بسم الله الرحمن الرحيم. ويل لكل همزة لمزة. الذي جمع مالا وعدد يحسبن في الحطم نار الله الموقدة التي تطلع على ايه ده بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة. هذه السورة كما تلاحظون
ايضا كلها في الوعيد الشديد والتهديد التحذير والتنديد لمن اتصف بهذه الاوصاف ويل كلمة وعيد وتحذير وتهديد يقول بعض المفسرين ويل واد في جهنم تستعيذ منه جهنم كذا وكذا الى اخره
القول الاول هو الاشهر وهو القول الراجح قال تعالى يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا وقال تعالى يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يمكن ان يكون الويل هنا الوادي في حال الاحوال
وعلى مما يرجح ان مراد به التحذير والوعيد والتهديد. لكل همزة لمزة الهمزة واللمزة الهمزة قالوا من يهمز بفعله واللمزة يلمز بماذا؟ قال ابن عباس هو العياب الطعان يعيب الناس ويطعنهم
يتكلم في اعراضهم من اوصاف هذا الرجل الذي اتصف بهذين الوصفين انه جموع للمال الذي جمع مالا يجمع ماله ويعدد يريد من رماله ان يزيد ولا ينقص وهو في كده وكدحه وجمعه المال
يحسب ان ماله سوف يعيش يا اخوان سوف يخلده في الدنيا وهذا فيه تعريض لمن يكدح في جمع الاموال ويفني الاوقات في جمعها نهاره يكدح في جمعها وليله يسهر في عدها وفي احصائها ولا قوة الا بالله
ولهذا يحسن بالانسان اذا كان عنده مال الا يعده يا اخوة الا اذا احتاجنا ويش العدد بتأكد اطمئن عليه اشوف لا دعه دعه يبارك الله تعالى فيه اذا احتج الى عده
تشتري سلعة تعطي شخصا شيئا؟ يعده الانسان لكن اذا كان يعده لمجرد العد لاحصائه ليطمئن ان عنده منه يعني شيئا لا بأس به ما ينبغي هذا كلا ردع وزجر لا ينبذن
هذا الهماز اللماز الجموع المنوع لينبذن في الحطمة يطرحن في الحطمة والحطمة النار لماذا سميت حطمة يا اخوان تحطم كل ما القي فيها ايضا بالله وما ادراك ما الحطمة تهويل
نار الله الموقدة وقودها الناس والحجارة عياذا بالله منها التي تطلع على فدتي. يعني تنفذ من الجسد الى الفؤاد الى القلب واذا كان الالم في القلب ولا قوة الا بالله. كان اشد الالم واعظمه
انها عليهم مؤصدة اي مغلقة ومطبقة في عمد ممددة قيل مدة العمد من وراء الابواب حتى يكون اوثق واشد في اغلاقها حتى لا يخرج منها كلما ارادوا ان يخرجوا منها
اعيد فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريم نعم