1
00:00:00.100 --> 00:00:15.050
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الحاضرون والمستمعون في هذا الدرس المبارك درس التفسير في يوم الثلاثاء

2
00:00:15.250 --> 00:00:32.650
وهذا اليوم هو اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول من عام الف واربع مئة واثنين واربعين نجتمع في هذا المقام لنتناول سورة من سور القرآن الكريم ونبين ما فيها

3
00:00:32.750 --> 00:00:59.250
من تفسير وبيان وتوضيح لاحكامها ودلالاتها وما اشتملت عليه وهذه السورة هي سورة النبأ واحيانا تسمى بسورة عم واحيانا تسمى بسورة عما يتساءلون وهي اول بداية الجزء الثلاثين او الجزء الاخير من القرآن الكريم

4
00:00:59.350 --> 00:01:18.950
ويسمى هذا الجزء جزء عم وهو مشتمل على ثلاث على سبع وثلاثين سورة على سبع وثلاثين سورة وهذه السور هي سور مكية ما عدا سور قليلة جدا مدنية مثل سورة النصر

5
00:01:19.500 --> 00:01:37.150
وصورة يعني السور بعض الصور الموجودة مثل سورة لم يكن الذين كفروا والنصر والمعوذتين يعني بعض السور التي ذكرها بعض العلماء بانها من السور المدنية. ولكن جل هذا الجزء كله

6
00:01:38.050 --> 00:01:57.200
واكثره في نزل في مكة وقصاره كثيرة  هذه السورة هي اول سورة في هذا الجزء وهي تتحدث كما هو معلوم عند الجميع وكما هو من عنوان السورة النبأ هي تتحدث عن

7
00:01:57.300 --> 00:02:16.250
عن يوم القيامة وعن يوم الجزاء والحساب ويوم البعث والنشور وخروج الناس من قبورهم وملاقاتهم ربهم ثم جزاءهم على اعمالهم ثم اما فوز بجنات النعيم ورضا الله سبحانه وتعالى واما

8
00:02:16.400 --> 00:02:42.050
الخسارة  وورود نار جهنم نسأل الله العفو والعافية فهذه السورة تؤكد وتقرر لنا قضية البعث وجزاء الحساب  اهل مكة وكفار قريش كانوا يكفرون باليوم الاخر ولا يؤمنون به ولا يصدقون به

9
00:02:42.150 --> 00:03:14.350
وكانوا يستبعدونه استبعادا جديدا ويقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون ويستبعدون هذا الامر ولا يتصورونه ابدا فجاء القرآن ليؤكد واهل مكة منهم من يستبعد هذا الامر ويتعجب من ان يكون هناك يوم اخر وهناك جزاء وحساب وبعث واخراج الناس من قبورهم بعد ما يكونون عظاما ورفاة

10
00:03:14.400 --> 00:03:36.550
ويتمزقون في الارض يستبعدون هذا الامر لانهم يحكمون عقولهم يحكمون عقولهم وكانوا على اصناف فمنهم من من ينكره بالكلية ولا يصدق به ابدا ومنهم من يشك فيه ومنهم من يصدق لكن لا يستعد

11
00:03:36.650 --> 00:03:52.350
ولا يريد استعداد لا يريد الاستعداد لان الاستعداد لهذا اليوم معناه الايمان بالله. معناه انت ان تعرف حق الله عليك وتعرف حقوق الناس عليك وتستعد لهذا اليوم لتفوز به. لذلك هم انقسموا اقسام

12
00:03:52.400 --> 00:04:08.250
الله سبحانه وتعالى قرر في هذه السورة قرر قضية اليوم الاخر واكد على ان اليوم الاخر لا يمكن ان يشك فيه. وانه اتي لا محالة ولا بد منه وبدأ الله سبحانه في هذه السورة

13
00:04:08.400 --> 00:04:31.650
بالرد على هؤلاء وتوعدهم بالوعيد الشديد ثم بيع سبحانه وتعالى في هذه السورة الادلة الدالة على قدرة الله سبحانه وتعالى على قدرته في خلق الاشياء المشاهدة التي لا ينكرها اي عاقل. لو جئت باي كافر من كفار قريش

14
00:04:32.100 --> 00:04:51.250
وجئت له بهذه الادلة العقلية تصدق بها ولا يمكن ان ينكرها ولذلك الله ذكر ادلة دالة على قدرته سبحانه وتعالى وعلى ما انعم به على الخلق وثم بعد ذلك ساق لنا مصير الناس

15
00:04:51.750 --> 00:05:16.350
فمنهم من يكون مصيره الى جنات النعيم ومنهم من يكون مصيره الى النار  عرظ الله سبحانه وتعالى الى يوم القيامة والنفخ في الصور وخراب الكون ومجيء وخروج الناس من قبورهم ومجازاة كل كل مجازاة

16
00:05:16.650 --> 00:05:33.800
كلا بعمله هذه هي السورة الحقيقة هذه السورة الان اصبح عندنا تصور ومعرفة لهذه السورة العظيمة وهي من سور التي جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله

17
00:05:34.100 --> 00:05:53.900
اراك شبت اراك شبت قد ظهر الشيب فيه قال قال صلى الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها قيل اخوات هود هي يونس ويوسف وقيل خوات هود هي الواقعة والمرسلات وعما

18
00:05:54.000 --> 00:06:15.600
ونحوها هذه السورة من السور العظيمة من السور العظيمة التي تحتاج منا ان نتأملها  كان عندي جوال يشحن  لانها في الحقيقة تنقلنا الى عالم اخر تنقلك الى عالم اخر انت تعيش في هذه الدنيا تعيش في ضيق ونكد

19
00:06:16.750 --> 00:06:32.950
تعيش في حياة قد يعيش الانسان في بؤس واهم واغم لكن الاخرة تنقلك الى عالم اخر لا بد ان تستعد له. ولابد ان ان تلقى الله وقد رضي الله عنك. فهذه السورة تقرر قضية

20
00:06:33.200 --> 00:06:52.600
الايمان باليوم الاخر وهو ركن من اركان الايمان. لا يصح ايمان العبد الا بعد ما تكتمل اركان هذا الايمان فيه اركان الايمان الستة التي منها الايمان باليوم الاخر ومعنى الايمان باليوم الاخر ان تؤمن

21
00:06:52.900 --> 00:07:11.500
بكل ما يتعلق بهذا اليوم الموت اول ايام اليوم الاخر. والقبر هو اول ايام الاخرة. وما يجري في القبر وما يجري في البعث والنشور والخروج من القبور وعرصات يوم القيامة الحوض والميزان

22
00:07:11.550 --> 00:07:33.550
والصحف والصراط وجهنم والفوز بجنات النعيم. كل هذا كل هذا لا بد ان يتحقق ولابد ان للمسلم ولابد للمؤمن ان يؤمن بهذه وان يكون على علم ودراية ومعرفة بهذه  السورة تقرر هذا الامر. ولذلك الله سبحانه وتعالى

23
00:07:33.600 --> 00:08:02.050
ابتدأها بقوله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم عما يتساءلون عم يتساءلون اولا اولا عندنا كلمة عم اصلها هذي عن ماء وماء   وهو حرف جر بماء واصبحت عمة فراحت النون

24
00:08:02.300 --> 00:08:24.250
ودخلت في الميم واصبحت عمة وحذفت الالف اختصارا فقيل عما مثل ما تقول مما مما مما تخاف مما تخاف؟ فتقول عم عما يعني عن اي شيء فقوله تعالى عم يتساءلون اي عن اي شيء يتساءلون

25
00:08:25.100 --> 00:08:40.850
عن اي شيء يتساءلون من هم الكفار كيف عرفنا هربناها من سياق الايات للحديث في الايات من يقرأ هذه السورة يعرف ان هناك ان هناك اناس يتساءلون يتساءلون على وجه

26
00:08:40.950 --> 00:08:58.050
الاستبعاد والسخرية والاستهزاء وعدم التصديق فالله سبحانه وتعالى قال عما يتساءلون هؤلاء عن اي شيء يتساءلون ثم اجابه سبحانه وتعالى بل عن النبأ العظيم يتساءلون عن النبأ العظيم ما هو النبأ العظيم؟ النبأ العظيم هو

27
00:08:58.250 --> 00:09:11.750
الخبر الصادق وهو الحديث عن يوم القيامة الحديث عن يوم القيامة وما اخبر به القرآن عن يوم القيامة وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واخبرهم في الحقيقة هذا اليوم

28
00:09:12.300 --> 00:09:32.500
وشوف كلمة النبأ والخبر لو لو انت قرأت القرآن الكريم من اوله لاخره وبدأت ان تحصي كلمة النبأ والخبر لوجدت ان هناك فارقا كبيرا بين الكلمتين اولا النبأ هو ما

29
00:09:32.850 --> 00:09:54.650
يكون فيه الخبر الصادق. والخبر الحقيقي والخبر المهم واذا كان الخبر خبرا صادقا خبرا مهما حقيقيا جيء بكلمة النبأ. ولذلك سمي النبي نبيا لانه لانه يخبر بالحقائق ولانه صادق في اخباره

30
00:09:54.950 --> 00:10:13.850
ولذلك كلمة الانباء في القرآن والنبأ واتل عليهم نبأ ابراهيم واتل عليهم نبأ نوح واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا واتل عليهم نبأ ابني ادم تجدها في الاخبار الحقيقية اخبار الوحي

31
00:10:14.000 --> 00:10:33.800
لذلك كلمة النبأ الخبر الصادق الخبر المهم الخبر الحقيقي ولذلك سمي اليوم الاخر بالنبأ وسميت السورة كاملة بسورة النبأ لانها تتحدث عن خبر حقيقي واقعي لا يمكن انكاره لا يمكن انكاره

32
00:10:33.850 --> 00:10:50.550
ولذلك قال الله سبحانه وتعالى عمي تسألون عن النبأ العظيم ووصف هذا النبأ الخبر انه خبر عظيم وانه نبأ عظيم يعني له اهمية وانت لما تقرأ هذه السورة وتتأملها يقول

33
00:10:50.750 --> 00:11:06.400
النبأ العظيم ليش وصف الله هذا الخبر وهذا النبأ بانه نبأ عظيم. اذا لابد ان ان نعظم في قلوبنا لابد ان نستعد له لانه عظيم عند الله. الله عظمه سبحانه وتعالى. سماه نبأ عظيم

34
00:11:07.550 --> 00:11:25.250
ثم قال النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون هؤلاء الكفار اختلفوا في هذا اليوم هذا اليوم منهم من انكره واستبعده ولم يصدق به البتة ومنهم من يشك فيه ومنهم من

35
00:11:26.050 --> 00:11:41.800
لما جاءته الاخبار صدق ولكن لم يستعد لم يستعد لهذا اليوم ولم ولم يأخذ حذره لهذا اليوم فاختلفوا فيه. بين مصدق ومنكر وشاك فقال الله سبحانه الذي هم فيه مختلفون

36
00:11:41.950 --> 00:12:01.750
ثم قال سبحانه وتعالى قال كلا الا معناها كلمة زجر وردع يردعهم الله ويزجرهم يقول ليس الامر كما كما تظنون اما منكر واما شاك بل لا بد ان تراه بعينيك

37
00:12:02.000 --> 00:12:28.700
وستعلم لذلك قال كلا سيعلمون هؤلاء يعلمون هذا اليوم وسيعلمون اخباره وسيرونه رأي العين كلا سيعلمون ثم اكد مرة اخرى ليزجرهم زجرا قويا قال ثم كلا يعلمون لان هؤلاء متمردون معاندون لا يريدون الحق ولا يؤمنون به ولذلك رد الله عليهم بقوة رد الله عليهم بزجر

38
00:12:28.700 --> 00:12:50.400
وقوة كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ثم بدأ سبحانه وتعالى يسوق لنا الايات الدالة على قدرته انت تشك نشك باليوم الاخر ولا تشك بقدرة الله سبحانه وتعالى اذا كنت تشك اذا كنت تشك باليوم الاخر معناته انك تشك في قدرة الله

39
00:12:51.500 --> 00:13:08.200
والله قادر على كل شيء الله قادر لما استبعد هؤلاء المشركون والكفار اليوم الاخر الله سبحانه وتعالى اخبرهم بقدرته على بقدرته على ذلك يقول الله عز وجل ما خلقكم جميعا

40
00:13:08.350 --> 00:13:24.150
يا بني ادم من اولكم لاخركم ما خلقكم ولا بعثكم جميعا الا كنفس واحدة يعني خلقكم كخلق نفس واحدة وكيف تستبعد هذا الامر؟ ولذلك رد الله عليهم بقوة كلش يعلمونه ثم كلش يعلمون ثم ساق لهم

41
00:13:24.450 --> 00:13:41.700
ثم ساق لهم شواهد يشاهدونها في اعينهم ان الله قادر لا يمكن ان تنكرها قال سبحانه وتعالى الم نجعل الارض مهادا كيف تنكر قدرة الله من الذي جعل الارض مهادا

42
00:13:42.400 --> 00:14:00.850
ولذلك جاء بصيغة الاستفهام. قال الم نجعل الارض مهادا؟ وهذا الاستفهام يسمى عند اهل العلم استفهام تقريري يعني الله يقرر امامك وانت وانت تقر بذلك الم نجعل الارض مهادا ممهدة مبسوطة

43
00:14:01.600 --> 00:14:19.550
فتحها الله كما كما قال سبحانه وتعالى والى الارض كيف سطحت والارض فرشناها فنعم الماهدون تمهدها الله فرشه ومدها مدها حتى تمشي عليها بهدوء وحتى تبني عليها وحتى تزرع عليها

44
00:14:20.250 --> 00:14:42.050
وحتى تحرث وحتى تحفر وتخرج الماء ممهدة لك تستطيع ان ان تسير عليها من الذي جعلها هو القادر سبحانه وتعالى هو القادر ثم قال واية اية اخرى اسمع الاية الثانية قال والجبال اوتادا يعني الم نجعل الجبال اوتادا؟ يعني رواسي

45
00:14:42.350 --> 00:14:58.650
لما تحدث عن الارض حدث على انه ثبت هذه الارض بهذه الجبال ان تميد بنا وان تضطرب وان تتحرك الارض الارض رست وثبتت بهذه الجبال الله سبحانه وتعالى جعل هذه الجبال اية من ايات الله

46
00:14:59.150 --> 00:15:16.600
ايات عظيمة فيها ثم قال وخلقناكم ازواجا خلقناكم ازواج هذه الاية الثالثة التي لا ينكرها عاقل من الذي خلقك وخلق الناس جميعا وخلق بني ادم من الذي جعلهم اصنافا ذكورا واناثا

47
00:15:17.050 --> 00:15:34.600
ازواجا رجل وامرأة لماذا جعلهم كذا؟ قال الله سبحانه وتعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكن اليها وجعل بينكم بينكم مودة ورحمة  الله سبحانه وتعالى خلقنا صنفين

48
00:15:34.700 --> 00:15:56.650
ذكر وانثى لماذا؟ لماذا لم يجعلنا ذكورا لماذا لم يجعلنا اناثا وانما جعلنا ذكورا واناثا ليبقى هذا الجنس ويتناسب لو كانوا ذكورا لانقطع وكانوا اناثا انقطع ولتحصل بينهم المودة والسكن وليعيش الانسان

49
00:15:56.700 --> 00:16:15.500
كل واحد يكمل الاخر. لا يمكن للانسان لا يمكن للرجل ان يعيش وحده لا يمكن للمرأة ان تعيش وحدها وكل يكمل الاخر وكل يستأنس بالاخر. ففيه ايات عظيمة فيه ايات عجيبة في هذا الخلق خلق الانسان الله سبحانه وتعالى

50
00:16:15.650 --> 00:16:34.950
الله عز وجل امرنا ان ننظر في الارض كيف مهدها وكيف جعل فيها الجبال ثم امرنا ان ننظر في انفسنا ثم قال سبحانه وتعالى وجعلنا نومكم جعلنا نومكم سباتا الله النوم راحة

51
00:16:35.350 --> 00:16:56.550
الراحة نسبة الانسان  ينقطع في هذا النوم ويرتاح ويتجدد نشاطه النوم اية قالوا من اياته منامكم بالليل والنهار النوم اية من ايات الله لو ان الانسان لم يستطع النوم ما استطاع ان يعيش

52
00:16:56.800 --> 00:17:13.000
لابد من النوم يأخذ راحته وينام ويسكن يطمئن نفسه النوم اية من ايات الله. وهي اية مشاهدة لا يمكنها من الذي يأتي بالنوم لو اراد الله ان ان لو اراد الله سبحانه وتعالى الا يأتيك بالنوم

53
00:17:13.150 --> 00:17:33.800
فهو قادر ومع ذلك ينعم الله عليك بنعمة النوم فتنام وترتاح نأخذ راحتك ثم تستيقظ وتنشط ويعود نشاطك ويعود ويعود ذهنك وتعود الحياة مرة اخرى لك وهي اية من ايات الله

54
00:17:33.900 --> 00:17:55.000
ثم قال وجعلنا الليل  الليل اذا جاء غطى الارض بظلامه اللباس مثل ما انك تلبس الثوب الليل كالثوب على الارض تذهب الشمس ويأتي الليل ويغطي هذه البسيطة تغطي هذه الارض كلها ويمتد عليها كاللباس

55
00:17:55.400 --> 00:18:15.300
كالعباءة السوداء اذا غطيت بها هذه المرأة لا يظهر منها شيء. وكذلك الليل يغطي بسواده كل شيء. الشجر والحجر والجبال والاودية والماء والمساكن والرجال والنساء والحيوانات كلها تدخل تحت هذا

56
00:18:15.350 --> 00:18:33.100
هذا الليل الذي يغطيه وتعالى هذه الاية العظيمة وهي اية ولولا الليل اذا هلك الانسان ما استطاع ان يعيش الليل يجعله يرتاح ويسكن جعل الله الليل سكنا وكل يأوي الى مكان اذا جاء الليل فالحيوانات

57
00:18:33.300 --> 00:18:51.650
الى اماكنها والطيور الى اوكارها وتستقر النفوس في هذا الليل نستقر ولو كان النهار مستمرا لهلك الانسان ما استطاع جعل الله الليل النهار سرمدا الى يوم القيامة اول الليل سرمدا الى يوم القيامة ما استطاع الاجر

58
00:18:51.750 --> 00:19:10.650
الله يغير يستطيع الانسان يجدد نشاطه ويعيش. فقال الله سبحانه وتعالى جعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا. يعيش الانسان ويتحرك ويذهب يمينه شمال ويضرب في الارض يبتغي الرزق من الله

59
00:19:10.800 --> 00:19:30.400
ويستطيع ان ان النهار وقت المعاش وقت الحركة وقت الرزق وقت الطاعة التقلب في الارض اقلب فيها كيف يشاء. لان النهار فيه الشمس قاطعة  تبددت على الارض ليستطيع الانسان ان يتنقل

60
00:19:30.550 --> 00:19:48.150
ان يعمل ان يعبد الله على هذه على هذه الارض وهي نعمة نعمة النهار الشمس على هذه الارض ثم قال وبنينا فوقكم سبعا شدادا. لما ذكر الارض ذكر نفسك وذكر الايات التي تحيط بك

61
00:19:48.350 --> 00:20:07.650
قال ارفع رأسك انظر الى السماء. قال الله وبنينا فوقكم سبع شداد الله بنى هذه لسه ما بناها بناها سبحانه وتعالى بنى السماء بقوة هنا قال وبنينا فوقكم سبعا شدادا

62
00:20:07.700 --> 00:20:28.050
في اية اخرى قال سبع طرائق شديدة لا تتغير لا تتغير مع الزمان كم من القرون مضت لم تأتي والسماء لم تتغير هذه السماء بجمالها وحسنها وبهائها لم يضرها شيء ولم تتغير مع الوقت

63
00:20:28.250 --> 00:20:46.350
كل هذا بقدرة الله سبحانه مرفوعة من غير عمد قدرة الله. الله يمسك السماء وقال وبنين فوقهم سبعا شدادا سماها شداد لقوتها ثم قال لما لما امرك بالرافع رأسك الى السماء والنظر فيها قال وجعلنا سراجا اي في السماء

64
00:20:46.450 --> 00:21:04.500
وهي الشمس سراجا وهاجا دائما فيه حرارة في حرارة والشمس الله سبحانه سماها ضياء. الظوء فيه حرارة. اما القمر قال فيه نور سماه نور ان ليس فيه حرارة اما الشمس فيها النور والحرارة

65
00:21:04.600 --> 00:21:26.600
لذلك قال سراجا وهاجا اي متوقدا شديد الحرارة وجعلنا سراجا وهاجا ثم قال وانزلنا لما تنظر الى السماء تجد السحاب وانزلنا من المعصرات المؤثرات هي السحب الماء فينزل الماء قال وانزلنا من المعصرات ولان الريح

66
00:21:26.950 --> 00:21:47.150
الريح تعصرها بقوة المطر وتنزل المطر. قال وانزلنا من المعصرات ماء اي المطر فجاجا اي قويا يثج الارظ هجا من ينزل بقوة ولذلك تلاحظ اذا اشتد المطر بدأ يخرق الارض خرقا

67
00:21:47.250 --> 00:22:06.400
ماء زجاجا قال لنخرج تبين لك الحكمة لماذا الله انزل من السماء الماء؟ ما الحكمة؟ قال لنخرج به حبا الحبوب القمح والذرة والشعير والعدس وغيرها من الحبوب المتنوعة الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى

68
00:22:07.050 --> 00:22:29.050
كثيرة متنوعة قال حبا ونباتا اي نبات البهائم الشجر والحشيش هذا يسمى النبات يعني الحب والنبات ثم قال وجنات الفافا. الجنات المشتملة على الفواكه والخضار هذي هي تسمى الجنات جنات الفافة اي ملتفة

69
00:22:29.500 --> 00:23:05.250
لكثرتها على الانسان الليمون والبرتقالج والرمان ونحوه جنات الفافا لما ذكر لك هذه الايات كم اية الجبال الارض والجبال والنفس  والليل والنهار والسماوات والشمس والمطر وما ينبته المطر  عشر ايات

70
00:23:05.450 --> 00:23:20.700
عشر ايات لما ذكرت هذه الايات كلها العشر قال وجنات انفاسا الفافا وقرنك قدرته سبحانه وتعالى ونعمه عليك انعم عليك بهذه النعم وهو قادر على انشاء هذه الاشياء لما ذكرت قدرته سبحانه وتعالى

71
00:23:20.950 --> 00:23:37.850
عاد الى اليوم الاخر ليعظم ليعرض عليك ما ستشاهده يوما اخر وان الله قادر على البعث على ان يأتي بهذا اليوم قال ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم الفصل سماه الله

72
00:23:37.900 --> 00:23:53.900
اما يوم القيامة والفصل لانه يفصل بين العباد ويقضى بين العباد. ولان الله يفصل بينها اهل النار واهل الجنة فيفصلون يفصل بعضهم عن بعض هذا سمي يوم الفصل. قال ان يوم الفصل كان ميقاتا

73
00:23:54.350 --> 00:24:11.350
اي له وقت محدد يأتي فيه له وقت محدد كان ميقاتا لا نشك فيه ميقاتا للخلق الله سبحانه وتعالى يجمع فيه الاولين والاخرين قال ما هو يوم الفصل؟ قال يوم بخوص

74
00:24:11.450 --> 00:24:30.350
يوم يأتي يأتي اسرافيل ويأمره الله ان ينفخ فاذا نفخ اسرافيل في الصور طائرة ماذا؟ تطايرت الارواح وذهبت الى اجسادها كل روح تذهب الى جسدها واذا عادت الى الجسد تحرك الجسد

75
00:24:30.700 --> 00:24:52.850
وخرجوا من قبورهم ذراعا اليوم تشققوا الارض يخرجون من قبورهم صراعا وتعود لهم تعود لهم ارواحهم سيخرجون مسرعين قال سبحانه وتعالى يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا جماعات جماعة جماعة جماعة جماعة

76
00:24:52.900 --> 00:25:12.900
لكثرتهم قال وفتحت السماء فكانت ابوابها هذه من ايات الله العظيمة في هذا الكون. وهي تحدث يوم القيامة تتشقق السماء تصبح ابوابا يتفتح السماء فرج السماء كما قال سبحانه وتعالى قال واذا السماء فرجت

77
00:25:13.100 --> 00:25:32.500
قالوا هنا السماء وتتشقق السماء. قال الله عز وجل اذا السماء انشقت  تصبح ابوابا قال الله عز وجل عن السماء يوم تكون السماء وتكون السماء كالمهل المهم يعني كالرصاص المذاب تذوب لشدة هذا الهول

78
00:25:32.600 --> 00:25:50.650
ولقوتها تذوب من شدة هذا الهول العظيم قال وسيرت الجبال فكانت سراب هذا ايضا من ايات اليوم الاخر الايات التي تحدث في في اليوم الاخر بقدرة الله قال وسيرت الجبال فكانت سرابا

79
00:25:50.750 --> 00:26:08.850
الجبال تسير عن اماكنها  ويذهب بها وتكون سرابا يراها الانسان فاذا جاء ما وجدها قال الله سبحانه وتعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا

80
00:26:08.950 --> 00:26:27.900
ولا امتع تذهب الجبال كالصوف المنفوش وتصبح سرابا. قال الله سبحانه وبست الجبال كانت هباء منبثا تذهب وتصبح كالهباء لا يبقى لها اثر  هذه من ايات الله قال الله عز وجل

81
00:26:27.950 --> 00:26:45.950
ان جهنم التي اعدها الله سبحانه وتعالى واعدها للمجرمين قال ان جهنم كانت صعدا ترصدهم وترقبهم لا يمكن ان يتخلف اي شخص عنها ممن هو من اهلها وممن هو من اصحاب النار

82
00:26:46.050 --> 00:27:05.650
وترقبهم تأخذهم وتلقيهم في في في في في جوفها وفي بطنها  يأخذهم اخذ اخذ لا تبقي منهم احد وتنقبهم وترصدهم الله عز وجل قال مرصادا ترصدهم رصدا لا يمكن ان يتخلف او يفر انسان

83
00:27:06.000 --> 00:27:27.550
او يغيب عنها وما هم عنها بغائبين. قال ان جهنم كانت مرصادا لمن ترصد من؟ خالد الطاغين مآبا  الذين انكروا اليوم الاخر ولم يؤمنوا به. الذين اسرفوا على انفسهم في في الكفر والضلال والعناد والمعاصي. قال الله سبحانه وتعالى

84
00:27:27.550 --> 00:27:51.500
للطاغين مآبا اي مرجعا ومأوى قال لابثين فيها احقابا دهورا طويلا لا تنقضي وما هم منها مخرجين يريدون ان يخرجوا من النار وما هم خارجين منها العابثين فيها اي يعني مقيمين فيها دهورا لا تنتهي. فالاحقاب جمع حقب

85
00:27:51.650 --> 00:28:09.450
الحكم المدة الطويلة  وهم في نار جهنم قال لا يذوقون فيها وردا ولا شرابا في نار جهنم ليس لهم هناك لا برد بل هو حر وسموم ليس هناك برد يرتاحون فيه وليس هناك مقام راحة

86
00:28:09.500 --> 00:28:34.100
ولا شرابا ليس لهم شراب يتهنون فيه لكن غاب بعدها الا حميما اي ليس لهم برد الا الحميم الحار السموم الحار ونار جهنم تلفحهم تلفح وجوههم وغساقا الغساق ما هو؟ الغساق عصارة اهل النار من الصديد والدماء

87
00:28:34.250 --> 00:28:59.900
الله العفو والعافية يجمع لهم هذه العصارة فيسقون يسقون من صديد ومن الماء ومن الدماء التي تنزل منهم وهذا الصديد الذي مع مع الحرارة النار ومع ان احتراقهم بالنار ينزل هذا الصديد وينزل تنزل هذه الدماء فيسقون منها. نسأل الله العفو والعافية. هذا هو الغساق

88
00:29:00.000 --> 00:29:27.450
جزاء وفاقا الله سبحانه وتعالى اعدل العادلين والله لا لا يظلم ولا يظلم ربك احدا يعطي كل يعطي كل كل شخص يعطي كل انسان حقه لا يظلم سبحانه وتعالى فليجازي كلا بعدله سبحانه وتعالى. فيكافئ المطيع ويزيد من فضله ويعطي الكافر حقه ولا يظلمه. ولذلك

89
00:29:27.450 --> 00:29:46.100
جزاء وفاقا جزاء موافقا لاعمالهم ثم بين السبب قال انهم كانوا لا يرجون حسابا لا يرجون حسابا كانوا لا لا يتوقعون بهذا اليوم ولم يستعدوا له ولم يحسبوا له الف حساب

90
00:29:46.250 --> 00:30:06.400
لذلك لا بذلك كانوا منكرين لهذا اليوم. قال وكذبوا باياتنا كذابا. كلما جاءتهم اية وجاءهم الرسول استدل لهم بالايات كذبوا بها وردوها. المعجزات وغيرها. قال كذبوا يا ايات كذابا. وكل شيء

91
00:30:06.400 --> 00:30:32.350
احصيناه كتابة كل شيء من اعمالهم قد احصاه الله وكتبه ويعطى كتابه قال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ايها ذوقوا ذوقوا ايها الطغاة ايها العصاة ذوقوا ايها المسرفون على انفسكم ذوقوا في نار جهنم فلا نزيدكم الا عذابا حتى قال بعض السلف

92
00:30:32.350 --> 00:30:49.350
اشد اية على الكفار هذه الاية هي اشد اية على الكفار. فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. لما ذكر الله سبحانه وتعالى حال اهل النار ومآلهم ذكر حال اهل الجنة وهذه هي طريقة

93
00:30:49.450 --> 00:31:21.600
القرآن ترهيب وترغيب تخويف تخويف  تشجيع ووعد ووعيد وعد ووعيد يتوعد ويعد من اطاعه. فمن اطاعه فليبشر بالخير ونذارة القرآن. ولذلك قال الله سبحانه وتعالى بعدها ان للمتقين مفازا. الذين اتقوا الله وخافوا الله وراقبوه وعملوا الاعمال الصالحة وقدموا ما استطاعوا من اعمال

94
00:31:21.900 --> 00:31:41.800
وارضوا ربهم في الدنيا فان الله يرضيهم يوم القيامة ان الله سبحانه وتعالى يرضيهم يوم القيامة  كما ارضاهم في الدنيا. هؤلاء المتقون الذين خافوا الله سبحانه وتعالى وعملوا واستعدوا قال الله لهم ان للمتقين مفازا

95
00:31:41.950 --> 00:31:59.400
فوزا عظيما وسعة في في في اماكنهم المفاز هي المكان الواسع المفاز هو الفوز بالشيء. والظفر بالشيء. قال ان المتقين مفازا. ما هي هذه المفازا؟ والحدائق لا تحد حدائق واسعة

96
00:31:59.800 --> 00:32:16.900
كبيرة انت اذا دخلت حديقة من حدائق الدنيا وجدت الراحة والتنفس فكيف بحدائق الاخرة التي لا لا تحد والحدائق واعنابا ذكر العنب الذي هو من اشرف الثمار من اشرف الفواكه

97
00:32:17.000 --> 00:32:32.500
التي يعرفها اهل مكة وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في سور اخرى من نعيم الاخرة كما قال فيهما فاكهة ونخل ورمان وذكر انواعا من الثمار قال هنا حدائق واعنابا ثم قال

98
00:32:32.750 --> 00:32:52.800
هذا بالنسبة لثمار الجنة وطعام الجنة ثم قال وكواعب اترابا هذا بالنسبة لازواجنا الحور العين الكواعب الاتراب معنى الكعب هي التي قد ظهر ثديها ظهورا بارزا قليلا هو احسن ما يكون

99
00:32:52.850 --> 00:33:14.700
وقال مواعظ تسمى الفتاة فتاة كاعب اذا برزت اذا برز ثدياها قالوا فتاة وهذا من الله سبحانه وتعالى وصف لي لنساء الجنة. سواء كان هؤلاء النساء من الحور او من نساء الدنيا

100
00:33:14.750 --> 00:33:29.250
انهم يعودون على هذه الصفة. قال وكواعب اترابا واترابا جمع سرب. والترب هو الذي يكون في سن معينة النساء في جنة على سن واحدة ورجال على سن واحدة اعمارهم ثلاث

101
00:33:29.550 --> 00:33:49.800
وثلاثون اعمارهم ثلاث وثلاثون في سن واحدة في قوة الشباب قال قواعد اترابا وكأسا هذا وصف ازواجهم اما الشراب قال وكأسا دهاقا والكأس هنا مراد به امر الجنة مراد به خمر الجنة

102
00:33:50.000 --> 00:34:10.950
يشربون الخمر التي جاءت اوصافها في سورة الانسان ومرت معنا قال وكأسا دهاقا ومعنى دهاقا اي ممتلئة الكؤوس ممتلئة ومتتابعة لا تنقطع وصافية لا شوب فيها ويشربون منها يشربون منها

103
00:34:11.000 --> 00:34:27.900
مقاسه يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. قال وكواعب قال وكأسا دهاقا ثم بين حالهم وهم في جنات النعيم قال لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا ولا كذابا. لا كلاما ساقطا ولا كذبا

104
00:34:28.300 --> 00:34:48.550
انما يسمعون الكلام الطيب والتسبيح والتهليل والحمد يقولون يسبحون الله ويذكرونه ويحمدونه اذا دخلوا واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. قال الله جزاء من ربك عطاء حسابا هذا الجزاء من الله ليس بقدرتك انت

105
00:34:48.650 --> 00:35:09.700
صحيح ان عملك يدخلك الجنة وسبب والاعمال سبب بما كنتم تعملون لكن رحمة الله فوق ذلك ولذلك قال جزاء من ربك سبحانه وتعالى عطاء حسابا عطاء كافيا حساب معناها كافي كما تقول انت حسبي الله يعني كافيني الله. فحسابا كافيا عطاء

106
00:35:09.800 --> 00:35:28.750
قال سبحانه وتعالى يعني جزاء من ربك عطاء حسابا. قال لا نعم عطاء حسابا. قال الله عز وجل رب السماوات هذا ربك الذي اعطاك هذا الخير واعطى واعطى المتقين هذا الخير وجعلهم يفوزون به هو رب السماء

107
00:35:28.750 --> 00:35:43.400
السماوات والارض وما بينهما سبحانه وتعالى الذي يملك السماوات والارض وما بينهما الرحمن ذو الرحمة العظيمة سبحانه وتعالى لا يملكون منه خطابا. لا يستطيع احد ان يتحدث او يتكلم الا باذنه سبحانه وتعالى

108
00:35:43.450 --> 00:36:00.650
لا يملكون منه خطابا. قال الله عز وجل عودا الى يوم القيامة قال يوم يقوم الروح والملائكة الروح هنا قيل انه جبريل وقيل هي ارواح الناس تقوم. يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون

109
00:36:00.950 --> 00:36:20.300
بعظمة الخالق سبحانه وتعالى ورهبته وخوفه. قال لا يتكلمون الا من اذن للرحمن وقال صوابا. لا يتكلمون الا بشرطين ان يأذنوا الله وان يكون كلامهم كلاما صحيحا سليما صائبا قال ذلك اليوم الحق. اي هذا اليوم هو اليوم الحق

110
00:36:20.450 --> 00:36:37.400
كل يوم الحق الذي ينتظر كل ينتظره كل انسان. لابد ان يجتمع فيه ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مأبى. من شاء في هذه الدنيا فليتخذ المرجع السليم الذي يفوز فيه مرجع المرجع الناجح

111
00:36:37.400 --> 00:36:55.600
المرجع الذي تطمئن له النفس وترتاح ويفوز بجنات النعيم فان ثم قال انا انذرناكم ايها الناس خوفناكم وانذرناكم هذا هذه النذارة وهذا التخويف لماذا حتى تستعدوا انا انذرناكم عذابا قريبا

112
00:36:57.250 --> 00:37:17.800
من عذاب الدنيا او عذاب الاخرة. كل شيء سيأتي فهو قريب  يوم ينظر المرء في هذا اليوم العظيم الذي الذي حذر الله منه هو يوم ينظر المرء ما يوم ينظر الانسان ما قدم وما عمل من اعمال امامه

113
00:37:18.200 --> 00:37:40.050
يؤتى بالصحيفة امامه ويقرأها ويقال اقرأ كتابك تنشر صحيفته امامه ينظر ما قدمت يداه ويقول الكافر لما ينظر هذا اليوم العظيم الذي هو يوم يوم شديد عليه ويوم عسير يا ليتني كنت

114
00:37:40.250 --> 00:37:58.650
يومئذ يود الذين كفروا عصوا الرسول لو تسوى بهم احتراما اذا رأى الحيوانات والطيور جاهزة وتحاسب ثم تصبح ترابا يتمنى ان يكون مثلهم انه يعرف ان مصيره الى الى نار جهنم

115
00:37:59.000 --> 00:38:16.100
اتمنى ان يكون مثل هؤلاء هؤلاء الحيوانات يتمنى لانه سيعرف انه سيدخل في نار جهنم ويعذب العذاب الشديد الله سبحانه وتعالى ايها الاخوة في الحقيقة هذه السورة سورة عظيمة صورة جديدة

116
00:38:16.200 --> 00:38:45.750
لا يعرف قدرها كل من تدبرها وتأملها هذه السورة ايها الاخوة سورة عظيمة جليلة. لا يعرف قدرها الا من تأملها وتدبرها وتفكر فيها نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يجعلنا واياكم من المتفكرين من المتأملين في كتابه من الذين ينظرون الى هذه الايات نظر اعتبار ونظرة تدبر

117
00:38:45.750 --> 00:39:01.300
تأمل وان شاء الله ان شاء الله نلقاكم باذن الله باذن الله نلقاكم ان شاء الله في اللقاء القادم مع سورة اخرى من سور هذا الجزء المبارك نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم

118
00:39:01.300 --> 00:39:04.519
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين