1
00:00:04.450 --> 00:00:21.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا

2
00:00:21.150 --> 00:00:39.500
بشرى نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة

3
00:00:39.600 --> 00:00:59.950
وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله انتهينا من سورة الطور وتأتي بعدها سورة النجم. ومن المناسبات اللطيفة بين السورتين مناسبة واضحة بين اخر اية في سورة الطور

4
00:01:00.050 --> 00:01:23.600
واول اية في سورة النجم ختم الله تعالى سورة الطور بقوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم ثم مباشرة قال بعدها والنجم اذا هوى هذي مناسبة واضحة ومعنى ادبار النجوم هو معنى والنجم اذا هوى

5
00:01:24.100 --> 00:01:48.550
اذا ادبرت النجوم وسقطت في الافق يعني غابت عن الانظار فكذلك والنجم اذا هوى وكذلك من المناسبات بين السورتين اذا تأملنا في مقصد سورة النجم سورة النجم من ابرز مقاصدها

6
00:01:49.200 --> 00:02:08.400
انها جاءت بتقرير صدق الوحي وحقيقته وان هذا الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم انما هو من عند الله وحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم يراه بعينه

7
00:02:09.150 --> 00:02:25.350
وسورة النجم تصور لنا حقيقة الوحي تثبت صدق النبي صلى الله عليه وسلم من خلال ذلك وان هذا التوحيد الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم انما هو من عند الله

8
00:02:26.250 --> 00:02:48.400
في المقابل تنسف عقيدة المشركين وتبين هذه السورة ان عقيدة المشركين انما قامت على ظنون واوهام وهذا ظاهر في هذه السورة. تأمل من اول اية فيها والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي

9
00:02:48.400 --> 00:03:12.900
كن يوحى علمه شديد القوى الى اخر الايات في وصف كيفية نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما انتهى من تقرير صدق النبوة واثبات الوحي انظر كيف نسف الشرك افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى الى ان قال

10
00:03:13.100 --> 00:03:31.400
ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس هناك وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وهنا ان يتبعون الا الظن. وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم

11
00:03:31.400 --> 00:03:54.050
وهكذا تقرر السورة اه هذه الحقيقة العظيمة في دين الاسلام فتأمل الان عرفت موظوع سورة النجم او من ابرز ما آآ تدور حوله هذه السورة فهذا يتناسب مع ما تقدم في سورة الطور

12
00:03:54.300 --> 00:04:16.500
عرفنا سورة الطور مع تحقيق نزول العذاب على الكافرين جاءت بدفع الشبهة حتى لا يكون لاحد حجة  تأمل كيف دفعت الشبهة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون

13
00:04:16.500 --> 00:04:37.400
قلت تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ امهم قوم طاغون ام يقولون تقول بل لا فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين هنا في سورة النجم لما نفى هذه المطاعم عن النبي صلى الله عليه وسلم الان يثبت

14
00:04:37.700 --> 00:04:59.700
حقيقة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانها وحي من عند الله. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وكما نسف الله تعالى الشرك وبين اه بطلانه في سورة اه الطور ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن

15
00:04:59.700 --> 00:05:24.450
بك امهم المسيطرون الى اخر الايات. ايضا هنا نسف الشرك بانه لا يقوم على دليل ولا سلطان ولا برهان انما هو ظنون واوهام ولذلك هذه السورة سورة النجم ترسخ الايمان يحتاجها كل مؤمن مسلم حتى يرسخ الايمان في قلبه

16
00:05:24.550 --> 00:05:47.600
يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ووحيه. لا سيما ونحن في زمان اعداء الاسلام يشنون الهجمات على دين الاسلام ويطعنون في الاصول المحكمة الواضحة في الدين. يطعنون في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يريدون ان ينسفوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويلغوها من التشريع

17
00:05:48.100 --> 00:06:13.750
ومن الدين وللاسف بعض المسلمين ينطلي عليه مثل هذا هذه السورة من اعظم ما ينبغي لكل مسلم ان يقف عند لا سيما في هذا الزمان زمان الفتن والشبهات يقول الله تعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم. والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى

18
00:06:13.750 --> 00:06:40.800
ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى يشعر بجلالة القسم والنجم اذا هوى يعني اذا سقط اذا كانت النجوم التي تضيء السماء تسقط وتغيب لكن هدي النبي صلى الله عليه وسلم لا يغيب ولا يسقط

19
00:06:41.450 --> 00:07:05.150
وقال والنجم اذا هو ما ضل صاحبكم وما غوى هادي مناسبة لطيفة بين المقسم به والمقسم عليه كأنه من باب المقابلة يعني اذا كان الشيء العظيم في السماء يسقط ويغيب كما قال وادبار النجوم تدبر النجوم وتهوي وتسقط

20
00:07:05.750 --> 00:07:28.700
في المقابل ما ضل صاحبكم وما غوى يعني النجم يسقط ومحمد لا يسقط ولا يضل ولا اه يكون في غواية ابدا. ما ضل صاحبكم وما غوى هذا تفسير تفسير اخر بعض السلف ايضا فسروا والنجم اذا هوى

21
00:07:29.050 --> 00:07:46.850
يعني ما ينفصل عن النجوم من الشهب التي آآ ترجم بها الشياطين التي تسترق السمع للطعن في الوحي والرسالة كما قال الله تعالى ولقد زين السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين

22
00:07:48.300 --> 00:08:13.700
قول الله تعالى والنجم اذا هوى يعني اذا هوى وسقط على الشياطين لاحراقها لان هذا في حفظ الوحي الا من خطف الخطف فاتبعه شهاب ثاقب فقال ما ضل صاحبكم وما غوى لان الله حفظ وحيه من الصراط الشياطين بهذه النجوم التي تنفصل عنها الشهب

23
00:08:13.700 --> 00:08:34.650
التي ترجم بها الشياطين. وايضا هذا تفسير يدخل في عموم الاية والله اعلم طالب كثير هذا له اتجاه يعني له وجهه وكلا التفسيرين صحيح والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى

24
00:08:35.250 --> 00:08:54.000
تأمل كيف نفى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذين الامرين ما ضل صاحبكم وما غوى ما الفرق بين الضلالة والغواية قال الله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد

25
00:08:54.100 --> 00:09:21.250
من الغي فالغواية عكسها الرشد والضلالة عكسها ماذا الهدى انسان ضال وانسان مهتدي كما قال الله تعالى في هذه السورة ان ربك واعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى عكس الضلالة الهداية وعكس الغواية الرشاد والرشد

26
00:09:23.100 --> 00:09:51.400
اذا ما ضل صاحبكم يعني كان على هدى وعلى علم. الهدى العلم وما غوى عكس الرشاد والرشاد او الرشد هو حسن العمل والتصرف كما قال الله تعالى في اليتامى قال حتى اذا بلغوا النكاح ما يكفي

27
00:09:51.550 --> 00:10:13.200
ان يصل الى البلوغ والنكاح بل قال فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم يعني اذا بدأ يعرف اتصرف في المال يحسن التصرف في المال يحسن العمل فكذلك الرشد قد تبين الرشد من الغي. الرشد وحسن العمل

28
00:10:13.750 --> 00:10:33.850
فاذا ما ضل صاحبكم هذا في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بكمال العلم وما غوى فيه وصف النبي صلى الله عليه وسلم بصلاح العمل وهذان الامران هما جماع الخير كله. وكمال العبد بكمال علمه وعمله

29
00:10:34.600 --> 00:10:57.000
الانسان عبارة عن قوتين قوة علمية فكرية وقوة ارادية عملية فاذا غذى الانسان فكره بالهدى بالنور بالقرآن بالعلم النافع. وغذى ارادته بالعمل الصالح لا يريد الا الخير الا وجه الله

30
00:10:57.000 --> 00:11:18.050
بهذا يكمل حال العبد في الدنيا وذلك تأمل كيف وصف الله تعالى الخلفاء الراشدين بماذا قال عليكم بسنتي او او وصف النبي صلى الله عليه وسلم الخلفاء الراشدين لماذا قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

31
00:11:18.150 --> 00:11:45.550
من بعدي الراشدين وما غوى. المهديين ما ضل فعلى المسلم ان يحرص على العلم النافع والعمل الصالح ما ضل صاحبكم يعني انتم تعرفونه هو صاحبكم. عشتم معه قبل الوحي اربعين سنة قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:11:45.600 --> 00:12:11.700
يسمونه الصادق الامين صلى الله عليه وسلم يعرفون نسبه وصدقه وامانته ما ضل صاحبكم وما غوى بل كان على علم عظيم وهدى مستقيم وعمل صالح قويم لماذا ما ضل صاحبكم وما غوى؟ لانه من وين يتلقى العلم؟

33
00:12:12.250 --> 00:12:36.250
من وين يأخذ الهدى؟ قال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما ينطق يعني ادنى فعل من النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ينطق بها ما تنبعث من هواه مما يشتهيه مما يحبه او يبغضه له

34
00:12:36.500 --> 00:12:59.700
وما ينطق عن الهوى يعني عما تهواه نفسه مصدر نطقه وكلامه ليس الهوى. كما عند عامة الناس نحن الان نتكلم نغضب ننتصر لانفسنا ربما وللاسف يخرج منا كلام بذيء وفاحش

35
00:12:59.900 --> 00:13:26.600
عند الغضب يجرح مشاعر فلان او فلانة من زوجته واولاده يتكلم بهواه بما تمليه نفسه عليه مما يشتهيه لكن النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى اذا من اين ينطق ويتكلم؟ قال ان هو الا وحي يوحى. يعني ما هو

36
00:13:26.950 --> 00:13:47.300
يعني هو تعود على نطقه ان هو ان نطقه ماذا؟ الا وحي يوحى من عند الله جل جلاله ولهذا نستفيد من هذه الاية ان الانسان عليه ان يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر

37
00:13:47.450 --> 00:14:11.450
انه لا ينطق بما تهواه نفسه وانما يجعل نطقه وعمله وحركاته وسكناته في هذه الدنيا بما يوافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم بما يوافق وحي الله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

38
00:14:12.650 --> 00:14:30.150
فما يتكلم الا لله. وما ينظر الا لله ولا يخطو خطوة الا لله. ولا يعمل الا لله يكون هذا العبد لله ومع الله وبالله ما يعيش لحظ نفسه هذه غاية

39
00:14:30.200 --> 00:14:54.000
عظيمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. هذا العيد الخالص تعامل مع الناس لا لحظ نفسك لا تغشهم ولا تظلمهم لا تسخر بهم. لانك تخاف الله فيهم. تحسن اليهم لا تريد منهم جزاء ولا شكورا

40
00:14:55.400 --> 00:15:15.250
وهكذا تكون عبدا مخلصا لله محسنا لله الاحسان ان تعبد الله كانك تراه تتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الانسان ما يوحى اليه لكن الوحي موجود امامه فيتخلق

41
00:15:15.300 --> 00:15:33.600
اه اخلاق القرآن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ونستفيد من هذه الاية ايضا مكانة السنة النبوية وان السنة النبوية في حقيقتها وحي من عند الله. كما قال الله تعالى وما ينطق عن الهوى يعني

42
00:15:33.650 --> 00:15:51.650
كل نطق النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون عن الهوى قال ان هو يعني ما يكون نطقه الا وحي يوحى اذا هذا يشمل نطقه بالقرآن ويشمل ايضا نطقه بالسنة

43
00:15:52.100 --> 00:16:07.450
النبوية ولهذا لما كان عبد الله بن عمرو بن العاص حريصا على كتابة كل ما يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الصحابة لامه في هذا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم يعني احيانا

44
00:16:07.450 --> 00:16:22.450
احيانا اه يتكلم بكلام قد ما يريد منك ان تكتبه. فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اكتب كل شيء تقوله قال نعم. قال اكتب كل ما تقوله في الغضب والرضا؟ قال نعم

45
00:16:22.550 --> 00:16:42.000
قال فوالله لا اقول الا حقا صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح لكن ما يكون مزاحه الا حقا ما يكذب بل يقول حقا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:16:42.750 --> 00:17:00.100
زاهرا رضي الله عنه هذا واحد من الصحابة يأتي المدينة ويبيع متاعه آآ متاعا له في المدينة وكان يمازح النبي صلى الله عليه وسلم. فمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم رآه في سوق المدينة يبيع. فجاءه من خلف ظهره

47
00:17:00.450 --> 00:17:19.950
واذا به هكذا يعني آآ يضمه اليه من وراء ظهره وزهر ما يدري من قبض عليه من وراء ظهره فاخذ يعني يدافع عن نفسه ينظر فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوت مرتفع قال من يشتري هذا العبد

48
00:17:20.450 --> 00:17:36.250
من يشتري هذا العبد فسمع صوت عرفة انه هو النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله تجدني كاسدا يعني انا ما لي قيمة ما احد يشتريني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله لست بكاسد. انت عند الله غال

49
00:17:36.500 --> 00:17:58.350
شوف كيف الله اكبر يمزح ومزاح فيه ايمان وفيه بشرى وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق الا بحق لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء علمنا ان نقول واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا

50
00:17:58.450 --> 00:18:20.950
فاذا السنة كلها وحي من عند الله فالسنة هي المصدر الثاني في التشريع في دين الاسلام تأتي بعد القرآن الكريم والسنة امرها عظيم ولا يستغني القرآن عن السنة. لا غنى للقرآن عن السنة

51
00:18:21.300 --> 00:18:40.050
لان الله تعالى امرنا في القرآن باتباع السنة قال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم من يطع الرسول فقد اطاع الله. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

52
00:18:40.600 --> 00:18:56.100
ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما توعد الله تعالى بالفتنة والعذاب الاليم لمن يعرض ويخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال فليحذر الذين يخالفون عن امره

53
00:18:56.100 --> 00:19:22.200
ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لا تدري الامر خطير هذا الذي يعرض عن السنة ثم يسمع شبهات فيشك في السنة ثم يكون في نفسه عدم مبالاة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم هذي فتنة وزيغ في القلب. يوشك ان ينسلخ عن دين الاسلام والعياذ بالله

54
00:19:23.150 --> 00:19:37.650
من ينكر مصدرا عظيما من مصادر التشريع في الاسلام. واصلا عظيما من اصول القرآن. اتباع السنة وهدي النبي صلى الله عليه كم امر الله تعالى بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم

55
00:19:38.950 --> 00:20:04.500
اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولهذا السنة جاءت تفسر القرآن العظيم بدون السنة ما نعرف معاني القرآن لذلك في مجلس عمران ابن حصين رضي الله عنه ذات يوم قال رجل عليكم بهذا القرآن ودعونا من هذه السنة. دعونا من الاحاديث

56
00:20:04.600 --> 00:20:28.350
فغضب عمران ابن حصين قال هل تجد في القرآن عدد الصلوات وان صلاة الصبح ركعتين وان صلاة الظهر اربع ركعات وان صلاة المغرب ثلاث ركعات هل تجد في القرآن مقدار الزكاة وشروط الزكاة

57
00:20:28.550 --> 00:20:45.750
هل تجد في القرآن تفاصيل هذه الاحكام ما القرآن جاء باصول عظيمة لكن عامة السنة هي تفسر القرآن فالذي يطعن في السنة هذا يطعن في القرآن الكريم هؤلاء الذين يدعون انهم آآ قرآنيون

58
00:20:46.050 --> 00:21:01.850
هؤلاء ابعد الناس عن القرآن الكريم ومن طعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وزعم ان السنة غير محفوظة. وان السنة فيها شكوك واخطاء واوهام هذا من اجهل الناس بالسنة

59
00:21:02.300 --> 00:21:23.450
الله تعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هذا القرآن. ويلزم من حفظ القرآن ان يحفظ ما به يفسر القرآن ولا كيف ما الفائدة يحفظ القرآن ثم ما ندري كيف كيف نصلي وكيف نعمل بالقرآن

60
00:21:23.750 --> 00:21:43.200
كان هذا الحفظ لا فائدة منه اذا يلزم من حفظ القرآن حفظ السنة النبوية السنة النبوية جاءت تفسر القرآن تؤكد معاني القرآن وجاءت باحكام جديدة لا توجد في القرآن هل تجد في القرآن ان الله حرم الذهب على الرجال

61
00:21:43.800 --> 00:22:06.000
مثلا حرم الحرير على الرجال لا يوجد هذا في القرآن هذا في السنة الذي ينكر السنة سنسلخ عن الدين سيكون من الملحدين لماذا؟ لان بعد ذلك لما يأتي للقرآن يقول طيب اقيموا الصلاة يقول لك صل كما تشاء انت. الصلاة معناها محبة

62
00:22:06.000 --> 00:22:20.650
الله بالقلب يكفي الصلاة معناها ان تتجه لله باي طريقة تشاءها سيكون حالك حال الذي لا يؤمن اصلا بدين الاسلام. يكون على غير طريقة محمد صلى الله عليه وسلم. على غير دين الاسلام

63
00:22:21.550 --> 00:22:43.400
وان زعم انه يتبع القرآن هذا ينسلخ من دين الاسلام هذا امر خطير جدا فاذا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذر من هذا غاية التحذير قال النبي صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت القرآن ومثله معه

64
00:22:43.500 --> 00:23:04.500
يعني السنة النبوية جعلها مثل القرآن. يعني في التشريع والتحليل والتحريم لا فرق صحيح من حيث قوة الدليل القرآن اقوى لكن من حيث لزوم العمل يجب عليك ان تعمل بالقرآن او بالسنة لا فرق

65
00:23:04.750 --> 00:23:18.000
لا تقول والله هذا الحكم غير موجود في القرآن هو موجود في السنة فلا اعمل به. لا ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت القرآن مثله معه

66
00:23:18.500 --> 00:23:45.300
الا يوشك رجل شبعان متكئا على اريكته يقول ما احل الله في كتاب احللناه وما حرم حرمناه يعني فقط يريد ما في القرآن من حلال وحرام ويترك السنة قال الا وانما حرم اه رسول الله مثل ما حرم الله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:23:47.700 --> 00:24:06.300
اذا هذا امر عظيم اذا قال ان هو الا وحي يوحى هذا يجعل مسلم يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويحرص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وهذه علامة المحبة الصادقة. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني

68
00:24:06.300 --> 00:24:19.400
يحببكم الله. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من انصار سنة النبي صلى الله عليه وسلم. من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم حقا ومن احبابه حقا. نسأله تعالى ان يجمعنا

69
00:24:19.400 --> 00:24:33.450
صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين