1
00:00:02.150 --> 00:00:32.150
الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهج انهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول وما من دابة الا على الله رزقا

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
ويعلم مستقرها ومستودعها. كل في كتاب مبين. وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة في ايام وكان عرشه على الماء. ليبلوكم ايكم احسن عملا. ولان قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا

3
00:00:52.150 --> 00:01:32.150
هذا الا سحر مبين هاتين الايتان الكريمتان عند بداءة هذه الليلة لعلي لعلكم سمعتم معي هذا الذي معه جوال قال وبه موسيقى وانا طبعا اجزم بان جميع اهل العلم الاولين الى الى الى قرب

4
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
هذا ما عدا ابن حزم على تحريمها. لم يختلف في ذلك احد من ان ان اختلفوا في الغناء على حسب طبيعتي من الترنيم او غيره لم يختلفوا في الموسيقى. وكان المفروض على كل مسلم

5
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
يأتي الى اي مسجد من مساجد الدنيا فما بالك بافضل المساجد بعد المسجد الحرام وهو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اني في قلبه وقار. وان يكون له في قلبه احترام

6
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
تكريما لهذا البيت العظيم. ولمن نسب اليه حينما يقال مسجد رسول الله وسلم اذا كان جميع المساجد لا ما اقول جميع المساجد جميع البيوت العادية اصله ما يحل لمسلم يتخذ مثل هذه الموسيقى في

7
00:02:32.150 --> 00:02:57.200
اي الة معه اذا كان يريد وجه الله والدار الاخرة. اذا كان يريد يخفف عن نفسه مسئولية العقاب والسؤال والحساب يوم القيامة اي مصلحة له للجوال اذا كان بيصلي. واي مصلحة له عندما يأتي

8
00:02:57.200 --> 00:03:17.200
جوال وان كان مباح الاصل ان يجعل في هذه الموسيقى. لو انه اشتراه ولا يعرف يجب عليه ان يجزعه ان يذهب الى من اذا كان في قلبه بقية خير من ايمان واسلام وطاعة لله وطاعة لرسوله وحبيبه محمد وسلم واحترام

9
00:03:17.200 --> 00:03:46.600
سين اما انه يأتي وعندما يبدأ في الصلاة تبدأ موسيقاه تضرب امام الناس؟ طب اصله ما ترك للشيطان بعد. الشيطان هذا اللي يبيه افساد صلاته اشتغاله. بعدين مثل هذه من استمع الى قينة يعني مغنية صب في اذنه الرصار الانخ صب في اذنه الانق وهو الرصاص المحبي بالناس

10
00:03:46.600 --> 00:04:02.350
يوم القيامة فما بالك بنعمها في المسجد  يعني بلية ما هي بلية عادية هي بلية عادية لو كانت برا بالشارع حتى عارف الشارع ما يحل له لكن في في المسجد وفي مسجد النبي

11
00:04:02.350 --> 00:04:22.350
محمد يفعل هذا؟ هذا ما يليق بمسلم. مهما نبه المنبهون فالغافلون اكثر من من المنبهين لكن عسى الله ينفع والله يقول وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. واللي ما ينتفع بالذكرى يخاف على نفسه الا يكون مؤمنا

12
00:04:22.350 --> 00:04:42.350
لوصف الله عز وجل بقوله وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. يعني اذا اتاك واحد يذكرك بشيء انت فيه مخالفة عليه. هذي نعمة كبيرة ساقها الله اليك بوصف هذا المنبه او المذكر ذا فان قبلتها فهي نعمة من الله عليك وعليه وان لم تقبلها فهي

13
00:04:42.350 --> 00:05:02.350
كرزية عليك ونعمة الله قد بلغ وادى. ولا عليه الا ان يبلغك جلست عليه بمسيطر. الا من تولى وقام فيعذبه الله العذاب الاكبر واول واول الشر اول الشر. يعني بكل نظرة. اول الناس شرارة صغيرة

14
00:05:02.350 --> 00:05:32.800
تشتعل منها النار وقد تأكل المدن والقرى والاعشاب والاخضر واليابس. والله اعلم تلوت هذه الاية الليلة هذا هاتين الايتان الكريمتين. السادسة والسابعة من سورة هود وقد بدأت ليلة الفائتة في تفسير الرئة الاولى منهما. واشرت الى ان كلمة دابة تشمل

15
00:05:32.800 --> 00:05:55.850
كل ما يدخله الروح ويدب على الارض. سواء كان عاقلا او غير عاقل مؤمنا او كافر كل داخل في مسمى قوله عز وجل وما من دابة الا على الله رزقها. يعني الطغاة البغاة الكافرون بالله الكافرون بالانبياء

16
00:05:55.850 --> 00:06:25.850
الملاحدة الداريون كل هؤلاء من اهل وغيرهم كل عليهم رزق. رزق الله رزقهم على الله وحده والمفروض ان الانسان يأسره الاحسان كما قيل الانسان اسير الاحسان. والانسان لو انك في الطريق واحد

17
00:06:25.850 --> 00:06:44.050
عنك شر. يعني ازال عنك شوكة كانت تبي تجيك. او نبهك لبلاء امامك دفعه دفعه الله عنك به يا تحس بقلبك بحنين وعطف ومحبة له. لانه احسن اليك. احسن الى الناس

18
00:06:44.100 --> 00:07:09.650
تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانا. لكن انت وانا وجميع الخلائق من الانس والجن والحشرات والدواب جميع الحيوانات من لدن خلقها يوم خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشها على الماء من يومها. والى اخر نفس منفوسة على الدنيا

19
00:07:09.650 --> 00:07:29.650
رزقها على الله وحده. كتبه له في كتاب ونبه الملك. عندما عند عند بدء الحمل عند بدء الحمل عندما يقول ما لك يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضة ويؤمر ان يكتب اجله ورزقه

20
00:07:29.650 --> 00:07:59.650
وشقي او سعيد. الكل هذا مكتوب عليه. واشرت الى ان قوله وما من دابة الا الا على الله رزقها وكررها في القرآن. في سورة الانعام ومن من دابة ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم. وكلمة امم

21
00:07:59.650 --> 00:08:19.650
نبي نجيب مين يعقلها؟ نجيب الكافرين عباد النصارى؟ الذين يعبدون المسيح ويقولون الله ثالث ثلاثة والله ابن الله والله ثالث او اليهود اللي يقول عزير ابن الله او نجيب النصارى المخلوطين مع اليهود اللي يسموه اليهود النصارى

22
00:08:19.650 --> 00:08:49.650
صهاينة انصار الصهاينة الذين يجتمعون مع اليهود في دعوى انه لابد يكون مع الدجال وسيقتلهم المسيح مع الدجال عندما يبعثه الله عندما ينزله الله قبل القيام. فلنفكر في هذه البراهين وهذه الايات وهذه الحجج القاهرة انظر في عالم الانس

23
00:08:49.650 --> 00:09:19.650
علم الادمية كم لون كم لون؟ كم بوهة؟ كم شكل طبعا نبهت كثيرا الى ان جميع الاناسي من لدن ادم الى ان تقوم القيامة لا يوجد فيه يبقى اتنين متشابهين مئة في المئة. يعني لابد ان تكون هناك علامة فارقة بين كل انسان

24
00:09:19.650 --> 00:09:49.650
من ابنائك او لاخوانك وبناتك وغيرهم واهلك قريتك وقرايبك والبعدا والمؤمنين لا يمكن يوجد اتنين متشابهين تشابها كاملا. بعد ما هو يخلق وفي ظلمات ثلاث يطبع عندما تتحول النطفة الى علق يعني قطعة دم. ما فيها اي صورة. ولا اي تخطيط. انا قلت في الخمسة ايام الاولى

25
00:09:49.650 --> 00:10:09.650
الحمل تبدأ محل النطفة البيضا دي يصير فيها تلات نقط سود. نقطة محل القلب ونقطة محل الكبد ونقطة محل الدماغ. نقطة لا ما في كبد ولا قلب ولا ما في شي. يعني جميع الالات المكبرة والمجاهر كلها لا يمكن تطلع لك

26
00:10:09.650 --> 00:10:24.600
قلب ولا كبد ولا ولا مخ. اصل ما فيها محل للمخ ولا محل للقلب. كل العمليات قطرة ماء وين الايدين والرجلين وين العنق وين الصدر وين الاضلاع وين ما لسا ما جات

27
00:10:24.650 --> 00:10:44.650
وبعد اربعين يوم تتحول هذه الى وتبقى التلات نقط السود. وتنتفخ وتكبر القطعة الالماني ثم تتحول الى علقة يعني قطعة دم. ثم تتحول الى قطعة لحم كتلة لحمية. ما فيها اي عظم. ثم

28
00:10:44.650 --> 00:11:04.650
التصوير والتخطيط. ويطلع لك محل للرأس. في الخط هذا عظة عبارة عن مثل المرساء القلع المرسام على الورقة. مثل ما ترسم ورسمة على الورقة. ما في شيء ما تحته انت اذا جبت مسكت الورقة عليها خط

29
00:11:04.650 --> 00:11:24.650
تطلع له جوهر بتطلع له يعني هيولة وكيان وجسمها تجد ما في لكن تتحول هذه الخطوط ويتحول لما يكسي العظام الاحمر. ثم ينشئه في هذه الظلمات الثلاث ظلمة المشي وظلمة

30
00:11:24.650 --> 00:11:54.650
ظلمة الرحم وظلمة وظلمة ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة البشير. خلقا من بعد خلق في ظلمات يطبعك بطابع انت عندما عندما يتم الطبعة هذا والتصوير وينزل من بطن الامة تقدر. تقول والله الايام الاولى هذا شبيه باعمامهم. اكثر من اخواله بعدين ترجع في اليوم الثاني لا والله

31
00:11:54.650 --> 00:12:14.650
في شباب من اخوانه اكثر من اعمامه. وبعد يومين وثلاثة والله في شباب من اعمامه واقواله. وبعدين تستقر الصورة ويطلع اما لابائه او لاخوانه اما لاعمامها او لاخوانها. مين اللي تولى هذه؟ الله وحده. ولكل ما يذكر هذا يقول لا اله الا هو

32
00:12:14.650 --> 00:12:34.650
ذلكم الله ربكم لا اله الا هو. لا اله الا هو ما اشترك لان لو فيها شركة خربت. لو في اي شريك خربت العملية. واحد يقول خلي هيناضل تاني يقول لا خليها اسود

33
00:12:34.650 --> 00:12:54.650
اما ان ينفذ مرادهما وهذا مستحي. او ينفذ مراد احدهما والمغلوب لا يصلح الى ان يكون الها. العملية ما هي عملية مسك باليد. هذا بالامر. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. فيخلق ويطلع ويحطه في

34
00:12:54.650 --> 00:13:21.150
ارتفاع من اللين او القسوة او الغلظة او الحدادة او السهولة والسماحة. يطبع بالطبع الذي يريد هو الذي يريد هو وقد يجعله به شبه يعني شبهه القريب ما في واحد من قرايبه شبيبة. ولكن يصير شبيه بواحد من ابائه له الف سنة والفين او تلات الاف سنة. ما في واحد من الاحياء يعرفه

35
00:13:21.150 --> 00:13:41.150
لكن قد يكون كالانبياء كابراهيم ومحمد يتعارفون. وصف ابراهيم ووصف محمد. ولما سئل ليلة الاسراء عندما تناقش مع الانبياء ليلة الاسرى. فايه ادم بقى يصف موسى بانه اسمر ادم ادم. كانه من رجال ازر شنوءة

36
00:13:41.150 --> 00:14:05.600
هذي السرعة اللي بين ابها والنماص. ويصف عيسى بانه احمر كذا وكأنه خرج من ديماسة عن الحمام. ويصف ابراهيم بانه اشبه الناس بصاحبكم يعني بمحمد اشبه الناس بصاحبكم. يعني اقرب الخلق شبها هم الخليلان. بس الخليل الاكبر والخليل مثل ما قال

37
00:14:05.600 --> 00:14:25.100
قليلا من وراء وراء لما يجوا له الناس يوم القيامة يستشفعون يا ابراهيم انت خليل الله يقول كنت خليلا من وراء وراء انا ما انا الخليل الاصلي خليل الاصل غيري. الخليل الاصلي غيري محمد عليه الصلاة والسلام. هذا الخليل الحقيقي

38
00:14:25.350 --> 00:14:58.100
ويوم القيامة يرغب ابراهيم في عرصات القيامة الى النبي محمد. وهو امام الحنفاء امام الحنفاء   وابو الانبياء ومع ذلك يرغب يوم القيامة عندما يشفع النبي في الخلائق جميعا ويحمده الاولون والاخرون والانس والجن. وهو المقام المحمود الذي امرنا حبيب الله ورسوله ان ندعو

39
00:14:58.100 --> 00:15:18.100
كل يوم كل ما نسمع الاذى اذا سمعنا الاذان يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة

40
00:15:18.100 --> 00:15:36.500
ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعث مقاما محمودا الذي وعدته. هذا هو المقام المحمود. الذي وعده الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قام يحمد عليه احمده عليه الاولون والاخرون. ويقول النبي من قال ذلك كان احق الناس بشفاعتي يوم القيامة

41
00:15:36.850 --> 00:16:08.300
لو تركنا عالم الانس انا قلت لك يعني امة امة ادميين. كم واحد؟ مليون؟ مليون. مليارات ما لها حد ولا عد مثل ما يقولوا الحسن حق زماننا هذا ما لها حد ولا عاد. كلها متفقة متوحدة في اشكاله. وكلها

42
00:16:08.300 --> 00:16:38.300
باينة في اشكال. فالابيض والاحمر والاسود والاصفر والازرق واخرها من شرق ومن شمال وجنوب. قلت لك امس. العين محلها. العيوب الانف الاذنين الفم اللسان الشفتين وكل واحدة من هذه اية من

43
00:16:38.300 --> 00:16:58.300
اعظم الايات واكبرها. يعني لما تحط ايدك على شفتك تحسب انها سهلة انها جلدة رخوة او قطعة من اللحم الريق تحسب لكن لو قطعتها شاركتها من هنا وشربتها من فوق ما تنطق بالميم لو قتلوك ما تستطيع جعلها بالشكل ذا

44
00:16:58.300 --> 00:17:18.300
ينظم لك الكلام وتنطق لك بالحروف. واحد يطلع من طرف اللسان. واحد يطلع من بين الاسنان. وكلها تشترك في احداث الصوت والفرق كبير بين الصوت العربي والصوت الاعجمي. هذا كرطانة كلام انت العربي اللي ما تعرف هذه الروتانة ما تسمع كانوشي

45
00:17:18.300 --> 00:17:38.300
كأني خشبة تطقطق ما تعرف وش يقول ما تعرف ايش يقول وهو يتكلم والاخرين من جماعته مستلذين من كلامه من كلامه وانت ما تفهم ولا حرف منه. كل ده بالشفتين دول واللسان. هو بس مخلوق لهذه مخلوق لالاف

46
00:17:38.300 --> 00:18:01.650
والنعم فوق هذي. طعامك وشرابك. قلت لك عندي ما يولد الوليد ما ينزل له ولا سن. ولو نزل له سن عند ولادته يتعجب الخلق وهذا اندر من النادر. ولكن ياخذ له كم شهر او سنة ما طلع له ولا ولا درزية صغيرة. ليش؟ لانه حياته على

47
00:18:01.650 --> 00:18:21.200
على الماص ولو حط شي يقرط ما استطاعت امه تعطيه ثديها لن يكون يقطع ثديها ما دام محتاج للبن للحليب وحده او لبن لحاله ما يطلعش توم. فاذا بدت تنبت بدأ يستعد عشان ياكل

48
00:18:21.200 --> 00:18:37.250
عشان ياكل ويتعاون اللبن مع الغداء مع الاكل مع الرز او اي اكل ياكله من اللي شيط اللي اللي اللي يتماشى مع صحته وتتنامى به جسمه. ثابت ايات لله عز وجل

49
00:18:37.750 --> 00:18:57.750
ايات ما لها حد. ثم بعدين في امور متشابهة كما قلت بين الكفار والمسلمين واليهود كل عباد الله. العينين الوجه اللي فيه تكاليفه واشكاله ومحتوى الدماغ ومحتوى. والالات والمشاعر الحاجات والاشارات والغمازات

50
00:18:57.750 --> 00:19:15.600
الالكترونات اللي تضرب ونؤشر هدر للطعام وهدر للجوع وهدر للعطش وهذا للمشي وهذا للجلوس وهذا لكذا وهذا لكذا وهذا للبول وهذا للغائب. وبعضها تجي اشارة مثل ما يقولوا البرقية السريعة والبرقية اللي ما هي بسريعة. البرقية السريعة اللي بقول لك انت البول محتاجة. بعد دقيقة ترى تنزل على الارض

51
00:19:15.750 --> 00:19:35.750
وتحس بالحرارة وقال لك من دفع للبول. عن جهرك اوجه او رضاك. واحيانا تعطيك الاشارة اللي قدامك لسه مسافر تجي الاشارة هينة لينة تحرك لك بعض السواكن عشان تتنبه. حتى تصل الى بيتك ولا الى محل او حمام. ايات لله فيه

52
00:19:35.750 --> 00:20:05.750
قولوا ربنا يجمعنا وفي انفسنا والسرور لما تنزل. للكبد اشرت اليه البارحة. الكليتين الرئتين القلب مع الحاق قوم البلعوم. الالات اللي يجعلها لك الات للهضم. تشترك فيها جميع وان كان مقدار الهضم تختلف فيه الحيوانات. الجمل اللي ياكل هذا البرسيم دفعة واحدة او

53
00:20:05.750 --> 00:20:25.750
دفعة واحدة يملى به الجوف ويرميه في الجوف يعني يعلوك علكة خفيفة. ما هي علكة يعني زي تنعيم ما ينعم عشان ياكله مرة ثانية وينعم عليه مرة وثالثة ورابعة. وخمسة اذا تقرأ عليه ايات لله عز وجل. هذا موجود في جميع الاناسك. وجميع الطيور وجميع الحيوانات والحشرات اللي فيها موجود

54
00:20:25.750 --> 00:20:45.750
وانت ازا تعجبت للذبابة اللي تؤذيك عند طعامك او شرابك الذبابة الا هذي كبرها ولا تتحمل بين اصبعك شيئا تؤذيك بل قد تؤذي الفيل. البعوضة قد تقتل الفيل. وقد تقتل الجمل

55
00:20:45.750 --> 00:21:05.750
قد تقتل الفقر تقتل الجمل. ولما ضرب الكفار مثلا قالوا لما قال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها يعني ما اعلى منها يعني هي اصغر شيء. البعوضة البعوض يطلق على انواع يطلق على على نوع من البدء

56
00:21:05.750 --> 00:21:25.750
يسمى يسمى بعض. وهذا دايما يصير على الجدران في بعض البيوت من زمان يعني ما عدنا نشوفه الان. وهذي مجرد ايدك ما تلمسها تنفقع الدم. ما تحمل شيء تروح. وتعيش وتاكل. تتحرك وتروح وتجي وتجيك

57
00:21:25.750 --> 00:21:55.750
ينفع بهالشكل. لما ضربوا بها مثل يضرب الله لهم مثل ايها الناس ظرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله

58
00:21:55.750 --> 00:22:15.750
بن عزيز امور متشابهة في جميع الكون في في الاناسي الحيوانات الوحوش الحشرات الزواحف وغير كلها متشابهة فيها. لما جعل حيوان لا يعيش الا في البحر. ما جعل له رئتين

59
00:22:15.750 --> 00:22:45.750
جعل له خياشين تسد مسد الرئتين. ويعيش في البحر ولو طالع للبر بعد واجعل بقية الحيوانات البرية لو غطتها في البحر وانت ماتت. تنكبت وتموت. تنكد يعني هذا جعله للبحر في حياته وهو ضد البر. وجعل لهذا للبر طول حياته ضد البحر. ايات لله عز

60
00:22:45.750 --> 00:23:14.400
اه بتشابه في في امور كثيرة ضربت لها امس عدد من الامثلة ومن الصور وامور امور تتشابه امور تتنافر تناقض لكن المشكلة الكبرى  المشكلة الكبرى هي في الكفر بالله. الكفر بهذا العزيز الحكيم. الكفر بالذي

61
00:23:14.400 --> 00:23:34.400
مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله جبريل في صورة قد جاء في صورة رجل غريب كما قالت في حديث ابي هريرة عمر عند البخاري وعند مسلم بينما نحن جلوس عند النبي يطلع علينا رجل شديد بياض الثياب

62
00:23:34.400 --> 00:23:54.400
شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى دنا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله

63
00:23:54.400 --> 00:24:14.400
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وفي رواية مسلم او ان تؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت فعجبنا كيف فيسأله ويصدقه. قال يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة

64
00:24:14.400 --> 00:24:34.300
وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال الصداق قالوا فعجبنا كيف يسأله ويصدقكم؟ قال يا محمد ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله انك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني حط في بالك انك

65
00:24:34.350 --> 00:25:02.100
امام السميع البصير العليم الحكيم القوي القدير الجبار الفعال لما يريد البر الرحيم. التواب الرحيم. ارحم الراحمين ورب العالمين انت امامهم اذا كنت ما امنت به وانت ترى هذه الايات وانت روح. اذا كنت تسوق ها الايات التي جعلها في نفسك

66
00:25:02.150 --> 00:25:28.350
وفي الحيوانات وفي الحشرات وفي كل شيء كما قال الشاعر فهي عجبا كيف يعصي الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد  وكلمة على الله اشرت البارحة ان كلمة علا هي ليست للايجاب. لان الله عند اهل السنة والجماعة لا يجب عليه شيء

67
00:25:28.350 --> 00:25:48.350
هو الرب القدير. هو الرب القدير. والسميع البصير والفعال لما يريد. لا يعجزه شيء لا يفوته شيء ولا يهرب منه شيء ولا يسبقه شيء. وانما تفضل فكتب على نفسه الرحمة

68
00:25:48.350 --> 00:26:18.350
ومن احسانه وجوده وعطفه وحنانه انه يتولى خلقه. بالاحسان اليهم في اصلاب ابائهم وفي ارحام امهاتهم. وحتى يندفعوا الى الارض. فيملأ قلوب من حولهم برحمته يعني انت تمشي وقد تمشي فترى عدوك وعنده ولد صغير ما قلبك يبغض الولد هذا ان كان

69
00:26:18.350 --> 00:26:39.250
الولد ما عمل لك شيء تحس بحنان للولد. وتحس برحمة للطفل. في الحيوانات ان الله يقول في الحديث الصحيح في الحديث في البخاري وغيره ان الله جعل الرحمة مئة جزء. فامسك عنده تسعة وتسعين جزء. وانزل الى

70
00:26:39.250 --> 00:26:59.250
الارض يعني من يوم القيامة من يوم خلق الخلق الى يوم القيامة. انزل الى الارض جزءا واحدا. من يوم من يوم اول الدنيا من اول يوم القيامة. جزءا واحدا فينما يجوز فبهذا الجزء تتراحم الخلق حتى الفرس يقول النبي محمد حيث حتى الفرس ترفع حافرها عن ولدها مخافة ان تصيبه

71
00:26:59.250 --> 00:27:29.250
حتى الفرس الحيوانات معروفين اي حيوان من الحيوانات الاليفة وغير الاليفة اذا جربت من عيالها طارت عليك. يعني الله الهمها الحنين على على اولادها الناقة على فصيلها يمكن ما ترضى تحلب اذا خذ ولدها الا حطوا الهبو

72
00:27:29.250 --> 00:27:49.250
شبيه بولدها من الجلد المحشي من التبن وغيره عشان تدر. اذا شافت ولدها درت ويقول الشاعر اذا حنت نياقك فاحتربها فلا تدري الفصير لمن تكون. ايات لله في الخلق وفي الكون. فاذا جاء العبد

73
00:27:49.250 --> 00:28:10.100
بسبب الصحة اللي هو فيها اللي اعطاها الله له. يعني كلمة رزق كلمة رزق في اللغة العربية. الشيء اللي ينتفع به الانسان الشيء اللي انت تنتفع به اذا جاك ينفعك ده هو رزق من الله لك

74
00:28:10.100 --> 00:28:30.750
لا تحسب ان رزقي مجرد الطعام والشراب. لا تحسب ان الرزق مجرد المال والسكن والسيارة. لا تحسب الرزق مجرد الصحة والعافية الصحة والعافية رزق عظيم من فضل الله. والسيارة اللي الله كعطاها عشان تركبها او البغلة او الحمار او ذا نعمة كبيرة ورزق من الله

75
00:28:30.750 --> 00:28:50.750
عليك انك عندما تركب اذا سويت الله اكبر. الحمد لله. الحمد الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. الحمد لله سخرنا لنا فبتعرف نعمة الله عليك. ان لبست ثوب تعرف نعمة الله عليك. ان اي شيء يجد لك من النعم من ينفعك. هذه

76
00:28:50.750 --> 00:29:11.400
من الله عز وجل هناك امور كبار اكبر من الثوب واكبر من السيارة واكبر من العمارة واكبر من العيال انه يمدك بعونه. ان يخليك تقوم تقف في حالك بدون واحد يشيلك يوقفك

77
00:29:11.800 --> 00:29:31.800
يعطيك القوة اللي تقدر تقوم بها وتقف. ويعطيك القوة اللي تقدر ترفع ايده ويحطها لك. ويعطيك القوة اللي تستطيع تمد هيك تاخد الطعام في ناس كثيرين ما يقدر يمد ايده للطعام ولا حتى يقدر يتكلم اذا جاع ويبدأ يطعمون اهله كأنه طفل

78
00:29:31.800 --> 00:29:51.100
للطعام. كل شيء ينفعك هو رزق من الله لك طب انا يا ابويا عد ايش انا في الرزق اللي عندي وش اعد؟ عد عدد عدد آآ الخلايا اللي في جسمي ما نقدر نحصيها

79
00:29:51.100 --> 00:30:11.100
عدد اللي يسموه هرمونات ما نقدر نحصيها. عدد كريات الدم البيضاء ما نقدر نحصيها كل عضلة من عضلات جسمك هي نعمة من الله عليك. كل غدة من الغدد اللي يتكون منها جسمك هي نعمة من الله عليك

80
00:30:11.100 --> 00:30:29.000
وتحتاج لي شكر. لكن النبي محمد ما علمهم غيره. ما جاء واحد يعلم امته كما علمنا محمد. ويخشى اليهود بجميع فصائلهم النصارى بجميع جيوشهم وجحافهم يخسرون. ما جاء نبي يعلم الانسانية كما علمها محمد

81
00:30:29.600 --> 00:30:51.000
ما جاء نبي يعلم امته كل شيء. لما يقول واحد من اليهود يقول لي واحد من الصحابة لقد علمكم نبيكم كل شيء. يهودي يهودي يقول لواحد من الصحابة لقد علمكم نبيكم كل شيء. كل شيء علمكم حتى القراءة

82
00:30:51.000 --> 00:31:11.000
يعني لو نيجي ندخل الحمام يعلمنا كيف ندخل الحمام. باي رجلي ندخل وباي رجلي نخرج. عند قضايا الحاجة وكف نجلس كلامي وش يصير؟ واول ما نقول قد ما ندخل وش نقول. وعندما نخرج نقول الحمد لله الا غفرانك. الحمد لله الذي ما هي الا

83
00:31:11.000 --> 00:31:31.000
عند المسلمين. نتحدى نصراني او يهودي او غيرهم من يدعون العلم والمعرفة. اما حمير المسلمين دول غير؟ يعني يدعون انهم مثقفين الان. واحد ثم يبدأ يكشف الصحف يعطوه خمسين الف جنيه. ريال في الشهر عشان يكتب دشيش الكلاب. يكتبوا ويقول الله هو الشيطان

84
00:31:31.000 --> 00:31:51.000
لوجه واحد. في بلاد المسلمين يقولون ولا يجد احد من حكام المسلمين يقطع لسانه. لانه تركوا طبعا مثل ما يقولوا بعض العوام. تركوا الحبل على الغالب. كل واحد يابي الشر يقول شر الله بالخير يقول خير. ويا ليتهم يقولونه. يا ليتني اتركون لاهل الخير يقولون له خير

85
00:31:51.000 --> 00:32:13.000
من يحجرون على اهل الخير ويتركون الحرية لاهل الشر  يعني احنا في نعم من اعظم هذه النعم ومن اكبر هذه نعمة الايمان والاسلام. واكبر نعمة فيها ان من الله علينا

86
00:32:13.000 --> 00:32:30.700
اننا من امة حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم. الذي علمنا كل شيء كيف ناكل؟ كيف نشرب؟ كيف نركب؟ كيف ننزل؟ اذا نزلنا؟ اذا دخلنا؟ اذا جللنا وش نقول؟ اذا جا النهار وش نقول؟ اذا طلعنا من البيت وش نقول؟ اذا

87
00:32:30.700 --> 00:32:50.700
دخلنا البث وش نقول اذا قربنا من البش نقول لو واحد عنده زوجة وش يقول؟ لو ما خلى صغيرة ولا كبيرة يحتاجها الانسان لمعاشه او معاشه الا علمنا اياها. واتحدى ان يكون عند غيرنا مثلنا. هذه كتب. هذه ثورات اللي بيد اليهود الملاعين

88
00:32:50.700 --> 00:33:08.950
وهذا الاناجيل بيد النصارى الملاعي. وهذه كتب اهل الاهواء الذين انحرفوا عن سنة النبي محمد ما فيها الذي عندنا عند اهل السنة والجماعة اتباع واحباب حبيب الله ورسوله وسيد خلقه واحباب ابي بكر واحباب عمر واحباب

89
00:33:08.950 --> 00:33:29.750
عثمان واحباب علي واحباب معاوية وجميع اصحاب النبي محمد لهم منزلة عالية عندنا لانهم اصحاب محمد منزلتهم عندنا لاننا قرينا في القرآن محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

90
00:33:29.750 --> 00:33:52.800
وقلت اكثر من مرة ان واحد من السلف الصالح لقى واحد من اللي يلعنون ابو بكر وعمر تعال بقرا عليك القرآن قال الله عز وجل للذين الذين خرجوا من دارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله

91
00:33:52.800 --> 00:34:12.800
انت من المهاجرين الاوليين؟ قال له لا انا من من المهاجرين الاولين. قال له قال بعدها والذين تبوأوا الدار والايمان من قبل يحبون من هاجر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة انت من هؤلاء من الشعبة الثانية هذه الانصار الذين اووا رسول الله

92
00:34:12.800 --> 00:34:32.800
قيدوا اللي الاية تقول الذين اتبعوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ويجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم انت منهم قال قال وانا اقسم بالله انك لست من الفئة الثالثة الذي قال الله فيهم والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا

93
00:34:32.800 --> 00:34:48.650
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم لانك صار غلك وحقدك على اصحاب محمد فلست من الفرقة الثانية ولا من الاولى ولا من الثالثة

94
00:34:48.850 --> 00:35:12.500
ويحلف ان الحق انا ذكرت كثيرا حديث النبي محمد عندما يقول كما جاء في الحديث الصحيح تحاصرون امة يغزو قوم من امتي سيحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة الكفار المحصورين ينادون

95
00:35:12.500 --> 00:35:34.800
اللي على الباب المحاصرين افيكم من صحب النبي محمدا؟ فيجيب النعم فينا من صحب النبي محمدا. صحب النبي فيفتح له. النبي النبي اللي يقول هادي ينادون من داخل هل فيكم من صحب محمد صلى الله عليه وسلم؟ هم كفار فيقول نعم فينا من صحب

96
00:35:34.800 --> 00:35:54.800
النبي سيفتح له. ثم يأتي قوم يغزون بعدي فيحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة المحاصرون هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا؟ يعني التابعين لاصحاب محمد

97
00:35:54.800 --> 00:36:14.800
الذين رأوهم وهم على الايمان جميعا فيقول نعم فينا من صحب من صحب النبي محمد فيفتح له. النبي اللي يقول كده ثم تغزوها ويغزو القوم من امتي فيحاصرون مدينة. فيقول اهلها المحاصرون هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا

98
00:36:14.800 --> 00:36:36.700
من صحب من صحب النبي من صحب من صحب النبي محمد ثالث فيقول نعم فينا من صحب من صحب النبي محمد فيفتح له بمجرد الصحبة لمجرد الصحبة ونعلم ويعلم كل من في قلبه ايمان

99
00:36:37.050 --> 00:37:00.100
ان يوما مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام ان الصلاة مع النبي ان روحة مع النبي او غدوة مع النبي او سماع كلام النبي محمد. لو جاء الذين بعدهم بملايين او قناطير الذهب ينفقونها في سبيل الله ماذا يقول النبي محمد؟ في تفسير قوله تعالى يستوي منكم من امن من بعده من قبل الفتح وقام

100
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
اولئك اعظم درجة من الذين امنوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ويقول النبي لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مدة احد المدمن ليه؟ المود ربع الصعبود ملئ الكفين مبسوطتين متعبرتين ثلاثين هل تسمى

101
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
لو انفق احدكم او احدهم مثل احد ذهب احد هذا اللي تتعب ما تقدر لا تلقاه ولا تطوف حوله ورجلك برجلك خمسة وعشرين كيلو او اكثر لفته. ومع ذلك يقول النبي وان احدكم يعني اللي جوه بعد الصحابة انفق مثل احد ذهبا ما بلغ

102
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
مد احدهم ولا نصيفه. لا لا لا المد ولا نصف المدة. يعني لا ملئ الكفين ولا ملئ كف واحد. فيجي يتجرأ ترى هؤلاء الكلب فيهم ويعضون اصحاب محمد. ولا يجدون احدا قعد يألف واحد منهم مرة كتاب يسمي اصحاب

103
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
محمد المرتدون على الاعقاب. ويقول في العنوان وفي المقدمة هذه ردة اصحاب محمد سماها الله ردة على الاعقاب. ما هي كالردة العادية. يعني ما هي ككفر بالله عادي وقلتيها في الكتاب في اوله. وجاي يهديه لابن باز وابن باز

104
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
عشان اكتب عليه واوريه البلايا الكبار اللي فيه. عندما يقول رد على الاعقاب لان الله يقول افا ان مات وكنت ارتددتم وارتدوهم اصحاب محمد النار سدوا بعده واتحداهم ان يأتوا باحد ارتد بعد النبي ومات على ردته

105
00:38:40.100 --> 00:39:03.300
ولو كان واحد بيه شيطان فيه راجلين عارفهم. فيه راجلين اعرفهم. واحد منهم اخذته خيل النبي محمد وهو ثمامة ابن اثال اليماني الحنفي. احد اعيان اهل اليمامة لي محل رياضي. وجاءوا وربطوه

106
00:39:03.300 --> 00:39:28.550
في المسجد ويمر عليه النبي محمد يعرف احد اعياد الرجال ذا ما وراءك يا ثمامة؟ يقول ورائي يا محمد ما ترى ان كنت تريد المال جمعت لك من المال ما تريد. ان تقتل

107
00:39:28.550 --> 00:39:58.050
تقتل زادا. وان تنعم تنعم على شاكر. ان تقتل قل يعني تقتل واحد له قيمة عند اهله. وان تنعم تنعم على شاكر. يعني عارف لك فضلك وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد. سيتركه النبي اليوم الاول. ويمر عليه اليوم الثاني ما وراك ثمامة

108
00:39:58.300 --> 00:40:21.300
قال ما ترى يا محمد ان تنعم تنعم على شاكر. يعني انتم فكوا اسري وتخليني اروح لاهلي اشكر لك هذه النعمة. وان تقتل واحد اللقيمة. وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد. فيتركني يمشي. يمر عليه في اليوم الثالث ما وراك يا ثمان

109
00:40:21.300 --> 00:40:41.300
قل ما ما ترى يا محمد ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل زادان وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد فيقول النبي اطلقوا سبابه. فيطلقوا الثمامة. وين راح؟ عندما اخذ حريته الكاملة وفك قيده

110
00:40:41.300 --> 00:41:01.300
يركض الى ماء قريب من المسجد ويغتسل. ثم يأتي الى جهة ويرفع عقيرته اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله. ثم يبعث لاهل مكة وهو معروف للعرب في الحجاز ونجد. يا اهل مكة والله لن

111
00:41:01.300 --> 00:41:21.300
حبة من قمح اليمامة حتى تؤمنوا بمحمد. والله لن تذوقوا حبة من حنطة اليمامة. الانشغال عندهم تغنون اللي عنده شيء من الحتة ولو صاع تغنى يحسب انه صار ملك في هذي اللي فيها نعمة الان ما هم عارفين يحصرونها

112
00:41:21.300 --> 00:41:41.300
ينكرونها من كل من كل وجه بمعصية الله ومعصية رسوله. يعني في ذاك الوقت في ذاك الوقت اللي عنده النبي لما يقول لي شيعت زفة امرأة لزوجها من الانصار. يقول لها النبي يا عائشة هل غنيتم لهن؟ غنيتم لها

113
00:41:41.300 --> 00:42:02.950
يقول ماذا نقول يا رسول الله؟ كنا وش نغني نقول؟ يقول يعجبهم الله. الانصار يعجبهم الله. يعني النوع من الله ومن الغنى من الامور هذي قلناها كذا يقول قال لها تقولي اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم ولولا الحبة السمراء الحنطة ما لم نحلو

114
00:42:02.950 --> 00:42:22.950
بواديكم. يعني عشان احنا عندنا حبة قمح ترانا مرتفعين على الناس. الحنطة السمراء لم نحلل واديكم. حتى يقول لاهل مكة والله لن تذوقوا حبة من قمح الله حتى تؤمنوا بمحمد. هذا الرجل اعرفه. طبعا لو بقيت قصة

115
00:42:22.950 --> 00:42:42.950
الرجل الساني عدي بن حاتم الطائي اللي ابوه كان من اكرم الاكرم العرب يأخذ خيل النبي اخته وتجلس وتمر مع السبايا. وكل ما يمر النبي قريب من محل السباياات ارفع اجيرتها وتقول يا محمد

116
00:42:42.950 --> 00:43:13.150
امن علي. انا بنت اكرم العرب. تنادي بصوتنا. يا محمد امنن علي  انا بنت اكرم العرب. فعرف النبي انها بنت حاتم الطائي فاطلق سراحه. حاتم كافر مات. لكن كان يقول بالليل للعبد حقه يا عابد اوقد الليل اوقد النهار. فان

117
00:43:13.150 --> 00:43:33.200
الليلة قر يعني بارد. وان جلدت ضيفا فانت حر يقول يقول حاتم اوقد النار فان الليل قر. يعني بارد. وان جلدت ضيفا ما انت حر. ان جاء ضيف اطلق حريتك انا امكنك من نفسك

118
00:43:33.300 --> 00:43:55.400
فعندما انطلقت واذا اخوها هرب خوفا من الاسلام وذهب الى الى الشام وتنصر هناك فذهبت اليه اخته. من المدينة على الشام. ما راحت حايل اجى وسلمى اللي هي بلادهم وديار عوم. راحت على الشام من اقرب لها. ولما راحت جلسة

119
00:43:55.400 --> 00:44:15.400
ارى ان تلحق بمحمد. تشره على اخوه. ارى ان تلحق بمحمد فان يكن نبيا في السابق اليه فضل. وان يكن ملكا فانت انت. يعني ان كان محمد مالك ما هو نبي؟ ما هو واخد ملكك. ولا

120
00:44:15.400 --> 00:44:35.400
وان كان محمد نبي السعيد اللي يلحقه السعيد اللي يسارع للايمان به ويطيعه ويتبعه وينقاذ له ويسمع كلامه ويأتي الى المدينة ويصادف اللحظة اللي المدينة صغيرة يعني المدينة كان في ذاك الوقت كبري المسجد النبوي ده الان بالضبط. يعني يمكن المدينة القرية

121
00:44:35.400 --> 00:44:55.400
او ما تتجاوز محل المسجد النبوي الان؟ كله من اوله لاخره النبي ويلاقي النبي يمشي. وعندما اقبل على النبي وعرفه النبي ان هذا علي ابن حاتم. واذا عجوز تأخذ بيد النبي محمد

122
00:44:56.350 --> 00:45:16.350
هو فرحان لما جاه الغنيمة الكبيرة دي. ولكن العجوز قدمها عليه وقضى لها حاجتها. فلما قضى لها حاجتها التفت اليه قال يا عدي ما يمنعك من الدخول في الاسلام؟ تقول اتبعه فقراء الناس يا عدي هم اتباع الانبياء

123
00:45:16.350 --> 00:45:46.350
والله يا عدي ليتمن هذا الامر. حتى تصير الظعينة من حظ من من حضرموت الى حيرة في العراق. لا تخاف على نفسها الا من الذئب. يعني تأتي جارية البنت البنت العذة او الحرة تمشي برجلها من حضرموت من عدن من عدن الى ان تصل الى الحيرة في العراق ما تخاف

124
00:45:46.350 --> 00:46:16.350
من احد بعز الاسلام انه سيملأ الاسلام الارض سيملأ الاسلام الارض تكون العزة لله ولرسوله وللمؤمنين وحده. وكل الاناسي نصراني او يهودي او مجوسي اوتني او دهري او من اي جنس او من كل جنس كلهم تحت رجل المسلمين. بس ما هو تحت رجل المسلمين

125
00:46:16.350 --> 00:46:36.350
ويطعمونا ويحسن اكلنا. بمجرد ما يتمكنون من مسلم او ما يخلون. لكن المسلم ان يتمكنون منهم ان انا اتحدى ان يجيء احد في التاريخ بان بان المسلمين قتلوا نصرانيا تحت وطأة تحت ولايتهم لانهم

126
00:46:36.350 --> 00:46:56.350
او يهوديا لانه يهودي. او مجوسيا لانه مجوسي. الامة اذا كان في تحت ذمتهم ومن اهل الذمة تحفظه المسلمين. والنبي يقول المسلمون يد واحدة. يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم. والاب مجرد ما تمكن

127
00:46:56.350 --> 00:47:16.350
كان الافرنج من احتلال ارض المسلمين في الاندلس اقاموا محاكم التفتيش. يقطعون ايدي المسلمين وارجلهم وارجلهم حتى يكفروا بالله. حتى يكفروا بالله. يعني ولما يوجدوا اليهود اليهود عايشين في فلسطين من يوم بيحتلها المسلمون. من يوم دخلها

128
00:47:16.350 --> 00:47:36.350
واش غنعطيها نور الاسلام؟ وعاشوا الف وثلاث مئة سنة تقريبا وهم في شتات الارض اللي تحت ظل الاسلام عايشين بحياة لا اعتداء عليهم الا على اموالهم لا على اعراضهم لا على نسائهم لا يفتكون بهم. وبمجرد

129
00:47:36.350 --> 00:48:06.350
ما تمكن شراذم اليهود الكلاب الملاعين مع اليهود اليهود النصارى الاخرين. وتعاونت كلاب الارض ضد امة محمد بسبب تشتت كلمتنا وتفرق امتنا واختلاف اه ميولنا. وكنا تفرقنا كايدي سبق اسر كل جماعة كل حزب مما لديهم فرحون. كل حزب فرحان باللي هو بيه مهما مهما داس الاسلام ومهما اذل المسلم

130
00:48:06.350 --> 00:48:36.350
يعني لن لن ان يجدوا وان يخطب منكم سنة واحد في الايام الفتن هذي ويقول لي الحضارة الحضارة ما علمناك يا ايها الجاهل انت والذين معك بان روما في الوقت اللي كان فيه الاندلس تضاء الشوارع. تبلط الشوارع في الاندلس. في غرناطة وقرطبة

131
00:48:36.350 --> 00:48:56.350
وكل المدن الاندونيسية تضاء ليلا بالمصابيح وتفرس ارضها بالحجارة. وكانت اوروبا عميقة في الغفلة والطين واللحن لا يوجد فيها مصباح واحد في روما بالليل. ولا يوجد فيها شارع واحد ممهد

132
00:48:56.350 --> 00:49:16.350
عند مسجد رسول الله في عهد النبي محمد يبلط عند باب المسجد باب عند باب الرحمة. بلاط. عند باب المسجد النبوي اليهودي واليهودي اللي زنا وجيء بهما الى النبي وقضى بان يرجما يقول فرجموه يقول عبد الاله بنوك كما جاء في البخاري فرجموهما

133
00:49:16.350 --> 00:49:36.350
بالبلاط. يعني كانت الارض اللي ما بناشد مبلطة. هذي حضارة ولا بداوة هذي؟ هذي حضارة. هذي حضارة وانوار الاسلام المشرقة وعمر وهو جالس يقول لو ان شاة عثرت بالعراق لخشيت ان اسأل عنها يوم القيامة

134
00:49:36.350 --> 00:49:56.350
لماذا لمهد لها الطريق؟ ويقولوا ما عندهم حضارة. هذي والله الحضارة هي اللي عندنا. الحضارة وش هي؟ الحضارة اخلاق. سلوك. حسن معاملة حفاظ على الود حفاظ على الناس. عدم الاعتداء على احد بغير حق. عدم الاعتداء على الاعراض. كل كل انسان امن. هذا

135
00:49:56.350 --> 00:50:16.350
الحضارة هذه الحضارة اما الحضارة المزيفة اللي يدعيها امريكان او روس او غيرهم حضارة حيوان يا اخي يا اخي شف بيقولون المسلمين ما يعرفون حقوق الانسان وحقوق الانسان عند اهل

136
00:50:16.350 --> 00:50:42.100
الاسلام يمكن الولد ابو حسين يعرفها وشوفوا الاسرى ما هم اسرى. واخذنهم نهب من افغانستان وحطوهم في عندكم وفي في وسط البحر في البحر بالليل وبالنهار عرايا الاجساد. لا ثوب لا ثوب يستر ولا شي يقع

137
00:50:42.100 --> 00:51:02.100
في الحر والبرد في صناديق حديدية تحت البرد والحر وصليتوا عليهم هاليومين كاتبين في صحف يسلطهم اذا في واحد يعني له لحية ولا متدين بدأوا يجيبوا له الزانيات والبغايا دخلوا عليه. علشان يرتكب الفاحشة. هذا اي اي هو

138
00:51:02.100 --> 00:51:22.100
هذا تقارن تقلل هالصورة القبيحة القبيحة الرذيلة التي يعملها وحوش الانسانية باسم الحضارة ويتهمون المسلمين بانهم وحوش مفترسة وارهابين يسمونهم والله بعرفوا معنى الارهاب ولا كلمة الارهاب ومع ذلك يفعلون هذا وين هندود

139
00:51:22.100 --> 00:51:42.100
عن اسرى محمد. عندما يقع اسرى بذل في ايدي المسلمين. ويتفق على ان على ان يأخذوا اشار الى المدينة وش اللي صار؟ يقول واحد من الاسرى فوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بنا خيرا

140
00:51:42.100 --> 00:52:02.100
وكنت مع فلان وفلان اللي كنت انا اسير عنده. فوالله قلت له الطريق من يوم ما طلعوا من بدري الى ان وصلوا المدينة والله ما وقع الطرفة في يد واحد طرفة. الطرفة يعني ايه؟ يعني تمرة الخبز. شيء يعني غريب طريف جميل. غالي عليهم. لانه ما هم

141
00:52:02.100 --> 00:52:22.100
وش لاقيين ؟ كانوا في بعض الغزوات على تمرة في اليوم والليلة اربعة وعشرين ساعة يكون تمرة. غذاء الجيش جيش محمد تمرة كلها اربعة وعشرين ساعة فيقول الاسير الاسير الكافر اللي جه بسيفه عشان يقتل محمد ويقتل المسلمين. ولما يقع في ايدي المسلمين يقع في ايدي الكرامة

142
00:52:22.100 --> 00:52:42.100
وش سوى به؟ يقول والله ما وقع الطرفة في يد واحد منهم الا قدمني على ومحتاج لها. يقدمني وكافر. وربنا يسجل ذلك في على اهل البر والخير اهل جنات النعيم. ان الابرار يقول فيهم يطعمون الطعام على حبه مسكينا

143
00:52:42.100 --> 00:53:02.100
ويتيما واسيرا تصير كافر. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا عبوسا اطعام الى سيرة كافر يخليهم في اعلى درجات جنات النعيم. في الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اليك رفيقا

144
00:53:02.100 --> 00:53:22.100
هذي طبعا الكلام يطول. ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل اعداءه. اللهم يا منزل اللهم يا مجري السحاب يا مزيل الكتاب يا ازمان الاحزاب اهزم اعداء المسلمين هزيمة من كرة وانصرنا عليهم نصرا عزيزا وما النصر الا من عند الله

145
00:53:22.100 --> 00:53:29.300
اله ان الله عزيز حكيم. والله اعلم. وصلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين