1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
بسم الله الرحمن الرحيم شايع قوله سبحانه المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله. الم تر الرؤيا هنا بصرية او علمية. بصرية فيخاطب اللي على ساحل البحر بس. بالنص. طيب اذا بصرية هو

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
علمية يعني اما رأيتم وعلمتم ان الفلك طيب الفلك وش معنى الفلك سفينة وحدة ولا ثنتين؟ يعني الفلك هل هو مفرد ولا جمع؟ احسنت يدخل يشمل هذا وهذا. طيب السؤال العام هل احد يعرف كلمة

3
00:01:10.150 --> 00:01:38.050
تصلح للمفرد والجمع وعليكم السلام. ها كلمة تنصح من فرض الجمع. ها ايش؟ ضياء. ضياء؟ ضياء. طيب لا ضياء يعني ما ما في واحد ضو مثل ما الماء يسقى البحر اللي في الكاس لا نريد شيء يعني لا احاد

4
00:01:38.350 --> 00:02:08.350
جنب تقول هذا الرجل جنب وهذه المرأة جنب وهذان الرجلان جنب هؤلاء الرجال جنب وهذه النساء جنب. ها؟ ايش؟ زوج. زوج؟ طيب هذا رجل زوج وهذي المرأة زوج لكن اثنين زوجان توبة؟ لا التوبة

5
00:02:08.350 --> 00:02:48.350
لا تقول توبة وتوبتان وثلاث توبات يصلح لهذا اللي يحظرني اللي فلك وجنب. طيب شيخ عبد الله. اه بنعمة الله الباء هنا بسببي يعني طيب وش معنى سابية وما تغوص اذا بما جعل من اسباب

6
00:02:48.350 --> 00:03:18.350
طارت تجري طيب فهد البحر هل هو البحر الحلو؟ ولا المالح اثنين السفن تجري يعني في العذب وش العذب طيب شو سمى لا هو يشرب لكن اين نجد الماء الحلو

7
00:03:18.350 --> 00:03:58.350
في الانهار سبحان الان كلها حلوة والبحار هل فيها حلول مالح؟ مالحة لا كلها مالحة ملح نقول ملح؟ طيب موسى من اياته. اللام هنا شو تسمى هل هي جازمة؟ ام ناصبة تعليلية ام ماذا

8
00:03:58.350 --> 00:04:38.350
ها ابو عبد الله السر اللام ها؟ تعديلية ليوجدكم الايات. طيب موسى اي ايات؟ شرعية ولا كونية؟ كونية. طيب بماذا نستدل اه على اليه؟ يعني طيب الاية تكون تدلنا على ماذا

9
00:04:38.350 --> 00:05:18.350
فقدرة الله اكمل وانه مستحق للعبادة هذا اهم شيء ترى نستدل بالربوبية على وجوب الالوهية. الشيخ ضياء. ان في ذلك لايات لكل طباري شكور. ما معنى الصبار؟ احسنت صبار يعني يصبر. طيب الصبر ثلاثة انواع. ما هي

10
00:05:18.350 --> 00:05:48.350
صبر على الطاعة على الطاعة عن المعصية احسنت الاقدار المؤلمة. احسنت. طيب. عبد الله بن ابراهيم. الشكر شكور شكور لله او للعباد. الجميع. لان من لا يشكر الناس يشكر الله

11
00:05:48.350 --> 00:06:18.350
جميل طيب من بعد ما سألنا عبد المنعم محمد ايه كلش ما شاء الله واذا غشيهم موج كالظلل ايش معنى الظلل؟ يا زي السحابة والجبال يعني كبير يعني ايه كبيرة

12
00:06:18.350 --> 00:06:38.350
دعاه الله مخلصين يعني انهم في حالة الشدة الانسان والانسان من حيث هو سواء مسلم او كافر اذا جاء حالة الشدة سبحان الله الى الله عز وجل ويزيد ايمانه. المؤمنين عاد في حال الرخص مؤمنين. لكن اه المشركين نجاح هذا الرخاء اشركوا بالله. اشركوا. فلما

13
00:06:38.350 --> 00:07:12.800
جهد بري في منه مقتصد. مقتصد لم يقم بتمام الشيخ الخطيب وقيل اما نقول كافر او نقول متوسط في العمل. وايها يعضد السياق ها كافر تقوله فلما نجاهم مفروسين فلما نجاهم هذا يقابل هذا

14
00:07:12.800 --> 00:07:50.350
جميل. طيب شيخ عبد الله وما يجحد باياتنا الا كل ختان كفور ختار غدار. كفور. جحود شايع يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما. هذا اليوم يوم الجمعة ولا يوم القيامة. احسنت يوم القيامة. جميل

15
00:07:50.350 --> 00:08:14.650
اتقوا ربكم يا سترك يا رب. اطيعوه واتركوا معصيته. اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية. ابو قال بدي اسألك طيب لا يجزي والد او ولده ولا مولود هو جاهز عن ولده سيئا. اتقوا

16
00:08:14.650 --> 00:08:34.650
ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا احسنت كل واحد ما يغني عن الاخر شيئا. طيب الوالد يشمل اثنين والولد يشمل اثنين

17
00:08:34.650 --> 00:09:04.000
الوالد احسنت الوالدين ام والاب والولد احسنت البنت والابن ها؟ ايه البنت والابن عبدالله ان وعد الله حق اعطنا كلمة بلا الحق. ايه. مرادف لها او معناها ان عبد الله حق

18
00:09:04.050 --> 00:09:50.050
ات ايضا ها صدق ايضا واقع واقع زين فلا تغرنكم الحياة الدنيا فهد لا تخدعنكم كيف تخدعنا؟ احسنت لما فيها من مظاهر وملذات زين موسى ولا يغرنكم بالله الغرور. الشيطان. كيف الشيطان يغرنا بالله

19
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
يمني ان الله يغفر لكم وما عليكم. يعني يؤمن في المعاصي طيب درس اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

20
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين وللمشاهدين وللمسلمين اجمعين. ما تحط السامعين عشان ما نشاهد اعوذ بالله من قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى ان الله عنده علم

21
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله خبير. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان

22
00:10:50.050 --> 00:11:37.350
هذي الاية اية مفاتيح الغيب الخمسة. رايات مفاتيح الغيب الخمسة. طيب اريد منكم تعدوا هذه هذه الخمس. عدوها          يلا من يعدها؟ يلا انت ما هي الغيث ما في قبلها شيء؟ قبلها. علم الساعة

23
00:11:37.350 --> 00:12:17.350
نزول الغيث ما في الارحام تكسب غدا؟ احسنت. هذه الخمس قد جاءت الاحاديث بتسميتها مفاتيح الغيب الخمسة وهذه هي هي الامور الغيبية التي اختص الله بعلمها. ما سوى الله عز وجل جعل للعباد اسبابا يعلمونها. اما هذه الاشياء الخمسة فلا يمكن احد لاحد يعلمها ابدا

24
00:12:17.350 --> 00:12:40.550
فين قيل له لك اشياء عرضها النفس فالجواب من وجهين اما ان نقول بعد ان اذن الله فيها قدرا بعد الاذن الله فيها قدر. او يقال انهم علموا اشياء يسيرة خذوا وقت داخل حتى في هذا. اشياء يسيرة

25
00:12:40.550 --> 00:13:06.100
اشياء عظيمة ما عرفوها. طيب الا شيء واحد وهو الساعة والمراد بعلم الساعة اي وقت قيامها. اي وقت قيامها. طيب قوله سبحانه ان الله علم الساعة. هنا الجملة فيها حصر. يعني ان الله عنده علم الساعة

26
00:13:06.100 --> 00:13:26.100
الى اخره لا عند غيره. لا عند غيره. طيب والمراد بعلم الساعة ما هو؟ وقت وقوعها اما كونها تقع وما فيها من اشياء قد اخبر الله عز وجل بها فهذه معلومة قد جاءت بها الادلة. طيب ان الله عنده علم

27
00:13:26.100 --> 00:13:56.100
نص ساعة. والمراد بالساعة القيامة. وسميت الساعة وسميت القيامة بالساعة لانها وقت يقع وقت يقع طيب الثاني وينزل الغيث. ينزل الغيث هذا ايضا مما اختص الله عز وجل به ولا يقال ان الناس الان يعرفون متى يقع متى ينزل الغيث الان يعني بالدقة يقولون بيحصل مطر

28
00:13:56.100 --> 00:14:16.100
كثير يصير فيه برد ومعه رياح في المنطقة الفلانية نقول اقرأ الاية اقرأ ان شاء الله يقول وينزل غيث مين ينزله انتم؟ لا ما احد يقدر. ولذلك الان في في شي اسمه تلقيح السحب. هذا مظر سبحان

29
00:14:16.100 --> 00:14:36.100
العظيم. يعني اولا ليس كل ما لقحوا السحب نزل مطر ويقولون ان المطر اللي ينزل بتلقيحهم سيء بعكس المطر الذي ينزل بفعل الله عز وجل. بل كل بفعل الله لكن بدون اسباب. يكون طهورا يكون

30
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
منبتا يكون منعشا. يعني سبحانه اذا نزل في الارض حتى رائحته ولو ما نزل عندك منعشة. اذا قبل جانا ما جانا مطر هنا لكن جات راحت المطر سبحان الله من اجمل ما يكون

31
00:14:56.100 --> 00:15:16.100
طيب فاما التوقعات هذي يقولون فهذه بناء على دراسة دراسة من خلال السنين والتجارب عرفوا كغيرها من من الدراسة مثل ان يجي الطبيب يقول انت فيك مرظ كذا خذ هذي الحبوب وسبحان الله تحس بالعافية مجرد ما تاخذها كيف عرفت طيب يا عالم الغيب

32
00:15:16.100 --> 00:15:40.400
تقول لا هذا تجارب تجارب ودراسات وخبرات نقل يعني الناس يقول بعضهم لبعض حتى عرفوا هذا هكذا احيانا ما نعم ما اكثر ما وقعوا مع ما نزل ويعني اللي فيهم خير خاصة اللي عندنا الحمد لله اهل الطقس يقول بمشيئة الله باذن الله نتوقع نتوقع

33
00:15:40.600 --> 00:16:00.600
طيب الثانية الثالثة ويعلم ما في الارحام. ما في الارحام هذا يشمل اه بنات ادم يشمل اذا كل ما تلد من الحيوانات فانها يدخل في هذا. يعني ما في الارحام يعلم ذكر او

34
00:16:00.600 --> 00:16:20.150
انثى يعلم صفاته يعلم حي او ميت يعلم متى ينزل كيف ينزل وهكذا علم عظيم اله العلم الحديث وصل الى الارحام قل له وش وصل؟ قال يعرفون ذكر او انثى. قال لا بعد ان يخلقه الله عز وجل

35
00:16:20.300 --> 00:16:40.300
قد يخلق الله. ثم وش عرفوا؟ بس. ذكروا انثى. معلومة وحدة بس. معلومة واحدة. وربما اكثر قد يرون في الجنين تشوه او ما اشبه ذلك. تقول هذه ايضا جزء صغير جدا من معلومات هذا الجنين. الله يعلم كل شيء. اذا ما علموا

36
00:16:40.300 --> 00:17:00.300
الا قليل وبعد ان بينه الله. هذا بينه الله. فان قالوا الان يمكن عند التلقيح الصناعي يضعون آآ ذكور واناث. قل ايظا ما علمهم الله. مما سخر الله لهم من الاسباب التي تعلموها فعرفوا ذلك. ثم

37
00:17:00.300 --> 00:17:20.300
ما اكثر ما حصل تلقيح وفشل. ولا لا؟ صحيح. يفشل. يموت. طيب. الرابع وما اتدري نفس ماذا تكسب غدا؟ يعني ما تدري نفس ما يحصل في المستقبل. وغدا هنا هو

38
00:17:20.300 --> 00:17:40.300
مستقبل القريب والبعيد. غدا يعني بكرة عند الناس لا كل ما هو مستقبل فهو من غد. يعني بعد بعد لحظة بعد ساعة بعد ساعتين كل هذا يدخل فيها. فلا احد يعرف الا يعلم يعلم ذلك الا الله عز وجل

39
00:17:40.300 --> 00:18:10.300
طيب الان انا اخطط بكرة بكرة بداوم بركب سيارتي اه بطلع مالخط وبوقف سيارتي في في مواقف السيارات بروح لمكتبي قال هذي اشياء تتوقعها مخططها لكن كم خطط الانسان وفشل تطلع برا الا سيارتك وتعطله. تركب الخط يجيك حادث. يلا. يمسك في المرور ولا لا

40
00:18:10.300 --> 00:18:30.350
واحد يقول تكفى وديني المستشفى امي مريضة حادث سيارة عوارض فما تدري ابدا ثم ما تدري متى تتحرك يمكن تبي تركب بالخط للسيارات كثيرة توقف لك ربع ساعة. تروح عند الاشارة توقف. قال لا لا الخط عدلوه في حادث قدام روح منا

41
00:18:30.350 --> 00:18:50.350
يتغير ان ما تدري اذا دام احد يخطط وشيء ان شا الله بسوي كذا لكن الامور تخلف طيب وايضا تكسب غدا يكسب من الحسنات اكسب من الاثام يكسب من الارزاق يكسب من العلوم اشياء

42
00:18:50.350 --> 00:19:14.150
كثيرة ما تدري ما هي. طيب وقال سبحانه وما تدري نفس باي ارض تموت. وين تموت؟ قال الحمد لله بموت عند عيالي ما تدري تسافر تموت في في الافلاج. تروح برا تموت برا. تروح تمشى تروح في البر تموتين في راسك

43
00:19:14.150 --> 00:19:34.150
يمسك الكهرب يعني بعض الناس يروح يرش عمارته يلتمس الكهرب ويطيح سبحان الله العظيم وما تدري نفس بايام تمت. والله عز وجل يهيئ الاسباب التي يموت الانسان فيها. ومن الاساطير اللي تحكى

44
00:19:34.150 --> 00:19:54.150
تروى ولا ولا يتعقبن. ان ملك الموت ارسله الله الى رجل. ايام سليمان عليه السلام سليمان عنده الله سخر له اشياء كثيرة. ملك الموت جاء دور الرجال لقاه عند سليمان وكان

45
00:19:54.150 --> 00:20:15.100
في الشام فتعجب قال ان الله امرني اقبض اقبض روحه في الهند. كيف دهنه؟ فلما رأى الرجل ملك الموت قال له سليمان عطني بساط الريح خليه يوديني قال خذ الباصات الريح

46
00:20:15.300 --> 00:20:35.300
وراح به حتى وداه في الهند عشان ما يلقاه ملك الموت. يوم نزلنا قدامه. فالحين انا انا مأمور اقبض روحك لقيت في الشام. حجابك الله لانك قريب تعال. هذي حكاية من الاسرائيليات الله اعلم بها. على كل حال يعني

47
00:20:35.300 --> 00:20:55.300
الانسان اذا الله اراد يموت في مكان ذهب اليه. وكم من العجايب يعني من القصص الواقعية انسان يموت في مكان ما توقعه. ما اتوقع. يعني لا جانا في اليوتيوب. واحد وعياله يجيب

48
00:20:55.300 --> 00:21:15.300
ثم احد يطيح بالجبل. هل جايبه عشان يموت؟ جايبه من بيته مطلعه موديهم بسيارته لين ما حطه في مكانه مات يروحون سفر لعمرة او تمشية ثم في نص الطريق يعني سبحان الله العظيم ومن اعجب ما سمعت

49
00:21:15.300 --> 00:21:45.300
في قصة الموت ان رجلا آآ صار عليه حادث حادث عجيب سيارته العبطت وطلع منها باه صار له ولا شي. وطلع الخطيب يروح. واحد جاي يعاين الرجل واقف السيارة متدمرة. مندهش ورحل وصدمه. صدمه

50
00:21:45.300 --> 00:22:05.300
مات باقي له من من دقيقتين او ثلاث دقايق وطلع اخذها ومات. اخر كان في في بير في القصيم هذا حكى لي رجل كبير سن. يقول واحد راعي ابن يزعب يزعم الماء معناه يسحبه يجره وكاتب

51
00:22:05.300 --> 00:22:29.300
الابيار طويلة وفيها احجار. سبحان الله العظيم وهو يجر الحبال زلة رجله وسقط فظنوه مات عاينوا يا فلان لا ما في ولا شي. طلع للزول الدلو وطلعه فيها طلع منها

52
00:22:29.300 --> 00:22:54.950
المهم سبحان الله العظيم يوم طلع ايش فيك شي؟ قال الحمد لله طيب. كملوا كملوا شغلكم. ويكملوا شغلهم وهو ياخذ اه السحلة. السحلة ياخذ الاناء ويروح يحل بالناقة ويشرب حليبها ويعطي ربعه. ايش صار لك يا فلان؟ قال يا ابن الحلال حمد الله. والله قاعد اذنه

53
00:22:54.950 --> 00:23:14.950
واقول كذا ويطيح مرة ثانية ويموت. سبحان الله العظيم. هذا عجايب. يعني بقي له من حياته دقايق وبقى يشرب حليب الناقة هذي. فطلع يكبر رزقه. يقول صلى الله عليه وسلم ان

54
00:23:14.950 --> 00:23:34.950
بحال القدس يعني تجيبي عليه السلام نفث في روعي يعني في نفسي انها لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجبلوا في الطلب. والانسان يستعد للموت. يقول ابن عمر رضي الله عنهما

55
00:23:34.950 --> 00:23:54.950
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلة الا ووصية مكتوبة عنده. في العمر قلبه حي وكم من الوصايا العجيبة حفظها

56
00:23:54.950 --> 00:24:14.950
النبي صلى الله عليه وسلم يقول فما بت ليلة الا وصيتي عندي. بعض الناس الان لو قيل مثل هذا الكلام قال فار الله ولا فالك. يا خي تفول على الموت فيكفيك. فالانسان لا يكون يعني مثل النعامة تغط راسها

57
00:24:14.950 --> 00:24:34.950
تراب عشان ما تشوف الصياد. حد يستعد للموت. ما تدري انت اذا جاك الموت انتهى. قال سبحانه وما تدري نفس ماذا وما تدري ان تموت ان الله عليم خبير. عليم اي علمه محيط

58
00:24:34.950 --> 00:25:04.950
كل شيء خبير الخبير ايضا من العلم والخبرة قد قالوا ان الخبير هو العالم مواطن الامور الخبير العليم باطن نور فاحاط الله عز وجل علما بكل شيء نعم. قال ابن كثير رحمه الله هذه مفاتيح الغيب التي استأثر الله

59
00:25:04.950 --> 00:25:24.950
الا بعلمها فلا يعلمها احد الا بعد اعلامه تعالى بها. فعلم وقت الساعة لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب لا يجليها لوقتها الا هو. وكذلك انزال الغيث لا يعلمه الا الله. ولكن اذا امر به علمته الملائكة

60
00:25:24.950 --> 00:25:44.950
الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه وكذلك لا يعلم ما في الارحام مما يريد ان يخلقه تعالى سواه ولكن اذا امر بكونه ذكرا او انثى او شقيا او سعيدا علم الملائكة الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه. عجيب سبحان الله شف الكثير. سبحان الله

61
00:25:44.950 --> 00:26:07.500
يقول ومن شر من خلقه يعني الناس فقد يكون عندهم حتى في الاول يعلمون. واذكر البعض بعض كبيرات السن النساء تقول في بطنك بنت او بطنك ولد كذا اما من الملمس او من من طباع الحامل من طباع الحامل هذا من خبرات النساء

62
00:26:07.500 --> 00:26:27.500
نعم وكذلك لا تدري نفس ماذا تكسب غدا اي في دنياها واخراها وما تدري نفس باي ارض تموت في بلدها او غيره من اي بلاد الله كان لا علم لاحد بذلك. وهذه شبيهة بقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو

63
00:26:27.500 --> 00:26:47.200
اية وقد وردت السنة بتسمية هذه الخمس مفاتيح الغيب. روى الامام احمد عن ابي هريرة قال الواقع في اشكال هنا هذا المختصر ابي هذا الحديث عن عبد الله من بريدة قال سمعت ابي

64
00:26:47.250 --> 00:27:09.800
سمعت ابي فابي بريدة بدا ولذلك شيلوا ابي عن بريدة ابي حطوا عليها دائرة تترك لان لا توهم وللحديث عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ها

65
00:27:10.150 --> 00:27:32.300
ايش ايه روى الامام احمد عن بريدة. بدل ابي هذي هذي شيلوها ابي شيلوها. نعم. قرية التابعين. اين نعم. روى الامام احمد عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن

66
00:27:32.300 --> 00:27:52.300
الا الله الا الله عز وجل. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجوه

67
00:27:52.300 --> 00:28:12.300
وروى الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس

68
00:28:12.300 --> 00:28:32.300
في ارض تموت ان الله عليم خبير. انفرد باخراجه البخاري. ورواه من وجه اخر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام

69
00:28:32.300 --> 00:28:52.300
ورد به ايضا وروى الامام احمد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال اوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح كل شيء خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري

70
00:28:52.300 --> 00:29:12.300
نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. وعلى هذا فمن ادعى يعني هذه الاشياء نقول ما يجوز. واظهرها الساعة. اظهر الساعة. وكما تعلمون يعني بين الفينة والاخرى يخرج بعض

71
00:29:12.300 --> 00:29:32.300
الناس يقول الساعة سوف تقوم عام كذا وكذا. واذكر قبل قبل سبعطعشر سنة وكم؟ ثمنطعش انا في عام تسعطعش تسعطعش يعني عام تقريبا الف وتسع مئة وكم؟ ثلاثة وتسعين ثمان وتسعين

72
00:29:32.300 --> 00:29:52.300
يقولون عام الفين بتقوم الساعة. الكنيسة قررت تقوم الساعة. وسبحان الله وقالوا ايضا قبل الف يعني يعني الف ميلاد اظهر القساوسة مدري مطران ما ادري يسمونه شيوخهم هم يقول الساعة الفين بتقوم بالساعة

73
00:29:52.300 --> 00:30:12.300
كل هذا من الكفر ومن الجهل الذي يتمتعون به هم يتمتعون بالجهل حتى في دينهم. ما عندهم علم بعكس المسلمين الحمد لله ولذلك المسلمون ورثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في العلم والحكمة

74
00:30:12.300 --> 00:30:32.300
الامل والتقوى. نعم. وقريبا يا شيخ الالفين واثنعش قالوا بيجي الفين واثنعش سووا افلام منها. بيجي كوكب يصدم في الارض وتتكسر يوم القيامة هي اثنعش بعد؟ ايه الحمد لله سلمنا؟ ايه لا الحمد لله وروى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه

75
00:30:32.300 --> 00:30:52.300
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان؟ قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه. وتؤمن بالبعث الاخر. قال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال

76
00:30:52.300 --> 00:31:12.300
اسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. فقال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال يا رسول الله متاعة؟ قال

77
00:31:12.300 --> 00:31:32.300
ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها. فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رؤوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله. ان الله عنده علم الساعة

78
00:31:32.300 --> 00:31:52.300
وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية. ثم انصرف الرجل فقال ردوه علي. فاخذوا ليردوه فلم يروا شيئا قال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم ورواه البخاري ومسلم. هذا هو حديث جبريل مشهور. اه جبريل عليه السلام

79
00:31:52.300 --> 00:32:12.300
النبي الكريم وقد جاء من حديث عمر في صحيح مسلم بشكل مرتب ولذلك اختاره اكثر العلماء حينما طردوه كالنووي رحمه الله وغيره من العلماء حيث مرتب. والله هو هو نفس هذا الحديث. نعم

80
00:32:12.300 --> 00:32:32.300
شيخ آآ ان تلد الامة ربته ولدت الامة ربته. ايش؟ يقول ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها شمعناها ايش؟ هي هذي قيل فيها ثلاث ثلاثة معاني. المعنى الاول ان من علامات الساعة الجهل

81
00:32:32.300 --> 00:33:02.300
وجه ذلك قالوا لانه آآ اذا صار جهل بيعت ام الولد بيعت ام الولد وام الولد هيئة اذا ولدت من سيدها. يطأها السيد ثم تلد منه بيعها وتبقى بنته او ولده عند ابنها عنده. ثم يكبر الولد الابن يعني او البنت والامل ذيك تباع تداولها اي

82
00:33:02.300 --> 00:33:32.000
حتى يعود فيشتريها ولدها من غير ما يدري. فصرت ترد الامة ربتها. فيكون من علامات الساعة الجهل. الجهل الثاني ان يكون علامات الساعة العقوق. وذلك بان تعامل البنت امها كمعاملة السيدة للامة. فصارت تلد الامة يعني المرأة ليست مملوكة ربتهم

83
00:33:32.100 --> 00:33:58.000
طيب والمعنى الثالث تلد الامة ربتها غاب عني الان بعد الثالث. قال ان ان ذكرتها اقول لكم. جزاك الله خير روى الامام احمد عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس رسول حضر. يكون من علامات الساعة الفتوح. كثرة الفتوحات

84
00:33:58.000 --> 00:34:28.000
يا خوي من علامات الساعة كثرة الفتوحات. وجه ذلك انه يكثر الفتوحات ثم تكثر السراري. يكثر التسري فيطأ الرجل مملوكته فتجد له بنتا او ابنا. والابن والبنت منزلة السيد وهذي مملوكة. فتكون تلد الامة ربتها. فيكون علامة الساعة اما كثرة الفتوحات او

85
00:34:28.000 --> 00:34:48.000
الجهل او العقوق والواقع ان كلها معاني صحيحة. كلها من علامات الساعة لكنها من علامات الساعة الصغرى. نعم روى الامام احمد عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا له فاتاه جبريل فجلس

86
00:34:48.000 --> 00:35:08.000
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. واضعا كفيه على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم. طيب هذا الحديث صريح في ان وضعك كفيه على ركبتيه يعني ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم. حيث عمر لين صريحا. وضع كفيه على فخذيه. فخذيه

87
00:35:08.000 --> 00:35:28.000
اسد ركبتي الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فخذي من؟ يعني يمكن لفخذيه هو او فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث الصريح في ان الوضع على من؟ على الرسول. فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه نوع عدم احترام. لكنه من اجل ان

88
00:35:28.000 --> 00:35:53.900
يعمي خبره اذا كنت ما نجحت ما ادري فلا يلحظ لانه لو تأدب ربما عرف نعم. فقال يا رسول الله ما الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تسلم وجهك لله عز وجل وتشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده

89
00:35:53.900 --> 00:36:13.900
ورسوله. قال فاذا فعلت ذلك فقد اسلمت قال اذا فعلت ذلك فقد اسلمت. قال يا رسول الله فحدثني ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان

90
00:36:13.900 --> 00:36:33.900
وتؤمن بالقدر كله خيره وشره. قال فاذا فعلت ذلك فقد امنت. قال اذا فعلت ذلك فقد امنت. قال يا رسول الله حدثني ما الاحسان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعمل لله كأنك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك. قال

91
00:36:33.900 --> 00:36:53.900
يا رسول الله فحدثني متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله في خمس لا يعلمهن الا هو ان الله عنده الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير ولا

92
00:36:53.900 --> 00:37:13.900
ان شئت حدثتك بما علم لها دون ذلك. قال اجل يا رسول الله فحدثني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيت الامة وولدت ربتها او ربها ورأيت اصحاب طيب امل الرب والرب. المملوء السيد او السيدة

93
00:37:13.900 --> 00:37:33.900
نعم ورأيت اصحاب الشاة يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة واشراطها. قال يا رسول الله ومن اصحاب الشاء والحفاة الجياع الالة؟ قال العرب. الله اكبر. العرب كانوا فقراء وكانوا

94
00:37:33.900 --> 00:37:53.900
الابل وكانوا في النهاية يكونون رؤوس الناس. يملكون وهذا الواقع. يعني الصحابة رضي الله عنهم ملكوا الدنيا فهذه من علامات الساعة الصغرى. نعم. وروى الامام احمد عن رجل من بني عامر انه استأذن على

95
00:37:53.900 --> 00:38:13.900
صلى الله عليه وسلم فقال االج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه اخرجي اليه فانه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل السلام عليكم اادخل؟ قال فسمعته يقول ذلك فقلت السلام عليكم اادخل هذا من ذكاءه

96
00:38:13.900 --> 00:38:33.900
بنتظر الخادمة قال السلام عليكم ادخل فقلت السلام عليكم اادخل فاذن فدخلت فقلت بما اتيتنا به قال لم اتكم الا بخير. اتيتكم ان تعبدوا الله وحده لا شريك له. وان تدعوا اللات والعزى. وان تصلوا بالليل والنهار

97
00:38:33.900 --> 00:38:53.900
خمس صلوات وان تصوموا من السنة شهرا وان تحجوا البيت وان تأخذوا الزكاة من مال اغنيائكم فتردوها على فقرائكم. قال فقال فهل بقي من العلم شيء لا تعلمه؟ قال قد علم الله عز وجل خيرا. وان من العلم ما لا يعلمه الا الله

98
00:38:53.900 --> 00:39:13.900
عز وجل الخمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري ارسم باي ارض تموت ان الله عليم خبير. وهذا اسناد صحيح. وقوله وما تدري نفس باي ارض تموت. قال

99
00:39:13.900 --> 00:39:33.900
قال قتادة اشياء استأثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا. ان الله عنده علم الساعة فلا يدري احد احد من الناس متى تقوم الساعة في اي سنة او في اي شهر او ليل او نهار. وينزل الغيث فلا يعلم احد متى ينزل الغيث

100
00:39:33.900 --> 00:39:53.900
ليلا او نهارا ويعلم ما في الارحام فلا يعلم احد ما في الارحام. اذكر ام انثى احمر او اسود وما هو؟ وما تدري نفس ماذا تكسبوا غدا اخير ام شر؟ ولا تدري يا ابن ادم متى تموت؟ لعلك الميت غدا. لعلك المصاب غدا. وما تدري نفس

101
00:39:53.900 --> 00:40:13.900
اي ارض تموت ليس احد من الناس يدري اين مضجعه من الارض افي بحر انبر او سهل او جبل؟ عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جعل الله منية عبد بارض الا جعل له فيها حاجة. وروى الامام

102
00:40:13.900 --> 00:40:33.900
احمد عن ابي عزة قال قال عز عزة احسن الله يا شيخ. وروى الامام احمد عن ابي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه اذا اراد الله قبض روح عبد بارض جعل له فيها او قال بها حاجة. واخرجه الترمذي وقال صحيح. ورواه ابن

103
00:40:33.900 --> 00:40:53.900
عن عمر ابن علي مرفوعا. وصل مرفوعا اذا كان اجل احدكم بارض او ثبته اليها حاجة فاذا بلغ اقصى اثره قبضه الله عز وجل فتقول الارض يوم القيامة ربي هذا ما اودعتني

104
00:40:53.900 --> 00:41:26.100
احسنت. طيب الاختبار تبونه غدا ولا بعد غد؟ بكرة ان شاء الله الاختبار بكرة ولا بعد بكرة؟ لا عادي عندك بكرة ولا رمضان الجاي؟ لا لا بكرة زينين ساكتين. بكرة. خلص غدا ان شاء الله ترى الاختبار هو جاهز. جزاك الله خير. طيب الاخوة

105
00:41:26.100 --> 00:41:56.100
اه اللي يبغى يختبر يرسل اه جواله لعبد المنعم جوالك مكتوب الان اكتب جوالك عشان يتواصلون معك وتضع لهم مجموعة واتساب او تظع مجموعة واتساب عشان ترسل ذيك المرة بعض الاخوان يقول ما جاني الرابط. الواتس اب اسرع واضمن ان شاء الله

106
00:41:56.100 --> 00:43:23.350
وحطه هنا وحطه هنا. معه قال عمر ايه يعني جوالك تحطه على عنوان فيديو خلص نعم  في خمس ايه. ايه. ايه  نعم اللي حديث جبريل اي قال هنا قال الاحسان ان تعمل لله كأنك تراه

107
00:43:23.350 --> 00:43:41.450
فان لم تكن تراه فانه يراك. قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله في خمس لا يعلمهن الا الله يعني علم الساعة في خمس. يعني من ضمن خمس لا يعلمهن الا الله. يعني ما اعلمهن

108
00:43:41.500 --> 00:44:01.500
حيث عمر قال ما المسؤول عني؟ انا من السعي؟ فالمعنى في خمس يعني علم الساعة ضمن خمس داعون الى الله شيخ حفظك الله بس يوم القيامة هل الحديث صحيح انه يوم الجمعة؟ ايه وفيه تقوم الساعة

109
00:44:01.700 --> 00:44:21.700
طيب سائل يسأل يا شيخ هل الدروس مستمرة ام الى متى هذا الدرس؟ يعني البث آآ نخلص سورة السجد ثم عاد نتمالى اما نستمر في الاحزاب ونقف انها بتكون في العشران ان شاء الله لبناء اربعة ايام وخمسة ايام في

110
00:44:21.700 --> 00:44:47.550
سجدة واختبار. لكن الدروس ان شاء الله تعالى لنقل الدروس مستمر. واه ان شاء الله تعالى بيصير الان وترتيب بعد العيد وباذن الله ثاني العيد نبدأ. الحمد لله نلعب. ما في شي الناس الفجر راقدين. لا احد يسلم ولا يستنى احد

111
00:44:47.550 --> 00:45:07.550
الليل ايضا بعد العشاء يستمر الدرس ان شاء الله. ان شاء الله. احسن الله لك يا شيخ. يقول يا شيخ نوع الحديث صريح صحيح بس اذا فهمت كيف؟ يقول نوع الحديث صريح صحيح ايه

112
00:45:07.550 --> 00:45:27.550
صريح يعني واضح المعنى. واضح المعنى وواضح الدلالة. وصحيح يعني ليس ضعيفا احسن الله يا شيخ سائلة تقول ورد في الحديث ان جبريل عليه السلام كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان فما معنى

113
00:45:27.550 --> 00:45:47.550
هذه المدارسة. المدارسة تشمل اللفظ والمعنى. المدارسة تشمل اللفظ والمعنى. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل يعني جبريل يستمع والنبي يقرأ. ولذلك في اخر سنة عرض عليه مرتين. والعرض معروف عند العلماء ان

114
00:45:47.550 --> 00:46:07.550
الطالب يعرض على الشيخ. فيعني المصطلح اه المحدثين ان جبريل شيخ النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحال وكان هذه العبارة يعني قد يكون فيها مناقشة لكن نقول النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل حفظا

115
00:46:07.550 --> 00:46:27.550
وكذلك المعادي يتدارس معه المعنى فقد يسكت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض المعاني. نعم. احسن الله لك يا شيخ هل علامات هل علامات الساعة الصغرى ظهرت كلها ام بقي منها شيء؟ علمت ساعة منها ما ظهر وانتهى؟ ومنها

116
00:46:27.550 --> 00:46:52.000
ما يظهر الان الان موجود ومن هام ما لم يظهر فما الذي ظهر؟ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وانتشار الاسلام وكثرة المال والكذابون كذابون ادعوا النبوة ومنها النار التي خرجت في في المدينة واضاءت لها اعناق الابل في الشر. قد كانت في سنة

117
00:46:52.000 --> 00:47:19.800
اه ست مئة واربعة وخمسين. ومما يظهر الان في القتل هات الاب والحروب وممن لم يظهر المهدي فالمهدي من علامات الساعة الصغرى على الصيح. نعم شيخ حفظك الله كيف اتغلب على الرهبة التي تأتي عند امامة الناس التراويح. بالدعاء

118
00:47:19.800 --> 00:47:39.800
والصبر والتمرن. فانه قل انسان يتقدم من الناس الا ويصلي فيه رهبة. لكن هذه الرهبة تزول عوض فادعوا الله عز وجل ثم ربما يعني تؤم اناسا قليلين يعني شيئا فشيئا والان يعني

119
00:47:39.800 --> 00:47:59.800
احفظ الحفاظ واثبت الناس لو راح الحرم يرتهب ثم ايضا يعني الناس بالالاف بل بالملايين يتابعون شاشات الله يعين ائمة الحرم. يعني كيف الواحد منهم يثبت؟ يعني الناس هو حافظ يخطئ

120
00:47:59.800 --> 00:48:21.550
قدام الناس بل الان حتى ائمة الحرم على حفظهم وعلى ظبطهم يخدمون. نعم. شيخنا حفظك الله سائلة تقول ما حكم استعباء استعمال حبوب منع الحيض في رمضان؟ لاني اريد ان اتعبد لربي واصلي واصوم واقرأ القرآن

121
00:48:21.550 --> 00:48:51.550
الواقع ان حبوب منع الحمل من خلال كلام العلماء الشرعيين. ومن خلال كلام آآ علماء الطب عند دكاترة ومن خلال تجارب النساء انها سيئة جدا وانا لو لو رأيت من العلماء يحرمه حرمتهم. لكني ما استطيع اتجرأ ان احرم شيئا اه يعني ما لي فيه شيخ

122
00:48:51.550 --> 00:49:21.550
والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تكلم كثيرا في اكثر من موضع عن حبوب منع الحمل هذي ويعني استاء منها ها؟ بين حيض الحمل لتمنع الحيض والحمل. وقال وقال مرة سمعته يقول هذه الحبوب آآ التي يستعملها النساء يقول تجعل المفتي في حيرة شوفوا ابن عثيمين الفقيه

123
00:49:21.550 --> 00:49:44.900
العالم يقول تجعل المفتي في حيرة لا يدري المرأة حائض فينهاها عن الصلاة والصوم او طاهر في واحد يتحير ثم ايظا فيها ظرر على البدن. وذلك ان هذي الحبوب تمنع الحيظ والحيظ اصلا

124
00:49:44.900 --> 00:50:07.450
دم فاسد يخرج من البدن. وهو دم يخلق الله عز وجل لغذاء الجنين. فيتجمع في رحم المرأة فاذا لم يكن جنين خرج يخرج بعدي نتجمع. ولذلك يكون منتنا رائحته قذرة. وايضا اسود

125
00:50:07.450 --> 00:50:31.200
ويعني يتجلط ما يتجلط ثم خرج. فهذي الحبوب تحبس هذا الدم في البدن. فتصور ينتشر يعني الدم في بدن المرأة ولذلك تعاني المرأة من الالام. واقل ما في مضار هذا الحبوب انها تجعل الدورة ملخبطة

126
00:50:31.200 --> 00:50:59.550
ما تدري واذا فكتها يعني احيانا ما تنزل. ولذلك النصيحة النصيحة جدا ان المرأة لا تستعملها ابدا استعملها نقول الحمد لله اذا كنت طاهرا فصلي وصومي واقرئي واذا كنت حائضا فاتركي الصوم والصلاة. لكن بالنسبة للقرآن والدعاء يبقى. ليس من شروط الدعاء والذكر الطهارة

127
00:50:59.550 --> 00:51:19.550
ثم الصحيح ان المرأة الحائض او النفساء من باب اولى لها ان تقرأ القرآن. لكن تجعل ايديها حائلا بالدين او قفازات وتقرأ الحمد لله او تقرأ بحفظها. ولذلك تنصح المرأة بان لا تستعملها. فاذا نزلت الحمد لله

128
00:51:19.550 --> 00:51:39.550
اه يعني تبقى اه يعني لا تصلي ولا تصوم واذا طهرت تصلي وتصوم. هذا اللي عندي في هذا وانا اقول لو وجدت العلماء المعتمر بما يحرمها قلت بقوله. نعم. شيخنا يقول فيه نوع مخصص للحيض فقط هل هذا اللي يتكلم عن الشيخ ولا

129
00:51:39.550 --> 00:51:59.550
الحمل فقط ولا كله؟ انا ما ادري لكن اقول الذي يحبس دم الحيض. ايه. الذي يحبس دم الحيض في بطن المرأة هذا هو لكن هل هناك اشياء؟ فيه حمل يا شيخ. يعني يمنع الحمل وشي يمنع الحيض. ايه. انا ما ادري. لكني

130
00:51:59.550 --> 00:52:19.550
اللي اعرف من كلام اه العلماء ان اللي يمنع الحيض يمنع الحمل. لكن قد يكون في في العلم الحديث ما يمنع الحمل ولا يملأ الحيض هذا يمكن يستعمل احسن الله يا شيخ ما حكم مس التفسير

131
00:52:19.550 --> 00:52:39.550
ويسر على غير طهارة. القاعدة عند العلماء ان الحكم للاكثر. فاذا كان الاكثر القرآن في فلا يجوز. واذا كان الاكثر التفسير يعني كلام البشر فيجوز. لكن مع الجواز فان الانسان اذا امسك الكتاب

132
00:52:39.550 --> 00:52:59.550
لا يجوز ان يضع يده على على الكتاب على الايات. مثلا الان هذا الكتاب هذا اللي هو مختصر التفسير ابن كثير بس يا ترى بدون بدون مطاهرة. لكن يدي ما اظع هالايات. لان هذا ما يجوز. وظعها يدعا الايات. لكن امسك مع

133
00:52:59.550 --> 00:53:19.550
الصفحة او الكتاب كاملا لا اشكال. اما تظع ايدك على الايات فلا يجوز. لانها قرآن. نعم شيخنا حفظك الله رجل اعتمر في اول رمضان ثم رجع ثم وجد اشخاص يريدون الاعتكاف في الحرم فذهب معهم

134
00:53:19.550 --> 00:53:49.550
فليعتمر ام يكتفي بعمرته السابقة. السنة الا يكرر العمرة. وهو رجع لهله ايه العمرة تتابع بمدة حتى بعض العلماء قال سنة والامام احمد رحمه الله يقول في تكرارها لا يكرره حتى يحمم رأسه. ومعنى يحمم يعني يصير حممه اسود. يعني ينبت الشعر بعد ان حلق

135
00:53:49.550 --> 00:54:09.550
لكن مثل هذا لو اعتمر يعني الامر فيه محتمل لكن الذي ينهى من يذهب ثم يكرر العمرة اكثر من مرة اللي نفس السفرة. ايه. لكن ما دام من سافر مرة ثانية فلو اخذ عمرة فيرجع لا بأس به ان شاء الله. لكن يا شيخ اللي

136
00:54:09.550 --> 00:54:39.550
نفس مكة بيروح التنعيم يعتبر مرة ثانية هذا خطأ. هذا خطأ لكننا لا نقول حرام. ايه هل يجوز الاعتكاف للنساء في المساجد؟ يجوز شرط امن الفتنة وبشرط اذن لان وليها وتؤمن الفتنة امن الفتنة مثل الحرمين. ما هي فتنة الحمد لله. وكذلك لو كان اه المساجد الكبيرة

137
00:54:39.550 --> 00:54:59.550
المسجد الراجح بالرياض في بعض المناطق يكون هناك عناية هناك حرس او تكون يعني المسجد مسجد حارة وتكون هذه الام كبيرة فيهم او حتى معها بعض النساء من ازواج اولادها وما اشبه ذلك ممن يعني يكونون داخل عائلة واحدة مثل

138
00:54:59.550 --> 00:55:19.550
هذي لا بأس. نعم. احسن الله لك يا شيخ. هل يجزئ اعتكاف بعض اليوم مثلا في الليل فقط دون ايه اصاب اصابني يجزئ لكن السنة اعتكاف العشر لكن لو اعتكف يعني الليل

139
00:55:19.550 --> 00:55:39.550
فقط او النهار فقط وهذا قد يلجأ لبعض عنده دوام ما يقدر يعني ينفك من الدوام يعتكف في الليل لا بأس شيخ احسن الله اليك سائلة تسأل تقول اثناء الحيض تصيبني حالة نفسية سيئة ولا اريد قراءة القرآن او لم يرسل مصحف

140
00:55:39.550 --> 00:56:06.500
ماذا اعلم؟ لا يجب عليها قراءة القرآن. لا يجب بعض العلماء بل اكثر العلماء يقول ما تقرأ يعني حتى حتى بدون مس. تقول هل انا مقصرة ولا؟ لا لان المقصر هو من ترك الواجب لكن يعني بدل اذا يعني لم تقرأ القرآن تكثر من الذكر استغفار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

141
00:56:06.500 --> 00:56:26.500
وتبقى يعني في مخدعها او يعني في مكان الحجرة. لان السنة ان يتخذ في البيت مصلى للنساء اذا كان يمكن واذا لم يتخذ مصلى تبقى في في الاماكن ما فيها ازعاج تذكر الله عز وجل في المجلس في الصالة في غرفتها

142
00:56:26.500 --> 00:56:46.500
قد يكثر من الذكر. الذكر من اعظم ما يلهث الطمأنينة والراحة. يكسب الاجر. على على خفته الا ان اجوره عظيمة نعم احسنك يا شيخ اخر سؤال طال عمرك يقول آآ نريد من الشيخ مثالا على علامات الصغرى التي تبقت وجزاه

143
00:56:46.500 --> 00:57:16.500
الله خير. فذكرت المهدي المهدي وعلى كل حال في كتاب اسم اشراط الساعة للشيخ من ذكرته لكم. يوسف الوابد الشيخ يوسف الوابل وضعه دكتور الان. وهذا الكتاب النفيس وقد قررت جامعة الامير محمد بن سعود على طلابها والنفيس وقد ذكر فيه المباحث جيدة جدا

144
00:57:16.500 --> 00:57:56.500
تكلم عن اشراط الساعة الصغرى وعلى ما وادلتها وكذلك اشتراط الساعة الكبرى. اي نعم. نعم  احسنت تقول هناك اناس يدعون انهم المهدي هذا كثير من الاخر حاجة جهيمر. عام الف واربع مئة واربعين سنة. اه خرجت وقال المهدي

145
00:57:56.500 --> 00:58:16.500
سبحان الله العظيم يقولون انه انه تواطئت الرؤى انه المهدي. هذا من خداع الشيطان. ولو كان المهدي ما قتل على كل حال المهدي يكون اسمه مطابق يكون اسمه مطابقا للنبي صلى الله عليه وسلم. محمد ابن عبد الله. ويكون من ال البيت من سؤال فاطمة

146
00:58:16.500 --> 00:58:36.500
فاطمة وجاء في الحديث ان الله يصبحه في ليلة يصبحه في ليلة وهل هناك علامات ظاهرة والله اعلم ما عندي شي لكن فيه هناك مباحث يعني يعني بحوث العلماء فيه. بعض العلماء

147
00:58:36.500 --> 00:58:56.500
اذكر انكر المهدي لكنه لا وجه لانكار. ويقول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ان الاحاديث الواردة في المهدي منها ما هو صحيح ومنه وما هو حسن ومهما هو ضعيف. فالذي ضعف الاحاديث قالوا ليس في مهد. وعلى كل حال هو ليس نبيا

148
00:58:56.500 --> 00:59:26.500
لكنه رجل صالح يخرج فيصبح الله عز وجل على يديه شيئا كثيرا. وظواهر الاحاديث انه يخرج يعني ينزل عيسى ابن مريم وهو موجود. فليس الان. ابو عبيد احسنت اشتراط الساعة الكبرى تأتي متتالية كنظام

149
00:59:26.500 --> 01:00:05.100
العقد يعني السبحة لو قطعتها تنزل خرزاتها ورا بعض. كيف الله اعلم السيارات ما ادري. ايه. او سبع سبع يكون مدة مدته اربعون. لكنها متقاربة لكن تقارب الدنيا ترقد يوم وتطلع بكرة حتى تكون بعد شهرين بعد سنتين لكنها متقاربة يعني في عمر الدنيا

150
01:00:05.100 --> 01:00:30.010
ايه ده؟ دهب لا كثرة الفتوحات من علامات الساعة الصغرى انتهت. بارك الله فيكم