه ثم ايضا خاصة اخر الليل ثلث الليل الاخر وقت مبارك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول هل من داء فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فهذا وقت عظيم

47
00:16:36.500 --> 00:16:54.350
مبارك ينزل فيه الرب جل جلاله كما يليق بجلاله الى السماء الدنيا فلا شك ان هذا الوقت وقت انس بالله وقرب من الله فكم تحصل للمسلم من البركات اذا قام هذا الوقت؟ سبحان الله هذا

48
00:16:54.450 --> 00:17:08.700
ما يوفق اليه الا من وفقه الله حقا. يعني انظر ساعات طويلة في النهار، ربما تمر على الانسان وما يعمل فيها شيئا مفيدا او ربما عمل عملا لكن يفتقد بركته

49
00:17:08.800 --> 00:17:27.000
لكن سبحان الله قد تكون هذي الساعات القليلة تقوم اخر الليل ثلاث ساعات والله ربما تعدل كل ساعات اليوم البركة التي فيها عندما تقوم الليل وتصلي وتدعو ربما تكون هذه الساعات الثلاثة او الساعتين تعدل اثنين وعشرين ساعة او ثلاثة وعشرين ساعة

50
00:17:27.000 --> 00:17:44.800
في اليوم سبحان الله بساعة واحدة لماذا؟ لعظم بركتها. العبرة بالبركة فهذه الصلاة لها تأثير شديد حتى قال الله تعالى هي اشد وطئا انظر كيف تدوس الشيء بقدمك وتطأه بثقلك

51
00:17:45.250 --> 00:18:06.650
فيؤثر هذا في المكان وربما يكون هناك انخفاض في الارض اذا دست الارض بقدمك هكذا يكون وقع صلاة الليل على القلب فلها تأثير قوي وشديد على القلب كما عرفنا لبركة الزمن ولسكون الليل وتفرغ الانسان في آآ

52
00:18:06.650 --> 00:18:31.850
اه لطاعة ربه. وكما عرفنا لان القلب يواطئ اللسان وهذا هو المقصود من القراءة. اما انسان يقرأ يقرأ ثم لا يتفكر ولا يتدبر فما يكون التأثير قوي على القلب لكن اذا قرأ القرآن بقلب الحاضر ويخشع ويتأمل فبهذا يعني آآ يستفيد من القرآن الكريم ولذلك آآ الشيخ آآ

53
00:18:31.850 --> 00:18:51.850
عطية محمد سالم رحمه الله تعالى. اه من تلاميذ الشيخ الشنقيطي صاحب اضواء البيان. كان يقول سمعت يعني شيخي شيخ الشنقيطي يقول لا يثبت القرآن في الصدر ولا يسهل حفظه ولا ييسر فهمه الا

54
00:18:51.850 --> 00:19:09.650
بقيام الليل ما يتيسر لك حفظ القرآن حفظا متقنا. وتسهل لك معاني القرآن وتنفتح لك من بركات القرآن الا بقيام الليل حقا قال ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا

55
00:19:09.700 --> 00:19:33.650
واقوى مقيلا يعني اشد استقامة واشد يعني واصوب مقالا يعني القول المستقيم السداد هو الذي يوافق فيه اللسان القلب. اما ان تقول بلسانك قولا ولا يكن نابعا من قلبك هذا قول لا عبرة به عند الله تعالى. فقال واقوم قيلا

56
00:19:34.000 --> 00:19:52.250
وهذا يعني يشبه قول الله تعالى يا الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا واقوم قيلا يعني الشيء القويم هو المستقيم يعني اقوم اشد استقامة في القول لماذا؟ لان اللسان يوافق القلب

57
00:19:52.600 --> 00:20:17.650
قال مجاهد رحمه الله مواطئة للقول وفراغا للقلب وهكذا سبحان الله كل الحواس في صلاة الليل سمعك اسمع القرآن. بصرك يكون خاشعا قلبك يعني ربك جل وعلا ويتأمل اية القرآن. فهذا يعني له تأثير عظيم على قلب الانسان. وفي المقابل قال ان

58
00:20:17.650 --> 00:20:31.650
في النهار سبحا طويلا يعني شغلا وعملا طويلا النبي صلى الله عليه وسلم يكن مشغولا بالجهاد بالدعوة الى الله. بالقيام على مصالح المسلمين. القيام على مصالح اهله. النهار ينشغل فيه

59
00:20:31.650 --> 00:20:51.650
وهكذا المسلم يخرج الى معاشه وظيفته في النهار يجالس اهله واولاده يقوم على حوائجهم يذهب يخرج الى السوق يشتري ما يحتاجون يعني ينشغل في النهار هذي طبيعة النهار. وقت العمل والمعاش. فقال ان لك في النهار سبحا طويلا. وتأمل كيف عبر عن

60
00:20:51.650 --> 00:21:11.650
يعني قضاء الحوائج في النهار والشغل في النهار بكلمة سبحا وكلمة سبحا في اللغة تدل على يعني آآ يعني مثل السرعة والسهولة مثل حركة السابح في الماء. يسبح يعني في الماء لانه يعني يسبح

61
00:21:11.650 --> 00:21:31.650
سرعة وسهولة في الماء. وكذلك لذلك الله تعالى قال في الملائكة والسابحات سبحا. الملائكة التي تطير في الهواء فكذلك هذه الاية في اشارة الى ان المؤمن ايضا مع قيامه في الليل لا يعني هذا انه يكون كسولا في النهار. بل اذا خرج الى

62
00:21:31.650 --> 00:21:53.250
حوائج في النهار يخرج ايضا بجد وقوة. قال ان لك في النار سبحا طويلا. فالمؤمن يتقن عمله دائما فهو في خشوع وخضوع في ليله وفي جد اجتهاد في نهاره وهكذا مع ذلك لا ينسى ذكر ربه جل وعلا

63
00:21:53.300 --> 00:22:13.300
حتى مع خروجه لمعاشه في النهار قال واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. لكن لعل الوقت ادركنا آآ اكمل ما تيسر من ايات هذه السورة. اه في الدرس القادم ان شاء الله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان

64
00:22:13.300 --> 00:22:33.300
القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يوفقنا لقيام الليل وان يعيننا على هذه الصلاة العظيمة نسأل الله تعالى ان يحبب الينا قيام الليل وان يجعلنا من اهل القيام من اهل القرآن نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا

65
00:22:33.300 --> 00:22:37.200
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين