1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم اعد مما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم الموافق للرابع والعشرين من الشهر الخامس من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة نجتمع في هذا المقام المبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع للعمل الصالح. وان يجعلنا واياكم من هداة مهتدين موفقين

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
كل خير. تفسير القرآن وسورة الحشر. قبل اخوتي هذه السورة نقدم مقدمات حول هذه السورة اولا هذا الجزء الذي يعني دخلنا فيه ونبين يعني تفسير سوره واياته وهو ما يسمى بجزء قد سمع او جابر هو كله

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
من السور المدنية ومعنى السور المدنية هي التي نزلت بعد الهجرة بعدما استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وهي نتحدث عن احوال المؤمنين والقرآن يوجههم التوجيهات التي يحتاجون اليه من احكام واداب واخلاق وغيرهم

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
ولذلك اذا قرأت انت سورة سورة من السور المدنية كالبقرة وال عمران والنساء والمائدة او سورة قد سمع او الحشر او يمتحنه ما بعدها تجد في الفاظها ودلالاتها واحكامها ما ينتفع به المسلم في حياته. وان نتمسك

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
واقع المسلم السورة التي بين ايدينا اولا سميت بسورة الحشر لماذا؟ وما معنى الحشر؟ سميت بسورة لان الله ذكر فيها هذا البث الذي لم يذكر بالقرآن. قال الله سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
في اول الحفل. الحشر اصله معناه في اللغة هو الجمع. جمع الشيء في مكان حتى ينحشر هذا المكان يعني حتى يمتلئ هذا المكان. ولذلك الله قال في قصة داوود عليه السلام والطير محشورة

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
يعني قد حشرت وقال ايضا عن عن الناس يوم قال القيامة في ايات كثيرة ويوم نحشرهم جميعا ويوم يحشرهم فحشر الشيء جمعه في مكان. لما تأخذ الشيء هذا الذي قد يكون يعني

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
فتجمعه في مكان وتحبسه في مكان هذا يسمى حشرة. ما المراد بالحشر في اية؟ اذا عرفنا الحشر باللغة ما المقصود من حشرة الاية؟ الحشر المراد به هو حشر اليهود او طائفة من اليهود في مكان ما

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
فقول الله سبحانه وتعالى هنا اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب اهل الكتاب المراد بهم اليوم المراد اليهود هنا خاصة هم بنو نظيف ولذلك جاء في صحيح البخاري عن ابن

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
انه سمى هذه السورة من سورة بني النظير بسورة بني النظير فتسمى بالحشر وتسمى لانها تتحدث عن طائفة من طوائف اليهود في المدينة وهم بنو النظير. الله قال هنا اخرج الذين كفروا من

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
اهل الكتاب اخرجهم من وين؟ اخرجهم من ديارهم. اين كانت ديارهم في المدينة؟ فاخرجهم ووصفهم باي شيء بوصفين بوصف الاول انهم كفروا. ولم يؤمنوا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم. والوصف الثاني انهم من اهل الكتاب وهم اليهود من بني النظير

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
اخرجهم لاي مكان قال لاول الحسنة اخرجه من المدينة لمكان ما يكون حشرا لهم ولطوائف اليهود كان هذا اول حشر له لان هذه هذه الطائفة اخرجت من المدينة. اليهود كل او

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
ونقول هذه الطوائف الثلاث التي كانت تسكن في اليوم وتسكن في المدينة وقبل الدخول في من هم اليهود ومن ومن هذه القرآن يتحدث في ايات كثيرة في سور عن قصص كثيرة. قصص القرآن في السنة. وقصص

15
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
القرآن مختلف. احيانا القرآن يقص علينا اخبار من سبق. كقصة نوح وعاد وثمود قومه شعيب وغيرهم واحيانا يتحدث القرآن عن قصص معاصرة للنزول. وهي ما تتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فسورة

16
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
تحدثت عن قص عن قصة غزوة بدر وسورة ال عمران وسورة ال عمران تحدثت عن قصة احد وسورة التوبة تحدثت عن غزوة تبوك. وحنين وسورة الفتح تحدثت عن صلح الحديبية

17
00:05:40.150 --> 00:06:10.150
وعن فتح خيبر وهذه السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن ايضا عن عن عن غزوة بني النظير والاحزاب عن الاحزاب وايضا عن بني قريظة وانزل الذين ظهروهم من اهل كتاب من سياصيهم. طيب اذا عرفنا هذه غزوات

18
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
القرآن عن قصص النبي المعاصرة هذه السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن طائفة من طوائف اليهود النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى المدينة كان فيها اليهود من الذي اتى باليهود؟ وجعلهم يستقرون في المدينة؟ واين كانوا؟ هم كانوا في الشام

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وبعد ما كان في بيت المقدس والشام لانهم في اصل اجتماعهم كانت في كانوا في في مصر تحت حكم فرعون وكان قد اضطهد هم وعذبهم. وكان يقتل ابناءهم ويستحي نسائهم. فارسل الله موسى عليه لينقذ ان

20
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
ارسل معي بني اسرائيل لينقل بني اسرائيل فانقذهم وخرج بهم. ونزلوا في التين وامرهم ان يدخلوا بيت المقدس وفي فلسطين قالوا اذهب انت وربك فقاتله. انا ها هنا قاعد ورفض. حتى ذهب هذا الجيل الاربعين لما قال الله سبحانه قال

21
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
يأتي هنا في الارض اربعين سنة فلا تأس ان تقوم الفاسقين بعد ما مضت اربعون سنة وهو زال وذهب هؤلاء جاء ابنائهم ودخل بيت المقدس بقيادة النبي يوشع ابن النور. لما استقروا في بيت المقدس ارسل الله اليهم رسلا كثير. داود

22
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
وسليمان وانبياء كثيرين يرسلهم الله لهم ولا يزالون في كفرهم وطغيانهم واستكبارهم حتى سلط الله عليهم بعض القوى الخارجية كمختنصر وغيره وفرقهم في الامر وضاعوا كانوا بعد زمن طويل يسمعون ان

23
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
هناك ان الله سيبعث نبيا في اخر الزمان سمى بني السعة وهم يقرأون بالتوراة عنده ويعرفون هذا النبي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. فسمعوا عن هذا وبدأوا يبحثون في كتبهم وفي تواريخهم

24
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
حتى علموا انه سيبعث في جزيرة العرب ليس بالشام. هذا النبي الاخير ليس بالشام. اخر انبياء الشام هو عيسى وقبله يحيى وزكريا فعرفوا انه سيبعث في الجزيرة العربية وانه سيبعث في منطقة هي ستكون بين نخل

25
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
وما بدأوا يبحثون فوجدوا خيبر والمدينة اماكن قريبة من هذا. فوجدوا ان المدينة هي التي سيبعث فيها. وبدأوا يبحثون عن الايات حتى جاءوا واستقروا في المدينة. وكانت ثلاث طوائف. الطائف

26
00:08:50.150 --> 00:09:20.150
الاولى بني قيمة والثانية بني والثالثة هم بنو قريش فلما هذا النبي صلى الله عليه وسلم واستقر في المدينة جاءوا جاء رؤوس هؤلاء اليهود وبدأوا ينظرون النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء من بني النظير وهو رئيس وسيدهم حيي اخضر. وقال لصاحبه اهذا هو

27
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
والذي مذكور عندنا في التوراة؟ قال نعم. قال هو فوالله اعرفه اشد من اعرف ابنائي. فقالوا والله لاقيمي عداؤه بيني وبينك. ولن ارضى ان اتبع رجلا من العرب. وبدأت العداوة

28
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
معروف قصة الاسلام عبد الله ابن سلام لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا هو لما تكون عندنا في التوراة واسلم حتى بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. اما هؤلاء الرؤوس فانهم ابوا الاسلام ونصبوا العدالة

29
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ماذا سيكون موقفه؟ المعاهدة معه. في بداية الامر. لن تستطيع المواجهة لكن بدأ بالمعاهدة معهم وعاهدهم الا الا يعتدوا عليه والا يغفروا والا ينقضوا العهد والا يظاهروا احدا يريد ان

30
00:10:20.150 --> 00:10:50.150
يقبل ان يحارب النبي. فاتفقوا على ذلك. فكانت الاولى القبيلة الاولى قبيلة بني وكل مسكنون جنوب المسجد النبوي المدينة الان الجنوب الجهة الجنوبية هذه هي قبلة هي محراب المسجد وهم يسكنون في الجنة. اول قبيلة قريبة من المسجد هي قبيلة بني قبيل القاعة. ثم بعدها

31
00:10:50.150 --> 00:11:20.150
بنو قريظة يميلون الى الشرق قليلا. ثم بعدها بين يعني بين المسجد النبوي وقبا في المنطقة هذي وكانوا يملكون يعني مزارع كبيرة وبشاكيل وكانوا لهم اموال كثيرة. بنو قيم القبيلة الاولى نقلة العمل وذلك ان امرأة من المسلمين جاءت الى احصاءات وبيعتها لتشتري منها

32
00:11:20.150 --> 00:11:50.150
وقال اكشفي وجهي فقالت والله لا اكشف. فحاول ان تكشف وجهها فلم يستجب جاء احد اليهود وقام بربطه يعني شيئا من ثيابه من الخلف الى الى اعلى فلما قال بدت عورتها فضحك بهم. فصاحت فسمعها رجل المسلمين فجاء وقتل هذا اليهود الذي صنع هذا السماء

33
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
فقد اجتمع على اليهود وقتلوه. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانهم نقضوا العهد وفعلوا ما فعلوا وقتلوا. امرهم امر بقتالهم محاصرهم خمس عشرة ليلة. حتى جاء عبد الله ابن عبيد المنافقين وبدأ يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اليوم

34
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله لا يذكرك. فاتفق على ان ان يجزيهم من النفيس فخرجوا وتركوا ديارهم بنو بنو بين النظير هؤلاء هم الطائفة الثانية. ما قصتهم؟ الاولى بعد رجب

35
00:12:30.150 --> 00:13:00.150
الذين فعلوا بالمرأة في السنة الثانية من الهجرة بعد غزوة بدر وشهر لما جاءت غزوة وحصل ما حصل بين المسلمين وبين كفار قريش. بعدها بوقت قتل قتل او قتل رجل من المؤمنين من المسلمين من اصحاب النبي رجل قتل رجلين قتل خطأ. فالزم بالدين وليس عند

36
00:13:00.150 --> 00:13:30.150
فذهب الى اليهود بنو النظير. بينه وبينهم عامر فقال اعينوا لي على هذه الديان. فقالوا ابشر يا ابا القاسم اجلس هنا ونعيدك. واجعلوه تحت الجدار في جدران بيوته. فقالوا قال البعض من بعض هذه فرص اتانا محمد الى ديارنا لن يخرج منها الا وقد قضينا عليها فقال احدهم اصعد

37
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
الصبر والقي عليه رحا حجر كبير ونريه النبي صلى الله عليه وسلم جالس تحت النار ينتظر منهم الدين مساعدتهم في الدين تجاهده عليه السلام بالخبر انهم سيفعلون كذا وكذا فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وسع ورجع الى المدينة

38
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
كان بين بني النظير وبين المدينة مسافة حوالي ميلي او تقريبا يعني كيلوين ونصف او قليل فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجهز لمحاربته لانهم فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
واخر الله في هذه السورة انه حاصرهم فلما حاصرهم جاء عبدالله ابن ابي بن سلول لعنه الله هذا هو رأس المنافقين. فجاء وقال اليهود انا معي الف شخص. ساعينكم بالف شخص معي

40
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
لا تستسلم لمحمد وانتم عندكم حصون قوية وعندكم من السلاح القوي ليس عند محمد. فقيفوا في وجهي ولا تستسلموا. فلما فجاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم قالوا يا محمد لن نستسلم لك. ولن نسلم لك شيء. افعل ما شئت. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر

41
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
وخرج صلى الله عليه وسلم معه اصحابه فحاصروا هم وقد حصلت تحصين قول فبدأ يحرق وقالوا كيف محمد الذي يأمر بالخير ويأمر بهذا بالبر ثم يحلق النخيل فانزل هذه الآية ما قطعتم منيها اي من نخل او تركتموها قائلا فبإذنه على اصولها فبإذن الله. يعني هذا قطع النصيحة

42
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
ليس باجتهاد النبي وانما امر به وحاصروهم فالله سبحانه وتعالى قذف الرعب في قلوبهم عن عبد الله ابن ابي ولم يساعده بشيء ولذلك تقرأ في هذه السورة في اخرها ماذا قال؟ قال الله سبحانه وتعالى الم ترى الى الذين

43
00:15:40.150 --> 00:16:10.150
هو عبدالله ابن ابي ومن مع النفقين؟ يقولون لاخوانه اخوانهم من؟ اليهود الذين الكتاب لئن اخرجتم يعني لان اخرجكم محمد للاخرى لنخرجن معكم. ولا نطيع فيكم احدا ابدا. والقي وان قوتلتم يعني قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لتعلمون. لئن اخرجوك لا

44
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
ولن يقاتلوا لا ينصرونهم. ولا ان نصرهم على فرض انهم نصرهم ليولون الادبار ثم لا ينسون. انتم رهبة لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. يخافون منك يخافون منكم اشد من من ان يخافوا من الله

45
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
ذلك بانهم قول لا يفقهون. ولذلك لما حاصرهم لان النبي صلى الله عليه وسلم وشدد عليهم وبدأ يحرق النخيل تشتعل النيران حولهم ماذا؟ قال الله سبحانه وتعالى فيهم يقول ما ظننتم ان يخرجوا لشدة الحصون. وظنوا انه قانعة حصون من الله

46
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم. القى في قلوبهم الخوف والرعب حتى بدأوا يرتعدون خوفا من سلموا فقالوا يا محمد سنخرج سنخرج اخرجنا وادري ما من المدينة ولا

47
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخرجوا من المدينة الا على حل بعيره يعني تحملون اشياءكم المهمة على اربعين فقط ولا تحملون اي وتخرجون منها وتتركون السلاح والمال وتركوا سلاحهم واموالهم وخرجوا كل

48
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
على بعيره وخرجوا ذليلين حقيرين وتركوه وبدأوا يخربون بيوتهم كما اخبر الله سبحانه وتعالى. قال يخربون بيوتهم بايديهم ايديهم وايدي المؤمنين بدأوا يأتون على الابواب ويقلعونه ويأتون على يفسدون بيوتهم بايديهم قال الله عز وجل

49
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
فاعتبروا يا اهل اليمن اعتبروا بهؤلاء الذين عندهم خصوم عندهم قوة وسلاح ومع ذلك سلموا انفسهم سلموا انفسهم. السورة تتحدث عن هذه القصة قصة بني النظير وتقارن بين المؤمنين الصادقين وبين المنافقين

50
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
هؤلاء اليهود وقعوا في هذه الخيانة وارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ونقضوا العهد وجاء المنافقون يدعون انهم يساعدونهم والله سماهم اخوان لان ترى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم والله ذكر قصة او ذكر احوال الصحابة

51
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
رضي الله عنهم وذكرهم فقال سبحانه وتعالى المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم فاثنى عليهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون والمنافقون ماذا قال؟ قال كاذبون. ثم ذكر الانصار

52
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
اثنى عليه فقال والذين تبوأوا الدار والايمان هيئوا الدار والايمان للمهاجرين قالوا تعال نفتح لنا نفتح لكم بيوتر نفتح بيوتنا نفتح بيوتنا نفتح. حتى يقول الانصاري يأتي الانصاري الى المهاجم. ويقول

53
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
انزل عن زوجتي الثانية اعطيك اياها واقسم لك نصف مالي. من شدة يعني الترابط والتلاحم بينهم. قال الله فيهم والذي يتبوأ الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه. ولا يجدون في صدورهم ولا يجدون في

54
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة وفقر. فاثنى الله عليهم حتى اثنى على من جاء ممن سلك طريقهم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا فيهم من الذي جاء بعدهم؟ ممن

55
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
ما بعدهم من التابعين الى عصر الحرم. حتى انت وانا نقول اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبهم غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. السورة تتحدث عن عزة الاسلام وقوته وان ان الله

56
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
عزيز وناصر لدينه وتتحدث ايضا عن اجتماع كلمة المسلمين الله سبحانه الف بين قلوب المهاجرين وتتحدث عن موقف هؤلاء الخونة اليهود وموقف اخوانهم المنافقين وكيف تركوهم كما قال الله شوف حتى انك

57
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
السورة شيء عجيب كما قال الله سبحانه وتعالى قال هؤلاء هؤلاء المنافقون وتعاونهم مع اليهود فلما كفر قال اني بريء منك اما كفر فقال اني بريء منك اني اخاف الله

58
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها. فهذه ولذلك امر الله سبحانه وتعالى لما وصف المؤمنين المهاجرين واثنى عليهم امرهم بتقوى الله التي هي هي اقوى اسباب النصر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت

59
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. الزموا تقوى الله واستعدوا لما يأتيكم في الغد. تنظر نفس مقدمة يوم القيامة ثم حجت قال ولا تكونوا كالذين نسوا الله اليهود والمنافقين فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون

60
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
قال لا يستوي اصحابه النار وهم يهود والمنافقون واصحاب الجنة وهم المؤمنون الصالحون. اصحاب الجنة هم الفائزون سبحانه وتعالى ايضا اثنى على كتابه القرآن الكريم ثناءا عظيما وقال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا

61
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
من خشية النبي عظمة هذا القرآن الكريم الذي نزل على القلوب وبعض القلوب قاسية. قال لو كان جبلا شامخا قاسيا لا رأيته خاشع وذليل ومتصدع من خشية الله من خشية الله ثم سبحانه وتعالى ختم السورة

62
00:22:10.150 --> 00:22:30.150
بذكر شيء من اسمائه العظيمة الجليلة. لاحظ ان السورة فتحت باي شيء بالتسبيح وختمت تسبيح دليل على قدرة الله وعظمته وانه ناصر اولياءه. شف قال سبح لله سبح لله ما في السماوات

63
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
وما في الارض وذكر اسمنت مع التسبيح العزيز الحكيم وسبح اسم ماضي يفيد ماذا؟ يفيد للثبوت والاستقرار هذا التسبيح قد استقام الى الله سبح له ما في السماوات وما فيها الملائكة تسبح والمؤمنون يسبحون

64
00:22:50.150 --> 00:23:20.150
الطيور تسبح والحيوانات تسبح وان شئت الا يسبب حتى الجبال تسبح والشجر والطيور والحيتان في اعماق البحار تسبح والحشرات في جحورها تسبح لله. سبح الله الماء في السماوات وختم بقوله سبحانه وتعالى قال يسبح شف يسبح فعل مضارع وهناك فعل ماضي ما الفرق

65
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
والفعل الماضي يفيد انه سبح واستقر له كل شيء. والمضارع ان ذلك مستمر لا ينقطع. فهو قد سبح له ولا زال التسبيح مستمرا. ولذلك قد يسبح ما في السماوات والارض وهو العزيز ذي القوة الغالب على

66
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
كل شيء الحكيم فيما يدبره سبحانه وتعالى. طيب هذه السورة الان اتضحت لنا وعرفنا معالمها ودلالاتها وما فيها بقي الان الدخول في هذه السورة نأخذها اية الاية حتى نعرف ما جرى في

67
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
هذه القصة وهي قصة بني النظير وكيف اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم واخرجهم من المدينة طيب نأخذ شيئا قليلا من اياتها ونقف ان شاء الله. يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله

68
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. افتتاح هذا التشريق افتتاح اليمين يسمى بالبراعة الاستهلال. يعني هذه السورة وقبل سورة الحديد فتحت للتسبيح وسورة الصف بتسبيح وسورة الجمعة من تسبيح وايضا

69
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
سورة التغابن بالتسبيح وايضا الاعلى قال الله ثبت اسم ربك الاعلى. وقبل هذه السور كلها سورة الاسراء قال سبحان الذي اسرع سبحان مصدر. وهو نفع الماضي هناك فعل مضارع وفعل امر بقوله سبح. سبع سور في التسبيح سبع

70
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
كل يوم تتعب التسبيح باختلاف صيغه مرة ماض مرة مضارع مرة حتى يشمل جميع صفات التسبيح واحوال التسبيح لا يبغى احد الا يسبح الا الا من اغفل الله قلبه الا من اغفر الله قلبه ولذلك شوف لاحظ

71
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
شف تأمل الايات. لو ترجع الى السورة قبلها سورة المجادلة. ماذا قال الله سبحانه وتعالى في اخرها؟ قال الشيطان فانساهم ماذا؟ ذكر الله. فمن استحوذ عليه الشيطان انساه ذكر الله. لا يذكر الله. ولذلك تمر عليه السعادة

72
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
والايام لا يفرق ولا يشرك. هذا من استحوذ عليه الشيطان واغفر الله قلبه. اما المؤمن الصادق الذي يعرف قيمة التسبيح انه لا يغفل. كيف تغفل عن التسبيح ولا تسبح الله ولا تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وانت تسمع

73
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
القرآن يقول سبح لله ما في السماوات وما في الارض وانت ممن ممن يعيش في هذه الارض ثم لا تدخل معهم تحرم التسبيح صادق وواقع ممن ممن هم في السماوات والفرق وممنهم ممن هم في السماوات والارض هل انت منهم

74
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
ولا خالد عنهم؟ فكر في نفسك وطب فاكثر من التسبيح وانت تمشي وانت في سيارتك وانت في طريق وانت جالس وانت تنتظر اكثر من التسبيح لا تكون من الغافلين لا تكن من الغافلين. طيب شف افتتحها الله سبحانه بالتسبيح ما هو التسبيح

75
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
ما معنى لما تقول؟ من لما تقول انت سبحان الله سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده او تسبح والقرآن يذكر التسبيح يقول ما معنى التسبيح هذا؟ هل تعرف معنى التسبيح؟ ولا فقط تقول سبح وتمشي وانت ما تدري وش المعنى؟ نقول التسبيح هو

76
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
اصله التنزيه. سبحان الله لما تقول سبحان الله هذا تنزيل. هذا تنزيه عن ماذا تنزيه لله عن ان يوصف بصفات ان يوصف بصفات النقص ان الله له صفات الكمال فانت

77
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
تقول سبحان الله يعني تعظم الله وتقدسه ثم تأتي الى اجواء فيها امطار وسحب اجواء عجيبة تقول سبحان الله من الذي خلق هذا الماء؟ من الذي اتى به؟ من الذي انزله الى الارض؟ سبحان الله. يعني تعظم الله وتقدسه وتنزه

78
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
النقص لما تأتي الى اماكن فيها عجائب خلق الله او مخلوقات الله كالحشرات او الطيور او الحيوانات سبحان الله سبحان الله سبحان الله هذا معنى التسبيح تنزيه الله والله سبحانه وتعالى هنا ينزل نفسه وينزه كل ما في السماوات والارض

79
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ان يوصف بالنقص او بالضعف او بالفقر او نحو ذلك وانما الله له الكمال وله القوة الذي هزم هؤلاء دون ان يحاربهم النبيين في سيف ولا شيء. النبي صلى الله عليه وسلم ما واجههم لا في قتال ولا اصحابه. انما حاصروهم فقط

80
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
الله هو الذي قاتله وهو الذي كما قال سبحانه وتعالى قال ظنوا انهم مانعة حصونهم فاتاهم الله جاءهم الله وهم لا يتبعون كيف يا اهل اتاهم من حيث لم يحتسبوا. فهذا يدل على قدرة الله وعظمته. يسبح الله يسبحوه لان له ما في السماوات وما في الارض. وهؤلاء

81
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
تحت ملك الله وهو العزيز ذي القوة والعزة والجبروت والحكيم فيما يدبره. كيف قضوا على هؤلاء واجروا وطردوا من المدينة بهذه السهولة دون ان يدخلوا حربا ولا يدخل النبي الله سبحانه وتعالى يقول هنا قال

82
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
جل جلاله سبحانه قال فما اوجفتم يعني اسرعتم في خصالهم فما اوجبت عليهم من خير ولا لكان ما احاكم ما حرمت على خير ولا على ابل. ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. النبي حاصرهم فقذف قلوبهم رعب فخاف خابوا. خافوا يسلموا انفسهم

83
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
طيب قال بعدها بعد هذه الاية قال هو الذي اخرج الذين كفروا. من الذي اخطأ بهم؟ محمد واصحابه صلى الله عليه وسلم. لا ما الذي اخرجهم؟ هو الذي اخرج الذين كفروا سبحانه القوي العزيز الذي تسبح له السماوات والارض هو الذي اخرج

84
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
يعتبر من اهل الكتاب وهم بالنظير وصفهم بوصفهم انهم كفروا لم يؤمنوا وكفروا باساءة النبي مع انهم يعرفون اشد من العرب العرب اهل اهل جاهلية ما عندهم كتاب وهؤلاء عندهم كتاب ويعرفون النبي صلى الله عليه وسلم باوصافه وكفروا به من اهل الكتاب من ديار

85
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
اخراج يوم من ديارهم وهم كانوا يسكنون في المدينة. لاول الحشر اخرجهم الى ماذا؟ الى الى خيبر. هذا اول حشر لهم جمعوا في هذا المكان قال قال الله عز وجل ما ظننت ان يخرجوا ما خطر ببالكم انهم يخرجون مستحيل حصوم مشددة

86
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
ما يمكن مع ذلك اخرجهم الله. ما ظننتم ان يخرجوا وهم ايضا ظنوا انهم مانعة حصون. يظنون انهم تحصنوا بها واحاطت ببيوتهم انها مانعة من دخول النبي عليه وظنوا انهم مانعة حصونهم من الله

87
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
فاتاهم الله هزمهم الله اتاهم وجاءوا من حيث لم يحتسبوا ما خطرت بالهم الا الرعب يرجو ما ندري كل واحد يقول ماذا سنصنع؟ ماذا نقول؟ هل محمد اتانا بدأ يحرق النار سيدخل علينا؟ سيقتلنا وبدأوا يخافون وهم يخافون من الموت بشدة

88
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
يفرون من الموت لا يريدون يجدون الحياة تجدنهم احرص الناس على احرص الناس على حياتهم يتمنون الحياة ولا ولذلك قالوا نسلط انفسنا. اتاهم الله من حيث لا لم يحتسبوا. وقادف في قلوبهم الرعب. قذفه الرعب

89
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
قال يخربون بيوتهم بايديهم وايديهم. سلموهم قالوا يا محمد سنسلم لك. قال لا تسلموا لي ولا تستسلموا الا القتل. فقالوا نسلم ما تريد قال كل شخص حمل بعيد ولا يأخذ السلاح ولا المال. فاترك سلاحك ومالك وخذ بحملي بعيد فقط

90
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
قال يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. كيف المؤمنين يخربون؟ حتى بدأوا يعني يطلبون من المؤمنين ان يفسدوا معهم قالوا لن نخرج حتى نفسد ديارنا. فبدأوا يفسدونها. كيف تفسدون ديارهم؟ يخربون بيوتهم بايديهم واي فاعترفوا. تفكروا يا يا اولي

91
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
يا اصحاب الحقوق اصحاب يا اولي الابصار. يا اصحاب البصيرة والقلوب العاقبة. تفكروا في حالهم. كيف شلون؟ اتاهم الله وبدأوا بيوتهم ويخرجون يتركون كل شيء. ان في ذلك لعطرة عظيمة. طيب لعل نقف لا نطيل عليكم وان الحديث حقيقة حديث

92
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
والجلوس مع القرآن الكريم وتدبر اياته وتفكر في مثل هذا وخاصة فيما يتعلق من قصص وقصة واقعية في زمن يتحدث عنها القرآن والصحابة شاهدوها ورأوها باعينهم هذا مما لا يمل الحديث عنه. ولكن لا نريد

93
00:32:40.150 --> 00:33:00.150
نقف عند هذا القدر ان شاء الله في لقاء قادم نستكمل ما تتحدث عنه السورة الجليلة العظيمة والله الموفق سواء الصديق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاك الله خير يا شيخ

94
00:33:00.150 --> 00:33:00.732