1
00:00:02.200 --> 00:00:24.500
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:24.550 --> 00:00:49.600
فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى

3
00:00:49.600 --> 00:01:10.100
ويوتك الذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير هذه الايات الاربع مفاتيح البر والخير من سورة هود واشرت وذكرت البارحة ان سورة المكية

4
00:01:10.800 --> 00:01:34.550
والسورة التي قبلها مكية كما ان سورة هود فتحت بالف لام راء وصورة يونس فتحت بالف لام راء وذكرت كثيرا ان الغالب السور المبدؤة بحرف مفرق كالف لام ميم والف لام راء والف لام ميم والف لام ميم صاد وكاف هاء عين صاد

5
00:01:34.550 --> 00:01:52.100
قاف ونون ونون واجناسها هذه اه غالبا مكية يعني اذا شفت السورة المبدؤة بحرف مفرق غالبا مكية. لكن جاءت البقرة وال عمران مدنية وهي مفتوحة بالف لام ميم لكن المنهج

6
00:01:53.750 --> 00:02:20.100
التي تسير عليه او الذي تسير عليه اسوار المكية والصور المبدوءة بحرف فرق انها تبدأ بذكر القرآن وتذكر تشير الى اختلاف الناس عليه وان الناس افترقوا فيه الى مؤمن به وصاد عنه

7
00:02:21.350 --> 00:02:45.450
ثم تختم السورة بموجز يؤكد الحقائق الثلاث التي تدور عليها السور من فلك السور المكية وهي الايمان بالله وحده والايمان برسالات الرسل واولهم واخرهم وخاتمهم وسيدهم وشيخهم محمد ابن عبدالله صلوات الله وسلامه اعظم حظوظ الامم ولله الحمد هو حظنا من الانبياء والمرسلين مع اننا

8
00:02:45.450 --> 00:03:01.650
بهم جميعا لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ميزتنا على غيرنا ميزتنا على غيرنا غيرنا لنا مزايا كثيرة بحمد الله ومنته ينبغي للعبد ان يتباهى بها. بس يتباهى بها بعد ما يعمل بها

9
00:03:01.800 --> 00:03:18.650
يتباهى بها ويتفاخر بها ويشكر ويشكر الله ويكثر من الذكر من الثناء والشكر على انه من عليه بانه جعله من اهلها. جعله من اهلها. لا احنا يهود يزعمون انهم امنوا بموسى ويكفرون بعيسى ومحمد

10
00:03:19.050 --> 00:03:34.950
ولا نصارى يزعمون انهم امنوا بالانبياء كلهم وعيسى ويكفرون بشيخهم محمد ولا نحن من اهل الاهواء الذين بعضهم يلعن ابو بكر وعمر وبعضهم يلعن عثمان وبعضهم يكفر اكثر الصحابة. اكثر الصحابة عندهم كفار خارجون من الملة

11
00:03:35.050 --> 00:03:54.450
مع انك لو جيت لاي يهودي ملعون او اي نصراني منه وسألته عن اعظم رجالكم يقول رجالنا اتباع انبياءنا يكفرون بانبيائه ولو لكن تجي لبعض المنحرفين يقولوا لك شر شر احباب اصحابنا اصحاب محمد. سائل يسألني

12
00:03:54.450 --> 00:04:10.000
يقول ان واحد من اهل الشجرة من اهل الشجرة في الرظوان اشتركوا في قتل عثمان حدد لي اللي قتله عثمان وحتى لو جت في كتاب انا بديت امس في كتاب ذكر كتاب

13
00:04:10.950 --> 00:04:35.650
الف للطعن على اصحاب محمد. بس من واحد حاطط اسمه من اهل السنة والجماعة يسمونه ابن قتيبة وابن قتيبة الف كتاب اسمه الامامة والسياسة ملأه بالكذب على اصحاب رسوله. قلت لك ان البارحة بس ما ما كملت الكلام. انطلقت الى غيره. ان نجيب الجلسة عمر جاء عبدالله بن عمر وابن

14
00:04:35.650 --> 00:04:58.850
عباس يتحالفان بالطلاق ان ان عثمان مات كافرا والثاني يحلف بالطلاق انه مات فاسقا. هذا كلام يقال مسلما   على اللي النبي عليه السلام لما دخل ابو بكر رجله مكشوفة شوية غطاه. ما غطاها ولما دخل عمر ما غطاها ولما دخل عثمان غطاها. ولما قيل

15
00:04:58.850 --> 00:05:13.800
قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة وقلت لك لما خرج النبي مرة الى من بين اصحابه واول واحد وصله كان ابو بكر ولما وجاء بعد وقال البواب من الصحابة

16
00:05:13.800 --> 00:05:30.500
قبل اباكم لا تدخل حتى استأذنك فلما دخل ابو بكر بالباب يستأذن يقول اللي بعده قال اذا لا ابشره بالجنة. فلما دخل عمر قال وبشره بالجنة لما جه عمر. لما جه عثمان قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه

17
00:05:30.950 --> 00:05:46.950
كل واحد منهم يقول له ابشرك يبشرك ادخل وابشرك بالجنة يفرح ويشكر ربه. واما عثمان لما قيل له يبشرك بالجنة على بلوى تصيبه يقول تهلل وجهه كانه قطعة قمر القرآن ليل ونهاره

18
00:05:48.050 --> 00:06:05.650
القرآن اللي ينور القلوب والبصائر والجسم والجسم طيب حتى يقول الشاعر تمنى كتاب الله اول ليله واخره لاقى حمام المقادير قاعد يقرا المصحف حتى صار الدم اللي اللي يقتل به يغطي اوراق المصحف

19
00:06:08.450 --> 00:06:24.400
وواحد يدور وراه شيء ان اللي قتل واحد من اهله يعني اما يطعن ال عثمان السائل يسألني البارحة. انا ارجو له الخير ارجو الا يكون على ما ظننت فيه لأ بس ينبغي لكم ولغيركم وتعلمون الناس ان اصحاب محمد

20
00:06:25.150 --> 00:06:49.750
حرز طاهر اختارهم الله لصحبة حبيبه محمد اختارهم الله لصحبة حبيبه محمد فلا يختار له الا خير ولذلك يقول اصحابي اصحابي اتقوا الله في اصحابه ثم يقول لو ان احدكم انفق مثل احد من ذهبان ما بلغ مد احدهم ولا نصيف

21
00:06:50.400 --> 00:07:08.500
وقلت لكم ان يوم بعد النبي بشر انكم ستفتحون بلدا. تحاصرون آآ حصنا تحاصرون حصنا. تحاصرون حصنا فيقول اهل الحصن من داخل الحصن وحصري. هل فيكم من رأى النبي محمدا

22
00:07:08.750 --> 00:07:37.050
كفار كفار ولكن انوار الايمان هل فيكم من صحب النبي محمدا؟ او من رأى النبي؟ يقول نعم فينا بشارة من رسول الله ان الناس يدخلون في دين الله بعده ثم تحاصرون مدينة او حصنا فيقول اهلها هل فيكم من رأى من الاول يقولوا من رأى النبي محمد يقول هل فيكم من صحب

23
00:07:37.050 --> 00:07:59.500
فمن صحب النبي محمدا فكن نعم فينا من صحب من صحب النبي محمدا فيفتحون له. النبي ده يقول كده في الحديس الصحيح ثم تحاصرون مدينة يعني بعد الزمان فيقول اهلها فهل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا فيقول عن فينا من رأى من رأى مرض يفتح

24
00:07:59.500 --> 00:08:22.450
ويجي الحثالة الامم يسبون اصحاب محمد والقاعدة القاعدة اللي طبع لها الله الناس ان قلبك يحب اللي يحب حبيبك ويكره اللي يكره حبيبك اذا كنت هتحب شخص وتشوف واحد يحبه

25
00:08:22.500 --> 00:08:51.350
انت تمل الطبيعي تحس ان قلبك منجذب اليه عشان انه بيحب حبيبك واذا شفت واحد يعادي حبيبك يادي حبيبك وتحبه انت معناه انك احمق حتى يقول الشاعر تود عدوي تودع تحب عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب. يعني الحمق انت احمق

26
00:08:51.400 --> 00:09:11.650
اذا كنت تدعي انك تحب تحبني وانت تحب عدوي فاللي يطعن على اصحاب محمد معناها قلبه ما امتلأ بحب محمد لانه لو امتلأ قلبه بيحب محمد وتعظيم محمد وتكريم محمد ما رأى ان احدا من غير الصحابة

27
00:09:12.200 --> 00:09:33.750
من المؤمنين يعادل واحدا من اصحاب محمد ولو كان اصغرهم سنا بس صحابي والصحابي من رأى النبي محمدا وهو يعقله ومات على الايمان حتى لو كان حصل عليه ردة مثل بعض الناس. اللي حصل عليهم من الشيطان بعد البعوزة. لكن سارعوا للرجوع

28
00:09:34.350 --> 00:10:00.700
للرجوع واصحاب محمد اصحاب محمد ما هم احد بحث فالذين اللي يختلف يعني انا اذكر ان يونس اه مكي والرعد وهود مكية سورة يونس سميت باسم يونس مع اني يونس ما هو من اولي العزم

29
00:10:02.850 --> 00:10:25.150
وربنا يأمر النبي ان يقتدي بهم ويقول لكن يقول له ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم يعني تقلد يونس في ضعف صبره في ضعف صبري يصبر هيخليك جبل

30
00:10:28.050 --> 00:10:49.900
ومع ذلك ومع ذلك سيذكر باسمه لان الله خصه بخصيصة لم يمن على احد من الناس بمثلها من الذين كذبوا المرسلين اذا اطبقت الامة على تكذيب الرسول ثم هم في عقلهم ووفرتهم الرسول هجر منهم خرج

31
00:10:50.500 --> 00:11:13.200
مهاجر منه وظن انه ما عليه ما عليه مسؤولية في البقاء بينهم ولما خرج يونس واب بهذه الحال شافه امارات العذاب متجهة الى ارضهم تسارعوا الى الضراعة والذلة والاخبات والقنوت والانابة لله وحده فرفع الله العذاب عنهم. فلو كانت امة اخر السورة اللي انا قاريها

32
00:11:13.200 --> 00:11:35.700
اللي هي يونس فلولا كانت امة امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم فسميت سورة بس في سورة المعاني قبله قبله نوح عليه السلام

33
00:11:36.100 --> 00:12:00.700
وموقفه العظيم الجليل يا قومي ان كان في نفس ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. فعلى الله توكلت فاجمعوا امر كل اعداء يجون قدامي لا تخلوا احدا مما يعاديني في ارضكم او في غير ارضكم. هاتوهم جميعا وحاصروني وحاربوني وافعلوا ما شئتم. واتلوا عليه

34
00:12:00.700 --> 00:12:19.300
بقى نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم وشركائكم الاهل تعبدونها والاصنام هاتوهم كلهم معكم. ثم اقضوا الي ولا تنزرون اني توكلت على الله ربي وربكم

35
00:12:20.450 --> 00:12:43.400
هذا هذا كان يصير لنا ولو قلت سورة آآ نوح ما هو بكثير لكن سورة هود صورة هود مع اني مذكور فيها نوح ومذكور فيها صالح. ومذكور فيها ابراهيم ومذكور فيها لوط. مذكور فيها شعيب. مذكور فيها موسى. كلهم في سورة

36
00:12:44.250 --> 00:13:04.350
وقصص مفصلة يعني فيها نوع تفصيل ولك السماء باسمه قصة هود فيها من اكثر القصص يعني قصة قصة هود في نفس السورة ذي من اقصر القصص. صحيح موسى ما اجمله اجمالا لان موسى تطول في في سور كثيرة

37
00:13:07.700 --> 00:13:20.600
سماها سميت سورة هود والمسلمون كانوا يطلقون على السورة باسم يكون قد ورد فيها كما سموا سورة البقرة لذكر كلمة البقر اذ قال موسى ان الله يأمرك ان اذبح بقرة

38
00:13:21.150 --> 00:13:36.600
ما سموها سورة الرسل تلك الرسل ما سموها سورة ما سموها سورة الرسل سموها سورة البقرة لان فيها اية كبرى ومعجزة عظمى للنبيين جميعا وان كانت حاصلة لموسى لنبينا جميعا

39
00:13:38.100 --> 00:13:52.900
جم يقتلوا قتيل وسخط في دمه ويحطونه في محل عشان تحصل فيه القاتل الشرير من اليهود بني اسرائيل المكن سموه يهودي الى ذاك اليوم. ايام موسى ما كان اسمهم يهود

40
00:13:53.450 --> 00:14:12.900
يا موسى ما اسمهم يهود والقرآن لم يذكر كلمة يهود في سبيل البتة مدحا البتة لم يذكر كلمة الا ذما واما كلمة النصارى ماتوا الا ذم ولا مدح كلمة نصارى لا لذم ولا مدح. لانها باسم القرية

41
00:14:13.500 --> 00:14:27.850
يعني اسم ما هو للنبي اللي هو لعيسى ولا لدين عيسى اسمه النصرانية دين عيسى ما اسمه النصرانية ودين موسى ودين موسى ما كان يهودية ولا ولا يعرف اتباع موسى من الاول كلمة يهود

42
00:14:28.250 --> 00:14:48.250
لم تكن معروفة. انما لما راح او يطلق عليهم يهود. وزي الناس قالوا ليش سموهم يهود؟ قالوا من التهويل. وهو التطريب لما يحرفوا الايات. الايات ويجيبوا بدلها كلام من عندهم يبدو بالغنة والخياشيم يلونها وهم يتكلمون عشان يحرفون الوعي ويلون السنتهم بالكتاب لتحسبوهم

43
00:14:49.350 --> 00:15:02.000
يوم هذا اليوم قلت لك يا ولد ما ذكرت على سبيل المدح في القرآن البتة واما النصارى لا زواج ولا ذنب. يعني اذا ذكر الصبي اذكر اسم البلد اللي اللي جاء منها المسيح

44
00:15:03.700 --> 00:15:18.750
وهي اسمها نصرانة وش بها الناصرة اليوم اشهر اسمائها انها قديمة الناصرة ولذلك تجد في التوراة الانجيل الى الانجيل اللي بايديهم يسوع الناصري او عيسى الناصري. الناصري يعني من قرية الناصرة

45
00:15:18.950 --> 00:15:34.050
من قرية الناصرة ينسبون الى القرية التي ولد فيها الناصرة ويقال فيها نصرانة ويقال فيها نصرانة على القرية اسمها اسمها ناصرة ونصوانة يسموها نصرانة. باسم المرأة من النصارى كلها نصرانية

46
00:15:34.400 --> 00:15:53.150
وصار الديانة سمى ان الدين نصارى يعني دين اهل القرية هذي والنسبة الى القرى لا مدح فيها ولا ولا ذنب يعني مصر ذكرت وفيها فرعون ومصر ذكرت وفيها موسى عليه السلام

47
00:15:53.750 --> 00:16:16.200
فالبلد تذكر وفيها الصالحين والصالحين. ومكة تذكر وفيها محمد صلى الله عليه وسلم. وتذكر مكة وفي ابو جهل وابو لهب يعني الشرير في بلد ما يمزح اسم البلد يا اخي ربنا يقول وعن قرية الظالم اخرجنا من القرية الظالم. ما قال للظالم. القرية تصير ظالمة نسبة لاهلها

48
00:16:16.350 --> 00:16:37.200
ولا الجرعة والبناية والبنايات وهذي ما فيها ظلم ما تنسب للظلم بنفسها. ولذلك القرية الظالم اهلها الامة الظالمون اهلها كانوا ظالمين. ان اهلها كانوا ظالمين. هذا دين الله. غلب واما قوله تبارك وتعالى

49
00:16:37.750 --> 00:16:56.900
اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة الذين امنوا ليقرأوا النصارى هذا ما ما هو مدح للنصرانية ما هو مدح للنصارى الذين قالوا انا قالوا كلمة قالوا يعني اختراع من عندهم

50
00:16:57.550 --> 00:17:20.400
يعني هم اللي جابوا الاسم ده. فهو ربنا اللي سماهم به لكن هؤلاء ما وصفهم بالرقة وحب المؤمنين حالة كونهم كافرين بمحمد انما الوصف للذين وصفهم الله به كانوا نصارى. النجاشي والذين معه. فلما ذهب اليهم آآ

51
00:17:20.400 --> 00:17:37.800
آآ جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه مع المهاجرين الى الحبشة وارسل اهل مكة رسولين عبدالله عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي امية يجلبانهم من الحبشة مخافة ان يتأسدوا هناك ويكبروا هناك

52
00:17:38.150 --> 00:17:55.200
واعطوهم هدايا وجلود اغلى شيء عند اهل مكة ولما راحوا بدأوا بالهدايا للبطارقة يعني خبث طبعا. كل الكفار خبثاء عرب ولا عجم ما في كافر يعتبر صالح ولا كافر فيه خير

53
00:17:55.650 --> 00:18:15.500
هو ما ينتقل خير الا اذا انتقل الى دين الاسلام ولما ذهبوا واعطوا الهدايا للبطارقة واعطوا النجاسة هديته وقالو لو قولو سعد الملك علينا على ارجاع المهاجرين المسلمين ودخل ودخلوا على الملك

54
00:18:15.850 --> 00:18:34.600
قالوا ايها الملك انه قد اوى الى ارضكم قوم خرجوا من بلادنا شريرون شرذمة فاسدة خرجوا عندنا ليفسدوا دينك ما افسدوا بلادنا  ومن امارة بغضهم لك انهم لا يسجدون لك

55
00:18:36.150 --> 00:18:57.550
ولما جاء قال والله ارسلوهم هاتوهم خليني اسمع منهم القاضي العادل ده القاضي العادل ما يقبل اي واحد يجيه بدعوة يقول له حكمت لك مهما كان الناس يقولون لو جا لي القاضي واحد عينه مقلوعة وحاططها في كفه وقال له شف وجاب واحد مجره جاب واحد ما ما دخله وقال له فلان قلع عيب

56
00:18:57.550 --> 00:19:12.200
يقول لك لا تقضي له حتى ترى الثاني. يمكن الانسان انقلعت عليهن اثنين يمكن الثاني هذا قلع عينيه الاتنين ده هو ده يعني ما ينبغي يسمع كلام الخصومات على حال سوية مرضية

57
00:19:12.600 --> 00:19:35.150
فقال النجاشي لا حتى اسمعه منهم سيختار عقيل جعفر ابن ابي طالب باعتباره ابن عم رسول الله. وكبير القوم ولما جا وقف على الباب وسلم والسلام قال حزب الله بالباب ترى بعض الشريرين بيسمينهم حزب الله في عهد

58
00:19:35.250 --> 00:19:55.000
ما احنا ما نعترف بحزب الله الا حزب محمد عليه السلام حتى لو قالوا في عصر حزب محمد ما صدقناه. الا اذا كانوا يعملون عمل محمد واصحاب محمد يعني ما هي الاسماء؟ لان كيس السكر لو لو كيس ومليته غائط. وكتبت عليه من برة سكر. هو يتحول الى سكر وهو غائط من الداخل. ما يتحول

59
00:19:55.000 --> 00:20:20.500
العناوين لا تغير الحقائق حزب الله بالباب يستأذن فاطرك انما كان حزب الله بالباب يستأذن اطرق النجاشي وخاؤها هش لها فلما دخل سلم باسم الاسلام وطبعا ما سجد له كعادة الناس بطريقة وغيرهم

60
00:20:24.150 --> 00:20:46.650
قال هل معك شيء؟ يعني وشو عندكم ليش خرجتوا؟ وش سويتوا؟ ليش كذا قال ليا ايها الملك انا كنا في بلاد نعبد حتى الجعل عبدنا. الجعل هذا اللي يتتبع القراءة ويدهدها. وطول نهاره وليل ويدهده القراءة. صرنا نعبده

61
00:20:47.100 --> 00:21:02.100
عبدنا كل شيء من دون الله. واكل القوي الضعيف. والغني الفقير وسفهنا فعلنا وفعلنا من السفاهة. حتى بعث الله لنا رجلا منا نعرف نسبه وحسبه. قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتسعدوا

62
00:21:02.100 --> 00:21:26.650
وامرنا بالصدق والطهارة والعفاف والصلاة وصلة الارحام وقاعد يعدد محاسن الاسلام قال هل معكم شيء من اللي جاء به محمد؟ قال له نعم وكانوا يحفظون صدر سورة مريم  فعندما قال بدا يقراها بكاف ها يا عين صاد صحابي

63
00:21:27.550 --> 00:21:45.250
وقرشي لان قريش كانوا افصح العرب يعني ما في قبيلة من قبائل العرب تعادي قريش حتى يقول حبيب الله ورسوله انا افصح الناس  بيد اني من قريش هذا يسموه العلماء بعلماء البلاغة تأكيد المدح بما يشبه الذنب

64
00:21:45.450 --> 00:21:59.350
اساليب من اساليب البلاغ تأكيد المدح. مثل ما قال لا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من صراع من ضراب الكتائب هذا فتح هذا مدح هذا مات. لما بدأ يقرأ

65
00:21:59.950 --> 00:22:18.000
لما بدأ يقرا رضي الله عنه حتى وانتهى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه وبعدين يبين انه ان الله ربي وربك فعهد الصراط المستقيم

66
00:22:20.550 --> 00:22:41.650
فبدأ وكل ما يقرأ عيون النجاة تهطل وتشيل دموعه على خده ولحيته. والبطارقة يصيحون حتى اغضلت لحاهم وسقط الدمع على مصاحفهم التي بايديهم من الانجيل. ثم رفع رأسه النجاة وقال

67
00:22:41.800 --> 00:22:59.000
والله ما يفرق محمد عما جاء بعيسى وقشر سواك معه. عن مثلها انهما ينبعان من مشكاة واحدة انه من بعد زكاة واحدة ثم يقول نجاتي اذهبوا انتم سيوم بارض يعني احرار

68
00:22:59.500 --> 00:23:18.900
لا يتعرض لهم احد باذى فانزل الله في ذلك لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا قالوا نصارى. ذلك ان منهم كانوا علماء

69
00:23:18.950 --> 00:23:40.350
وهم اهل جهد ورهبانا انهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقول ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. وان نذكر ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها

70
00:23:40.350 --> 00:23:54.400
هذول ما يمدحون على انهم نصارى ولا ان الكل نصراني النصارى لما تمكنوا من المسلمين في الاندلس يعرفوا التاريخ انهم صاروا مثل شارون بس ما كان شارون موجود في ذاك الزمان

71
00:23:54.500 --> 00:24:11.550
كانوا اليهود من يومها الى الى عم الى وعد ابن اوفر الكلب الانجليزي اللي اللي عمل لهم في ارض فلسطين تكون وعدهم هو محتلين البلد ومستعملينها. محتلينها. اه الله يقطع ويقطع اسمه ويقطع بلاده كمان

72
00:24:11.600 --> 00:24:37.700
ما كانوا موجودين الى الى العصر الى حوالي مئة سنة ما كان يجرؤ يهودي في اوروبا يرفع راسه من مائة سنة ما كان يجرؤ يهودي في اوروبا كلها. الشرقية والغربية يعلن انه يهودي

73
00:24:38.550 --> 00:24:59.050
ولما جه الملعون رأس الشيوعية في عصرنا لمؤسسة الشيوعية لما جاء انتقل من اليهودية وتار نصراني ثم دعا الى الشيوعي لاني كان اخس اخس سكانه ربع اليهود وكانوا شرذمين في العالم

74
00:24:59.300 --> 00:25:16.850
العالم الجديد والعالم الجديد ولا يقدر واحد يرفع راسه. اما النصارى كانوا حكام احتلوا بلاد وعباد وجهروا امم وقهروا امم وقهر امم. فهذا النصارى النصارى لما لما اخذا المسلمون الى جزء كبير من فرنسا

75
00:25:17.100 --> 00:25:40.200
وصارت ارض اسلام جزء من فرنسا اسبانيا البرتغال اللي يسمونه الان نظيف جبل طارق جزء كبير صقلية كلها ارض اسلام  وقلت اكثر من مرة كان الملك الاوروبي يفتخر على بقية الملوك انه سمح له بزيارة قرطبة

76
00:25:41.200 --> 00:25:57.350
او اشبيلية من ارض المسلمين يعني يتباهى على ملوك اوروبا قلت لك ان لما ارسل هارون الرشيد ساعة لشرلمان ملك ما كانوا يعرفون الساعات على الاطلاق هل يقولوا دين الاسلام دين توحش

77
00:25:57.400 --> 00:26:15.000
حضارة هو علمهم الحضارة الاسلام. علمهم التنور الاراضي الا الاسلام. علمهم تمهيد الشوارع الا الاسلام. علمهم تعبيد الطرق الى الاسلام. كانت شوارع الاندلس المدينة المنورة في عهد النبي محمد. قلت البارحة اللي بعدها كان مبلط

78
00:26:15.150 --> 00:26:37.650
كما جاء في البخاري رجبناهما بالبلاط اليهودي نزلنا من خيبر بالبلاط وكانت كل قرطبة وغرناطة وبلنسية بكل هالمدن الطرق معبدة بالبلاط مفروشة بالبلاط وبالليل تضاء بالمصابيح في الوقت اللي روما وجميع مدن اوروبا

79
00:26:37.750 --> 00:27:01.800
لا يمكن ترى بالليل فانوسا واحدا في الطريق ولا شبر ارض مبلط وقلت لك يتباهى ملوكهم اذا زاروا اذا سمح لهم بزيارة ارض الاندلس ولما جات الساعة اللي ارسلها ملك الفرنسيين انهبلوا الناس عندما دقت الساعة

80
00:27:02.200 --> 00:27:31.250
يتحرك حسبوها جن وهربوا منها ويقولوا احنا اهل للحضارة انتم خدتوها من ثم اشتغلنا بدنيا بدنيا زائلة وتقاتلنا عند البلايا الصغار والكبار وصار كل قرية فيها امير المسلمين وصارت يقاتل بعضهم بعضا لاتفه الاسباب. ويعادي بعضهم بعضا لاتفه الاسباب. وتفرقوا

81
00:27:31.250 --> 00:27:50.800
لذلك استطاعوا راحوا وتحكم فيهم من لا يدفع عن نفسه تحكم في المسلم من اللي يدفع عن نفسه وصاروا في عصرنا خلاص قالوا خلصنا بنقطع لسانهم فرحانين الحين طايرين قلوب النصارى واليهود الذين اسرفوا ان الاسلام خلاص يستحضر يا الموت قريب منه

82
00:27:51.700 --> 00:28:06.550
وانا اقول لهم من هالمحل ذا والله لن يموت الاسلام والله لن يضعف الاسلام. قد يموت كل المسلمين المعاصرين. وقد يحترف عن دين نعوذ بالله يرتدون عن دين الاسلام. طبعا لمادة او

83
00:28:06.550 --> 00:28:21.500
او لحياة او ليمين او يسار. لكن الاسلام تعاهد الله ببقائه. واخبر بذلك رسوله. لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله

84
00:28:22.650 --> 00:28:51.200
الاسلام عزيز وان ذل اهله ولا اظن اهله يذلون وهم يستمسكون بدين الاسلام انما عندما يلعب الشيطان بقلوبهم ويخافون من عدوهم ويخضعون له ويظنون انهم اذا ارضوا عدوهم رضي عنهم عدوهم مع ان حبيبنا رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم. بل من ارضى الله من ارضى العباد بسخط الله سخط الله

85
00:28:51.200 --> 00:29:19.700
عليه واغضى واسقط عليه الناس اللي يرظي اعداء الله بسخط الله الله يسخط يسلط عليه العدو يسلط عليه القريب واللي يستمسك بالذي هو خير بدين حبيبي لا يسعد محمد يخرج من مكة ما معه الا الا ابو بكر. محمد يخرج هناك ما معه الا ابو بكر. الا ابو بكر وعامر بن فهيرة الدليل

86
00:29:19.700 --> 00:29:34.900
كافر اللي يدلهم وبعد عشر سنوات يدخل الناس في دين الله افواجا. وقلت لكم على قصة صراخة الملائكة بجحش والديلي. عندما لحق النبي بعد ما جعل كفار مكة اللي يأتي بمحمد

87
00:29:34.900 --> 00:29:49.300
او اب يكره حيا او ميتا له مائة ناجح ويمر ركب النبي من جهة عصر من جهة الساحل. ويراهم سراقة في في قوم جالسين معه. فيقول الجماعة هذا هذا محمد يلا ناخده عشان ناخد الهدية

88
00:29:49.300 --> 00:30:03.000
من اهل مكة فهو عشان يطلع في الايدية لحاله قال لهم لا ما هو محمد. ده فلان وفلان كانوا عندي مش اه قبل ما يجي له وراح عشان يغمي عليهم وهو ياخد الهدية ياخد محمد ويسلمه للكفار ويروح

89
00:30:05.850 --> 00:30:33.200
ويسكت حتى يضيع الحكاية ثم يدخل على الخادم حقك الفرسة الفلانية من اعظم من اعظم تراثه خديها واربطيها ووريها الاكرمة الفلانية وتعالي لا خليها لك وتعالها لك ثم هو ينسل من الطريق ده ويروح ياخد الفرس ويركب ويطير في طريق النبي محمد. لعله يدركه ابا بكر ويرجع بمائة ناقة بيئة ناقة

90
00:30:33.750 --> 00:30:59.400
من قريش وفي والقصة ان النبي على ناقته لا يلتفت وراءه وابو بكر يكثر الالتفات والنبي يتلو كتاب الله على بعيره قدام ابو بكر وابو بكر ساعة يمشي جنب النبي عن يمينه بناقته. وعمر معه ومرة عن يساره ومرة يلحقه قدامه ومرة وراك يا ابا بكر

91
00:30:59.650 --> 00:31:14.850
قال اتذكر ان يكون الطلب جاي من اليمين اروح من اليمين. او من اليسار اجي من الضربة الاولى تصير في انا. لان انا اذا متعب ابن ابي قعافة يعني راجل يولد للمسلمين لكن انه انت انت هلك الناس جميعا

92
00:31:15.600 --> 00:31:38.300
اذا قتلوا نبيهم قتلوه خصوصا محمد عليه الصلاة والسلام واحد السلام ويقرب منهم وتسيخ فرق فرسه. حوافر فرسه في الارض وينزل يطلع الازلام من من المحفظة اللي فيها الازلام الكيس

93
00:31:38.400 --> 00:31:57.050
ويستقسم بالازلام محمدا او اخليه ويطلع الذي يكره. يعني لا تؤذي محمدا. ما بيدها علم ولا ولا خير. انما هذا اللي كان يسكت شوية وبعدين يعصي الازلام اللي اللي يقدسها ويعبدها ويركب فرس ويطلبهم مرة ثانية

94
00:31:57.450 --> 00:32:19.550
ويشق قوائم فرسه ويخرج لها غبار يصل الى السماء ثم ينادي باعلى صوته الامانة يا محمد. يذكر يذكر ما اقول حدث صحيح. يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم التفت اليه وقال كاني بك يا سراقة وقد لبست سواري كسرى

95
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
وين انتم كسرى؟ انت طالع ما مهاجر من قريتك التي اخرجتك؟ واعدائك يتربصون بك من كل جانب لكنه مؤمن بما بوعد الله لنصرة اوليائه ووعيد الله لهزيمة اعدائه وكأني ان صح الخبر كاني بك يا سراقة

96
00:32:40.000 --> 00:33:04.850
وقد لبست سواري كسرى ويكتب له النبي كتاب امان. خلي بالك يكتب له كتاب امان ويقول انا ايقنت انه ظاهر لا محالة انه ظاهر لا محالة ويمر تمنتاشر سنة ويفتح خالد ابن الوليد سعد ابن ابي وقاص ايوان كسرى

97
00:33:05.600 --> 00:33:28.750
ويأخذ تاج كسرى وذهب كسرى وبسط كسرى وخيرات كسرى ويسلها لعمر بن الخطاب فعندما يذكر ان عمر عندما رأى الاسى والاساوي الخصلة اللي يلبسها الملك قال هاتوا اس سراقة ابن ما لك ابن جحشم. ويلبسوا السوار بناء على ان بكأني بك يا سراوها لقد لبسها لبس

98
00:33:28.750 --> 00:33:44.450
سراقة بن مالك سوارة كسرى ان صح الخبر  ولم يمضي مئة وخمسين سنة كما قلت كثيرا اهروني يشوف الصحابة يقول ان طلع يعني رحت الصيد الصين تحت يدي جزء كبير منها مملوك المسلمين

99
00:33:44.500 --> 00:34:02.200
وكل الاراضي اللي دون الصين صارت اراضي اسلامية في عهد هارون الرشيد. من روسيا وغير كل هذه البلاد صارت تقول لا اله الا الله محمد رسول الله كل البلاد ذي كل العالم العامل المعمور. العالم كان طبعا امريكا موجودة لكن كان يروح العرب

100
00:34:02.850 --> 00:34:17.800
لان من مضيق من الاسكا من الاسكا على روسيا. الارض كانت شبه يابسة يعني يمشي الانسان من من من اطراف روسيا الشمالية الغربية على طول يقطعها ويدخلوها لكندا ويدخل امريكا

101
00:34:18.750 --> 00:34:39.400
ما يحتاج لي باوخر ما يحتاج لي شي كل شيء والعرب وجدوا صورا للعرب في بعض امريكا الجنوبية في بيوت موصدة فيها صور العرب العرب لكن لما لما تفرجوا عن دين الاسلام ذلوا

102
00:34:39.650 --> 00:35:01.300
وهانوا ولما ضعف يقينهم بالله وايمانهم بالمرسلين ذلوا وهانوا ومين اللي يذلهم اخوان القردة والخنازير اخواني القردة والخنازير مثل ما قال عثمان وهو محاصر يرسل لعلي يقول لعلي يقول له ادركني

103
00:35:01.650 --> 00:35:16.350
فقد طمع في من لا يدفع عن نفسه عثمان كاتب خطاب لعلي يقول ادركني. يعني تعال تعال آآ حول بيني وبين اعداء اعدائي وقد طمع في من لا يدفع عن نفسه

104
00:35:16.400 --> 00:35:46.650
فان كنت مقتولا فكن خير قاتل والا فادركني ولما امزق هذا عثمان رضي الله وهذا دين الاسلام لاحظوا سورة يونس بدأت بقوله تلك ايات الكتاب الحكيم وسورة هود بدأت بقوله كتاب احكمت اياته. هذي الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. وهود الف لام راء كتاب احكمت اياته

105
00:35:46.650 --> 00:36:05.800
فصلت من اجل حكيم خبير الصورة بدأت بالشبيه تماما لما بدأت به سورة يونس من ذكر القرآن العظيم بعض الناس به وكفر بعض الناس به انهم قد يتعصبون ويتقاتلون ان العاقبة للمتقين

106
00:36:06.700 --> 00:36:21.000
وان حزب الله هم الغالبون ويختم السورة بقوله قل يا ايها الناس ذكرتها البارحة قد جاكم الحق من ربك عن القرآن ومن استدعى فانما يهتدي لنفسه من سلك سبيل الرشد. يعود خيره عليه

107
00:36:21.500 --> 00:36:39.400
ومن ظل فانما يضل عليها ومان عليكم وكيل واتبع ما يوحى اليك واصبر هذا السداد   وان الانسان عصبه يشتد عندما تشتد المحن عندما تشتد الازمات لا ينبغي للانسان ان ينهار

108
00:36:39.750 --> 00:36:54.700
كل اللي فيها تموت يموت انت بتخلص على افرض اني ما متش باليوم البسيف او بطيارة تحط عليك او يطلع ويرجع ويفجر بيتك اللي انت فيها والبيوت اللي جنبك افرض انه يصير هاد وش تبي تصير

109
00:36:55.500 --> 00:37:17.200
اعلم علم اليقين اني دقات قلبك تقدر تعدها وانت قاعد صحيح يقدروا يركبوا عليك جهاز على يدك وذا ويحصون دقات القلب. ويشوفون الضغط حقك مش واصل حقك مش واصل. لكن الله كتب لك دقات مستحيل تزيد دقة واحدة او تنقص دقة وحدة

110
00:37:17.600 --> 00:37:35.450
من يوم يبدأ قلبك ينبض وقبل التكوين الاصلي القلب ينبض ويقدم بالحيل قبل بقية الاعضاء. يبدأ يدق يبدا يدق دقاته وهو قبل ما يتكون التكوين الكامل بعد ما يطلع من رحم امه الى ان تفارق روحه جسمه محصورة

111
00:37:35.500 --> 00:37:55.250
محسوبة فكر كل اليقين بانها لن تضيع منك دجة واحدة ولن يزيدك طمعك دجة واحدة اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون واصبر حتى يحكم الله وقد حكم له

112
00:37:56.100 --> 00:38:15.050
حكم له فنصره نصرا عزيزا. وعندما ذكر له شبه النعي قال اذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره. وظيفتك تكون انتهت بالنسبة الى الى الى حياتك على الارض

113
00:38:15.950 --> 00:38:32.500
انه كان توابا بدأ هذه السورة الكريمة بقوله الف لام راء كنت تكلمت عليها في اول كثير من السور في البقرة وفي ال عمران وفي الاعراف وفي يونس اللي انتهت هذي وبينت انها

114
00:38:32.550 --> 00:38:49.200
طبعا ناس قالوا هذي حروف لا يعلمها الا الله لا يعلمها الا الله وهي من المتشابه وقالوا ناس فيها اقوال لا احد لها واحد يقول انها اسم للسورة اسمها سورة الف العبرة بس اللي يقول اسمه دي سورة لابد يضيف لها اللي بعدها

115
00:38:49.450 --> 00:39:08.850
اللي بده يضيف لها بقية الاية عشان تتبين الف لام راء كتاب محكمة ايات. الف لام راتب كانت في الكتاب الحكيم. الف لام راتب كارثة في الكتاب وين يوسف يوسف الف لام ميم الرعد. الف لام ميم. ابراهيم الف لام راء

116
00:39:09.500 --> 00:39:22.700
الف لام راء. اه الحجر الف لام راء. اه تلك ايات الكتاب هي قرآن مبين. تلك ايات الكتاب كلها بهذه المثابة سيذكر الله عز وجل القرآن هناك قال تلك ايات الحكيم

117
00:39:23.100 --> 00:39:44.300
وذكرت انذاك من اكثر من سنة الان ان كلمة حكيم يمكن ان تكون في علم معنى مفعول ويمكن ان تكون فعيل بمعنى فاعل اما بعد ويمكن ان تكون صفة بمعنى انه يعني احكمت مثله احكمت اياته

118
00:39:45.200 --> 00:39:56.500
يعني محكم متقن محكم متقن لها معاني لا حد له وايضا اه الطبيب المعالج يسمونه ناس حكيم قلت كذا انا في تفسير الف لام راء تلك الاية من اول يونس

119
00:39:57.450 --> 00:40:17.450
هنا لاحظ لاحظ الكتاب هنا يعني لو ما عندنا الا الاية دول كانت كافية في دعوة عباد الله في اطراف الارض الى دين الله وحده الف لام راء طبعا اللي استخترناه من اقوال اهل العلم في ان الحروف المفرقة

120
00:40:18.100 --> 00:40:35.300
اه اعلان من الله عز وجل بتحدي العرب الفصحاء البلغاء بان هذا الكتاب مؤلف من الحروف اللي انتم تنطقون بها وتتكلمون بها وتعبرون بها. فصحاؤكم وغير فصحائكم. محمد عربي مثلكم

121
00:40:35.300 --> 00:40:56.050
فلو كان هذا الكلام عامله محمد هاتوا مثله هاتوا سورة هاتوا عشر قال لهم عشر سور. هاتوا مسل عجزوا. هاتوا عشر سور مثلهم وفي فترات عجزوا. بسورة مثله عجزوا وقلت لك عاش بينهم ثلاثة وعشرين سنة وهذه الايات ترتل عليهم

122
00:40:56.100 --> 00:41:17.950
ترتل عليهم رفع هذه هذه الايات ما في واحد فكر عربي بحال كل اعداء محمد لما ارسل رسالة قريش له سفيرا الوليد بن المغيرة او غيره ليدعوه الى الى دينهم

123
00:41:18.300 --> 00:41:35.050
ويزوجونه ما يشاء ما احد يتزوجه هو بيقول لي زوجك او نملكك نلبسك تاج يصير الملك علينا. او نجمع الاموال حتى تصير اغنانا. او كذا او كذا ويسكت النبي حتى ينتهي كلام السفير

124
00:41:35.900 --> 00:41:52.500
وعندما انتهى كلام السفير والنبي مطرق يسمع يسمع كلام الكافر ده لا اهان ولا حقروه لا هانوا ولا حقروا كافر وجيخ عشان يخرج النبي من دينه يقول اترك دينك وتعال معنا

125
00:41:52.600 --> 00:42:03.400
عشان ما يصير بينا وبينكم عداوة. سر احباب واهلي واهل مودة كلنا احباب ما في فرق بين واحد عقيدته يقول لا اله الا الله وواحد يعبد كل شيء. ما في فرق

126
00:42:03.750 --> 00:42:24.450
دعوة المحبة عشان علينا احنا ولا غيرنا خليه يبغضنا اشد من مبغض الشيطان ان كان يبغض الشيطان واحنا نحبه. ما يصير هذا دا لا يمكن ابدا بحال من الاحوال انك تؤمن بدين

127
00:42:25.100 --> 00:42:42.300
وتحب اهل دين اخر جنة ونار لا يمكن ابدا لو جت لاي واحد من الاحزاب المتعذبة اللي لهم يعني مذاهب قلت له تعال يا اخي خلينا الحب. ليش احنا ما نحبكم وتحبونا ونعيش كده

128
00:42:43.350 --> 00:43:01.150
انت تبي تبذل الحب لكن والله ما يبذل لك هو ولا شعرة واحدة من الحب لا تتخذوا بطانة من دونكم. لا يألونكم خبالا. لا يقصرون ودوا لو عنتم. ما يتمنون ان احنا ما نعيش

129
00:43:01.150 --> 00:43:15.800
ولا دقيقة سعداء حتى لو قلنا لهم احنا احباب لكم حتى نقول تعالوا خدوا اموالنا وعيالنا. والله لو اعطيناهم اموالنا ما احبونا. ان كانوا صادقين في مذهبهم الصادق في مذهبه ما يفرط فيه

130
00:43:16.450 --> 00:43:37.850
الكاذب في مذهبه يبيع له ريال او مجانا احيانا الكذب فيه مزابيبه مجانا بزانية بسرقة بيابي. اه خمرة بغيرها ابعدين ويتنازل عنه لكن الصادق في مذهبه قطعة قطعة قطعة ما ترك مذهبه لانه العملية عملية الجسم اللي يقعد

131
00:43:38.450 --> 00:44:00.400
بس ما يصير الواحد بهذا عاد يسمونهم ارهابيين محنا ارهابيين اعدل الناس في الناس واحسن الناس للناس ان الله كتب الاحسان على كل شيء  وحتم الاسلام علينا ان نحسن لليهود والنصارى والمشركين وجميع الاحسان غير الحب

132
00:44:01.050 --> 00:44:26.300
الحب انك ينشرح صدرك له  وتحس برحمة وبرحمة لكن الاحسان نكله اشربه لا اهينه لا اضربه لا اذله ما ما غير كده الناس اللي يقولوا يلا للحياة المسالمة الحياة السلمية

133
00:44:26.550 --> 00:44:48.600
احنا دعاة احنا دعاة يأتي الاسير رافع سيفه ليضرب اعناقنا فاذا سقط في ايدينا احسنا اليه واكرمناه. لو احنا جوعانين وقدامنا لقمة نوكلها له قبل ما نوكلها لانفسنا لو عندنا ماء وهو عشان نسقيه حتى متحنا من العطش. وهو كافر جاي يقاتلنا بس سقط في ايدينا. فالفيل دين يوجد يحسن

134
00:44:48.600 --> 00:45:06.050
بل للحيوانات بل للارض بل للبهايم بل وخصوصا وما تحت يدك عندنا وصايا رسول الله وفي الكتاب الكريم وفي السنة النبوية وفي السلوك الاسلامي هذا هو يعني ارحم الخلق بالخلق امة محمد

135
00:45:06.300 --> 00:45:28.700
واحسن الخلق للخلق امة محمد. ويسجل الله ذلك في كتابه كنتم خير امة اخرجت للناس كنتم خير امة ما فينا عيب ما فينا عيب عشان يعيبوا علينا ان كان الاحسان للناس عيب

136
00:45:29.050 --> 00:45:49.150
ان كان اكرام العدو عيب تعال لاكرام الضيف واكرام الجار واكرام الاهل واكرام الاعداء واكرام صلاح الدين الايوبي اللي فتح باب الله بهذه العباد. وطهر بيت المقدس من النصارى اللي جايين من اول باريس الى دمشق جيش واحد على الطريق. عندما وقع

137
00:45:49.150 --> 00:46:09.050
في ايديهم ما اساء الى واحد منهم ما اساء صلاح الدين الايوبي لواحد من الكفار بعد ان ان نصره الله عليهم وحبيب الله شيخ الانسانية كلها وشيخ المرسلين محمد قلت لك يدخل على مكة

138
00:46:09.350 --> 00:46:28.700
هو راكب على الناقة كل ما يقرب من مكة يبدأ يخضع ويذيله وعلى ناقته. فاتح فاتح وقلوب الكفار ترتعد وترتعش بما اصاب المسلمين من الاذى من الاذى واخرجوهم من ديارهم وقتلوا الكثير منه. يعني كان يظنون انه قاتلهم

139
00:46:29.300 --> 00:46:52.700
او انتقم منه فيا الديزل لله ويضرع لله ما وصل الى باب المسجد الحرام الا وعثنونه يمس ظهر من الذل لله  من الذل هذا اللي علمناه هذا معلم ياسر الخير حي الله ورسوله. يفعل هذا وعندما طارت قلوب المشركين

140
00:46:52.950 --> 00:47:13.650
هرب من هرب وجلس على بعض الناس على على غيره من الجبال المقابلة وناداهم رسول الله يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم قالوا اخ كريم. وابن اخ كريم

141
00:47:13.950 --> 00:47:30.250
واخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء لا اقول لكم الا كما قال اخ يوسف لا تثريب عليكم اليوم. من دخل داره فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن

142
00:47:30.250 --> 00:47:51.000
من اغلق بابه فهو امن. من دخل دار ابي ويسعد الناس بمحمد وبدين الاسلام هل تجدون بلدا احتل اهلها ارضا للمسلمين وفعلوا به ما فعلنا نحن بالكفار ابدا بحال من الاحوال انا اتحدى ان واحد يهودي او نصراني

143
00:47:51.600 --> 00:48:11.000
بيفطرون كتير مثلوا عثمان في الانعمل في العمل اكثرهم اكثرهم عبيد اللي جايين وصبيان صغار ما توطنوا دين الاسلام ما توطن قلوب الاسلام. ما لو ان الايمان خالط حبه شغاف قلوبهم ما خطر على بالهم ان ان

144
00:48:11.000 --> 00:48:32.900
يسخط على احد من اصحاب محمد لو واحد خلط الايمان شغاف قلبه؟ مستحيل اما فيهم رديء احباب محمد صلى الله عليه وسلم ما فيهم رديء ما فيهم ما فيهم ذليل ما فيهم ما فيهم حاقد على الاسلام علمنا الله شوف ربنا يقول للمهاجرين الذين اخرجوا من

145
00:48:32.900 --> 00:48:49.700
من ديارهم واموالهم. يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون المهاجرين كلهم لا تستثني منهم احد. هذا كتاب الله يقول كذا انتقل للانصار والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم

146
00:48:49.800 --> 00:49:09.400
يحبون منهاج الانصار كلهم  كل صائمة من الانصار اللي دخلوا في قوله او مهاجرين اخرجوا من ذهبهم تقولوا فضل من الله ورضوان ويجي المسلمين اهل السنة والجماعة من يومهم الى يومك هذا. اللي يعرفون دين الاسلام

147
00:49:09.450 --> 00:49:25.600
لان طبعا عياء ما هو العيال اللي بيفجروا البيوت هذي ما هم ابوهم سألوا فلان من اهل السنة وابوه فلان من اهل السنة. وفيهم عميل ما يدرى عنهم يهود ولا نصارى. فيهم ما في اشكال. ما فيهم اشكال ان فيهم مداخل من اعداء الله واعداء البلاد واعداء الاسلام والمسلمين

148
00:49:25.900 --> 00:49:44.500
ما هو اهل مارس ما علموه سنة محمد ما علموهم ان ان اهل السنة لا يكفرون مسلما بوزر والنبي قال من لا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن

149
00:49:44.700 --> 00:50:04.700
ولا يشرب الخمر حين وهو مؤمن. هذا معناه ما بنحكم عليهم بالكفر. لا. ولان لان اللي شرب الخمر وجلدوه مرة وبعدين شرب الخمر وجلدوه مرة وبعدين شرب الخب وجاده مرة ثالثة وبعدين واحد من الصحابة قال لعنة

150
00:50:04.700 --> 00:50:19.450
الله ما اكثر ما يؤتى بجلات العانة والله ما اعلم الا انه يحب الله ورسوله هذا محمد اللي يقول. هذا ديننا يا عباد الله هذا المجهول عند كثير من ابنائنا فضلا عن اعدائنا

151
00:50:20.150 --> 00:50:37.450
بعدين حتى لو عرفوه غموه ما يبينوه ما يبينوا هذا ديننا فهذا دين الاسلام دين العز دين السعد دين الرأفة دين الرحمة دين الاحسان دين المعاملات وساشرح ذلك كله. ان شاء الله تعالى ان يسر في قوله

152
00:50:37.450 --> 00:50:54.350
كتاب احكمت اياته كتاب يشمل كل القرآن كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين