1
00:00:00.800 --> 00:00:41.450
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله امام الصابرين وسيد الدعاة الى رب العالمين

2
00:00:41.800 --> 00:01:14.100
صلوات ربي وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار صلاة وسلاما على اله واصحابه البررة الاطهار وبعد يقول عز اسمه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب

3
00:01:14.550 --> 00:01:47.650
فيصلان عن ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد هذه الصورة قليلة المبنى عظيمة المعنى كنز في اوائل تاريخ الاسلام العظيم في السنة الرابعة من البعثة النبوية المباركة

4
00:01:49.150 --> 00:02:22.250
وتبرز لنا شخصية لم يعرف التاريخ بعد فرعون مسلها شخصية في منتهى الغرابة وشخصية كما سنرى لم تمت بل هي سائرة مع الناس الى يوم الدين وقبل ان نتعرف على الشخصية هذه

5
00:02:23.900 --> 00:03:03.950
يعني عيش مع الفاظ السورة المباركة من اسماء السورة سورة المسد والصغرى تبت وصورة ابي لهب من اسمائها وايا كان الاسم فهي معروفة تبت يدا والتباب الخسران والدمار والهلاك لمازا خص القرآن يدي

6
00:03:04.300 --> 00:03:31.050
ابي لهب وبدأ بهما ابو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم عبد العزى ابن عبد المطلب واحفزوا هزا جيدا بل ان تحفزوه. انتم تحفظوه. معلوم انه عم النبي

7
00:03:32.800 --> 00:04:07.150
ابو لهب فرح عندما ولد النبي فرح ولكن لما نبئ النبي اغتم وسنرى اثر هذا وذاك تبت يدا ابي لهب خص القرآن ليدي لان ابا لهب لم يكتفي بالايزاء اللفظي

8
00:04:07.700 --> 00:04:40.150
بل امتدت يداه باذى النبي صلى الله عليه وسلم فكان حتما ان نكون اول الخسران ليديه تبت يدا طارق بن عبدالله المحاربي يروي حديثا يقول كنت في سوق ذي المجاز. سوق من اسواق العرب المشهورة

9
00:04:42.850 --> 00:05:08.950
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ادي الدعوة بقى خلاصة الدعوة خلاصة الدين خلاصة العبادات والمعاملات ان نحيي لا اله الا الله

10
00:05:09.350 --> 00:05:28.000
خلاصة الحكم والتشريع خلاصة الجهاد والاقتصاد وكل شيء ان نحيي لا اله الا فالرسول بدأ بالخلاصة لسه ما في جهاد ما في زكاة ما في صيام ما في حج بدأ

11
00:05:28.300 --> 00:05:58.700
لان هي دي البداية وهي دي النهاية. قولوا لا اله الا الله تفلحوا. ووراءه رجل يرميه بالحجارة وقد ادمى عرقبي وكعبي فقلت من هذا فقالوا هذا فتى بني عبد المطلب قلت ومن هذا

12
00:05:59.150 --> 00:06:28.500
قالوا عمه ابو لهب وابو لهب يقول يا ايها الناس لا تصدقوا فانه كاذب يبقى ضرب بالحجارة في السوق ورمي بالكزب في السوق والناس العرب جايين من القبائل من هنا من هنا

13
00:06:29.200 --> 00:06:50.800
شيء ايه اللي بيحصل ده؟ هم جايين يبيعوا ويشتروا جايين يتكسبوا والرسول عليه الصلاة والسلام لا يترك فرصة الا ويعرض دينه. قولوا لا اله الا الله تفلحوا وا مولاهاب ما الذي اخرجه من بيته

14
00:06:51.100 --> 00:07:24.550
جاي يبيع ويشتري طب الرسول خرج من بيته لانه صاحب منهج صاحب دعوة طاح الدين ونزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين وهنشوف الشاهد ان يدين ابو لهب له اللي زكره في الاول. تبت يدا. خارج من بيته

15
00:07:25.050 --> 00:07:51.750
يكزب النبي ويرميه بالحجارة والرمي بالحضارة تأكيد للناس انه يعني ما تصدقهوش ده انا قلبي عليكم وكل معاند لدين الله بيبين للناس كده برضو. انا قلبي عليكم من فرعون ارجع لفرعون

16
00:07:52.400 --> 00:08:08.200
ما اريكم الا ارى وما اهليكم الا سبيل الرشاد. اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. طب بس خليكم واقعد في بيتك وارحمنا ارحم الناس واقعد في بيتك

17
00:08:08.600 --> 00:08:32.000
لو ان ابا لهب مكث في بيته ما الذي كان يضره يؤمن او لا يؤمن فكر بعدين تؤمن او لا تؤمن خليك في بيتك لا خارج وراء النبي بيكزبوا ويضربوا بالحجارة

18
00:08:32.550 --> 00:08:50.100
اللي مش عارفه ولا عارف النبي زي طارق راوي الحديس يقول فسألت من هزا؟ قالوا ده فتى عبدالمطلب حفيد عبدالمطلب يعني صلى الله عليه وسلم ايام الرسول فتى عبدالمطلب. طب ومين ده؟ قال له عمه

19
00:08:50.300 --> 00:09:10.700
طب انا بقى راجل مش من العيلة ولا من قريش ايه اللي هيدور في دماغي زي البهوات برضو اللي بيعلنوا الهجوم على الاسلام ولابسين عباية الاسلام اللي برة هيقول مين ده؟ يقول لك ده فلان اسمه كزا وتلاقي اسمه اسلامي حلو قوي

20
00:09:11.100 --> 00:09:34.900
بيعمل ايه ده؟ قايم بالدور نفس الكلام مين ده؟ ابو لهب بيعمل ايه؟ بيضربه وبيكزبه. ليه؟ قلبه على الناس. الرسول يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلح واللي هو يقول نفس الكلام. يا ايها الناس لا تصدقون انه كاذب

21
00:09:36.000 --> 00:10:02.200
الغريب هيتوب زي برضو الغريب هيتوه برضو دلوقتي ناس عمالة في الاسلام وتطلعه فوق. وناس عمالة تنخور وعمالة بتفحر ويشوف حاجة انسد مين فيكم؟ واذا برضه لابس عمة واذا لابس عمة نصدق مين؟ اللي هو الاجنبي اللي برة

22
00:10:02.400 --> 00:10:22.700
كلكم كدابين. دا رأيه ومفهومه حنصدق مين فيكم؟ واحد بيطلع الشيء ده في السما والتاني بينزله بيطلعه كل عيوب وبيهلهلوا. هنصدق من نفس المنطق فعلشان كده بدأت باليدين تبت يدا

23
00:10:22.950 --> 00:10:47.750
طب اقعد في بيتك لا يعطي بيته ليه ليه يقعد في بيته ابي لهب ابي لهب جاء النص الكريم بالكنية ما جاش بلسة في حين صرح القرآن باسماء بس في مواضع تانية. فلما قضى زيد منها وطر

24
00:10:48.000 --> 00:11:09.300
لا زد حاجة وابو لهب حاجة اسم ابو لهب اسم معرة اسم محرم اسم لا يجوز ان يسمى به اي انسان عبد العزى ابن عبد ابن عبد المطلب ليس مو محاربة

25
00:11:09.450 --> 00:11:31.950
اسم ما يشرفش نجيبه ازاي في القرآن القرآن بيحارب العزة واللاتة ومناه وود وسواع ويبوث ويعوق ونصب يحارب كل الالهة هيجيب العزة ويعمل لها عبد في القرآن ما يصحش عبد العزى تيجي ازاي يعني؟ تبت يدا عبد العزى

26
00:11:33.350 --> 00:11:59.300
احنا بنحارب العزة هنجيب اسمه كمان اسم قبيح اسم محرم فجاء بالكنية كان عنده عتبة وعتيبة اولاده ده ما يفيدناش بحاجة الاولاد هنا لانه ممتاز بصفة ما حدش بيمتاز بها. ايه هي؟ ان رجل صاحب لهب

27
00:11:59.650 --> 00:12:19.100
فين؟ في الاخرة وفي الدنيا شكله كده يعني زي ما بيقولوا الدم بيفض من وشه كان بيلقب في الجاهلية برضو بابي لهب. بياض على حمرة كده وايه والحمار باين في في وجهه

28
00:12:19.350 --> 00:12:50.550
فكان بيلقب في الجاهلية بابي لهب ومصيره الى لهب. فاحسن شيء له ان تيجي كنيته ابو لهب تبت يدا ابي لهب ثم وتب تبت يداه في الاول وبعدين وتب تب ايه؟ سب كله

29
00:12:51.350 --> 00:13:15.500
تبت يدا ابي لهب باليدين وبعدين وتب مين اللي تاب؟ كله بقى. ما هو لو ايديه هيتعزبوا بناقصهم انما لا وتب هلك وخسر كله تب عقله فهو عقل احمق يا اخي

30
00:13:16.100 --> 00:13:33.350
ده يعني لما يكون هزا الرسول ابن اخيك ده انت يعني تعتز وكل ما تلاقي الناس تتلف حواليه تعتز اكتر وحتى لو ما انتش مقتنع به قوي يعني تتظاهر ان تبعك

31
00:13:34.300 --> 00:13:57.700
ان تبعك انه قريبك حماقة سب عقله سب قلبه قلب قاسي اقسى من الحجر تب سمعه تب بصره تبت رجلاه التي كان يتتبع بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسواق

32
00:13:57.700 --> 00:14:28.650
تب كله فعلشان شوفوا النزم بقى العزيم تبت يدا ابي لهب بس لا وتب تب كله في تباب في خسران في دمار في نار تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. ما قال اهل العلم اما ان تكون نافية او استفهامية. والاتنين صح

33
00:14:29.150 --> 00:14:48.100
ما اغنى عنه ما له وما كسب يعني ما نفعه ما له بشيء  او استفهام ما اغنى عنه ماله وما كسب واحد بيستفهم يسألك بيقول لك ما اغنى عنه ما له وما كسب؟ تقول له ما اغلى شيء؟ ما عملوش

34
00:14:48.100 --> 00:15:09.400
عادي افهام او نفي كل المعنى صحيح ما له وما كسب. قيل في ما له؟ المال اللي ورسه قال ورثه من عن ابيه وما كسب اللي اضافوا اليه او ما كسب يعني من الولد

35
00:15:09.450 --> 00:15:36.950
لانه صح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد من كسب الوالد الولد من كسب الوالد يعني ابنك ابناؤك مما كسبت من كسبك فشوف انت بقى هتخليهم كسب طيب ولا كسب خبيس؟ الولد هتربيه صح يبقى كسب طيب

36
00:15:36.950 --> 00:15:59.650
هتربيه غلط هيبقى كسب خبيث ما اغنى عنه ماله وابو لهب كان من اصحاب المال والثراء وزوجته برضه ولزلك اربط بين هذا المال والكسب واربط بين قوله تعالى وما ارسلنا في قرية من نذير

37
00:15:59.850 --> 00:16:21.100
بطولة سبأ الا اي نزير في اي قرية في اي مدينة في اي دولة اي مصلح اي مصلح اي وريس لاي نبي في اي زمان في اي مكان كل دول يندرجوا تحت الاية. وما ارسلنا

38
00:16:21.100 --> 00:16:49.650
من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها ان بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. يبقى من سبب مين اعزم الناس صبا عن سبيل الله اصحاب الاموال والاولاد والثراء و

39
00:16:49.750 --> 00:17:12.650
الاوتار. دول اول ناس يصدوا عن سبيل الله ده سنة ربنا في الخلق شئنا ام ابينا فعلشان كده قال ما اغنى عنه ما له وهناك في سورة سبأ وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا. وما نحن بمعذبين. ما اغنى عنه ما له

40
00:17:12.650 --> 00:17:35.050
وما كسبوا ما اغنى عنه شيئا من عذاب الله ولا من سخط الله ولا من لهب النار سيصلى نارا ذات لهب قال الطاهر بن عاشور لا يصلى السند للتحقيق ويصلى يعني يشوى

41
00:17:35.400 --> 00:18:02.200
يسوى بنار ذات لهب يشوى بنار ذات لهب. سيصلى نارا ذات لهب تناسبه قوي كانه له حز من اسمه وفعلا له حز من اسمه هو ابو لهب والنار بتاعته وهو بتاعها

42
00:18:03.100 --> 00:18:35.150
سيصلى نارا ذات لهب بس لا ده له معين شغال معه في نفس الاتجاه بنفس الاتجاه وامرأته عطف سيصلى نارا في ضمير هنا فيصلى سيصلى في هنا بني ادم متداري. وكلنا ان اي واحد ده يفهم كده من الكلام. حتى ما يعرفش اي شيء في اللغة العربية. سيصلى نارا. هيقول

43
00:18:35.150 --> 00:19:00.000
ابو لهب سيصلى نارا وبعدين وامرأته معه معطوفة عليه ومراته يعني زوجته قولا واحدا زي مرات نوح ومرات لوط قدرة العزيز كل دي عن الزوجة الزوجة الزوجة وامرأته حمالة الحطب. اي حطب

44
00:19:00.750 --> 00:19:26.650
اي حطب كانت تحمله حطب يؤزي النبي واضح يمشي وقد حصل فعلا بيمشي في الطريق ده نقرفه نقرفه اي حاجة اي حاجة تضايقه خارج من البيت ده رايح المسجد سكته دي. حط له شوك فيه

45
00:19:27.050 --> 00:19:49.100
مين اللي تجيب الشوك؟ امه جميل فين الجمال؟ لا ترى جمالك بل ترى القبح كله عوراء اسم على مسمى بنت حرب اخت ابو سفيان ابي سفيان ابن حرب اروى بنت حرب

46
00:19:49.400 --> 00:20:06.900
شوف حتى الاسم وحرب على مين؟ على الله ورسوله لما تبطلي حرب بقى لا طب ايه اللي تقدر تعمله؟ حط له شوك هتمشي وراه في الاسواق؟ لا هو قايم باللازم

47
00:20:07.200 --> 00:20:27.800
يعني ادوار ادوار متقسمة اللي في السوق في السوق او في المؤتمرات هتفرض ان قريش عاملة مؤتمر اي نوع من انواع المؤتمرات. مؤتمر الشعري مؤتمر اي مؤتمر عاملينه يروح احذر سوق يحضر فهي دورها فين؟ في الشارع تجيب شوك وتحط

48
00:20:28.900 --> 00:20:47.450
وعاملة حبل وتحط فيه حزمة الشوك وتروح تجيبها طب ما تقعدي في بيتك لا وتقعد في بيتها ليه ليه تقعد في بيتها يعني او انت فاهم ان مش سنة ربنا في الخلق ان الحق لازم يبقى في جبهة مضادة له. اللي ما بيفهمش كده يبقى احمق

49
00:20:47.900 --> 00:21:08.650
اللي فاهم ان ما فيش جبهة مضادة للحق. يبقى احمق ما هو الجبهة المضادة لو قعدت في بيوتها الحق هيمشي فالناس هتاخده كده بالاحضان وسهل ويسيبوه برضه سهل. انما عمرهم ما يعرفوا قيمة الحق الا بالمناوشات

50
00:21:08.800 --> 00:21:30.450
ما هم دول فلفل المعركة وملح المعركة. مسل العينات دي عشان تستشعر. امال رب العالمين هيتخز الشهداء بمناسبة ايه؟ ما هو فيه صدامات. وفيه منغصات عشان يبقى فيه شهداء  لا تحطوا لي الشوك

51
00:21:31.550 --> 00:21:59.700
وامرأته حمالة الحطب. ده قوم يبقى حطب حقيقي بس شوك تحطه له في الطريق. او حمالة حطب يعني بتنشب النميمة. ايه اللي يقلب الدنيا على محمد تعمل نميمة شغل رعاية واعلام بقى. شغل اعلام. نقلب الدنيا ازاي على كل من يتمسك بالدين

52
00:22:00.050 --> 00:22:18.550
نشوه صورتهم نعمل لهم اي برامج يطلعوا ناس وحشة فالناس تخاف نفس الكلام لان عرفنا نأزيهم في اشخاصهم نحط لهم الحطب نحط لهم اي حاجة بقى ما هو مش حطب بس بقى دلوقتي الدنيا بتتطور

53
00:22:18.700 --> 00:22:28.700
قام يتطور حطوا له اي حاجة في جيبه واعمل اي حاجة. ما هو في حاجات كتير في مخدرات وفيه وفيه وفيه. الدنيا بتتطور مش لازم حطب بقى. حطوا له اي حاجة

54
00:22:29.050 --> 00:22:53.650
وقف حالي او كلام اعلام فنمشي بالنميمة نقلب الدنيا عليهم وهكزا حمالة الحطب بيجي بها اي عنقها. انجيل يعني العنق. موضع وضع القلادة العقد والحاجات اللي بتتحط في عنق النساء. موضع وضع القلادة اسمه الجيل العنق

55
00:22:54.100 --> 00:23:14.300
في جيدها حبل من مسد. في الدنيا كانت الحبل ده حطاه عشان تشيل عليه الشوك. تربط الشوك وتشيل وتودي او قال كما قال ابن كسير كان في في جيدها عقد

56
00:23:15.400 --> 00:23:41.750
عقب تتزين به قالت هانفقه في عداوة محمد هبيعه واصرفوا على محمد مش عشان ياكل ويشرب ويربي عياله لا علشان اوقفه عند حده ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله

57
00:23:42.750 --> 00:24:05.050
طب ما توفري في ضوء فلوسك لا هنفقه فعلشان كده في جيدها حبل. الجزاء من جنس العمل. تيجي يوم تيجي في الاخرة في النار حبل برضو ما السد؟ يقول اهل التفسير لي في اليمن وهو له صعب جدا لما تفتل منه حبل يبقى قوي جدا وصلب

58
00:24:05.450 --> 00:24:20.450
ده بالنسبة للدنيا انما المسل اللي هيبقى في رقبتها في الاخرة حبل برضه. مسل بس من النار تشيل فيه حطب تشيل. هو فيه في الاخرة حطب! وقود من انواع الوقود

59
00:24:23.100 --> 00:24:40.700
ان الذين تدعون من دون الله حصب جهنم اي حطب جهنم يبقى في حطب هتشيل. وزي ما كانت بتشيل وتحط عند النبي هتشيل وتحط على زوجها عشان النار تزيد شوية

60
00:24:42.050 --> 00:24:58.700
في معدل للنار والعذاب له طب عاوزين نزوده مين اللي يزوده هي بقى؟ تجيب وقود ايا كان بقى الوقود اللي في النار وتشيله وتحطه عليه في جيدها حبل من مسد

61
00:24:59.000 --> 00:25:19.950
يبقى سيصلى نارا هو وعطف عليه وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد قد يظن الانسان او كسير منا ان السورة خاصة بابي لهب ومراته الموضوع خلص. طب احنا مالنا يا عم

62
00:25:20.600 --> 00:25:40.500
جابوا راجل راح مطرح ما راح ومراته راحت احنا ما لنا احنا ناس مسلمين احنا ناس موحدين احنا ناس مؤمنين بالله وبرسوله ايه داخلين في الكلام ده لو بتفكر بالمنطق ده اقول لك شيل الصورة بقى. هي الصورة لازمتها ايه في المصحف؟ طالما انت بتفكر كده ما نشيلها بقى

63
00:25:40.900 --> 00:25:56.800
دورها ايه؟ بنقراها ليه؟ موجودة ليه ليه ما اتحزفتشي؟ توفر ورق. لو هو دي تفكيرك بقى. لو بتفكر بهزا المنطق يبقى السورة ما لهاش وجود في المصحف. لازمتها ايه بقى

64
00:25:56.800 --> 00:26:14.500
لازمتها ايه؟ لو انك الموضوع بتنزله عليهم. والموضوع خلص. وابو لهب مات وراح لحاله ومراته ماتت وراحت لحالها. ما لنا احنا ومال الموضوع لو بتفكر بهذا المنطق اقول لك شيل الصورة من المصحف

65
00:26:14.600 --> 00:26:39.900
موجودة ليه بقى موجودة ليه؟ لكن وجود الصورة علشان تفهم ان ده منهج حياة ودي سنة سارية في الخلق الى يوم الدين فلازم تعيد الكروة وتعيد الفهم تفهم انت رايح فين وجاي منين

66
00:26:40.600 --> 00:27:01.600
بيان هذا كما سنرى في الخطبة الثانية. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ورد في سبب نزول السورة عند البخاري ومسلم من حديس ابن عباس رضي الله عن جميع ائمتنا

67
00:27:03.750 --> 00:27:26.050
ان النبي انه لما نزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي على الصفا. الصفا جبل هو الان دخل في المسجد الحرام في مكان المسعى وحط عليه اسواره  كده يعني واتقص منه حاجات بس كان الجبل في وضعه الطبيعي جبل جبل صغير كده يعني

68
00:27:27.100 --> 00:27:45.800
لما يقفوا عليه النبي كل بيوت مكة تسمعه وقف على جبل الصفا وهو اعلى من المروة يا بني فهر يا بني عدي ينادي على بطون قريش. هو على الجبل فوق وشايف البيوت بتاعتهم. يقوم ينادي عليهم سمعوه

69
00:27:47.050 --> 00:28:06.100
ومن لم يستطع الحضور ارسل نائبا عنه روح شوف محمد عاوز يقول ايه بينادي عليه وعرف صوته علموا ان صوت هذا المنادي صوت النبي صلى الله عليه وسلم اتجمعوا جاءت قريش وجاء ابو لهب

70
00:28:09.100 --> 00:28:33.050
فالرسول عليه الصلاة والسلام استخدم اسلوب المنطق مش المنطق اللي بيدرس لولادنا العفن لا لا سوق المنطق بيقول لهم ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم بنت قريش امنين وعايشين كده حول الحرم

71
00:28:33.400 --> 00:28:52.800
في الخيل وما الوادي هتهجم عليكم انا عندي معلومات ده كلام بقى المنطق يعني. ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم؟ اكنتم مصدقين نعم بالاجماع ما عدا هو

72
00:28:52.950 --> 00:29:13.200
كلهم قالوا كده نعم ما جربنا عليك كذبا او ما جربنا عليك الا صدقا. مش انت اللي تكزب علينا شوف بقى المنطق يعني الاول خلاهم بصموا ان هو اصدق من على وجه الارض

73
00:29:13.550 --> 00:29:30.000
صلى الله عليه وسلم. باعترافهم بس جاب لهم موضوع يخصهم قوي ان الناس هتهجم عليهم. ايه يعني الهجوم هيعمل ايه يعني؟ هياخد بناتهم وياخد نسائهم وياخد اموالهم اضربوهم. ما هو كانت دي كانت دي حياة العرب في الجاهلية. قبيلة قوية

74
00:29:30.000 --> 00:29:47.800
وهي تهجم على قبيلة ضعيفة تاخد كل ما عندها من اموال من من نساء من بنات وتمشي. ودول يقعدوا يعيطوا وخلاص. ما هم ضعاف فهما خايفين طبعا قال له لو قلت لكم فيه خيل هتيجي تعمل فيكم كده. قال له هنصدقك. احنا عمرنا ما جربناك بتكزب

75
00:29:47.850 --> 00:30:02.900
على مين؟ علينا. قال لهم لا ده هناخده فوق بقى شوية انا هطلع فوق شوية بقى مش هتكلم معكم انتم. ده انا هتكلم انا جاي من فوق فقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

76
00:30:03.050 --> 00:30:27.750
انا بقى مش هتكلم كلام يخصكم يعني في الخيول والاغارة ولا ده انا جايب لكم وحي جايب لكم رسالة جايب لكم دين هينقزكم من عزاب وشديد الحديس سكت سكت عن الناس كلها. ما حدش ما جابش سيرة حد اتكلم

77
00:30:28.100 --> 00:30:46.850
مين اللي يتكلم بقى؟ ابو لهب ليه؟ مش عاجبه فقال له تبا لك سائر اليوم لان يبدو الله اعلم ان الرسول من اول النهار. كانت العادة كده لما كل واحد عاوز يخوف حد يصبحهم وينادي عليهم ويقول لهم احزروا والكلام ده كله. المهم

78
00:30:47.550 --> 00:31:13.250
تبا لك سائر اليوم بيدعي على الرسول بالهلاك على الرسول. الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب نأخز من هزا الاباء شيئين الشيء الاول ان ابا لهب اول معارض لدين الله

79
00:31:14.950 --> 00:31:36.150
ومعارض اهو بقى الناس اتجمعت والرسول بيخطب اول واحد يعارض ابو لهب فيبقى يستحق ان يبقى صاحب لهب؟ ايوة ويصلى في اللهب؟ ايوة يتشوي باللهب؟ نعم اول معارض او المعارض

80
00:31:37.000 --> 00:31:58.700
ويؤخز من هزا ايضا ان ابا لهب اول منتقص لدين الله شوف لاحز الكلام قال لهم لو قلت لكم ان في حد هيغير عليكم عادي نصدقك طيب انا جايب دين

81
00:31:59.300 --> 00:32:21.350
فيقول له ايه؟ قال له هزا جمعتنا؟ هو ده موضوع يستحق تلم الناس؟ ايوا هو ده موضوع ركز معايا لان هنعوز الكلام ده حالا او المعارض ابو لهب اول منتقص ابو لهب. ليه؟ بيقول له الهزا جمعتنا

82
00:32:21.650 --> 00:32:37.250
امال كنت عاوز يجمعكم الايه يجمعكم الجماعة جايين يضربوكم هو دي بس الجماعة كلها بس؟ اه. انما ايه ده ايه الدين ده وايه ايه الدين ده يبقى منتقص موضوع تافه عيازا بالله عليه اللعنة

83
00:32:37.550 --> 00:33:16.850
الموضوع مش له قيمة. الدين؟ ايوة اول اول معارض واول منتقص سالسا ابو لهب والعوراء زوجته لم يموتا عايشين وهيفضلوا عايشين ليوم الدين مبادئهم افكارهم رؤيتهم لانهم عندهم مبدأ من ضمن المبدأ ما تقعد في بيتك لا ما اقعدش في بيتي

84
00:33:17.450 --> 00:33:29.450
انا اطلع عشان ادافع زي ما قلت لكم اهو انت بتقعد في بيتك يا عم انت مالك انت لا رايح تشتري من السوق ولا حاجة اقعد في البيت لا يبقى مبادئ خيم افكار

85
00:33:30.550 --> 00:33:48.850
ابي لهب وزوجته لم يموت وانا مش مش بتحامل عليهم. لأ ايه غير القرآن يا اخوانا شوف فرعون رب العزة بيقول لنا في سورة القصص ايه؟ فاخذناه وجنوده فنبزناهم في اليم

86
00:33:49.950 --> 00:34:10.750
فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة هم من المقبوحين. حاول بقى تفهم الايات وبكده لما تروح كده افتح المصحف سورة القصص واقراها مع نفسك

87
00:34:11.400 --> 00:34:34.350
ربنا نبذهم في اليم في الميه في البحر وراحوا في داهية فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ائمة؟ طب ازاي يا ربي يعني انت الامام ده تغرقه وترميه وتقول لي ده امام؟ ايوا امام. وجعلناهم ائمة

88
00:34:34.400 --> 00:34:58.400
طب ما هم لما يا رب عاوز تعملهم ائمة بتغرقهم ليه وجعلناهم ائمة يدعون الى الايه؟ الى النار ويدعون مضارع يفيد الاستمرار العملية متصلة يدعون الى النار ويوم القيامة هم من المقبوحين. الله! يعني الافكار الفرعونية. المبادئ الفرعونية

89
00:34:58.500 --> 00:35:28.700
العقائد الفرعونية ممتدة يدعون الى يعني ناس في المقابر ولها دعوة ولها منهج برة للاحياء؟ ايوة القرآن اللي بيقول كده. وجعلناهم ائمة يدعون. يدعون يعني الميكروفونات جوة في المقابر بيألفوا كتب جوة في المقابر ويبعتوها للناس اللي برة لا. افكارهم موجودة ومبادئهم موجودة وعقائدهم موجودة ومستمرة

90
00:35:28.700 --> 00:35:47.950
هو نفس الكلام فابو لهب نفس المنطق وطبعا ابو لهب بعد فرعون بالاف السنين فاحزر بقى كلام لنا بقى عشان ننفز احنا كلامنا نلتزم به انا بقى ان كنت معارض لدين الله فانت شبيه بابي لهب

91
00:35:49.100 --> 00:36:07.600
وكل واحد كده بقى منتقص لدين الله فانت مثل ابي لهب اوعى لنفسك بقى اوعى لنفسك اضرب لك مسال بسيط جدا عشان تخلي بالك مسألة حلال وحرام مثلا يعني اية من الايات

92
00:36:07.750 --> 00:36:26.750
بيتحلل بيتحل اي حاجة ده تحريم شيء معين. ما تعملش نفسك اتلمض ومثقف وتتكلم النص يبقى واضح. ولا خلاف عليه ابدا. والشيء محرم. وواضح التحريم. وتقول بس كزا مش عارف ايه

93
00:36:26.900 --> 00:36:52.150
ده في ائمة ده فيك اسكت اخرس عشان ما تبقاش معارض لدين الله. اتهم نفسك بالتقصير والنقص وبينك وبين الرب قل يا رب الهمني الصواب ونفذ ونفذ كلامك والزم حدودك. انما تبقى تعمل الغلط وتحاوح وعاوز تبقى تعمله صح يبقى انت ابو لهب

94
00:36:52.150 --> 00:37:18.650
حتة واحدة حتة واحدة تنتقص لا تعارض لا طب الكلام تقيل على نفسي نفسي انفزه بس مش قادر سل ربك ان يسددك انما تعارض الحرام كده واضح وكنت تقول لا مش حرام وما انتش قادر تقول مش حرام تقول ايه؟ بس مكروه. انت ما لك ومال المكروه

95
00:37:18.850 --> 00:37:41.200
والحرام والحاجات انت ما انت فقيه ونزلته من حرام لمكروه مش شغلتك ومكروه عند مين مش ربنا بيكرهه والرسول بيكرهه طب تعمل ليه؟ اللي ربك بيكرهه تعملوا ليه اصلا؟ تعمل اللي رسولك بيكرهه الليل. حتى لو كان في نزرك مكروه

96
00:37:41.500 --> 00:38:11.550
عرفت بقى يبقى معارضة دين الله دي لهبية جديدة. يعني ايه؟ يعني يوجد في كل زمان ومكان في الفضائيات في الصحافة في كل الدنيا الان مئات من الاباء من آباء ابي لهب. مش ابو لهب واحد ده مئات الاباء. مئات الاباء يطلع يتكلم ويجرح ويقول ويعترض

97
00:38:11.550 --> 00:38:36.150
وينتقص الدين في شخص اهله. ينتقص الدين في مسلا كتب التراس ينتقصها ويلهلها كل دول خلفاء ابي لهب كل دول خلفاء ابيها يبقى ابو لهب لم يمت لم يمت فكره. كم من معارض لرسول الله

98
00:38:36.200 --> 00:39:00.300
في سقف في شخص سنته. كم واحد معارض لسنة النبي؟ ملايين. ملايين يعرضوا سنة النبي ملايين يعارضوا لا اله الا الله لان النص كده في سورة الصفار ازا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون. هو ابو لهب ده ملايين. اذا قيل لهم لا اله الا الله

99
00:39:00.300 --> 00:39:23.250
يستكبرون. ازا يا اخوانا الامر خطير الصورة بتكشف لنا منهج حياة بتكشف لنا منهج حياة وابو لهب معه مراته طبعا وهتصلى النار معه في نفس الدرك بتاعه وشغالين مع بعض شيل نار وحط عليها

100
00:39:23.500 --> 00:39:49.750
اعز الناس بتشويه هو اعز الناس عندها وهي اعز الناس عنده تشويه تشويه الصورة اقوى دليل على النبوة النبي يعني اقوى من شقاق القمر واقوى من مية المية اللي نبعت من بين صوابع النبي. كل المعجزات الصورة دي اقوى منها

101
00:39:50.050 --> 00:40:09.850
ليه؟ اسبابه لهب شخصية معروفة سمع الصوت ومراته سمعتها وقريش سمعتها. كله سمعها والرسول قراها وعرف ان في سورة نزلت كزا كزا طب يا ابو لهب قال ايه؟ طب انا محمد اللي بمشي وراه في الاسواق بقول عليه كداب

102
00:40:10.900 --> 00:40:24.900
انا هطلعه كداب مش هو بيقول انا هصلى نار لو ما اسلمتش طب انا هاسلم بقى تعال شف انا هخش النار ولا مش ده؟ ما انا لو اسلمت هبقى زي اخويا حمزة

103
00:40:25.000 --> 00:40:38.200
وابقى زي اخويا العباس مسلا وهبقى زي كل المسلمين اللي حواليه يبقى لو دخلت النار هم ركنين ادخلوا بقى. طب انا هاسأل هدخل الاسلام طب ليه ما فكرش؟ مش ممكن

104
00:40:38.750 --> 00:40:52.450
مش ممكن طب فيه مانع؟ لأ لا مانع داخلي ولا مانع خارجي. بمعنى ايه؟ بمعنى لو فكر. الرسول بقى يقول له لا لا لا رح. لو جه مسلا يعني وقال يا رسول اشهد ان لا اله

105
00:40:52.450 --> 00:41:10.100
الا الله وانك يا محمد يا ابن اخي رسول الله تفتكر الرسول يقول له لا طب وانا اعمل لك ايه تاني ده انت خلاص هتصنع نغزة اللي قبلها روح معلش يا عم. معلش يا عم انا ما اقدرش اعمل لك حاجة تاني. ما حصلشي. ولا يمكن كان الرسول هيقول له كده لو جه لو

106
00:41:10.100 --> 00:41:30.150
وجه انما ايه اللي ما خلوش يجي لانه خلاص قلبه مقفول وتب وخسروا خلاص عمره ما هيفكر يبقى دي برهان ودليل شاهد على ان الرسول صادق ويفضل على الحال ده لحد ما يموت. لا يفكر في الاسلام

107
00:41:30.150 --> 00:41:47.850
سرا ولا علنية ولا باي سر. هو ومراته مراته لما نزلت الصورة عرفت وبيفهموا في اللغة العربية كويس قوي وعارفين ايه المراد من الكلام فيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب

108
00:41:48.700 --> 00:42:04.700
طبعا الكلام يعني ايه تبت يدا ابا لهب ختمت به الباء سيصلى نارا ذات لهب ادي باء. وامرأته حمالة الحطب باء تيجي لها حبل من مسل برضه يعني على ايه؟ من حروف القلقلة على الاقل حاجة

109
00:42:05.200 --> 00:42:27.700
هي بقى بتسمي ده شعر وهجاء. مش قرآن بقى. بيسموه هجاء او شعر. او ناس عندهم يعني مقاطع اهي وحروف ختام للجمل فجابت بعضها وجت والكلام ده كما في صحيح السيرة النبوية كما صحح الالباني وابن حبان

110
00:42:28.050 --> 00:42:47.000
صححه ايضا ووافقه الذهبي على التصحيح. ايه بقى؟ جاءت لرسول الله وهو في المسجد جالس ومعه ابو بكر ابو بكر شافها قال يا رسول الله اخاف عليك منها يا رسول الله يعني اعمل ايه يعني اقوم اجري؟ اخاف الله قال له رسول الله لن تراني

111
00:42:47.750 --> 00:43:07.400
لن تراني وقرأ قرآنا اعتصم به منها كما في قوله تعالى واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا. ما حدش يشوف الحجاب ده. بس موجود حجاب

112
00:43:08.350 --> 00:43:28.600
حجاب مستور. فاذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت فمش شايفة الا ابا بكر والرسول قاعد جنبه مش شايفاه  قرأ القرآن وقال لن تراني

113
00:43:28.850 --> 00:43:49.600
فشايفة ابا بكر يا ابا بكر ان صاحبك هجاني. هجاني يعني ايه؟ بيشتمني بيقول علي كلام قال والله او ورب هزا البيت ما هجاكي الرسول ما بيهجوش حد ما بيشتمش حد اصلا ده حتى اللي كان يعني عاوز يعني يعني يلدغهم

114
00:43:49.600 --> 00:44:07.800
بالشعر ما كانش الرسول يعرف يقول شعر كان يقول لسيدنا حسان اهجهم اغضبهم وجبريل معك. يعني شف شيل وحط عليهم وجبريل معك لكن انا ما اعرفش الرسول نفسه عليه الصلاة والسلام ما كانش يعرف يهجو حد

115
00:44:08.100 --> 00:44:26.900
ما يعرفش يقول شعر وربنا منزه لسانه عن هزا الامر. اقصى حاجة ان ممكن يردد بيت شعر لواحد تاني قايله. انما مش مش من انتاجه. مش من انتاجه لا ما خرج من فمه الطاهر الا القرآن والحديس الشريف والقدسي بس

116
00:44:27.400 --> 00:44:41.650
ما فيش حاجة خرجت من فمي غير كده ابدا فحتى لما كان يحب يهجو حد او يهجم على حد بالالفاظ يقول كلام يغيظه كان يقول لسيدنا حسان وجبريل معك والحديس في البخاري ومسلم

117
00:44:41.650 --> 00:45:01.850
اهجهم وجبريل معك. الشاهد فسيدنا ابو بكر بيقول لها لا ما هجاكي ورب البيت ما هجاكي. هو فعلا صادق في رواية بتقول ان كان معها فهر حجر جايباه جايباه بتقول له والله لو رأيته لضربته بهزا الفهر يعني

118
00:45:01.850 --> 00:45:19.250
حضر فاه هنشن على بقه واحدفه بالحجر عشان تاني مرة ما يجيبش سيرتي اما الرواية اللي معنا دي ان هو لما قال لها كده الله والله ما هجاكي مشيت بقى ومبسوطة. صدقت ابا بكر

119
00:45:19.650 --> 00:45:46.300
قالت لقد علمت قريش اني بنت سيدها انا ابويا سيد قريش. يا سلام! طب مع السلامة الشاهد هزه المرأة الصورة تنزل لم ترتدع سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة اه حمالة فاتنا فيها القول فيها قراءتان. عاصم

120
00:45:47.050 --> 00:46:17.950
يقرأها حمالة الحطب وباقوا القراء يقرأه حمالة الحطب حمالة الحطب صفة حمالة بالضم صفة وحمالة حال الله اكبر يبقى صفاتها في الدنيا حمالة وفي الاخرة حمالة حالها في الدنيا حمالة وحالها في الاخرة حمالة. لايه؟ للحطب

121
00:46:18.550 --> 00:46:34.900
تشوي جوزها كما كانت تؤزي الرسول صلى الله عليه وسلم ايه الشاهد من الكلام ده؟ الشاهد ان ممكن يكون اعداء الدين المعارضين للدين المنتقصين للدين ممكن تكون اسرة على بعضيها

122
00:46:35.150 --> 00:46:57.700
راجل ومراته وعياله وناس مسقفة وعلى مستوى. والليلة دي كلها في حرب الدين واسرة اهي اسرة حتى كمان من اولاده من كان متزوجا لاحد بنات الرسول وطلقها هي برضو كمان لما تيجي تقول للنبي

123
00:46:57.850 --> 00:47:26.500
تقول مزمما مزمما عصينا ودينه قلينا مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا. كان الرسول يقول ايه بقى الحمد لله بتقول مزمم وانا محمد الله اكبر شوف ربنا سبحانه وتعالى زي ما بيصرفها عن ازاه باي شكل حتى لسانها لما ييجي يتكلم على النبي

124
00:47:27.000 --> 00:47:41.400
ينصرف. مش راضية تقول محمد قال يعني ايه مش عاوزك مش عاوزك تلوس لسانها باسمه. تقول مزمم. طب هو مش اسمه مزمم واسمه محمد. مزمم من ابينا احنا مش عاوزينه ابدا مزمما ابينا

125
00:47:42.150 --> 00:48:06.050
وياما ناس كهذه العوراء للاسلام ابينا للدين قلينا قلينا يعني تركنا مش عاوزينه اصلا. اي نقاش اي جدل اي قضية تشغل العالم الان ماشي الناس تتكلم والابحاث تتعمل والدراسات تتعمل والخبراء يقعدوا ويحللوا الا الدين

126
00:48:06.650 --> 00:48:23.900
قضية كورة تلاقي ياما في الكورة وتحليلات وابحاس وكتب اي حاجة اي حاجة تخص الناس تبقى قضية عامة ورأي عام بس الا الدين عمره ما كان رأي عام ودينه قلايله

127
00:48:24.650 --> 00:48:42.500
قلينا مش عاوزينه وامره عصينا هزا الحال يا اخواني متكرر ليل ونهار وصيف وشتا والسنة دي والسنة الجاية ها فلازم تعرفوا منهج او سنة الله في الخلق. فشوف انت فين بقى

128
00:48:42.600 --> 00:49:04.900
شوف انت فين هل مع ابي لهب وافكاره والعوراء وعدائها؟ ولى مع رسول الله ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك

129
00:49:04.900 --> 00:49:27.400
رفيقه رب العالمين اجعلنا منهم اللهم انا نسألك ان تصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خواصنا واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية

130
00:49:27.500 --> 00:49:49.250
اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن اراد ان وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين

131
00:49:49.350 --> 00:50:14.322
صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واسأله واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة محمد