1
00:00:05.850 --> 00:00:31.550
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين  وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:31.850 --> 00:00:50.200
فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون في الليلة الفائتة ذكرت ان هذه هي الاية السادسة من سورة يونس

3
00:00:50.550 --> 00:01:12.300
وانها من ايات الله الكونية تشير او تتحدث عن ايتين من ايات الله الكونية الكبار وهي ايات من الايات المتجددة لان الله عز وجل لا يحب الظلم ولا يظلم احدا

4
00:01:13.600 --> 00:01:31.300
ولا يعاقب الا بعد البلاغ حتى لا يكون الا الا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وانا اذكر ما اقول اتحدى مع اني كلمة اتحدى ما هي بكثير اتحدى

5
00:01:31.850 --> 00:01:53.450
جميع الاديان المنسوبة الى السماء وهي قليلة طبعا ومحرفة وجميع الانظمة الارضية المتحاكمون الى شريعة الله طبعا لا يوجد شريعة على الارض الا شريعة النبي محمد كما قلت كثير كلمة اديان سماوية طبعا الغيت ونسخت

6
00:01:53.650 --> 00:02:10.600
بمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث القدسي انه يذكره بعض اهل العلم ان الله يقول وعزتي وجلالي لو جاءوا من كل الطريق واستفتحوا من كل باب ما ما قبل ما فتحت لهم الا اذا جاءوا من طريقك او كما قال صلى الله عليه وسلم

7
00:02:12.050 --> 00:02:36.150
فنسخ الله بشريعته كل شر رحمة واحسانا وفضلا وجودا ومنة ونعمة منه عز وجل على خلقه يشرح لهم الطريق  بما انزل من كتاب وبما بعث من رسول كما قلت حتى يكون لا يكون الناس على الله حجة بعد رسول

8
00:02:37.750 --> 00:03:00.800
هذه كتب النصارى لنا جيل اربعة وهذه الثورات اليهود الملاعين الان هذه الثورات اللي ياتي بايديهم وهل يجب بيد اخوانهم النصارى اللي من امثالهم في اللعنة؟ هذه اتحداهم ان يأتوا بجملتين في كتابين في في التوراة او في الانجيل

9
00:03:01.150 --> 00:03:15.800
تعادل نصف الاية اللي انا اقرأ الان وهي قوله ان في الليل في الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض انا قريت طبعا كلها التوراة كلها اللي موجودة بايد الملاعين اليهود

10
00:03:15.900 --> 00:03:48.200
لنا جيل الاربعة اللي بيد النصارى اتحداهم انا اسلم احد رجال الفاتيكان ها الايام من كبار القساوسة وتسمى اسماعيل وامارات الهدى والبشائر الخير بائنة على وجهه وجاء وجاء الى بلاد افريقيا الايام ثم دعي الى زيارة المملكة السعودية الله يوفقك اهل اهل الخير ويحفظهم من الشر ويبعدهم عن البدعة ويحميهم

11
00:03:48.200 --> 00:04:00.750
من مظلات الفتن لما جاء قالوا له زوج فلان. بعض الناس من الاخوان طلبة العلم اللي بهم خير يعني بعض طلبة العلم ما بهم خير يعني الواحد منهم يرخي لحيته

12
00:04:00.850 --> 00:04:20.150
ولا هم له الا الدنيا وحطامها ويعادي اهل الدين الحق. اللي بيسميهم الناس معتدلين. ما نقول احنا معتدلين. اصل الاسلام كله اعتدال الاسلام في غلو لا افراط ولا تفريط في اخر كتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

13
00:04:20.900 --> 00:04:47.650
ذلك ما عندنا غلو ولا عندنا اعتداء على احد ذكرت كثيرا ان من قواعد الاسلام الاحسان في كل شيء وقلت فيه فرق بين الاحسان وبين المحبة الله يفرض عليك ان تحسن الى كل الى كل انسان او حيوان

14
00:04:48.200 --> 00:05:05.950
يقول حبيب الله ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح لكن يطلع لي ناس ويقولوا فيه ناس طبعا اذا اتلدنوا هالاذاعات الخبيثة اليهودية هذي كلها تقول المسلمين المتعصبين بقروا في البلاد الفلانية

15
00:05:05.950 --> 00:05:26.600
ستة افصل نسوان يا اخي الاسلام ما يبيح قتل النساء. حتى لو كانت مع اهل الحق لو كان الطلعة مع مع اهل الحرب اللي بيقاتلونا. وعارضينك للموت اسلحتهم شارعة الى صدرك وبنى جهة بنادقهم متوجهة الى قلبك ورأسك

16
00:05:26.750 --> 00:05:51.050
لابد ان تحسن اليك حتى في حالة الحق ينهى عن المثلى ينهى عن التمثيل ينهى عن التمثيل. والنبي لما رأى امرأة قتيلة في الحرب غضب غضبا شديدا ويقول حبيب الله ورسوله من قتل هذه؟ اني نهيت عن قتل النساء. وكما قلت كثيرا في سورة الانفال وانا افسرها كان اذا بعث سرية

17
00:05:51.050 --> 00:06:06.150
او جيشا امرهم بتقوى الله في قصر الزوج ويقول لا تقتلوا اه اغزوا باسم الله لا تقتلوا وليدا ولا امرأة وينهى عن قتل النساء  فهل هذا اللي بيقولوا عليها وما هو مسلم ولا متعصب وانا واثق

18
00:06:06.200 --> 00:06:28.900
انا واثق كوثوقي في اني انا فلان اللي قاعد بينكم لان واثق ان كل هذه الحلقة يهودية محضة لا صلة لها بالاسلام وان وانهم يستغلون بعض الرعاع بعض الرعاع من المنتسبين للاسلام مثل جدهم الكبير عبدالله ابن سبأ اليهودي

19
00:06:29.750 --> 00:06:47.500
كما ذكر ابن جرير في في التاريخ في تاريخ السبقية يقول كان عبد الله يقول لاتباعه انهضوا في هذا الامر بالطعن على علمائكم وامرائكم هذا كب ابن كثير ابن جرير في في وانا كتبه في كتاب الاديان والفرح عند الكلام على السماء

20
00:06:47.950 --> 00:07:07.000
انهضوا في هذا الامر بالطعن ما يختارون الا اثنين يختار الحكام خصوصا اذا كانوا صالحين ويختار العلماء اذا كانوا صالحين عشان يشتتوا شملهم ويفرجوا ويمزجوا جمعهم ويجعلون الخلاف بينهم الخلاف المتناقض اللي يبغضوا بعضهم بل بعضا

21
00:07:07.000 --> 00:07:28.300
يلعن بعضهم بعضا كل عمل يهودي ابدا ما اظن ان مسلم يشهد ان لا اله الا الله يروح يفجر قنبلة او يقوم يجيب سكينة ويبقر بطن النساء ولما يطلع الجنين منها ما مات يقوم على طول يذبحه قدامها. قدام قدام اخوانه قدام عياله

22
00:07:29.350 --> 00:07:44.400
قلت لكم لما جه عبدالله وقام خوارج انفراد من فراخ عبدالله ابن سبأ وان كان عبد الله ابن سبأ فرخ الباطنية. فرخ الباطنية. وطبعا الخوارج صاروا ضدهم ضد الباطنية. لكن الخوارج لما انحازوا

23
00:07:44.400 --> 00:08:00.050
خرجوا على مان اجتمعوا الاول جماعة من سبأ وقتلوا ذا النورين عثمان بن عفان في مدينة النبي وهو يتلو كتاب الله ونسبوا اليه لما جاءهم علي ابن ابي طالب وهو قال الخطب قال انا وش نقمتم علي

24
00:08:00.450 --> 00:08:13.750
انا وش سويت انا وجاب عبدالله انه ساب سبأ. عصابة من مصر وعصابة من العراق واجتمعوا ان يترقوا ان يلتقوا في مدينة النبي وقت الحج. عشان تكون المدينة خالية من الرجال لان اكثرهم في مكة

25
00:08:14.550 --> 00:08:29.300
ويهجموا على عثمان لان علموا بعيون انه لن يحج هذا العام ويهجموا عليه في موسم الحج ويجيهم علي ومعه الحسن والحسين وابو هريرة يدافعون عن عثمان ويقول لهم وش جابوا؟ قالوا هذا هذا

26
00:08:30.150 --> 00:08:56.500
حمل حمى   ورفع المنبر كان المنبر في عهد النبي واوكل تلات درجات خلاه خمسة رفع درجة المنبر درجتين جعلوه مبتدع في دين الله والنبي عليه السلام عندما خرج يوما من بين اصحابه وخاف بعض الصحابة ان يكون قد اخذ من بينهم

27
00:08:56.850 --> 00:09:15.700
ويروح يدور عليه يلاقيه دخل في بستان والبستان عليه بال ولاقى النبي جالس لحاله على البير ومدلي رجليه فيه عليه الصلاة والسلام فيقول لاكونن اليوم بوابا على رسول الله وييجي في الصحابي الجليل

28
00:09:16.000 --> 00:09:33.100
على باب البستان. وكان اول من جاء بسرعة يبحث عن رسول الله ابو بكر الصديق. حبيب النبي وصاحبه في الدنيا والاخرة ويجي يقول يقول له اقف لا تدخل. يقول له الصحابي البواب اقف حتى استأذن لك رسول الله. يا رسول الله

29
00:09:33.350 --> 00:09:46.250
ويدخل للنبي عليه السلام يقول يا نبي الله هذا ابو بكر بالباب يستأذن. فيقولوا ائذن له وبشره بالجنة ويجي لك ناس ما يعرفون الالف من الباء ويكفرون ابا بكر ويلعنون

30
00:09:47.550 --> 00:10:02.050
يقول ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. اذن له بشره بالجنة ويطلع بعد دقيقة يدخل الاكل ويجي عمر يقول على الترتيب اللي الله يختارهم ان يكونوا في الخلافة على الترتيب

31
00:10:02.900 --> 00:10:15.150
هذا الترتيب لو يجي يجي ابو اول وثاني واحد العمر. ويقف على الباب قال له لا تدخل يقول له الصحابي لا تدخل. حتى استأذنك من رسول الله فيطلب عمر يستأذن. يقول

32
00:10:15.150 --> 00:10:33.650
بالجنة ويدخل عمر وبعدين بيكون ثالث عثمان واول ما يقفز يقول له اقف حتى استأذن لك الرسول ويدخل على النبي يقول له عثمان باب. يقول له ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه

33
00:10:36.400 --> 00:10:52.550
فعندما يأتي عثمان يقول يأذن لك رسول الله يأتي الرجل يقول يأذن لك رسول الله ويبشرك بالجنة على بلوى تصيبك القمر من غير شي. فيش فيتهلل وجهه ويشرق ويبوس الحمد لله

34
00:10:53.350 --> 00:11:18.450
والله المستعان ويأتي يتلو كتاب الله وزوجته بنت موجودة عنده ويدخل عليه السبقية ويذبحونه وهي تدافع عنه حتى قطعوا اصبعها ويقول الشاعر تمنى كتاب الله اول ليله واخره لاقى حمام المقابر

35
00:11:20.050 --> 00:11:43.750
ولما قالوا طبعا الادعاءات باطلة  مزورة حمى حمى ايه؟ حما حماه النبي محمد لابل صدقة وعمر زودوا شوية لما كثرت ابل الصدقة وخير الصدقة احنا لانفسهم لابل الصدقة للمسلمين العامة

36
00:11:44.400 --> 00:12:05.550
ولما جا عثمان وكان حمى عمر حمى ظرية طرية ومسكة اللي موجودة الان. واقفة للمسلمين لخير المسلمين وابل المسلمين. قام عمر واشترى اباؤها عثمان واشترى ابر بني غنية من القبيلة المجاورة لاهل مصر ودخله في الحمى من ما له الخاص

37
00:12:05.800 --> 00:12:26.050
وعثمان يوم جيش العسرة جيش العسرة. يقول النبي من جهز جيش العسرة فيجهز عثمان بماله. كل ماله يتحط فيه ويجي مرة من المرات جاي له ابل من الشام بها تجارة ويطلع التجار يستقبلونها ويجون لعثمان نربي عشرة في المية

38
00:12:26.050 --> 00:12:39.100
قال والله عندي واحد يعطيني اكثر قالوا له عشرين في المية قال عندي واحد يعطيني اكثر. قالوا ثلاثين اربعين مية في المية عندنا هالتجار المدينة كلهم عندك. مين اللي زودك؟ قال الله

39
00:12:39.100 --> 00:13:00.550
كلها لله عز وجل ويقولوا النبي في جيش العسرة ما ضر عثمان ما فعل بعد ذلك كما جاء في الصحيح عثمان ابن عفان يفعل هذا ويقول من يحتفل بئر روما فله البئر روما كان اليهودي اللي هو كبد الزراعة من سنوات. بئر روما كان روما واحد يهودي وكان البير

40
00:13:00.550 --> 00:13:17.850
يسمى في عصر دير الزراعة في هذا في الطريق بين المدينة وبين الجامعة الاسلامية على اليمين. اه هذا البئر اه اه احتفله عثمان هنا من يحتفل بئر بعض الناس يقول لا عثمان نوى ان يحفره بالليل

41
00:13:18.250 --> 00:13:38.250
فسمع اليهودي بالخبر فراح ونظفه وزوده. فجاء في اثر نية المؤمن خير من عمله. يعني نية المؤمن خير من عمل هذا اليهودي اليهودي عمل لكن غير مقبول لان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه الكريم ثوابا على منهج النبي العظيم محمد

42
00:13:38.250 --> 00:14:02.250
صلى الله عليه وسلم ويقتلون عثمان وبعدين يروحون بعد قتل عثمان قبل قتل عثمان قبل قتل عثمان اقنعهم علي بالتفرق اتفرج اللي سبق بجماعة راحوا لمصر جمال المصريين راحوا لمصر رايحين متجهين لمصر. والعراقيين متجهين للعراق

43
00:14:02.600 --> 00:14:18.550
ما درى ما درى علي الا والجماعة اللي رايحين لمصر راجعين واللي جرح ان العراق راجعين لان اللي جاي من العراق واللي جاي قال لهم ليش رجعتوا قالوا اللي جايين لاهل مصر

44
00:14:18.750 --> 00:14:34.150
قالوا احنا كنا ماشيين رايحين مسافرين خلاص تركنا عثمان قبل قتله تركنا عثمان ولكن لقينا عبد من عبيد لما ارى راكب بعير ولما شاف الهرب فلحقناه ففتشناه فوجدنا معه خطاب من عثمان الى

45
00:14:34.150 --> 00:14:54.350
بان تقتل هؤلاء وتحرقهم بالنار قال لهم علي البصيري المتبصر رضي الله عنه واسكنه فسيح الجنة مع كما بشره بها رسول الله مع احبابه واصحابه ابي بكر وعمر وعمر قال لهم كيف وجدتهم؟ قال وجدنا

46
00:14:54.400 --> 00:15:15.000
اه عثمان البعير يركض على عليه عابد. ولما مسكناه وجدناه معه خطاب من عثمان لامير نصر طيب انتم لقيتم خطاب يا اهل الرحيل وجدت خطاب مع البعير مع الرجل اللي على البعير وانتم اهل العراق وش رجعكم؟ هذا انتم رحتوا الى جهة المغرب

47
00:15:15.000 --> 00:15:29.900
الى جهة المشي. وش اللي جمعكم في لحظة واحدة؟ لكن هذا امر يقول علي صارت مثل. هذا امر بيت بليل هذا امر اتفاق قديم ما هو اتفاق ما هو قصة بعير واقسم عثمان

48
00:15:30.100 --> 00:15:49.750
انه من كتب كتابا ولا بعث ولا بعث رسالة ولا ولا وهذا العبد لم يتصل به ولا يعرفه قتل شهيدا لما قال النبي عليه الصلاة والسلام وهو على جبل احد عندما رجع ابو النبي محمد على احد مرة كما في البخاري وغيره. رجع ابو

49
00:15:49.750 --> 00:16:18.300
النبي على الجبل. ومعه ابو بكر وعمر وعثمان بعد الثلاثة تهتز الجبل تحت ارجلهم فيقول له حبيب الله ورسوله وسيد خلقه اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدا كان النبي مات كان النبي موجود. اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدا

50
00:16:19.250 --> 00:16:31.800
وقلت لك لما استشهد عمر يقول ابن عباس دخلت واذا واحد منكب على عمر يبكي. ويقول وهو يبكي بابي انت وامي يا عمر. والله لساعتهم من ساعتك. قال انا ما عرفته

51
00:16:31.800 --> 00:16:48.850
حتى لما قال له ساعة من ساعتك خير من علي من حياة علي كلها يقول لي واذا هو عقدك يقول يكمل علي رضي الله عنه كلامه يقول كنت اجيء فاسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

52
00:16:48.850 --> 00:17:09.600
انا فعلت هذا انا وابو بكر وعمر ساؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر. وقد جاء كما قلت مرة ومرتان فيما جاء في الصحيح في البخاري ان رجلا كان فركب بقرة. فالتفتت اليه البقرة وقالت لم نخلق لهذا. يعني ما خلقنا عشان تركبنا

53
00:17:10.750 --> 00:17:28.200
وتعجب الصحابة الجالسين كلهم الا النبي محمد الا ابو بكر وعمر. فقال النبي انا اؤمن بهذا سبحان الله يا نبي بقرة تتكلم؟ قال نعم. قال انا اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر ما ضم معهم غيرهم

54
00:17:29.400 --> 00:17:49.400
ولما اخذ ذئب من راع وبدأ الراعي يجري خلفه. فالتفت والراعي طائر وراه عشان يمسكه عشان ياخد الشاح منه ويكلم الرجل. يقول من لها يوم لا راعي لها غير انت تبي تروح وتموت خليها خليها. ويجي يومك في

55
00:17:49.400 --> 00:18:04.950
كلهم يروحون يموتون قال ان سبحان الله يا نبي الله ذئب يتكلم؟ قال انا اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر ويجيك ناس خفافيش يا يسبون ابو بكر وعمر وعثمان ما فيش

56
00:18:05.600 --> 00:18:31.850
يعتبرون نفسهم من اهل الدين واهل الاسلام المحابين المدافعين عنه بخير. انا قلتها اكثر من مرة نص الله في كتابه على خلافة ابي بكر رضي الله عنه في كتابه على خلافة بعض الناس طبعا العلماء يكتبون انها استنباط وبكون النبي قدمه للصلاة وكان امره على الحج في حياة كل الصحابة. وصلى اماما

57
00:18:31.850 --> 00:18:46.150
للنبي وللمسلمين حتى مات النبي من يوم مرض النبي لما قال لعائشة موري ابا بكر فليصلي بالناس. قالت يا نبي الله ابو بكر رجل بكاء اسيف حزين. اذا الجنة قامك ما يقدر

58
00:18:46.150 --> 00:19:07.650
تنفتن من البكاء والصياح قال ابا بكر فليصلي بالناس الحاح النبي على اني خرج بكر للصلاة رأت بسرعة خل ابوك يطلع يصلي كيفما يقول ولكن تقد الدنيا غلابا. تحس بانه اذا قالت لاباها ابيض

59
00:19:08.800 --> 00:19:30.150
فقال يأ سمع النبي كلاما. قال يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر ابا بكر فليصلي بالناس في اخره لا يصلي حتى مات النبي واكره الامام ويرسلوا امير امير للحج اول حج في الاسلام يأمره النبي امير له. يأمره عليه امير. ويقول في القرآن كما قلت كثيرا. وانا احب اقراه

60
00:19:30.150 --> 00:19:44.150
واكثرها وارددها. لان اكثر اهل العلم لم يذكروها في كتبهم. بل عامتهم لم يذكروها في كتبهم. في ايات استدلاء ابو بكر انما انا اكسرها لينتبه لها الناس وهي قوله تبارك وتعالى

61
00:19:45.100 --> 00:20:04.550
كل المخلفين من الاحرار الاعراب تخلفوا عن النبي في تغزوة تبوك وكانت في السنة التاسعة من الهجرة ولما جا النبي من السفر من السفر بدوا يحلفون ويعتذرون كما قال وجاء المعذرون من الاعرابي المعذرون بالاعراب ليؤذن لهم وقعت الذين كذبوا الله ورسوله

62
00:20:04.550 --> 00:20:22.100
جاء بعض الاحسان يحلفون انهم كذا يصير لهم اعذار ولهم كذا ولهم كذا معذرون معذرون من الاعراب يعتذرون ويجتذبون كاذبة ينزل الله على حبيبه وان كانت السورة اذ هي سورة الفتح

63
00:20:22.150 --> 00:20:46.100
سورة الفتح نزلت في غزوة الحديبية وهذه سورة التوبة اللي فيها الاية سورة اللي فيها قصة تبوك كانت في يعني رجع النبي في شوال من السنة التاسعة في شوال بعد غزوة تبوك في شوال من السنة التاسعة. وسقطت التوبة كلها نزلت فيها وهذه الاية. ثم في سورة الفتح وطبعا

64
00:20:46.100 --> 00:21:07.000
قد تكون الصورة نصفها كما قلت كثيرا. نص ساعة مكي ونصها مدني. مثل سورة المزمل. اولها من اول ما نزل من القرآن واخرها في قصة القتال. عين الله على من سيكون منكم سيكون اخرون يضربون في الارض. واخرون يقاتلون في سبيله. سورة المزمل

65
00:21:07.000 --> 00:21:31.650
المدنية. وهذه الاية قال قل في سورة اه في سورة الفاتحة. قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي بأس شديد يعني ستدعون يدعوكم امير المؤمنين او امير المسلمين او خليفة المسلمين او رسول ستدعون الى قوم يعني الى قتال قوم اولي بأس

66
00:21:31.650 --> 00:21:54.750
شديد  يعني اهل حرب حرابين تقاتلونهم او يكذبون يعني ما في ثلاثة والعالم في الاسلام العالم في الاسلام ان المسلم اذا غذى بلدا مثل ما قال له النبي محمد اذا

67
00:21:54.750 --> 00:22:11.250
اهل اهل مدينة او اهل حص او كذا فادعوهم الى الاسلام. قبل كل شيء فان اجابوا فاخبرهم في الاول قبل قبل فتح مكة. اخبرهم ان يتحولوا الى المدينة فان لم يتحولوا يعني ما لهم من

68
00:22:11.250 --> 00:22:31.500
من ولاية المسلمين شيء حتى يهاجروا. كما جاء في سورة الانفال الاسبوع السابق لا بدي لا بدي هاي اذا مات. فلما جاء هذا قال قل للمخلفين من الاحرار ستدعون الى قوم يعني الى قتال قوم اولي بأس شديد. تقاتلونهم او يثربون

69
00:22:31.950 --> 00:22:51.850
وطبعا ما فيه قتال او اسلام الا للمرتد يعني لو واحد نصراني صار يهودي او يهودي صار نصراني او صار مجوسي او صار من اي جنس من جنس اسناه الكلام. لو صار واحد منهم ما نعتبره مرتاد. كان من بلوى لبلوة

70
00:22:52.350 --> 00:23:14.750
ما خرج من الظلمات الى النور لكن لو واحد قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. ثم ارتد بعدها لابد من اسلامه او قتله ما في يقول في صفيح القرآن تدعون تدعون ستدعون يعني ما دعيتم؟ المستقبل. ومتى هذا

71
00:23:14.750 --> 00:23:30.650
التاسعة من الهجرة. والرجوع منها كان في شوال سورة اه التوبة. كل المخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي بأس شديد يعني ما هو لعب. ما في متل احنا نروح لتبوك

72
00:23:30.850 --> 00:24:01.000
تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يعني الداعي اللي يدعوكم امير المسلمين. اللي يدعوكم للخروج. فان تطيعوا يؤتيكم الله اجرا حسنا يعني طاعته واجبة راحته واجبة تدخل الجنة للي يطيع ومعصيته تدخل النار للي يعصيه. فان تطيعوا يؤتيكم الله اجرا حسنا. وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم

73
00:24:01.000 --> 00:24:19.850
عذابا اليم ولم يدعو احد بعد غزوة تبوك الى الخروج الا ابو بكر ولم يدعى احد لقتال قوم لان الاسامة اللي كان النبي وجهه لغزو الى بلاد الروم بلاد الروم فتقاتلون ويسلمون

74
00:24:19.850 --> 00:24:46.600
يا اما ان يسلموا واما ان يدفعوا الجزاء واما ان يقاتل واما الذين ما فيه الا المرتدين في اليمامة وفي جماعة الرس. في البطاح ارتدوا عن الاسلام وما فيه الا قتال او سيف

75
00:24:46.650 --> 00:25:04.050
ما فيها الا الاسلام والسجن ابو بكر في هذه الاية صريح لا يجرؤ احد ان يتأولها على غيري ولا ان يحملها على غير اذى ابدا لانه ما دعاهم بعد غزوة تبوك الى هنا القتال الا ابو بكر

76
00:25:04.250 --> 00:25:19.300
ستدعون الى قوم اولي بأس شديد تقاتلونه او يسلمون. فان تطيعوا يؤتيكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا هذه امثلة انا اقول اتحدى هؤلاء اليهود والنصارى

77
00:25:19.400 --> 00:25:33.450
ومن وراءه والمغذورين بهم ثقافة الثقافة منهم واللي سائلني نفسي قلت روحي روح بلاد الغرب لساني اللي اجبته البارحة. يقول لي رح لبلاد الغرب عشان يتعلم علوم ما هي عندنا. عندنا كل شيء الان

78
00:25:33.950 --> 00:25:45.800
هذه البلاد وفرت لطالب العلم كل ما يريد. جاب الطب يلاقي بهندسة يلاقي يبي زراعة يلاقي يبي صناعة علاج يبي ادعي يلاقي. يبي جيش يلاقي يبي يلاقي كل الوظايف موجودة

79
00:25:47.150 --> 00:26:00.650
واللي ما يقدر يحصل العلم ناس كثيرين تفتح لهم الجامعة ولا ينجحون يروح ياكل ويشرب ويلعب ولا ولا يدرس. والجامع تحت رجليه ولا يجيها وتفتح وتقبل ولا وبعدين يقول لها انا كسلت

80
00:26:01.150 --> 00:26:22.850
وهم يدعون الاسلام لكن الله عز وجل يعني يعني بلايا على الاسلام وعلى اهله للسمي بالنشيط. النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن القوي يقوي في جسمه القوة بالجسم بيدك بيدك في جسمك هذا من فضل الله عليك لكل ذرة من ذراتك اسمها القوى جوة اللحظة

81
00:26:22.850 --> 00:26:53.400
قوة قوة عضلات وعصب ونحب ودم وعظم ومليء بالجوع بالجوع  الفجل يمكن عضلة واحدة لو مسكها عليك قعدت فيها واحد من الفقر لو قعدت في الارض ولذلك انا قلت ان الواحد يدعو فهو يدعو والله متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعل

82
00:26:53.400 --> 00:27:10.450
الوارث منا وجسرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرا بلوى كبيرة ما بعدها بلوى اذا صار الانسان من اهل النار

83
00:27:11.400 --> 00:27:27.200
ونعم ما بعدها نعمة اذا صار من اهل الجنة اذا صار من اهل الجنة فهؤلاء قلت لك لما تقرأ هالاية دي الاية كم كلمة؟ ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض

84
00:27:27.250 --> 00:27:48.200
لا هادا كتاب الكون هذا كتاب الكون اللي صفحاته كما قلت البارحة لا تنتهي لو تحصل صفحات مملوءة بهذه الايات هانتا قول البارحة اشارت الى اني يعني وجهت الكلام في الاية كنت تكلمت عن اختلاف الليل والنهار

85
00:27:48.250 --> 00:28:10.800
وقلت والفرق في اخر كلام البارحة قلت باقي علينا ان نفرك بقوله ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار وفي قوله ان في سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار قال في خلق

86
00:28:11.350 --> 00:28:28.600
لكن الاية دي قال وما خلق الله في السماوات والارض يعني غير السماوات والارض يعني الايات غير السماوات والارض الاية اللي معي هذي ومن خلق الله في السماوات والارض وطبعا السماوات

87
00:28:29.250 --> 00:28:46.500
السماوات تطلق على جهة العلو مطلقا. يعني كل ما عليك فهو السماء. سمو  وفيه السماء مبنية مسموكة هي السكس هذي اللي فيها لا علم لنا به الا ما علمنا الله

88
00:28:47.650 --> 00:29:02.700
يعني لانها غير مرئية. يعني ما في السماوات المبنية غير مرئي لنا ولما يقول قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. احنا ما بنشوف الملايكة لكن امنا بهم

89
00:29:02.800 --> 00:29:22.050
رأي العين وحدثنا حبيب الله ورسوله السلام ليلة الاسراء انه لما صعد الى السماء مع جبريل استفتح جبريل قيل من؟ لانها شفافة عرف انه معه واحد ما كانوا يعرفونه ولا شافوه قبل كده. فقال من؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد

90
00:29:22.150 --> 00:29:49.150
قال وقد اوقيل او قد بعث اليك؟ قال نعم قد بعث قال له اهلا وسهلا ومرحبا فنعم المجيء جاء. ففتح لنا فاذا انا بادم اذا نلتفت عن يمينه يضحك وعن يساره يعني اسوده وخلاه. السلام عليك فقال وعليك السلام مرحبا

91
00:29:49.150 --> 00:30:08.450
الابن الصالح والنبي الصالح يقول ادم لمحمد مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ويصعد الى السماء الثانية. فاستفتح جبريل عرفنا ان ادم هذه منزلة. الصلاة الثانية فاستفتح جبريل يقال من معه

92
00:30:08.450 --> 00:30:25.100
قال جبريل قيل ومن معه؟ قال محمد. قال اوقد او قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم قالوا اهلا وسهلا ومرحبا فنعم المجيء جاء يوصي بعضهم بعضا. ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيى

93
00:30:25.100 --> 00:30:51.350
هو عيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فرد علي السلام. وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح وراح للسماء الثالثة واذا يوسف عليه السلام قد اعطي شطر الحزن واذا في الرابعة فاذا وهي في الخامسة فاذا موسى وصل الى السابعة وفيها

94
00:30:51.350 --> 00:31:10.650
مسند ظهره الى البيت العتيق الى البيت الى الى يعني الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف من الحجاج. حجاج للبيت المعمور سبعون الف ملك لا يعودون الى يوم القيامة

95
00:31:12.250 --> 00:31:30.600
سلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم عرج بي الى عرفنا هذا لاخبار الصادق المصدوق المعصوم صلى الله عليه وسلم وباخبار الرواة الثقات المأمونين. طبعا احنا ما عندنا يعني تجد كتب الفقه وكتب

96
00:31:30.600 --> 00:31:46.850
كتب التفسير وكتب الحديث. كتب الفقه والتفسير وكتب مليانة بالاحاديث الموضوعة والاحاديث الضعيفة والاحاديث اللي فيها كذا واللي فيها كذا. لكن لكن لا نقبل اي خبر عن رسول الله الا بعد التأكد من صحة

97
00:31:50.650 --> 00:32:10.250
ما نجد الخبر عن رسول الله الا بشرط ان يكون سنده صحيح ووضع القوم موازين القسط في معرفة الرجال موازين الرجال. هذا ثقة. هذا ثقة حافظ. هذا ثقة ثقة. هذا كذا. هذا صدوق. هذا

98
00:32:10.250 --> 00:32:27.000
مقبول. هذا مثلا كذا. هذا تأخر تغير باخرة. يعني كان في اول شباب وكان ثقة ولما كبر في السن خرف وصار ما يقبل حديثه. هذا يقبل ابن عياش وانا دايما اذكره للناس لاني اسمع كثير من الناس وهو يردد الذكر

99
00:32:27.050 --> 00:32:43.700
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير للنبي وصانا ان اللي يقوله بعد في الصوف بعد صلاة الصبح عشر مرات بعد المغرب عشر مرات كأنما اعتق اربع رقاب

100
00:32:43.700 --> 00:33:00.800
من ولد اسماعيل اللي يقول بعد الصبح الصبح وبعد صلاة المغرب لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات. كانما اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل

101
00:33:01.250 --> 00:33:11.250
طب لو كانوا اربع رقاب حتى ما هم من ولد اسماعيل. ويسوون الاهل لو كانوا يباعون. يلا الواحد المحتاج ييجي عليه هدية اذا احتاجها تحليل رقبة خمسين الف ما حصلها

102
00:33:11.950 --> 00:33:29.800
هذا عشان تقول عشر مرات كأنك عندك اربع رقاب يعني غاليات غاليات واعتقتها لله اعتقتها لله عز وجل عشان تقول اربع معاشر مرات ولو تقولها مائة مرة في اليوم تكون كأنك اعتقت عشر رقاب

103
00:33:30.500 --> 00:33:54.850
ولك مائة حسنة وكفرت عنك مائة خطيئة ولا يصل اليك في العمل الا من عمل مثل عملك  لكن اسمع بعض الناس وهو يقولها يقول لا كثير والله ما نهاهم بعض الاحيان وبعضهم ما يقبل مني. يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

104
00:33:54.850 --> 00:34:07.100
يحي ويميت نقول له يا ابني الحديس اللي في البخاري ومسلم ما في يحي ويميت اللي في البخاري ومسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

105
00:34:07.800 --> 00:34:30.450
ولكن بعض النائب لا تتساهلون الاية فيها يحي ويميت وهو الذي يحيي ويميت وله خلاف الليل والنهار افلا تعقلون  وايضا كذلك في اول سورة الحديد له الملك وله يحي ويميت وهو على كل شيء قدير

106
00:34:30.650 --> 00:34:44.200
في اول سورة اول سورة الحج لكن احنا ما عملت نجيب اية نحطها في حديد ما حديث ولا حديث مع اية. اذا جاء النص ما ينبغي العدول عنه ولا يجوز روايته بالمعنى. اذا كان انا اقول هالايام

107
00:34:44.200 --> 00:35:03.500
في كلام كتبته في كلام كتبته ان انا لاحظت ان بعض الناس يتساهل عندما يذكر الرسول واحد في نفس الحديس يقول واحد يقول صلى الله عليه واحد يقول عليه السلام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. صلى الله عليه واله. واحد يقول كذا

108
00:35:04.250 --> 00:35:21.850
والحديث واحد يتساءلون فيها اقول هذا انما يتساهل فيه اذا لم يكن الحديث يعني تجيب من عندك اللفظ بمعنى يروى بالمعنى الا اذا كان غير مقصود لذاته فاذا كان لفظ الحديث

109
00:35:22.150 --> 00:35:39.050
مقصود لذاتي لا يجوز روايته بالمعنى تجوز الرواية بالمعنى متى؟ اذا كان لفظ الحديث غير مقصود ذاته وانت من اهل الاتقان والوعي والفقه في اللغة العربية عشان تعرف ان اللفظ هذا يؤدي المعنى هذا اللي اللي انت جبته من عندك

110
00:35:39.450 --> 00:35:49.450
ان اللحظة دي جابته عندي كأحد المعنى اللي في اللفظ ده. لكن لو كان الحديث اللفظي مقصود لذاتي مثل ما ضربت فيه مثل في حديث البراء لما علمه النبي عليه الصلاة والسلام اذا اويت

111
00:35:49.450 --> 00:36:06.750
الى فراشك فقل فتوضأ وضوءك للصلاة واضطجع على وقلت اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك

112
00:36:06.750 --> 00:36:31.400
امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسل. فيقول فاخذت ارددها على حسن احفظها. فقلت ورسولك الذي ارسل. بدل ونبيك الذي ارسل قلت ورسولك قال لا. قل ونبيك الذي ارسلت النبي قال لي هذا يعني ما ينفع انك تجيب اللحظة تحسب ان لفظ الرسول لأ. اصل النبي اعم من الرسول

113
00:36:31.800 --> 00:36:54.850
لان كل رسول نبي هو ليس كل نبي رسول وازا قالوا امنت بنبيك الذي ارسلت تكون امنت بجميع الانبياء والمرسلين لكن لو قلت امنت برسولك الذي ارسلت امنت بالمرسلين ماتون بالنبيين فالنبي عليه السلام موجود هو يقول انا افصح العرب او افصح بيد اني من قريش

114
00:36:55.200 --> 00:37:08.300
يعني طبعا كويس كانت افصح العرب. وهو افصح فصحاء الدنيا عليه الصلاة والسلام. ما عرفت العرب وافصح من حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اتحدى هؤلاء. انت اذا نظرت

115
00:37:09.650 --> 00:37:26.600
ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض. السماوات قلت لك هي جهة العلوم. الجزء المبني منها المسموك انتم اشد خلقا ام الثناء بناها بناها السماء المبلي

116
00:37:26.800 --> 00:37:51.800
وجعلنا السماء سقفا محفوظ جعلنا السماء يعني ما اللي تحته ما يدرون عنه الا بعلم من الله عز وجل وبملك ينزل من السماوات واما ما دون السماوات من الكواكب والافلاك والافلاك والفلاك الفلك والفول والفلك والافلاك

117
00:37:51.800 --> 00:38:08.400
هذه كلها بين السماوات والارض يعني هي في السماوات وما خلق الله في السماوات طبعا استمر امنا بما فيها على ما جاء عن الله عز وجل وامنا بما فيها على ما اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:38:08.650 --> 00:38:20.900
وكأننا نراها رأي العين ولكن اللي دونها يكون لنا مشتركين فيه. اسأل الملاعين اليهود والنصارى والذين اشركوا من كل بلاد الدنيا اللي كلهم اليوم متكالبين على اهل الاسلام. من كل

119
00:38:20.900 --> 00:38:42.950
في كل جهة من كل جهة يفتت اليهودي الملعون شارون وجماعته في العرب والمسلمين والبيت المقدسي وفي كل محل يتكلمون والغرب يتكلم وقلت اكثر من مرة الكلام اللي بس يعطيك كلام من طرف اللسان حلاوة ويروغ منه كما يروغ الثعلب

120
00:38:43.150 --> 00:39:04.550
ولو قتل يهودي او يهودين قامت قيامة هؤلاء الملاعين كلهم لو قتل لا يقولوا انتم بتشجعون روحنا ما احنا لنا. انت اصلك ما فهمت كلمة ارهاق كلمة رب قلتها اكثر من مرة في هذا المكان في تفسير قوله تبارك وتعالى ترهبون به عدو الله ما هم عارفين كلمة ارهاب

121
00:39:05.150 --> 00:39:21.250
الصندوق يسموه المجرمين المعتدين الظالمين. اللي يفجر قنبلة علشان يقتل نساء واطفال هذا ما يعرف الاسلام ما يعرف الدين ابدا مهما كان يفتي وكان له لحية وله عمامة وله كذا ابدا ما

122
00:39:22.400 --> 00:39:40.900
دخل ايام لما قاموا جماعة كيكة يكسروا الاصنام اللي في بلادهم. بقى يروحوا علماء من بلاد المسلمين بلا تكسروا الاصنا حديث مسلم في الصحيح حديث ابي الهياج الاسدي عن علي رضي الله عنه قال ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

123
00:39:40.900 --> 00:40:05.950
تدعى تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته  يقرأ في كتبه يقرأ في في كتبهم ويروح هذا رجل جاهل كان هندوسي وقال انا بتفرغ لمعرفة سر الكون ومات ولا على سر الكون الغي الكون. والديانة اللي هم

124
00:40:05.950 --> 00:40:20.750
انا قلت للقسيس اللي اللي زارنا اللي اسلم ما يسمى قسيس لما سمى جابوه يزوروه يزوروه اياه من كم يوم حوالي اسبوع جلسنا بعد المغرب بعد العصر الى المغرب حتى جاء وقت الاذان

125
00:40:21.250 --> 00:40:44.450
اول ما بديت اكلمه هنأته بخروجه من الظلمات الى النور هذي اول نعمة عليه وقلت له انا ما رأيت ولا قرأت ولا سمعت شحال من النصارى والبوذيين لان الدين اللي عليه النصارى لا صلة له بعيسى ابن مريم من قريب ولا بعيد

126
00:40:45.450 --> 00:41:10.850
اقول للي اللي النصرانية في الفاتيكان وحضر مجموعة من طلبة العلم قلت له انا ما رأيت دينا منقطع النسب عن الذي ينسب اليه مثل دين نصرانية والبوذية النصرانية المفروض انه يكتب عليها دين شعويل

127
00:41:11.850 --> 00:41:30.800
عايز تلاقي عارفها ولم يسمع بها وعندما ينزل اخر الزمان يبدأ بقتال الذين يقولون عيسى ابن الله وخطب فيهم وقال يا بني اسرائيل انه من يشرك بالله فقد حرر الله لما قالوا الله قال من قال لهم

128
00:41:30.800 --> 00:41:50.500
يا بني اسرائيل يا بني انه من من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما روي يتبرأ منهم في قبل ما يرفع الى السماء وعندما ينزل يقتل الصليب يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويريد القمل ولا يقبل من احد الا ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

129
00:41:51.950 --> 00:42:07.750
الدين النصراني منقطع تماما وقلت له ان انا مع اللي عندي كتابة الادان والفراغ في قصر الانبياء. عند الكلام على عيسى عليه السلام ذكرت عن امرأة نصرانية في كتاب اسمه تاريخ الامة القبطية

130
00:42:08.050 --> 00:42:27.650
كتاب المسلمين ونقلت منهم وانا طبعا عندي الخبر بان عيسى عليه السلام بعد رفعه بحوالي اربع سنوات اربع سنوات خمسين رجل اسمه شاو اليهودي وكان شرير جامع كل معاني الشر اللي في اليهود في تقتيل اهل الاسلام الذين يشهدون

131
00:42:27.650 --> 00:42:53.500
عيسى رسول الله يقتل ما دروا الا وداخل على الاحبار على الحواريين الاتناشر دخل على الحواريين  المحروق بطريقه الاجرامي دخل على الحواريين وقال لهم انا كنت رايح للشام برسالة من الرئيس يعني اليهود في في اورشليم

132
00:42:53.550 --> 00:43:16.100
الى الى الى دمشق وانا في الطريق لحالي نوف. هذا موجود في رسالة من رسائله اللي موجود اللي موجودة مع الاناجيل رسالة برنامج  وان نلحن وسمعت صارخا من النور يقول شاول

133
00:43:16.300 --> 00:43:39.800
لماذا تضطهدني يعني تقتل اتباعي لماذا تضطهدني؟ قلت من انت يا سيد؟ قال انا يسوع المسيح ابن الله قم وكرز في المجامع المسيحية باني انا ابن الله ولم يكن احد ابدا سمع من هذا الا ما جاء في انجيل برنابة

134
00:43:39.950 --> 00:43:58.950
انجيل برنابا في مادة من مودة انه قال عيسى وهو في في احدى بلاد اه بلاد اخوي اقبلوه في مجامعكم وانظروا ان وجدتوه على استقامة. اقبلوه في مجامعكم ولا ارفضوه

135
00:44:00.050 --> 00:44:22.400
وكان هذا للاسف للاسف انا ضربت مثل بابن عباس رضي الله عنه لما وقف ابن سبأ اليهودي الملعون سبعطعشر رجل على باب مسجد الكوفة وقال لهم اذا دخل عشان الصلاة. اول ما يدخل بين الصفين قولوا انت هو. انت هو. فاذا قلنا ان هو يقول انت الله. انت خالق السماوات والارض

136
00:44:23.400 --> 00:44:40.800
فلما درس علي بين الصفين بدأوا يغنون امتى هو قال من؟ هو قال له انت الله وامر جمبر مولاه بان يحفر حفرة مسكوهم وكل منقاد وملأوها نارا ورمى كل السبعتاشر في النار

137
00:44:41.050 --> 00:45:00.650
فلما بدأ يرميهن يقولوا الان امنا انك الله لانه لا يعذبه بالنار الا الله ويقول لما رأيت الامر امر منكرا اججت ناري ودعوت قنبلة جاله نسل من علي لعلي وقالوا له ترى ابني سبه هذا راس الحرم راس الفتنة

138
00:45:01.900 --> 00:45:15.400
وطبعا كما يعمل بعض المدعين الدين يدخل لحية ويعمل امامة ولا يعمل كذا ويعمل كذا ويبدأ يبلبل ويزمر ويعمل على انه شيخ الاسلام وابعد الناس عن تعاليم الاسلام وتقاليد الاسلام

139
00:45:16.050 --> 00:45:40.300
التي لا تقبل التام احد الا ببينة وان اعراض المسلم حرام على المسلم ودم المسلم حرام على المسلم وما للمسلم. وغير المسلم غير المسلم ايضا تحسن اليه بقدر فيما تطيق يقول يقول احد المشركين اللي اسر يوم بدر والنبي يوصيهم بالاسرى خيرا لان الله عز وجل يقول ويطعمون الطعام على حبه

140
00:45:40.300 --> 00:45:56.400
مسكينا ويتيما واسعا ويصير كافر يقول والله ما نزلت طرفة في يد واحد من اصحاب محمد اللي كانوا حراس علي. وانا راجع الا قدموني عليه اذا جاء واحد منهم تمرة او كسرة خبزة يقدمها لهما

141
00:45:56.850 --> 00:46:18.200
يحسنون لي الاسير الكافر لكن انا قلت في فرق بين الاحسان والمجابهة بين الاحسان وبين الحب لا يحل لمسلم ان يفتح ذرة من قلبه لحب كافر سواء كان ولده ولا ابوه ولا اخوه ولا عمه ولا خاله قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون

142
00:46:18.200 --> 00:46:41.000
هذا هو مساكن ترضونه احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيل فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين بين الحب وبين الاحسان بعض الناس تقول انا اذا كنت لا يحل لك تسرقه. صرنا الاسلام اذا كان معاهد. اللي يعتدي على المعهد كانت عدو. النبي يوصي عليه الصلاة والسلام

143
00:46:41.000 --> 00:47:00.400
خيرا يبقي بهم خير رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو عرفوا دينا ودرسوا دراسة ما كانوا تركوه ابدا. وكان اقبل وسيقبلون عليه. انا قلت البارحة هم متكالبون علينا الحين يسببون الشرق والغرب لضرب اهل الاسلام

144
00:47:01.550 --> 00:47:22.050
لضرب اهل الاسلام ما هو العلة الحين في كل اوروبا اذا شافوا عربي او مسلم ماشي يهجمون عليه وهم يفترون الكف من ايام ثلاثة او اربعة او اربعة اعلان من المحققين الامريكان بان خمسة من الاسرائيليين

145
00:47:22.050 --> 00:47:42.750
الان يحقق معهم لانهم وجدوهم. عندهم خبر جميع الاسرائيليين لم يأت واحد منهم للبرج اللي انهار يوم الانهيار نحن اكثر من مائة واحدة اللي اللي يدخلون ويطلعون فيه ازا احنا في الاذاعات اذاعتنا وهي اصدق الاذاعات الحمد لله. واذاعات غيرنا تسمعه حتى في لندن وغيرها

146
00:47:43.100 --> 00:48:05.250
حتى اذاعات اهل الكلب تقولها خمسة اسرائيلية وجدوا حول البرج حول البرج وبعد البرج بعد ما انهار وينهار وهم يصورون يصورون وبعد ما انهار ويضحكن يهني بعضهم بعض. ومسكوهم اللي عندهم وضربوه ودوهم للامريكان سلوهم الامريكان. ولكن لم تتكلم. اليهود

147
00:48:05.250 --> 00:48:20.300
النائب المدعو الملعون شارون والذين معه يغتنمونها فرصة عشان يقول خلينا نقطع على العرب والمسلمين قبل ما يفوقون من اللي احنا عملناها زيد وعمرو في هواه وانا ما ادافع عن احد

148
00:48:21.000 --> 00:48:39.450
ما ادافع عن احد لان انا ما املك الغيب ولا اعرف لكن اذا كان واحد هو اللي متسبب في هذا كله واخذت حكمه حكم علنية وخلينا تعرفون هو اذا كان واحد يعني اذا قتلتموه يبي ينقتل الارهاب اللي بيسموه انا قلت ارهاب غلط

149
00:48:39.900 --> 00:49:05.300
لان كلمة ارهاب معناها التخويف بدون اذى في اللغة العربية الارهاب ما هو اللي سمعتوه وحفظتوه في قلوبكم الان من انه تتصور جماعة مجرمين يقتلون ويكسرون. ويفجروه كلمة ارهاب على هذا. وهذا غلط في اللغة العربية. هذه القواميس موجودة. في قوله ترهبون به عدو الله يعني مع مثل ما انا بمثل

150
00:49:05.300 --> 00:49:23.300
علق عصاك حيث يراها ولدك خليك علشان ولدك يعرف انك تقدر تربيه اذا اخطأ خلي العصا قدامه. ما انت جايب العصا عشان تضرب بها. ولا عشان العظام ولا عشان يخاف

151
00:49:23.650 --> 00:49:48.600
تأمر وتنهاء وتبين له العصا. وتبين له اللي كذا. وهذا طريقة الاسلام ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من لا تعلمونهم الله يعلم سموهم ارهابيين سموهم مجرمين سموهم سفاكين دماء. سموهم قتلة. سموهم معتدين. ولكن لا تأخذهم بالاشاعة

152
00:49:48.800 --> 00:50:09.600
اذا قلت لفلان متهم قاعدة اهل الاسلام وحتى اليهود في الاصل والنصارى والمجوس والغرب والشام يقولوا المتهم بريء حتى تثبت ادانته واحد سعودي سعودي اسمه فلان العمري او العمري انه والسفر وانه كان مع المغتصبين في الطائرة

153
00:50:09.950 --> 00:50:25.050
ويدخلوا على واحد قالوا واحد بخاري. والبخاري اخوه ميت له سنتين البخاري اللي زاكرينه على انه من اللي حطموا اللي حطوا الالبوم فلان البخاري. ميت في طائرة في له سنتين

154
00:50:25.250 --> 00:50:39.800
طائرة صغيرة اتدرب عليها ومات. واخوه تدرب وموجود هنا. واتصل اخوه بعد ما قالوا هو طبعا حققوا معه وخلوه. هم قايلين قبلها ان هو انا من مفجري. يعني معناه تحكيت

155
00:50:39.900 --> 00:50:59.350
وكل واحد يبلغ على واحد يكرهه ويقول هذا كان في من معهم. وياسر يقول جوازات الناس وامس عن يوم هذا. اليوم هذا عن واحد سعودي عن واحد سعودي بانه في المختطفين

156
00:50:59.900 --> 00:51:20.500
بهم يتصل بهم الخطوط السعودية قالوا هذا يدرب له كم شهر في تونس وموجود هناك في تونس الان وده كيتصل ام السعودي اللي قال له العمري روحي العمري للقنصلية الامريكية ويقول لهم هذا انا وهذا جواز سفري وسنة وسنة ما طلعت ولا رحت ولا جيت وانا موجود وهذا

157
00:51:20.500 --> 00:51:34.400
كلمهم يعني اكاذيب تسقط بها عدالتهم في الحكم. لكن انا ما اقول عليه شيء. ما اقول عليهم شيء ما احبا لهم او دفاعا عنهم اه لان عندنا في الاسلام لا حق الا ببينة

158
00:51:36.250 --> 00:51:57.950
البينة على المدعي واليمين على من انكر لو يترك يؤخذ الناس بدعواهم لادعى ناس على ناس دماءهم واعراضهم فلابد من البين واما كوني انا ارجم بالغيب فلانة ما لي دخل بفلان ولا علان. ولا ارضى لواحد مسلم يروح يكسر يقتل نسوان ولا صبيان في اي

159
00:51:57.950 --> 00:52:16.250
في مكان من ارض الله هذا لا تجيزه الشريعة بحال من الاحوال. هو احنا طبعا في فرق عندنا بين الدين وبين العاطفة. بل والبلايا العاطفة. انك تنساك العاطفة وتحمل الناس وزر ما لا وزر ما لم يرتكبوا. واما الايمان لا والاسلام لا الاسلام يحط في الحقيقة. ناصعة مسل الشمس

160
00:52:16.500 --> 00:52:38.600
رائعة النهار المجرم خده اذا ثبت اذا ثبت يعني مثلا اللي يذكروني الان. ابن لادن اول بلد في الدنيا عجبك هي المملكة العربية السعودية اول بلد في الدنيا عاقبته على خطايا المملكة العربية السعودية. قبل ما تعرف امريكا امريكا تفيدني بالمال والسلاح والثانوية ضد الروس

161
00:52:38.700 --> 00:52:57.850
المملكة السعودية بمجرد ما ظهر لها انحراف في الحال الذي اسقطت عنه الجنسية السعودية. لكن يحرصون يقولوا السعودي عشان يصم هذه البلاد الطيبة الطاهرة الحصين الرزين الله يسدد على الخير ويحفظهم من الشر ويكفيهم شر دعاء

162
00:52:57.850 --> 00:53:14.400
الضلالة من الداخل والخارج وهو ارحم الراحمين اقول في قوله تبارك وتعالى اه ان في اختلاف الليل وما خلق الله في السماوات والارض. السماوات المبنية ما نقدرش لكن نؤمن بما جاء فيها وما علمناه من رسول الله

163
00:53:14.600 --> 00:53:40.700
ولكن تحت السماء قلت انا الشمس والقمر وزهرة وزهرة وعطارد والمريخ والمشتري وزحل النجوم السبعة السيارة هذه النجوم السبعة سيارة كلنا نشوفها واي واحد يقول لك هذا المريخ لونه كذا. العرب والناس اللي يعرفون النجوم. وهذا المشتري طلع. وهان يقولوا هذا سهيل. هذا سهيل. وانا قلت امبارح عن

164
00:53:40.700 --> 00:53:55.900
في الشاب يقدر اي واحد منكم يشوفها في الصباح ويشوف وينهم الان ويراقبهم وان يبي يروحون وين يجون عشان يشوف الفلك اللي قرى بنا كلهم في فلك مع يختل ولا يختلف. كم سنة لها مخلوقة؟ الشمس

165
00:53:56.050 --> 00:54:16.050
وكم سنة مخلوقة القمر؟ وكم سنة مخلوقة الدنيا؟ من يوم الدنيا والشمس والقمر والشمس والقمر وهما يسيران على منهاج واحد كده امشي سبهللة يا اخي هاتوا. قالوا نبي نعمل قمر صناعي يدور على ويعمل كذا. ومحطة صناعية خلها تدوب تاخد لها سنة او سنتين

166
00:54:16.050 --> 00:54:35.050
وبعدين تهبط تروح وكل يوم الدهب الوقود. كل اللي يمدوا هدك. مين اللي مد الشمس بوقودها؟ ومين القمر بنظامه ودقته؟ وعطارد وزهر والمريخ الاله العظيم. وهي كما كان العربي يعبدون الشعر. فيقول اه تبارك وتعالى

167
00:54:35.800 --> 00:54:55.800
ان لم ينبه بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر القواعد في القواعد؟ الا تزر وازرة وزر اخرى؟ ليس للانسان الا وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى. هو اضحك وابكى. وانه هو امات

168
00:54:55.800 --> 00:55:16.100
وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة ايات ايات تلو ايات في الكون تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايات شاهدات ايات شاهدات يقول الشاعر فيا عجبا كيف يعطى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد

169
00:55:16.600 --> 00:55:36.600
انزر الريح. انظر انظر الطائرات والطيور اللي تجري بين السماء والارض يا اخي احنا لما كان الحصوة هذي فيها الطين فيها الحب تجي لك الحمام يغطي الارض فاذا بدوا يهيجون

170
00:55:36.600 --> 00:55:57.450
يخرج ما وحدة القادمة طاحت مدة ما عرفناها كلها طايرة مع بعض في وقت واحد وتمشي على نسق ما في واحدة ظل مع الثانية لله. انظر للاسماك في البحر. انظر يعني في كل ما حولك طبعا انا قلت اكثر من مرة. لو انا بدينا او بدينا

171
00:55:57.450 --> 00:56:20.250
ادرس قطع الكون وذراته قطعة قطعة ما انتهينا الى يوم القيامة بالتركيب العجيب بالتركيب العجيب انظر افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ والى السماء كيف رفعت؟ والى الجبال كيف نصبت؟ والى الارض كيف سطحت؟ نقول في الاية اللي انا قاريينها البارحة ان في اختلاف الليل والنهار والفلك التي

172
00:56:20.250 --> 00:56:40.250
في البحر مسامير وخشب وحديد وحديد وبيوت فوق البركه ومئات الناس بل الاف الناس يركبون لو رميت مسمار في البحر غاص الى الاعماق. وهذا كله يمشي بما خلق الله من طبيعة الله وطبيعة الحياة. وما علم عبده الصالح ونبيه

173
00:56:40.250 --> 00:57:00.250
رسول ولا اولي العزم من المرسلين. نوح عليه الصلاة والسلام على ما علمه. كيف يعمل السفينة وبدت تمشي في تجري بما ينفع الناس؟ وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبس فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات

174
00:57:00.250 --> 00:57:19.700
القوم يعقلون شوف السحابة اللي تحمل بلايين الاطنان من الماء فوق تمشي وبعدين تهروا مرة واحدة على بلاد تغرق. امم وتطيح امم وتعمل فيضانات وسحابة بين السماء والارض والسحاب سخرني لايات لقوم يعقلون لان اللي عنده عقل واللي يفهم

175
00:57:19.900 --> 00:57:35.850
اللي ما عنده عقل يشوف عيون مفتوحة وقلبك فستان مفتوح وطريق ما فيه خير يقول النبي في اخر الزمان عندما تنزع الامانة من قلوب الرجال يقال ان في ان في بني فلان رجلا امينا. وليس فيقال

176
00:57:35.850 --> 00:57:52.450
ما اعقله وما اظرفه وليس في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان. يعني ما عنده حتى ريق العدل قلوب لا يعقلون بها اللي عندك مثلا يقول لنا فلينظر الى سمعت واحد المغرب ويقراه يا شيخ

177
00:57:52.500 --> 00:58:09.100
فلينظر الانسان مما خلق  اذا كنت انت تبي تغتر اذا كان عندك سيارة فخمة ولا بيت فخمة ولا عندك عير كثيرين ولا عندك وظيفة كبيرة تفكر فيها تذكر ابوك يوم جا امك قطعة بني ما تيجي كوب الذرة

178
00:58:10.000 --> 00:58:32.350
انت كنت انت هذا الشخص لا عين ولا رجل ولا يد ولا قلب ولا كبد ولا رئة ولا امعاء غلاظ. ولا مخرج للغائط. مخرج للاطعمة ومخرج الفم المدخل واحد فتحة وحدة. تدخل فيها الماء وتدخل فيها الطعام. واعمل لها مخرجين. هي امان للمدخل واحد. مدخل الماء مدخل الطعام. فيدخل

179
00:58:32.350 --> 00:58:45.200
تحاول كل واحد يروح لوظيفته. وياخذ كل واحدة ارجعي الى عناصره الاولية. وبعدين ياخذ الجسم حاجته. ويجي العجن يبي يخرج. يخرج العادي من حق الطعام من باب ويخرج العدم حق البول بالماء الاخر

180
00:58:46.600 --> 00:59:09.150
من باب من باب اخر. وشوف غير اية ولا ايتين ولا الف اية فيك الف انت الاف الايات فيك انت عينك فيها ايات عينك فيها ايات واذنك فيها ايات. ولسانك لسانك اية واسنانك اية اللثة اية

181
00:59:09.150 --> 00:59:29.150
اللثة اية. هالايام صار عندي سن انقلع وبعدين عملوه لي ما ادري ايش كيف. ولما ولما قام لحمه بديت اذا تطلع من السين تطلع مني كأنها فاء. وانا حي ما تغير علي الا بس وضع السن وضع السير والله اعلم. الصلاة على نبينا محمد وعلى اله

182
00:59:29.150 --> 00:59:29.900